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我：“你抑郁的那段時間，讓你最為痛苦的事情是什麽呢？”
各位，謝謝你們的觀看。本來想寫一百個人的人生，和發生的事情。但是痛苦很多，快樂的事情也很多，請各位記住快樂，忘記痛苦。活著才是最重要的。人生改變的東西少之又少，但是可以慢慢修正，活著，等著力氣回歸，再去做大調整。痛苦至少讓我們知道我們是清醒的活著，我們不想麻木的活著而已，我們是人，是有感覺的。在失眠，在睡不著的時候會恨很多很多人，也會恨自己，可以恨別人但是請不要恨自己，不要在深夜去細數自己的過錯，每個人都會犯錯的，什麽都不重要，活著才是最重要的。要明白社會的發展從來都是那百分之一的人拖著剩下的人在前進，你我只是普通人，不必考慮未來，不必在意他人的眼光，不必為過往再去買單，你早就付出了代價。沒事的朋友們，活著就已經很厲害了，不要放棄自己的生命，無論誰無論什麽事情，請活著，給未來的自己一個機會，不管人生遇到多大的困難，都要給未來的自己一個機會，這個世界美好的事物幹嘛要讓給那些討厭鬼啊，這虛偽的社會，爛到骨子裏面的道德感，憑什麽讓心軟的人讓步，偏不，要活著，好死不如賴活，就要活到老天給我的最後一秒，朋友們讓我們看看這世界能到什麽的樣子，不準放棄，想想仇人，想想討厭的人，活得比他們久也是一種勝利啊。
我把一個網友說過的話送給大家：
你是怎麽樣度過自己人生的至暗時刻？
熬，硬熬，扛，硬抗。
挺直了腰板走路，別聳拉個腦袋垂頭喪氣的，越是在至暗時刻時越要像在順境中一樣生活。
人的天性就是追漲殺跌，即使在低谷也要懷這一口向上的氣，打造出不服輸的氣象，臨大事有靜氣，泰山崩前不改色，讓人覺得你有東山再起的實力，這樣一幫扶你就上去了。你自己破罐破摔，哭哭啼啼，別人看到你就想欺負，巴不得踩上幾腳。越是低谷期，越得扛住那點負能量，挺胸擡頭憋住那最後一口氣。
還有羅翔老師說過的話：
人要接受自己的有限性。如果你相信天道酬勤，我命由我不由天，當然它會給你打上一針強心針讓你去努力，但最終努力的結果成功或失敗。如果失敗了，你就會陷在虛無之中，你會覺得一切的理想都是騙人的。為什麽，我那麽的努力，天道就不酬勤？為什麽我那麽努力的改變命運就是改變不了理想主義，最後就會變成虛無主義，就會變成犬儒主義，就會變成放縱主義。當然另外一個面向宿命，一切都是命中註定的。你幹什麽，不需要去做，你命中註定就能上北大，還需要努力幹嘛。我已經給你算八字了，你看你的八字寫的那麽大跟北大的北一模一樣，你一定能上北大，那最終，你肯定是上不了。什麽意思呢？做你該做的事情並且接受它的事與願違。我們需要努力，但是也許我們努力了，最終依然是竹籃打水一場空，是有這種可能的。但並不代表著我們不應該努力，因為如果你不努力，那就一定是竹籃打水一場空。很多東西，不是你能決定的，但是當你擁有這個劇本的時候，你要把它演好，你很難去創造一個屬於你自己的劇本，但是當劇本來臨的時候，你要把它演好。所以，我不是宿命論者，我也不是完全自主決定論者，我是介入兩者之間的命定但並不註定。
每天做好每天該做的事情，用做而不是想。因為人生唯一確定的就是不確定的人生，人生唯一恐懼的就是恐懼本身。
智者說，人這一生，至少有三件事情是無法避免的，一個是苦的，一個是邪惡，還有一個是人生的終點，所以真的願我們每時每刻都在當下儲存足夠美好的記憶，去對抗人生不期而至的苦楚，也願我們在記憶中，能夠儲存足夠多的美善，能夠與邪惡相對抗而不和它同流合汙，更願意我們能夠在記憶中有更多的美好，讓我們平靜從容的走向人生終點，這個世界，其實有很多很多的所謂的成功人士，他們並不值得羨慕，紀伯倫說過這個世界有兩種痛苦，一個痛苦是野心還沒有實現的痛苦，還有一個痛苦是野心成就後的無聊，我見過很多，成功的和正在追逐成功的人，他們都在這兩種痛苦中雙向切換，所以有人說，真空能夠帶給我們寧靜的，是我們內心的原則，當然這也需要有命運的加持，我想給各位分享一個故事，2600多年前，當孔子絕糧於陳蔡七天沒有飯吃，外面有暴徒襲擊，但孔子依然弦歌不斷，依然給學生講課，因為他要告訴他的學生，無論在什麽情境下，都應該臨危不亂，泰然處之，他的大弟子，子路走過來問老師，為什麽我們會遭遇這種困境呢，孔子說，君子固窮，小人窮斯濫矣，無論君子還是小人，我們都有可能會遭受厄運，但是君子跟小人的區別在於，小人窮斯濫矣，他們會隨時改變原則，但君子會固守他的原則。孔子，反問他的學生那你覺得我們為什麽，會遭此困境，我們又不是野獸，我們會在曠野奔跑呢，子路對自己要求非常嚴，他想了想，他的回答是:老師，那可能是我們做的不夠好吧，我們沒有堅持 仁 的標準，我們不夠智慧。但是孔子回答他說：但如果堅持仁，堅持智慧，為什麽會有比幹，為什麽會有伯夷叔齊，所以你不要把凡事都往自己身上推，子路你已經做的很好了，但是外界的環境，是你改變不了的，有的時候你要相信命運，盡人事聽天命。孔子的第二個學生，子貢是一個有錢人，然後孔子也問了他同樣的問題，我們為什麽會遭此困境，子貢說老師，你的理想太宏大了，為什麽不能降低標準呢，只要降低標準，我們就能維持。但孔子說，作為專業人士，我們不能降低標準，來諂媚。他說，子貢啊，你志向太薄。最後是孔子最欣賞的學生叫顏回，他的回答，第一部分和子貢完全一樣，說夫子之道至大,故天下莫能容，但是他第二個回答是，不容何病？不容然後見君子。如果世界接受不了我們的理想，這不是我們的問題，是世界的問題，不容然後見君子，1600多年後，當22歲的蘇軾，高中進士，他給主考官梅堯臣寫了一封信，叫上梅直講書 ，引用了這個典故，不容然後見君子，他有大好的前途，春風得意，他並不知道等待他的到底是什麽，我時常想，如果蘇軾能夠提前預知他人生的終點，能夠提前預知他所經歷的一切，他是不是有勇氣重來一遍，我真心的祝願各位同學，能夠找到內心的寧靜，一生平安。
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我：“你抑郁的那段時間，讓你最為痛苦的事情是什麽呢？”
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我把一個網友說過的話送給大家：
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熬，硬熬，扛，硬抗。
挺直了腰板走路，別聳拉個腦袋垂頭喪氣的，越是在至暗時刻時越要像在順境中一樣生活。
人的天性就是追漲殺跌，即使在低谷也要懷這一口向上的氣，打造出不服輸的氣象，臨大事有靜氣，泰山崩前不改色，讓人覺得你有東山再起的實力，這樣一幫扶你就上去了。你自己破罐破摔，哭哭啼啼，別人看到你就想欺負，巴不得踩上幾腳。越是低谷期，越得扛住那點負能量，挺胸擡頭憋住那最後一口氣。
還有羅翔老師說過的話：
人要接受自己的有限性。如果你相信天道酬勤，我命由我不由天，當然它會給你打上一針強心針讓你去努力，但最終努力的結果成功或失敗。如果失敗了，你就會陷在虛無之中，你會覺得一切的理想都是騙人的。為什麽，我那麽的努力，天道就不酬勤？為什麽我那麽努力的改變命運就是改變不了理想主義，最後就會變成虛無主義，就會變成犬儒主義，就會變成放縱主義。當然另外一個面向宿命，一切都是命中註定的。你幹什麽，不需要去做，你命中註定就能上北大，還需要努力幹嘛。我已經給你算八字了，你看你的八字寫的那麽大跟北大的北一模一樣，你一定能上北大，那最終，你肯定是上不了。什麽意思呢？做你該做的事情並且接受它的事與願違。我們需要努力，但是也許我們努力了，最終依然是竹籃打水一場空，是有這種可能的。但並不代表著我們不應該努力，因為如果你不努力，那就一定是竹籃打水一場空。很多東西，不是你能決定的，但是當你擁有這個劇本的時候，你要把它演好，你很難去創造一個屬於你自己的劇本，但是當劇本來臨的時候，你要把它演好。所以，我不是宿命論者，我也不是完全自主決定論者，我是介入兩者之間的命定但並不註定。
每天做好每天該做的事情，用做而不是想。因為人生唯一確定的就是不確定的人生，人生唯一恐懼的就是恐懼本身。
智者說，人這一生，至少有三件事情是無法避免的，一個是苦的，一個是邪惡，還有一個是人生的終點，所以真的願我們每時每刻都在當下儲存足夠美好的記憶，去對抗人生不期而至的苦楚，也願我們在記憶中，能夠儲存足夠多的美善，能夠與邪惡相對抗而不和它同流合汙，更願意我們能夠在記憶中有更多的美好，讓我們平靜從容的走向人生終點，這個世界，其實有很多很多的所謂的成功人士，他們並不值得羨慕，紀伯倫說過這個世界有兩種痛苦，一個痛苦是野心還沒有實現的痛苦，還有一個痛苦是野心成就後的無聊，我見過很多，成功的和正在追逐成功的人，他們都在這兩種痛苦中雙向切換，所以有人說，真空能夠帶給我們寧靜的，是我們內心的原則，當然這也需要有命運的加持，我想給各位分享一個故事，2600多年前，當孔子絕糧於陳蔡七天沒有飯吃，外面有暴徒襲擊，但孔子依然弦歌不斷，依然給學生講課，因為他要告訴他的學生，無論在什麽情境下，都應該臨危不亂，泰然處之，他的大弟子，子路走過來問老師，為什麽我們會遭遇這種困境呢，孔子說，君子固窮，小人窮斯濫矣，無論君子還是小人，我們都有可能會遭受厄運，但是君子跟小人的區別在於，小人窮斯濫矣，他們會隨時改變原則，但君子會固守他的原則。孔子，反問他的學生那你覺得我們為什麽，會遭此困境，我們又不是野獸，我們會在曠野奔跑呢，子路對自己要求非常嚴，他想了想，他的回答是:老師，那可能是我們做的不夠好吧，我們沒有堅持 仁 的標準，我們不夠智慧。但是孔子回答他說：但如果堅持仁，堅持智慧，為什麽會有比幹，為什麽會有伯夷叔齊，所以你不要把凡事都往自己身上推，子路你已經做的很好了，但是外界的環境，是你改變不了的，有的時候你要相信命運，盡人事聽天命。孔子的第二個學生，子貢是一個有錢人，然後孔子也問了他同樣的問題，我們為什麽會遭此困境，子貢說老師，你的理想太宏大了，為什麽不能降低標準呢，只要降低標準，我們就能維持。但孔子說，作為專業人士，我們不能降低標準，來諂媚。他說，子貢啊，你志向太薄。最後是孔子最欣賞的學生叫顏回，他的回答，第一部分和子貢完全一樣，說夫子之道至大,故天下莫能容，但是他第二個回答是，不容何病？不容然後見君子。如果世界接受不了我們的理想，這不是我們的問題，是世界的問題，不容然後見君子，1600多年後，當22歲的蘇軾，高中進士，他給主考官梅堯臣寫了一封信，叫上梅直講書 ，引用了這個典故，不容然後見君子，他有大好的前途，春風得意，他並不知道等待他的到底是什麽，我時常想，如果蘇軾能夠提前預知他人生的終點，能夠提前預知他所經歷的一切，他是不是有勇氣重來一遍，我真心的祝願各位同學，能夠找到內心的寧靜，一生平安。
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