兩份答卷
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兩份答卷
等到兩軍對壘之時，士兵們才發現西達所謂的活門，只是個圈套，分別離城的家眷們在路上走了一半就被西達人盡數圍捕，熟悉的親眷們一個個被捆綁住手腳，推在陣線最前排。
西達人宣稱，烏陶的士兵放下武器，結果自己的生命，才可以換取父母及妻兒的痛快一死。不照做的，其親屬們會被砍掉雙手雙腳，然後餵給軍內的狼群，死無全屍。
明明知曉這麽做，親屬們都是一死，士兵們還是丟下了兵器甲胄，他們不願親眼看見妻兒死前再經歷漫長的折磨。烏陶大部分有生力量頃刻之間消亡。
城門被攻破。
屠戮，傾軋，西達沒有放過任何一個活口。男女，婦人，皆殺之。烏陶族滅。
*
渾水上游開闊段，河道底部是一處深穴。西達首領倪善派兩名手下下去，撈上來玉匣一具。打開玉閘，盡是玉璧、珪、瓚數代之物。
“這便是你說的孔雀河流域的先代傳世之寶？”倪善看著玉閘子裏的寶物們發問。
青衫男子頷首，對著其中一塊玉璧細細端詳，“大王看這個”。
海面之上，天邊掛著一輪太陽，太陽形狀仿佛是一只狼頭。那是西達特有的狼頭紋。
孔雀河流域如今是高原和荒漠，但是上古時期卻是一片汪洋。
“金烏之印，天授之時”。
“聖跡都昭示了西達註定將稱霸整片大地，天意不可違。”
不遠處的陳歲心裏咯噔一下。這位背後出謀劃策的人，是在大胤已經死去的傳奇，林籍。
她和李觀笠分頭撤回大胤。她想了想，對西達的這一番異動還是摸不清真實狀態，在半路上又折返了回來，偽裝成一名西達士兵，正好看到了這一幕。
林家的一對傳奇雙生子，林筠已官至翰林，此時還在梁城的朝堂上。這名酷似林筠的青衫男子，怕就是那個早早亡故的弟弟林籍。
林籍此人，在大胤詐死，混進西達是圖什麽？瘋了……他並不滿足於孔雀河流域的戰事，而是要把火燒到整個大胤和西達，孤骨餓殍，戰火引發的千萬生命的痛苦與亡失，於他來說只是一場游戲。
*
戊申年的大胤朝，會試考題是對關於現行的均田制、租庸調制兩大核心制度遇到的問題提出改善方案。
大胤從統一建朝之初，長期戰亂過後，王朝人口稀少，有大量的無主荒地未開墾，賦稅收入也低，高祖便頒布了均田制，計口授田，按照人口數量來分配田地。凡十五歲以上的男子，每人授給種植谷物的露田四十畝，女子二十畝。擁有奴婢和耕牛的人，可以額外獲得土地，所受之田不準買賣，年老身死，還田給官府。
租庸調制在均田制的基礎上施行，朝廷依據授田記錄而向人民征收糧稅，以及召集百姓服勞役。
這兩項制度自初代創立時，無地農民獲得了無主的荒地，積極開墾種植，糧食產量不斷增加，大大增加了大胤王朝的賦稅收入，百姓安居樂業。而多方的利益也得到了平衡兼顧，對豪紳士官來說，奴婢和牛也能獲得受田，豪紳士官便能靠牛只和奴婢的名義獲得更多田，保障自己的既得利益。
但是幾代過去，如今朝廷曾派使到全國調查均田情況，發現已有田少不足分配之情況出現。每丁才受田二十畝。均田令雖然限制土地買賣、占田過限，但領田者所得土地不足，但又要繳納定額的租庸調，使農民負擔不來，不得不逃亡。大量民眾的逃亡，使朝堂的征稅對象減少，稅收也隨之大減。
如何改善大胤現行的制度運行方式，處理均田、賦稅和丁役的問題，成為了這一年的會試終考題。
一份答卷提出的改善方案是這樣的——
一是不奪農時，以納絹來代替服勞役，使農民在有土地耕種的同時保證了有充足的農耕的時間，不會因為長期服役在外而耽誤農時。
二是統一不同糧食類型的度量衡，將各個地方上繳的糧稅按照當地特殊農作物的單位，進行與粟米的單位換算。比如一鬥黍與一鬥粟米等同，兩鬥小麥等同一鬥粟米。這樣可以平衡南北東西不同區域的實際種植情況。
這是林筠的會試答卷，上述提出的改良設想，後續也被朝堂采納了。
但是還有一份答卷，沒有公布，陳歲在文庫裏偶然翻閱出來，那份卷子出自林籍，林家這兩兄弟的兩份不同考卷體現的是完全不同的思考風格。陳述的觀點大意是——
一是以資產為收稅基礎，不以人口為本，允許土地個人買賣。改變以人丁為依據的賦稅制度，租稅徭役如果依據人口征收，大多落到廣大貧苦的勞動群眾頭上，而以財產的多少為計稅依據，不僅拓寬了征稅的廣度，增加了財政收入，也能減輕貧苦人民的稅收負擔。
二是逃戶連坐法，如果逃亡一戶，鄰居三十戶全部處死。使得鄰裏之間互相監督，減少搬遷逃亡的人數。
陳歲拿著這一份答卷好奇地詢問陳敬安，這份考卷為何當年沒有被入選？
陳敬安冷哼一聲，“你覺得這份提的是好計策？那你也是個天才。”
“戶地的統計冊子本就散落佚失的多，陳年舊賬很多不清。你是地主你會怎麽處理，你不趁機大肆斂取土地？逼迫貧民把地賣給你，只實際占用土地而不更換地契戶頭，這樣稅依然不會掛到你頭上，賣了地的百姓們產去稅存，負擔只會更重。”
“至於對逃亡民眾實施的連坐法，要是鄰居有一戶逃走，你為了避免被連坐處死，只能趕緊麻溜地也跑了了事。原先是一戶戶逃亡，現在直接三十戶三十戶群遷。寫出此卷之人，要麽是愚蠢透頂，不懂全局平衡，”說到這裏陳敬安白了她一眼。
陳歲：……
“要麽就是完全懂得，但故意出此計策，使得天下大亂，此子可為大害。”
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西達人宣稱，烏陶的士兵放下武器，結果自己的生命，才可以換取父母及妻兒的痛快一死。不照做的，其親屬們會被砍掉雙手雙腳，然後餵給軍內的狼群，死無全屍。
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“這便是你說的孔雀河流域的先代傳世之寶？”倪善看著玉閘子裏的寶物們發問。
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“聖跡都昭示了西達註定將稱霸整片大地，天意不可違。”
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林籍此人，在大胤詐死，混進西達是圖什麽？瘋了……他並不滿足於孔雀河流域的戰事，而是要把火燒到整個大胤和西達，孤骨餓殍，戰火引發的千萬生命的痛苦與亡失，於他來說只是一場游戲。
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租庸調制在均田制的基礎上施行，朝廷依據授田記錄而向人民征收糧稅，以及召集百姓服勞役。
這兩項制度自初代創立時，無地農民獲得了無主的荒地，積極開墾種植，糧食產量不斷增加，大大增加了大胤王朝的賦稅收入，百姓安居樂業。而多方的利益也得到了平衡兼顧，對豪紳士官來說，奴婢和牛也能獲得受田，豪紳士官便能靠牛只和奴婢的名義獲得更多田，保障自己的既得利益。
但是幾代過去，如今朝廷曾派使到全國調查均田情況，發現已有田少不足分配之情況出現。每丁才受田二十畝。均田令雖然限制土地買賣、占田過限，但領田者所得土地不足，但又要繳納定額的租庸調，使農民負擔不來，不得不逃亡。大量民眾的逃亡，使朝堂的征稅對象減少，稅收也隨之大減。
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二是統一不同糧食類型的度量衡，將各個地方上繳的糧稅按照當地特殊農作物的單位，進行與粟米的單位換算。比如一鬥黍與一鬥粟米等同，兩鬥小麥等同一鬥粟米。這樣可以平衡南北東西不同區域的實際種植情況。
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一是以資產為收稅基礎，不以人口為本，允許土地個人買賣。改變以人丁為依據的賦稅制度，租稅徭役如果依據人口征收，大多落到廣大貧苦的勞動群眾頭上，而以財產的多少為計稅依據，不僅拓寬了征稅的廣度，增加了財政收入，也能減輕貧苦人民的稅收負擔。
二是逃戶連坐法，如果逃亡一戶，鄰居三十戶全部處死。使得鄰裏之間互相監督，減少搬遷逃亡的人數。
陳歲拿著這一份答卷好奇地詢問陳敬安，這份考卷為何當年沒有被入選？
陳敬安冷哼一聲，“你覺得這份提的是好計策？那你也是個天才。”
“戶地的統計冊子本就散落佚失的多，陳年舊賬很多不清。你是地主你會怎麽處理，你不趁機大肆斂取土地？逼迫貧民把地賣給你，只實際占用土地而不更換地契戶頭，這樣稅依然不會掛到你頭上，賣了地的百姓們產去稅存，負擔只會更重。”
“至於對逃亡民眾實施的連坐法，要是鄰居有一戶逃走，你為了避免被連坐處死，只能趕緊麻溜地也跑了了事。原先是一戶戶逃亡，現在直接三十戶三十戶群遷。寫出此卷之人，要麽是愚蠢透頂，不懂全局平衡，”說到這裏陳敬安白了她一眼。
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