番外·送靈（一）
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番外·送靈（一）
元豐八年十月初九。
對於汴京城來說，這不過是又一個尋常初冬，但對於朝廷來說，這天是個大吉的日子。
宜娶親、搬遷、牧養、安床、求子，以及安葬。
這天，是神宗皇帝靈駕發引，趕赴皇陵的日子。
五更未至，迎春苑送走最後幾個青衫漢子，早早地打了烊。閣樓裏一名上了年紀的歌姬斜倚在太師椅上，哼著不知哪年的舊詞。
曲子在城裏游蕩，化在稠密的晨霧裏。
法華寺的濯光和尚提著塊破鑼，像往常一樣自南熏門到朱雀門，一路沿著東京城的禦街打更。
天將亮未亮，太陽似乎伏在遠處的城墻背後，靛青色的天光把地上的一切都染成了深藍色，唯獨禦街盡頭，宮城裏大慶殿房頂的琉璃瓦觸到了日光，金燦燦地晃人眼。
約摸三十丈寬的禦街上只有零散的幾個行人，大多是摸不著家的醉鬼。偶然能看到一架馬車或轎輦，他們要麽是往宮城裏傾銷吃穿用度的商賈，要麽是趕著去宮城中處理急要公務的朝廷大員。
禦街兩側支著一個個棚子，商販們平日裏在棚內擺上貨物叫賣，但還不到吵鬧的時辰，只有幾聲稀疏的呢喃，站遠了聽像是模糊的囈語。只要日頭還沒跨過城墻，小販侵晨的慵懶便不會完全散去。
一名圓臉蒜頭鼻、十多歲的半大後生起個大早，把自家的招牌——荔枝肉脯在棚下碼得整整齊齊，瞇縫著眼看見有個人步履穩健朝自己走來，便大聲叫賣，想在天還沒亮的時候拿個開門紅。
直到一聲鑼響，後生才認出那人是個和尚，自然不會買自家的肉脯，有些掃興。
濯光和尚一路打更，不知不覺便走到了龍津橋。和尚每次打更都要在這座橋上停留片刻，看著橋下流淌的蔡河。過了龍津橋，便是朱雀門，朱雀門內便是內城。走到這，濯光和尚這天的打更也就結束了。
但濯光和尚想多待一會兒，前些月雨露豐沛，蔡河水漲的老高，在七拐八拐的河道裏沖撞著河堤。
和尚喜歡聽嘩嘩的水聲。
本來再過半個時辰，自京郊而來的百姓便會湧入城內。
寬闊的禦街雖不至於水洩不通，但人貼著人肯定是避免不了。濯光和尚就有好幾次被人踩掉了鞋，赤著腳走回了法華寺。
但這日，朝廷派了許多官差沿途看守，在先帝靈駕離開前，應是不會放百姓進城。
汴京城裏住的多是身份顯赫之人，這個時辰還在層層帷幔裏做著半睡半醒的晨夢，他們之中的五陵年少更是在內城朱漆碧瓦的青樓中聲色犬馬、徹夜歡歌。每當和尚想起那些仍在床榻美夢的人，以及不分醒醉的人時，都為當下自己的清醒與安謐感到慶幸。
一陣馬蹄聲侵擾了濯光和尚的安閑，遠遠望去，一名女子身著五色衫褶襇裙，頭戴金簪花釵冠，伏在一匹烏黑寶驥之上，揚塵而來。
在女子身後，一高瘦男子身著曲領大袖，系嵌玉橫襕，雲頭黑靴，執弓跨劍，馭胯下白馬窮追不舍。
後面那個漢子應是官差，前面那人依照穿著，要麽是朝廷命婦，要麽哪家大戶的淑媛，怎麽會出現在這個場合裏？和尚怎麽也想不明白。
女子馬術精湛，官差見一時間難以追上，便撚弓引弦，一支火矢飛至半空，在靛色的青空中劃出一道明黃彎弧。
須臾之間，如鐘鼓般震天的馬蹄聲從四方傳來，數百騎紛紛從禦街兩側奔出，追向那名女子。
濯光和尚聽說過舉火為號，明白那名白馬官差在用火矢向其他人報信。
然而那數百騎似乎馬術不精，墜馬踐踏者無數，隊伍像掙紮的毛蟲般擠在禦街中禹禹前行。
騎馬女子撕風而來，像箭矢一般竄上龍津橋，直奔朱雀門而去。濯光和尚側身一閃，雖避開了馬，但腳底打了個趔趄，翻下龍津橋，幸虧及時握住了石橋闌檻，否則就得跌入蔡河。
還好身子骨硬朗，臂膊有力。濯光和尚暗自慶幸，同時雙臂發力，緩緩挪動下橋。
“不對……”和尚納悶道。
方才那名女子擦身而過時，和尚瞥見了她的臉。
她的臉上，貼著一張黃白色的絹布，蓋住了她的五官。
這種布子，濯光和尚並不陌生，人過世後，入土前的停喪期間，因棺蓋未封，親屬怕其皮肉腐爛，面目猙獰，便會在逝者臉上掛一塊布，以作遮掩。
想到這裏，濯光和尚不禁有些納悶。
那塊布怎麽看都不是活人用的……還是說自己老了，汴京城的求美之風已是如此，但自己還不知道。
追在最前方的白馬官差見盜賊就要逃入朱雀門，眥目挽弓，一箭射去，卻正中濯光和尚膝蓋，和尚沒忍住，罵了句穢語，跌入蔡河。
四更天的晨光還沒完全蘇醒，天色墨藍參半，汴梁城外的萱草上結了一層酥松的白霜。
一條花白相間的野狗從半人高的土地廟裏醒來，擠著惺忪的睡眼，貼著地，用黑色的濕鼻頭來回嗅著，身上沾滿了霜。
它在等南熏門。
南熏門開，它便可以去汴梁城中，吃人們剩下的早點。但同道中狗實在太多，很多時候搶不到吃的，只好饑腸轆轆地走到法華寺，裝出一副可憐模樣，讓僧人施舍自己點齋飯。
但不到萬不得已，它是不會去法華寺的，它吃慣了城裏的肉羹、肉餅、肉包子、雞骨頭，清湯寡水的齋飯實在難以下咽。
今年的冬日來得稍早，剛剛立冬，西北的寒涼就已竄入了一馬平川的汴州，太陽沒冒頭，晨霧裏便混進了竈火氣味。
李端禮一夜沒睡，與城外的狗一同等著城門。
先帝的靈駕要於今日出宮，至西邊的永裕陵，皇城司派人在郊祭沿途把守，以防不測。
人死了還能有啥不測？李端禮曾這般埋怨。
皇城司原為武德司，自太祖趙匡胤設立以來已逾百年，主管宮禁宿衛，刺探監察，只聽命於皇帝，往往是歷朝帝王的心腹。
作為皇城司新晉的一名親事官，李端禮自然被安排在了最寒苦的城門外崗。
在城內站崗者，夜裏可以去周遭民房或是腳店歇息，百姓看見皇城司的官服，一般也不敢收錢。
李端禮想，許多同僚已在溫軟的床榻歇了一夜，只需天明時再出來裝裝樣子便可，而自己則在野地裏窩到現在，手腳冰涼，眼皮打架。
朱紅的鑲釘城門下人頭攢動，套著葛色麻衣的年輕農夫蹲坐在地上，背倚著城門夜假寐，夜裏前剛摘了些地裏的菜頭，背著竹簍趕了兩個時辰的夜路。農夫盼望能在晌午前清售空，日過三竿，就得賤賣了。
一駕拉著陶器的驢車橫在城墻底下，拉車的老驢半跪在地上，反芻著夜裏吃下的豆渣和草料。拉車的年月久了，一截韁繩嵌進了皮肉裏，與身上的灰色老繭糾纏不清，像河邊被淤泥掩埋的腐爛樹根。
東北方第一縷絳色晨霞映紅了城墻頂上的青灰色望樓，白霜化作朝露，匯聚在草尖搖搖欲墜，將昏暗天光慷慨地散向四方。
新草的生澀氣味給徹夜未眠的李端禮稍微提振了精神，但子夜累積的困倦還纏在眉頭。
城外也不盡是荒野，還有不少旅店，百姓稱它們為“車馬店”。
汴梁是中原最為繁盛之所在，每日誤了時辰被關在城外的人多不勝數，這些車馬店便專為他們提供落腳地。
但李端禮不想住進去。
車馬店裏住得大都是星夜兼程的趕路人，一路上舟車勞頓，不便與洗，裏面的氣味如馬廄一般腥臊。
更有不甚講究的旅店，馬棚與床榻同處一室，唯用一張麻布簾子隔開。
李端禮有t個同鄉曾在那裏住過一晚，夜裏不知是誰的馬餓醒了，掙脫韁繩，把他的頭發當做幹草給吃了進去。
他的頭發自此沒再長出來，取而代之的是一塊巴掌大的禿瓢，只好終日戴著方巾襆頭遮蓋。
那名同鄉叫司馬知微，此刻正躺在李端禮身側，做著香甜的酣夢。
司馬知微並非皇城司的人，他在門下省國史院任著作佐郎，參與修撰國史、實錄、日歷。雖與李端禮為同鄉，但出身卻比他好得多，他是前朝宰相司馬光的旁系遠親，不少親族在朝為官。
屬舊黨的司馬氏在前朝新舊黨爭中落於下風，多人被貶謫出京。但神宗皇帝駕崩後，新君年幼繼位，高太皇太後垂簾聽政。她廢除新法，恢覆舊法，貶謫新黨，重用舊黨官員，舊黨再次把持朝政。
司馬知微的父親也在其中。
經過一些約定俗成的運作，他未參加科舉，通過父親向朝廷推薦蔭補，便入仕門下省國史院，吃上了許多人可望而不可即的皇糧。
司馬知微並非同李端禮一樣有要務在身，只是自己的職務實在太過清閑，想出城找點樂子。
國史院裏，司馬知微一皺眉頭，一旁打雜的太學學生便心領神會，幫他處理好冗長的卷宗，並且不厭其煩的駢四儷六，對偶成書，以示討好之意。
司馬知微不想在閑散的肥差上荒廢一生，死後成為司馬氏墓地裏一具藉藉無名的屍骨，他想用畢生精力編纂一部不朽之作，像他的表叔司馬光所著的《資治通鑒》一般。但他又不想寫一部縱觀古今的長編通史，否則有模仿表叔著作之嫌。
他花了數無數個夜晚思忖，最終，他找到了一個新奇的方向，一個前人從未踏足過的秘境。
自古以來，無論是《史記》、《資治通鑒》、《三國志》還是《晉書》，都旨在書寫帝王將相、風雅名士、英雄豪傑，以及奸賊佞臣，恢弘文字中卻從未提及稗官小吏、木石工匠、街頭乞兒、妓館歌姬，以及自己和李端禮那樣的“不足道”者。
他決定要專寫這些人，以自己的所見所聞編纂成書。而後又花了幾十個夜晚，為自己的著作起了個響亮的書名——《寰宇會要》。
數月前，司馬知微與李端禮談及此事，李端禮喜歡他的立意，卻不滿意這個譏諷意味的書名。
“叫飛塵錄吧。”
李端禮道。
“飛塵錄？”
“你平日裏能看到飛塵嗎？”
平日裏只能看到山川湖海，日月霜雪，若非細觀，還真看不到漫天的飛塵。
微不足道，又盈滿寰宇。
司馬知微深覺妙不可言，便又耗費了數百張宣紙，終於寫下讓自己滿意的“飛塵錄”三字。
還未出世的《飛塵錄》令司馬知微心潮澎湃，他想辭去國史院的差事，專註於創作。可他的辭呈從國史院層層上傳到秘書省，又輾轉到宰相蘇頌手裏，競無一人給出準許，或是反對。
司馬知微沒有辦法，索性就再也不去國史院，若是惹得上頭大人們生氣，便會將他逐出。
可幾個月過去，不但沒人來找他的麻煩，連每月的俸祿都一分不少寄到他家中。
他每每與李端禮抱怨此事，家世低微、任人使喚的李端禮便不說話，畢竟吃朝廷空餉是每個大宋男兒的畢生願景。
十幾歲便吃上空餉的司馬知微非但不感天謝地，反倒還心生怨言，實屬無恥。
但李端禮也不敢說實話，畢竟自己皇城司親事官的官職，也是靠司馬知微的引薦才拿到手的。
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元豐八年十月初九。
對於汴京城來說，這不過是又一個尋常初冬，但對於朝廷來說，這天是個大吉的日子。
宜娶親、搬遷、牧養、安床、求子，以及安葬。
這天，是神宗皇帝靈駕發引，趕赴皇陵的日子。
五更未至，迎春苑送走最後幾個青衫漢子，早早地打了烊。閣樓裏一名上了年紀的歌姬斜倚在太師椅上，哼著不知哪年的舊詞。
曲子在城裏游蕩，化在稠密的晨霧裏。
法華寺的濯光和尚提著塊破鑼，像往常一樣自南熏門到朱雀門，一路沿著東京城的禦街打更。
天將亮未亮，太陽似乎伏在遠處的城墻背後，靛青色的天光把地上的一切都染成了深藍色，唯獨禦街盡頭，宮城裏大慶殿房頂的琉璃瓦觸到了日光，金燦燦地晃人眼。
約摸三十丈寬的禦街上只有零散的幾個行人，大多是摸不著家的醉鬼。偶然能看到一架馬車或轎輦，他們要麽是往宮城裏傾銷吃穿用度的商賈，要麽是趕著去宮城中處理急要公務的朝廷大員。
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一名圓臉蒜頭鼻、十多歲的半大後生起個大早，把自家的招牌——荔枝肉脯在棚下碼得整整齊齊，瞇縫著眼看見有個人步履穩健朝自己走來，便大聲叫賣，想在天還沒亮的時候拿個開門紅。
直到一聲鑼響，後生才認出那人是個和尚，自然不會買自家的肉脯，有些掃興。
濯光和尚一路打更，不知不覺便走到了龍津橋。和尚每次打更都要在這座橋上停留片刻，看著橋下流淌的蔡河。過了龍津橋，便是朱雀門，朱雀門內便是內城。走到這，濯光和尚這天的打更也就結束了。
但濯光和尚想多待一會兒，前些月雨露豐沛，蔡河水漲的老高，在七拐八拐的河道裏沖撞著河堤。
和尚喜歡聽嘩嘩的水聲。
本來再過半個時辰，自京郊而來的百姓便會湧入城內。
寬闊的禦街雖不至於水洩不通，但人貼著人肯定是避免不了。濯光和尚就有好幾次被人踩掉了鞋，赤著腳走回了法華寺。
但這日，朝廷派了許多官差沿途看守，在先帝靈駕離開前，應是不會放百姓進城。
汴京城裏住的多是身份顯赫之人，這個時辰還在層層帷幔裏做著半睡半醒的晨夢，他們之中的五陵年少更是在內城朱漆碧瓦的青樓中聲色犬馬、徹夜歡歌。每當和尚想起那些仍在床榻美夢的人，以及不分醒醉的人時，都為當下自己的清醒與安謐感到慶幸。
一陣馬蹄聲侵擾了濯光和尚的安閑，遠遠望去，一名女子身著五色衫褶襇裙，頭戴金簪花釵冠，伏在一匹烏黑寶驥之上，揚塵而來。
在女子身後，一高瘦男子身著曲領大袖，系嵌玉橫襕，雲頭黑靴，執弓跨劍，馭胯下白馬窮追不舍。
後面那個漢子應是官差，前面那人依照穿著，要麽是朝廷命婦，要麽哪家大戶的淑媛，怎麽會出現在這個場合裏？和尚怎麽也想不明白。
女子馬術精湛，官差見一時間難以追上，便撚弓引弦，一支火矢飛至半空，在靛色的青空中劃出一道明黃彎弧。
須臾之間，如鐘鼓般震天的馬蹄聲從四方傳來，數百騎紛紛從禦街兩側奔出，追向那名女子。
濯光和尚聽說過舉火為號，明白那名白馬官差在用火矢向其他人報信。
然而那數百騎似乎馬術不精，墜馬踐踏者無數，隊伍像掙紮的毛蟲般擠在禦街中禹禹前行。
騎馬女子撕風而來，像箭矢一般竄上龍津橋，直奔朱雀門而去。濯光和尚側身一閃，雖避開了馬，但腳底打了個趔趄，翻下龍津橋，幸虧及時握住了石橋闌檻，否則就得跌入蔡河。
還好身子骨硬朗，臂膊有力。濯光和尚暗自慶幸，同時雙臂發力，緩緩挪動下橋。
“不對……”和尚納悶道。
方才那名女子擦身而過時，和尚瞥見了她的臉。
她的臉上，貼著一張黃白色的絹布，蓋住了她的五官。
這種布子，濯光和尚並不陌生，人過世後，入土前的停喪期間，因棺蓋未封，親屬怕其皮肉腐爛，面目猙獰，便會在逝者臉上掛一塊布，以作遮掩。
想到這裏，濯光和尚不禁有些納悶。
那塊布怎麽看都不是活人用的……還是說自己老了，汴京城的求美之風已是如此，但自己還不知道。
追在最前方的白馬官差見盜賊就要逃入朱雀門，眥目挽弓，一箭射去，卻正中濯光和尚膝蓋，和尚沒忍住，罵了句穢語，跌入蔡河。
四更天的晨光還沒完全蘇醒，天色墨藍參半，汴梁城外的萱草上結了一層酥松的白霜。
一條花白相間的野狗從半人高的土地廟裏醒來，擠著惺忪的睡眼，貼著地，用黑色的濕鼻頭來回嗅著，身上沾滿了霜。
它在等南熏門。
南熏門開，它便可以去汴梁城中，吃人們剩下的早點。但同道中狗實在太多，很多時候搶不到吃的，只好饑腸轆轆地走到法華寺，裝出一副可憐模樣，讓僧人施舍自己點齋飯。
但不到萬不得已，它是不會去法華寺的，它吃慣了城裏的肉羹、肉餅、肉包子、雞骨頭，清湯寡水的齋飯實在難以下咽。
今年的冬日來得稍早，剛剛立冬，西北的寒涼就已竄入了一馬平川的汴州，太陽沒冒頭，晨霧裏便混進了竈火氣味。
李端禮一夜沒睡，與城外的狗一同等著城門。
先帝的靈駕要於今日出宮，至西邊的永裕陵，皇城司派人在郊祭沿途把守，以防不測。
人死了還能有啥不測？李端禮曾這般埋怨。
皇城司原為武德司，自太祖趙匡胤設立以來已逾百年，主管宮禁宿衛，刺探監察，只聽命於皇帝，往往是歷朝帝王的心腹。
作為皇城司新晉的一名親事官，李端禮自然被安排在了最寒苦的城門外崗。
在城內站崗者，夜裏可以去周遭民房或是腳店歇息，百姓看見皇城司的官服，一般也不敢收錢。
李端禮想，許多同僚已在溫軟的床榻歇了一夜，只需天明時再出來裝裝樣子便可，而自己則在野地裏窩到現在，手腳冰涼，眼皮打架。
朱紅的鑲釘城門下人頭攢動，套著葛色麻衣的年輕農夫蹲坐在地上，背倚著城門夜假寐，夜裏前剛摘了些地裏的菜頭，背著竹簍趕了兩個時辰的夜路。農夫盼望能在晌午前清售空，日過三竿，就得賤賣了。
一駕拉著陶器的驢車橫在城墻底下，拉車的老驢半跪在地上，反芻著夜裏吃下的豆渣和草料。拉車的年月久了，一截韁繩嵌進了皮肉裏，與身上的灰色老繭糾纏不清，像河邊被淤泥掩埋的腐爛樹根。
東北方第一縷絳色晨霞映紅了城墻頂上的青灰色望樓，白霜化作朝露，匯聚在草尖搖搖欲墜，將昏暗天光慷慨地散向四方。
新草的生澀氣味給徹夜未眠的李端禮稍微提振了精神，但子夜累積的困倦還纏在眉頭。
城外也不盡是荒野，還有不少旅店，百姓稱它們為“車馬店”。
汴梁是中原最為繁盛之所在，每日誤了時辰被關在城外的人多不勝數，這些車馬店便專為他們提供落腳地。
但李端禮不想住進去。
車馬店裏住得大都是星夜兼程的趕路人，一路上舟車勞頓，不便與洗，裏面的氣味如馬廄一般腥臊。
更有不甚講究的旅店，馬棚與床榻同處一室，唯用一張麻布簾子隔開。
李端禮有t個同鄉曾在那裏住過一晚，夜裏不知是誰的馬餓醒了，掙脫韁繩，把他的頭發當做幹草給吃了進去。
他的頭發自此沒再長出來，取而代之的是一塊巴掌大的禿瓢，只好終日戴著方巾襆頭遮蓋。
那名同鄉叫司馬知微，此刻正躺在李端禮身側，做著香甜的酣夢。
司馬知微並非皇城司的人，他在門下省國史院任著作佐郎，參與修撰國史、實錄、日歷。雖與李端禮為同鄉，但出身卻比他好得多，他是前朝宰相司馬光的旁系遠親，不少親族在朝為官。
屬舊黨的司馬氏在前朝新舊黨爭中落於下風，多人被貶謫出京。但神宗皇帝駕崩後，新君年幼繼位，高太皇太後垂簾聽政。她廢除新法，恢覆舊法，貶謫新黨，重用舊黨官員，舊黨再次把持朝政。
司馬知微的父親也在其中。
經過一些約定俗成的運作，他未參加科舉，通過父親向朝廷推薦蔭補，便入仕門下省國史院，吃上了許多人可望而不可即的皇糧。
司馬知微並非同李端禮一樣有要務在身，只是自己的職務實在太過清閑，想出城找點樂子。
國史院裏，司馬知微一皺眉頭，一旁打雜的太學學生便心領神會，幫他處理好冗長的卷宗，並且不厭其煩的駢四儷六，對偶成書，以示討好之意。
司馬知微不想在閑散的肥差上荒廢一生，死後成為司馬氏墓地裏一具藉藉無名的屍骨，他想用畢生精力編纂一部不朽之作，像他的表叔司馬光所著的《資治通鑒》一般。但他又不想寫一部縱觀古今的長編通史，否則有模仿表叔著作之嫌。
他花了數無數個夜晚思忖，最終，他找到了一個新奇的方向，一個前人從未踏足過的秘境。
自古以來，無論是《史記》、《資治通鑒》、《三國志》還是《晉書》，都旨在書寫帝王將相、風雅名士、英雄豪傑，以及奸賊佞臣，恢弘文字中卻從未提及稗官小吏、木石工匠、街頭乞兒、妓館歌姬，以及自己和李端禮那樣的“不足道”者。
他決定要專寫這些人，以自己的所見所聞編纂成書。而後又花了幾十個夜晚，為自己的著作起了個響亮的書名——《寰宇會要》。
數月前，司馬知微與李端禮談及此事，李端禮喜歡他的立意，卻不滿意這個譏諷意味的書名。
“叫飛塵錄吧。”
李端禮道。
“飛塵錄？”
“你平日裏能看到飛塵嗎？”
平日裏只能看到山川湖海，日月霜雪，若非細觀，還真看不到漫天的飛塵。
微不足道，又盈滿寰宇。
司馬知微深覺妙不可言，便又耗費了數百張宣紙，終於寫下讓自己滿意的“飛塵錄”三字。
還未出世的《飛塵錄》令司馬知微心潮澎湃，他想辭去國史院的差事，專註於創作。可他的辭呈從國史院層層上傳到秘書省，又輾轉到宰相蘇頌手裏，競無一人給出準許，或是反對。
司馬知微沒有辦法，索性就再也不去國史院，若是惹得上頭大人們生氣，便會將他逐出。
可幾個月過去，不但沒人來找他的麻煩，連每月的俸祿都一分不少寄到他家中。
他每每與李端禮抱怨此事，家世低微、任人使喚的李端禮便不說話，畢竟吃朝廷空餉是每個大宋男兒的畢生願景。
十幾歲便吃上空餉的司馬知微非但不感天謝地，反倒還心生怨言，實屬無恥。
但李端禮也不敢說實話，畢竟自己皇城司親事官的官職，也是靠司馬知微的引薦才拿到手的。
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