第 31 章
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第 31 章
黛玉含淚道：“書中黛玉投水而亡，那麽金釧呢？寶玉到水仙庵祭拜她，又是何意？”
芙蓉子道：“書中在端午節前後，發生了好幾件事，寶玉被金釧誘惑，又得了與史湘雲配對的金麒麟，並對齡官的行為大惑不解，這些事其實都在演繹一件事，就是傳聞中已殉國的洪承疇，死而覆生在端午節投降了清朝。因為前面講了清為日，所以第三十一回提到端午節，特意說是端陽節。
寶玉戲金釧這一節，表面故事是寶玉調戲母婢，導致金釧被攆，投井身亡。
但是紅樓是一夢，明面故事裏金釧被攆投井，夢中故事她死後又化作齡官，出現在薔薇架下，致使寶玉被雨淋了個透濕，憤而踢了襲人一記窩心腳。
文中很多事件，時間是模糊的，但是金釧被攆事件，書中寫明這一天是五月初四。
寶玉對金釧說想要她到自己房裏來，金釧對寶玉說：“金簪子吊在井裏頭，有你的只是有你的。”
這個“吊”字，有的版本做“掉”字，意思相近，但是“掉”字不如“吊”。
前文說過金簪是明朝官員簪頭冠的用品，它就代表明朝的臣子。
金簪子吊在井裏，“井”諧音“金”，意思洪承疇已經被清人擒獲。
金釧被醒來的王夫人斥罵，於是寶玉溜出來，看到薔薇架下的齡官。
“只見赤日當空，樹陰合地，滿耳蟬聲，靜無人語。剛到了薔薇花架，只聽有人哽噎之聲。”
這裏“赤日當空”，跟“白日永晝”一樣，都是大清景象。
因在賈妃省親時，賈薔讓齡官唱《游園》、《驚夢》，齡官執意不作，定要作《相約》《相罵》兩出，並且人長的像黛玉，齡官歷來而被視為有黛玉之影。
事實上黛玉因史湘雲說出齡官像她，被比做戲子而生氣。
書中凡像黛玉者，不是龍衣人，就是鳥衣人，都是小耗子精。
寶玉眼裏的齡官：“再留神細看，只見這女孩子眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖，裊裊婷婷，大有林黛玉之態。”
“裊裊婷婷”，即為鳥衣人。
寶玉見齡官的態度：
寶玉心中想道：“難道這也是個癡丫頭，又像顰兒來葬花不成？”因又自嘆道：“若真也葬花，可謂‘東施效顰’，不但不為新特，且更可厭了。”
點明其為“東施效顰”。
在齡官恃寵生嬌一節，有脂批說出戲子不可養的話，可以看出作者對齡官頗有微詞：
“按近之俗語：“能養千軍，不養一戲”。蓋甚言優伶之不可養之意也。大抵一班之中，此一人技業稍優出眾，此一人則拿腔作勢，轄眾恃能，種種可惡，使主逐之不舍，責之不可。雖欲不憐，而實不能不憐；雖欲不愛，而實不能不愛。
餘歷梨園子弟廣矣，各各皆然。亦曾與慣養梨園諸世家兄弟談及此，眾皆知其事而皆不能言。今閱《石頭記》至“原非本角之戲，執意不作”二語，便見其恃能壓眾，嬌酸姣妒，淋漓滿紙矣。覆至“性悟梨香院”一回，更將和盤托出。與餘三十年前目睹身親之人，現形於紙上。便言《石頭記》之為書，情之至極，言之至恰，然非領略過乃事，迷陷過乃情，即觀此茫然嚼蠟，亦不知其神妙也！”
脂批說齡官“嬌酸姣妒”，可知作者對其的評價。
為什麽說可將齡官視為金釧呢？且看齡官行為：
“只見一個女孩子蹲在花下，手裏拿著根綰頭的簪子在地下摳土。”
用金簪子摳土，這幅圖像正是一個“疇”字。
疇為耕作之田，古通籌劃的“籌”字。
“只見他雖然用金簪劃地，並不是掘土埋花，竟是向土上畫字。寶玉用眼隨著簪子的起落，一直一畫一點一勾的看了去，數一數，十八筆。”
於是寶玉在自己手心裏也按齡官的筆畫寫了一遍：
“寫成一想，原來就是個薔薇花的“薔”字。”
這裏作者又是一謊。
薔字簡體字是十四畫，繁體字“薔”是十六畫，無論簡體還是繁體都根本不是十八筆，而且薔字筆畫裏也沒有勾。
那麽齡官到底在寫什麽字呢？這個字定然就藏在這一段裏，其實她在寫的就是金簪子的“簪”字。“簪”字既是十八筆，又有勾。
再看寶玉看到齡官後的心理活動：
“這女孩子一定有什麽話說不出來的大心事，才這樣個形景。外面既是這個形景，心裏不知怎麽熬煎。看他的模樣兒這般單薄，心裏那裏還擱的住熬，可恨我不能替你分些過來。”
齡官有心事，而且倍覺煎熬，因為她就是金釧洪承疇的化身，金簪子此時吊在井裏頭，他正在內心掙紮要不要投金。於是在地上以金簪籌劃自己的仕途。
齡官為什麽要在薔薇架下籌劃呢？前文講到伎女雲兒時，脂批裏提到應伯爵這個《金瓶梅》裏的人物，這其實就是一條重要的提示和線索。
因為伎女雲兒，和金釧、齡官、史湘雲在共同演繹一個人，就是洪承疇。作者罵他是伎女、戲子賤人。
在《金瓶梅》裏，韓金釧是一個伎女，書中第五十四回，韓金釧溺尿，應伯爵爬於薔薇花叢下，“伸手去挑弄他的花心”，非常下流。
此處作者借《金瓶梅》裏應伯爵事，影射薔薇架下的齡官就是金釧。
書中金釧投井一回，回目名稱“訴肺腑心迷活寶玉，含恥辱情烈死金釧”。
重點在一個“活”字，和“死”字對比，影射洪承疇死而未死，實則投靠清朝。
書中雖未明寫金釧的具體投井時間，金釧的屍體是端午節第二天發現的，但是從賈環描述她屍身已經泡大來看，她不是立即被發現的，應該是前一天端午節投的井，以影射洪承疇端午節投清。
金釧投井後，穿的是薛寶釵的衣服，影射洪承疇易服剃發，穿上了清人的衣服。
王夫人說有兩套給黛玉生日預備的新衣服，最後沒給金釧穿，大家都知道黛玉的生日在二月，而現在是五月端午，不可能給二月份生日的黛玉預備新衣服。
事實上書中生即是死，死即是生。王夫人提到的兩套衣服，是給黛玉祭日預備的衣服，這裏黛玉影射的是史可法，四月二十五日揚州城被多鐸領兵攻陷，史可法盡忠報國，多鐸揚州十日屠城。
洪承疇是明萬歷進士,頗受崇禎帝賞識，後來官至薊遼總督。因而對皇上感恩不盡，他素以“忠”、“節” 自命，特意在廳堂的正中，親自撰書一聯:
“君恩深似海;臣節重如山。”
後來他投降了清人，時人即在他這副對聯的末尾分別加上“矣”、“乎” 二字，一變而成:
“君恩深似海矣! 臣節重如山乎”
洪承疇隨清軍入關後，殘酷鎮壓江南抗清義軍。在他60歲生日那天大擺宴席，慶賀壽辰。來賓中，他的一個門生披著鬥篷，隨著祝壽的人來到了洪府。及至把鬥篷一掀，只見他全身上下披麻戴孝，使眾人吃驚不已。隨後，他打開一副對聯寫著:
“史鑒流傳真可法;
洪恩未報反成仇。”
上聯說的是史可法，下聯說的是洪承疇。
這裏黛玉影射史可法，金釧穿了寶釵的衣服，寶釵說金釧生前也穿過她的衣服。
生前即投井之前，影射洪承疇未降之前，五月四日，皇太極親臨太廟，洪承疇立而不跪。皇太極噓寒問暖，見洪承疇衣服單薄，當即脫下自己身上貂裘，披在洪承疇的身上。
五月初五日，洪承疇偕祖大壽等降將正式舉行了投降儀式，在皇太極面前俯首稱臣。
王夫人說：“原要還把你妹妹們的新衣服拿兩套給他妝裹。誰知鳳丫頭說可巧都沒什麽新做的衣服，只有你林妹妹作生日的兩套。我想你林妹妹那個孩子素日是個有心的，況且他也三災八難的，既說了給他過生日，這會子又給人妝裹去，豈不忌諱。”
端午節金釧投井第二天史湘雲就來了，大熱天穿了好幾層的衣服，暗指金釧還魂，穿著的是妝裹衣服。人死了妝裹衣服才不管冷熱會穿好幾層。
“賈母因說：“天熱，把外頭的衣服脫脫罷。”
史湘雲忙起身寬衣。王夫人因笑道：“也沒見穿上這些作什麽？”
史湘雲笑道：“都是二嬸嬸叫穿的，誰願意穿這些。””
寶釵特地說：
“姨娘不知道，他穿衣裳還更愛穿別人的衣裳。
指金釧穿了寶釵的衣服。
史湘雲還訂親了，拿了絳紋石戒指。
“襲人斟了茶來與史湘雲吃，一面笑道：“大姑娘聽見前兒你大喜了。”史湘雲紅了臉，吃茶不答。”
女兒訂親，指其叛變。絳指降，所以是絳紋石戒指。
到了後面第四十九回，史湘雲穿了賈母給的衣服，黛玉指其是孫行者、小騷韃子。
“你們瞧瞧，孫行者來了。他一般的也拿著雪褂子，故意裝出個小騷達子來。”
孫行者指其本是明朝猢猻，卻裝出了小騷韃子，叛變做了清人。
同在端午節後這一天，史湘雲到了薔薇架下，找到了寶玉丟了的金麒麟。
“一面說，一面走，剛到薔薇架下，湘雲道：“你瞧那是誰掉的首飾，金晃晃在那裏。”
翠縷聽了，忙趕上拾在手裏攥著，笑道：“可分出陰陽來了。”說著，先拿史湘雲的麒麟瞧。”
這裏通過薔薇架，把齡官、金釧和史湘雲聯系起來。
齡官之前在薔薇架下，拿著金簪謀劃的仕途被史湘雲撿到，金麒麟代表了清朝的一品大員。
史湘雲到賈府，作者專門描寫了她手上戴著金鐲子。
“那史湘雲卻一把青絲拖於枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂於被外，又帶著兩個金鐲子。”
金釧的意思就是金鐲子的意思，史湘雲的金鐲子跟寶釵的金鎖一樣，都有代表意義，金釧即史湘雲分身。
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黛玉含淚道：“書中黛玉投水而亡，那麽金釧呢？寶玉到水仙庵祭拜她，又是何意？”
芙蓉子道：“書中在端午節前後，發生了好幾件事，寶玉被金釧誘惑，又得了與史湘雲配對的金麒麟，並對齡官的行為大惑不解，這些事其實都在演繹一件事，就是傳聞中已殉國的洪承疇，死而覆生在端午節投降了清朝。因為前面講了清為日，所以第三十一回提到端午節，特意說是端陽節。
寶玉戲金釧這一節，表面故事是寶玉調戲母婢，導致金釧被攆，投井身亡。
但是紅樓是一夢，明面故事裏金釧被攆投井，夢中故事她死後又化作齡官，出現在薔薇架下，致使寶玉被雨淋了個透濕，憤而踢了襲人一記窩心腳。
文中很多事件，時間是模糊的，但是金釧被攆事件，書中寫明這一天是五月初四。
寶玉對金釧說想要她到自己房裏來，金釧對寶玉說：“金簪子吊在井裏頭，有你的只是有你的。”
這個“吊”字，有的版本做“掉”字，意思相近，但是“掉”字不如“吊”。
前文說過金簪是明朝官員簪頭冠的用品，它就代表明朝的臣子。
金簪子吊在井裏，“井”諧音“金”，意思洪承疇已經被清人擒獲。
金釧被醒來的王夫人斥罵，於是寶玉溜出來，看到薔薇架下的齡官。
“只見赤日當空，樹陰合地，滿耳蟬聲，靜無人語。剛到了薔薇花架，只聽有人哽噎之聲。”
這裏“赤日當空”，跟“白日永晝”一樣，都是大清景象。
因在賈妃省親時，賈薔讓齡官唱《游園》、《驚夢》，齡官執意不作，定要作《相約》《相罵》兩出，並且人長的像黛玉，齡官歷來而被視為有黛玉之影。
事實上黛玉因史湘雲說出齡官像她，被比做戲子而生氣。
書中凡像黛玉者，不是龍衣人，就是鳥衣人，都是小耗子精。
寶玉眼裏的齡官：“再留神細看，只見這女孩子眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖，裊裊婷婷，大有林黛玉之態。”
“裊裊婷婷”，即為鳥衣人。
寶玉見齡官的態度：
寶玉心中想道：“難道這也是個癡丫頭，又像顰兒來葬花不成？”因又自嘆道：“若真也葬花，可謂‘東施效顰’，不但不為新特，且更可厭了。”
點明其為“東施效顰”。
在齡官恃寵生嬌一節，有脂批說出戲子不可養的話，可以看出作者對齡官頗有微詞：
“按近之俗語：“能養千軍，不養一戲”。蓋甚言優伶之不可養之意也。大抵一班之中，此一人技業稍優出眾，此一人則拿腔作勢，轄眾恃能，種種可惡，使主逐之不舍，責之不可。雖欲不憐，而實不能不憐；雖欲不愛，而實不能不愛。
餘歷梨園子弟廣矣，各各皆然。亦曾與慣養梨園諸世家兄弟談及此，眾皆知其事而皆不能言。今閱《石頭記》至“原非本角之戲，執意不作”二語，便見其恃能壓眾，嬌酸姣妒，淋漓滿紙矣。覆至“性悟梨香院”一回，更將和盤托出。與餘三十年前目睹身親之人，現形於紙上。便言《石頭記》之為書，情之至極，言之至恰，然非領略過乃事，迷陷過乃情，即觀此茫然嚼蠟，亦不知其神妙也！”
脂批說齡官“嬌酸姣妒”，可知作者對其的評價。
為什麽說可將齡官視為金釧呢？且看齡官行為：
“只見一個女孩子蹲在花下，手裏拿著根綰頭的簪子在地下摳土。”
用金簪子摳土，這幅圖像正是一個“疇”字。
疇為耕作之田，古通籌劃的“籌”字。
“只見他雖然用金簪劃地，並不是掘土埋花，竟是向土上畫字。寶玉用眼隨著簪子的起落，一直一畫一點一勾的看了去，數一數，十八筆。”
於是寶玉在自己手心裏也按齡官的筆畫寫了一遍：
“寫成一想，原來就是個薔薇花的“薔”字。”
這裏作者又是一謊。
薔字簡體字是十四畫，繁體字“薔”是十六畫，無論簡體還是繁體都根本不是十八筆，而且薔字筆畫裏也沒有勾。
那麽齡官到底在寫什麽字呢？這個字定然就藏在這一段裏，其實她在寫的就是金簪子的“簪”字。“簪”字既是十八筆，又有勾。
再看寶玉看到齡官後的心理活動：
“這女孩子一定有什麽話說不出來的大心事，才這樣個形景。外面既是這個形景，心裏不知怎麽熬煎。看他的模樣兒這般單薄，心裏那裏還擱的住熬，可恨我不能替你分些過來。”
齡官有心事，而且倍覺煎熬，因為她就是金釧洪承疇的化身，金簪子此時吊在井裏頭，他正在內心掙紮要不要投金。於是在地上以金簪籌劃自己的仕途。
齡官為什麽要在薔薇架下籌劃呢？前文講到伎女雲兒時，脂批裏提到應伯爵這個《金瓶梅》裏的人物，這其實就是一條重要的提示和線索。
因為伎女雲兒，和金釧、齡官、史湘雲在共同演繹一個人，就是洪承疇。作者罵他是伎女、戲子賤人。
在《金瓶梅》裏，韓金釧是一個伎女，書中第五十四回，韓金釧溺尿，應伯爵爬於薔薇花叢下，“伸手去挑弄他的花心”，非常下流。
此處作者借《金瓶梅》裏應伯爵事，影射薔薇架下的齡官就是金釧。
書中金釧投井一回，回目名稱“訴肺腑心迷活寶玉，含恥辱情烈死金釧”。
重點在一個“活”字，和“死”字對比，影射洪承疇死而未死，實則投靠清朝。
書中雖未明寫金釧的具體投井時間，金釧的屍體是端午節第二天發現的，但是從賈環描述她屍身已經泡大來看，她不是立即被發現的，應該是前一天端午節投的井，以影射洪承疇端午節投清。
金釧投井後，穿的是薛寶釵的衣服，影射洪承疇易服剃發，穿上了清人的衣服。
王夫人說有兩套給黛玉生日預備的新衣服，最後沒給金釧穿，大家都知道黛玉的生日在二月，而現在是五月端午，不可能給二月份生日的黛玉預備新衣服。
事實上書中生即是死，死即是生。王夫人提到的兩套衣服，是給黛玉祭日預備的衣服，這裏黛玉影射的是史可法，四月二十五日揚州城被多鐸領兵攻陷，史可法盡忠報國，多鐸揚州十日屠城。
洪承疇是明萬歷進士,頗受崇禎帝賞識，後來官至薊遼總督。因而對皇上感恩不盡，他素以“忠”、“節” 自命，特意在廳堂的正中，親自撰書一聯:
“君恩深似海;臣節重如山。”
後來他投降了清人，時人即在他這副對聯的末尾分別加上“矣”、“乎” 二字，一變而成:
“君恩深似海矣! 臣節重如山乎”
洪承疇隨清軍入關後，殘酷鎮壓江南抗清義軍。在他60歲生日那天大擺宴席，慶賀壽辰。來賓中，他的一個門生披著鬥篷，隨著祝壽的人來到了洪府。及至把鬥篷一掀，只見他全身上下披麻戴孝，使眾人吃驚不已。隨後，他打開一副對聯寫著:
“史鑒流傳真可法;
洪恩未報反成仇。”
上聯說的是史可法，下聯說的是洪承疇。
這裏黛玉影射史可法，金釧穿了寶釵的衣服，寶釵說金釧生前也穿過她的衣服。
生前即投井之前，影射洪承疇未降之前，五月四日，皇太極親臨太廟，洪承疇立而不跪。皇太極噓寒問暖，見洪承疇衣服單薄，當即脫下自己身上貂裘，披在洪承疇的身上。
五月初五日，洪承疇偕祖大壽等降將正式舉行了投降儀式，在皇太極面前俯首稱臣。
王夫人說：“原要還把你妹妹們的新衣服拿兩套給他妝裹。誰知鳳丫頭說可巧都沒什麽新做的衣服，只有你林妹妹作生日的兩套。我想你林妹妹那個孩子素日是個有心的，況且他也三災八難的，既說了給他過生日，這會子又給人妝裹去，豈不忌諱。”
端午節金釧投井第二天史湘雲就來了，大熱天穿了好幾層的衣服，暗指金釧還魂，穿著的是妝裹衣服。人死了妝裹衣服才不管冷熱會穿好幾層。
“賈母因說：“天熱，把外頭的衣服脫脫罷。”
史湘雲忙起身寬衣。王夫人因笑道：“也沒見穿上這些作什麽？”
史湘雲笑道：“都是二嬸嬸叫穿的，誰願意穿這些。””
寶釵特地說：
“姨娘不知道，他穿衣裳還更愛穿別人的衣裳。
指金釧穿了寶釵的衣服。
史湘雲還訂親了，拿了絳紋石戒指。
“襲人斟了茶來與史湘雲吃，一面笑道：“大姑娘聽見前兒你大喜了。”史湘雲紅了臉，吃茶不答。”
女兒訂親，指其叛變。絳指降，所以是絳紋石戒指。
到了後面第四十九回，史湘雲穿了賈母給的衣服，黛玉指其是孫行者、小騷韃子。
“你們瞧瞧，孫行者來了。他一般的也拿著雪褂子，故意裝出個小騷達子來。”
孫行者指其本是明朝猢猻，卻裝出了小騷韃子，叛變做了清人。
同在端午節後這一天，史湘雲到了薔薇架下，找到了寶玉丟了的金麒麟。
“一面說，一面走，剛到薔薇架下，湘雲道：“你瞧那是誰掉的首飾，金晃晃在那裏。”
翠縷聽了，忙趕上拾在手裏攥著，笑道：“可分出陰陽來了。”說著，先拿史湘雲的麒麟瞧。”
這裏通過薔薇架，把齡官、金釧和史湘雲聯系起來。
齡官之前在薔薇架下，拿著金簪謀劃的仕途被史湘雲撿到，金麒麟代表了清朝的一品大員。
史湘雲到賈府，作者專門描寫了她手上戴著金鐲子。
“那史湘雲卻一把青絲拖於枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂於被外，又帶著兩個金鐲子。”
金釧的意思就是金鐲子的意思，史湘雲的金鐲子跟寶釵的金鎖一樣，都有代表意義，金釧即史湘雲分身。
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