第37章 信仰
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第37章信仰
第37章信仰
我的身體傷口已經愈合得差不多了，只留下幾道淡淡的疤痕，這些疤痕只能講述故事的一小部分。然而，在情感上，康覆之路要艱難得多。我發現自己在與一種無法填補的空虛感作鬥爭，這種感覺讓我覺得生活中缺少了某種根本的東西。我想相信生活中除了我所經歷的痛苦之外還有更多的東西，但要弄清楚那個“更多”到底是什麽，比我想象的要困難得多。
在接下來的兩年裏，我踏上了一段旅程，不僅是為了治愈我的身體，更是為了找到自己在更大格局中的歸屬感。僅僅活著是不夠的；我需要理解自己為何存在。我的探索始於基督教，這個信仰在我最需要的時候給了我一條生命線。我定期參加禮拜，祈禱，甚至研讀聖經，試圖弄清那些曾經給我帶來希望的教義。
但無論我如何努力，總覺得少了點什麽。那些話語雖然令人安慰，卻感覺遙遠，仿佛是對別人說的。我欽佩那種社區感，欽佩人們在信仰中找到慰藉的方式，但我無法擺脫這樣的感覺：我需要的是一些不同的東西，一些能更深入觸動我靈魂中困擾的問題的東西。
於是，我轉向了佛教，尋找其教義中的寧靜智慧。我學習了關於苦難的內容，了解了生活充滿苦難，而我們都只是在尋找一種應對苦難的方法。關於“放下”的概念，放下那些讓我與痛苦糾纏在一起的東西，這個想法引起了我的興趣。我練習冥想，深呼吸，試圖讓自己平靜下來，在寂靜中找到內心的平和。
但即使在那種寧靜中，我仍感到一種無法馴服的不安。這些概念合情合理，教義也很美好，但它們像拼圖的一部分，我卻無法將它們拼湊在一起。我不禁覺得，一定還有更多的東西，我需要繼續尋找。
就在那時，我偶然發現了道教。它的簡單與覆雜共存，擁抱了生活的二元性——光明與黑暗、善與惡——深深觸動了我內心的某些東西。在道教中，我找到了一種不強行將事物貼上好壞標簽的視角，而是將它們視為同一枚硬幣的兩面。這是一種反映我周圍現實的哲學，尤其是在這個世界常常模糊了是非界限的情況下。
我想到美國流行文化如何美化□□，像《教父》和《賭場》這樣的電影如何將罪犯塑造成偶像。這對我來說是荒謬的，無論財富和權力的來源多麽不正當，都被等同於美德。在道教中，有一句話深深打動了我：“君子愛財，取之有道。”意思是，“君子愛財，但取之有道。”這提醒我，生活有正確和錯誤的方式，成功也有正確和錯誤的實現方式。它讓我徹底明白，我以前通過與男人發生關系來獲取物質利益的行為是錯誤的，這是一個將我拉入一個不屬於我的世界的錯誤。
這種理解也幫助我做出了一個最艱難的決定之一：放手雅各布。曾經我一度被想要知道他是否還活著、是否在疫情中幸存下來的需求所吞噬。但隨著我對道教的深入理解，我開始以不同的眼光看待他。從陰陽的角度來看，雅各布是曾經籠罩我生活的黑暗的一部分。他代表著我需要遠離的一切，代表著一切會阻礙我真正康覆的東西。
我意識到，我對雅各布的需求不過是對不再為我服務的過去的執念。道教教會我，執著於這些執念只會延長我的痛苦。作為一個正直的人，我需要放下那些將我與黑暗連接在一起的東西，放下那些給我帶來如此多痛苦的生活部分。
於是，我做出了與雅各布徹底斷絕關系的決定。我並沒有與他保持聯系，但他一直占據著我的思緒。我意識到，我不需要知道他是死是活。我祝他一切安好，無論是在今生還是來世，但我不再覺得自己需要成為他故事的一部分。我的故事是我自己的，是時候開始書寫一個新篇章了，一個不再由那些傷害過我的人定義，而是由我在離開他們時找到的力量定義的新篇章。
隨著時間的推移，我對自己選擇的道路越來越有信心。佛教和道教對我來說不僅僅是哲學，它們成為了我重建生活的基礎。它們引導我穿越黑暗，幫助我在這個常常感覺混亂和令人困惑的世界中找到平衡。
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第37章信仰
我的身體傷口已經愈合得差不多了，只留下幾道淡淡的疤痕，這些疤痕只能講述故事的一小部分。然而，在情感上，康覆之路要艱難得多。我發現自己在與一種無法填補的空虛感作鬥爭，這種感覺讓我覺得生活中缺少了某種根本的東西。我想相信生活中除了我所經歷的痛苦之外還有更多的東西，但要弄清楚那個“更多”到底是什麽，比我想象的要困難得多。
在接下來的兩年裏，我踏上了一段旅程，不僅是為了治愈我的身體，更是為了找到自己在更大格局中的歸屬感。僅僅活著是不夠的；我需要理解自己為何存在。我的探索始於基督教，這個信仰在我最需要的時候給了我一條生命線。我定期參加禮拜，祈禱，甚至研讀聖經，試圖弄清那些曾經給我帶來希望的教義。
但無論我如何努力，總覺得少了點什麽。那些話語雖然令人安慰，卻感覺遙遠，仿佛是對別人說的。我欽佩那種社區感，欽佩人們在信仰中找到慰藉的方式，但我無法擺脫這樣的感覺：我需要的是一些不同的東西，一些能更深入觸動我靈魂中困擾的問題的東西。
於是，我轉向了佛教，尋找其教義中的寧靜智慧。我學習了關於苦難的內容，了解了生活充滿苦難，而我們都只是在尋找一種應對苦難的方法。關於“放下”的概念，放下那些讓我與痛苦糾纏在一起的東西，這個想法引起了我的興趣。我練習冥想，深呼吸，試圖讓自己平靜下來，在寂靜中找到內心的平和。
但即使在那種寧靜中，我仍感到一種無法馴服的不安。這些概念合情合理，教義也很美好，但它們像拼圖的一部分，我卻無法將它們拼湊在一起。我不禁覺得，一定還有更多的東西，我需要繼續尋找。
就在那時，我偶然發現了道教。它的簡單與覆雜共存，擁抱了生活的二元性——光明與黑暗、善與惡——深深觸動了我內心的某些東西。在道教中，我找到了一種不強行將事物貼上好壞標簽的視角，而是將它們視為同一枚硬幣的兩面。這是一種反映我周圍現實的哲學，尤其是在這個世界常常模糊了是非界限的情況下。
我想到美國流行文化如何美化□□，像《教父》和《賭場》這樣的電影如何將罪犯塑造成偶像。這對我來說是荒謬的，無論財富和權力的來源多麽不正當，都被等同於美德。在道教中，有一句話深深打動了我：“君子愛財，取之有道。”意思是，“君子愛財，但取之有道。”這提醒我，生活有正確和錯誤的方式，成功也有正確和錯誤的實現方式。它讓我徹底明白，我以前通過與男人發生關系來獲取物質利益的行為是錯誤的，這是一個將我拉入一個不屬於我的世界的錯誤。
這種理解也幫助我做出了一個最艱難的決定之一：放手雅各布。曾經我一度被想要知道他是否還活著、是否在疫情中幸存下來的需求所吞噬。但隨著我對道教的深入理解，我開始以不同的眼光看待他。從陰陽的角度來看，雅各布是曾經籠罩我生活的黑暗的一部分。他代表著我需要遠離的一切，代表著一切會阻礙我真正康覆的東西。
我意識到，我對雅各布的需求不過是對不再為我服務的過去的執念。道教教會我，執著於這些執念只會延長我的痛苦。作為一個正直的人，我需要放下那些將我與黑暗連接在一起的東西，放下那些給我帶來如此多痛苦的生活部分。
於是，我做出了與雅各布徹底斷絕關系的決定。我並沒有與他保持聯系，但他一直占據著我的思緒。我意識到，我不需要知道他是死是活。我祝他一切安好，無論是在今生還是來世，但我不再覺得自己需要成為他故事的一部分。我的故事是我自己的，是時候開始書寫一個新篇章了，一個不再由那些傷害過我的人定義，而是由我在離開他們時找到的力量定義的新篇章。
隨著時間的推移，我對自己選擇的道路越來越有信心。佛教和道教對我來說不僅僅是哲學，它們成為了我重建生活的基礎。它們引導我穿越黑暗，幫助我在這個常常感覺混亂和令人困惑的世界中找到平衡。
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