第285章
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第285章
既是將領， 便該當有個合格的本事。
那就是當身陷戰局之時，能夠盡快觀望清楚局勢。
同僚送來的消息要看，主帥先前的叮囑要聽……眼前的局面， 更要親自看個分明！
如何插手戰局，也該當在來不及將情報全數送出得到指導的情況下，自己先做出個決斷。
“這位吐蕃的攝政太妃， 倒著實是個人物。”信誠長籲了一口氣。
對方在當斷則斷這方面，儼然本事不小。
大小勃律之間的橋梁被大火摧毀， 吐蕃兵將進駐大勃律，讓他所住的佛寺之外， 此刻仍有一番動亂嘈雜之聲。
但這些聲音， 或許說是雜而不亂要更為合適一些。
對於大勃律這邊來說，武周的軍隊被攔截在了吉爾吉特河的對面，暫時無法越過這道天險屏障， 吐蕃的援兵也已經抵達了此地，能和他們這頭的士卒完成合兵會盟、共抗敵軍， 也讓他們不必如同小勃律一般面臨滅國之禍——
那麽，為何要因此而驚慌呢？
大可以徐徐應對敵軍的來襲。
至於小勃律那頭的情況， 也只能說是時也命也了。
若是太子殿下並無後手留在此地，欽陵讚卓此時該做的要麽是繞路而行，試試從更為陡峭的山巒壁障處能否突圍，要麽就是見好即收，前去和太子會合。
總之， 都無法造成戰局的進一步擴大。
但很可惜， 太子殿下不想看到這樣的一幕。
他信誠也不想看到這樣的情況發生！
他雖是個和尚， 卻因身在高麗之時便在淵蓋蘇文手下任職，並非全然是個超脫於物外之人。
當年選擇開城投降， 隨同那時候的安定公主回到大唐京都，是對他來說最能保住性命的手段，隨後的數年對他少有啟用，也在意料之中。
可現如今，武周取代了李唐，那位坐在王座之上的陛下又與過世的先帝是同一類人，將宗教視為權衡手段，卻絕不會放任發展，他若要在新朝立足，光靠著“曾經在吐蕃傳教”這一點，自然是遠遠不夠的。
能讓他在接下來的幾十年裏過好日子，能依賴的，必定是切實的戰功。
就比如……
他起身朝外走去，走進了附近的佛堂誦經室內。
在這裏，有數十名他抵達吐蕃後才招收的弟子，自他從印度越過泥婆羅，抵達大小勃律後，組成了一支追隨於他左右護持的衛隊。
當然，他所能調動的人手，遠不只如此而已。
這些人，更應該被稱作他的心腹。
他定了定心神，朝著這些人走去，臉上露出了一片悲憫沈痛之色。
他的其中一名弟子當即迎上前來問道：“法師這是怎麽了？”
信誠吟誦了一聲佛號：“佛祖說，欲解救愚昧之民於水火之中，必會招來波折，面臨災厄，如今果然不錯。”
弟子疑惑：“這是何意？”
信誠答道：“偽教的爪牙攔住了真理與公正入藏的道路，還要將惡名推在天授救世之人身上。如今道路四絕，激流天塹，是我等該當挺身而出的時候了。”
他朝著周圍的一張張臉看去，“我先前同你們說過的話，你們還記得嗎？”
眾人齊齊點頭。
他們怎麽會忘記呢？
信誠給他們帶來的佛教經義，正是當年被玄奘法師從印度帶往長安，又經過了翻譯和解析的內容。
相比於藏地相對粗陋的佛教演化，說是精糧與米糠的對比也不為過。
而被他稱為偽教的雍仲苯教，就更不用說了。
如果說，當年松讚幹布聯合自己的妹妹賽瑪噶，趁著象雄國王視察之時裏應外合擊潰這個部落，已經讓雍仲苯教失去了一層神秘的光環。
又如果說，藏傳佛教強烈的政治屬性讓一部分人心生困惑。
那麽信誠口中描繪的中原佛教和社會景象，便是讓正處奴隸制下、動輒以人骨為器的吐蕃，愈發被對比出了其野蠻而兇殘的一面。
所以信誠話中的意思已不言而喻。
他深深地行了一禮：“寬仁世道的光能否照耀到這片土地上，便權看諸位了。”
眼見這些人匆匆朝外走去聯絡人手，信誠的心中頓時長舒了一口氣。
真是不枉他這麽多年間該當老師的時候好好當，該講故事啟發民智的時候也沒節省口水，該教授生存本領的時候也沒偷工減料，在這些人和這一帶的不少藏民心中，中原王朝的形象已然被一步步神化。
或許也因為，文成公主當年在嫁給松讚幹布後，將農具與糧種帶到藏原之上時，也曾抵達過大小勃律，已先一步將一個潛移默化的種子種植在了此地眾人的心中。
所以現在，當武周的大軍被攔截在外的時候，當他說出“偽教爪牙攔路”的時候，也正是這些種子被催生破土的時候。
只希望，欽陵讚卓那邊的配合也不要讓他失望。
……
“外頭是什麽聲音？”
韋氏將軍忽然自夢中驚醒，便聽到了一陣嘈雜異常的動靜。
他匆匆起身朝外走去，試圖問明個情況。
哪知道剛剛走出營帳，便看到了一陣突然升起的火光。
他本以為，在他成功將欽陵讚卓攔截在河谷另一頭後，能暫時得到一夕安寢，等到將此地的戰況送到邏些城後，他也理所當然地能從赤瑪倫那裏得到下一步的指示。
卻怎麽會在本已該當平靜的戰況中，出現了這樣的變數！
他也當即發覺，那絕不是一道尋常的火光。
只因隨同火光而來的，還有一陣響亮的喊殺之聲。
韋將軍面色一變。
他此刻到底不是身在衛藏四如的土地上，若是突然之間被大勃律的軍隊所進犯，對他來說絕不是什麽好事。
別忘了，為了確保衛藏四如的其他防線不會受到影響，他帶來的兵馬並不算太多！
可他怕什麽來什麽。
韋將軍剛剛披掛上身，便聽到士卒來報，在夜色中前來進攻他們的人，都有著甲胄在身，還各個身手矯健，以至於在倉促之間應戰，落在下風的竟然是他們！
別看敵軍只有步兵來襲，但在這等昏暗而局促的軍營之中，只要不強求直接斬將奪旗，當然還是步兵更為合適得多。
韋將軍當即大怒：“他們真是反了！”
既然欽陵讚卓還被攔截在河流對岸，那麽來襲的敵軍自然只有可能是大勃律的兵馬。
這不是背後捅刀又是什麽？
誰給他們這樣的膽子！
可他不知道的是，當這場亂戰襲來的時候，大勃律的國王甚至要比他還要迷茫困惑得多。
“你說，信誠法師帶著人反了？”
大小勃律早年間分裂，還是因為吐蕃入侵的緣故。
不願渡河而去、留守原有疆土的便是大勃律，受到吐蕃的影響最大，也在政治、文化上最像吐蕃。
雖然這兩方未必沒有早年間的積怨，但在韋氏將軍駐紮於此地的時候，他們是絕無可能有什麽反心的，更不用說是去歡迎遠道而來的武周兵馬。
但他不想做，有人卻想用他的人去做。
那報信的隨從滿臉苦色：“兵器庫的看守和守城的將領都是信誠法師的信徒，聽說法師的弟子抓到了燒橋的罪魁禍首，正是那韋將軍的下屬後，直接響應了信誠法師迎接王師到來的口號，將府庫之中的兵甲全分給那些佛教徒了。”
信誠早年間在中原的時候，就曾經聽從武清月的吩咐，將寺廟之中的教徒以武僧的方式栽培，在抵達藏原之後也不例外。
當他們有了兵甲在手後，竟是一點也不遜色於尋常的士卒。
對於信誠法師的信任和尊敬，更是讓這支明明只是臨時拼湊起來的隊伍，也有著難得一見的令行禁止。
這才在直接朝著吐蕃營地殺奔而去的時候，就這麽被誤認成了正規軍。
可就算是這樣，大勃律的國王也不能理解一點。“ 難道我們的軍隊在發現此等異樣的時候，就一點也攔截不下來？”
那隨從趕忙帶著國王往高處走去，示意他往另外一頭看去。“您看那裏！”
他們想攔的，自然是因為還有其他的原因，讓城中的輿論風向發生了額外的變化，讓他們攔不了了。
只見那隔河相對的地方，連夜舉起在那裏的火把將其映照得近乎通明。
哪怕還相隔著一段距離，大勃律的國王也能看到，陳兵於對岸的，並不僅僅是欽陵讚卓所統率的軍隊，還有……還有小勃律的兵馬。
那些早年間因不甘於被吐蕃驅策的同族，搬遷往北三百裏，卻還和他們多有聯系，便足以讓人從軍隊的制式和排兵布陣的輪廓中看出身份。
而更為特殊的是，他們竟不是被敵軍押解到岸邊的，而是與敵軍形成了涇渭分明的界限，各自駐紮在一邊。
若是洶洶來襲的敵軍心存的只有吞並滅國之心，根本不可能給他們以這樣的自由。
除非……
除非他們真如信誠法師所宣揚的那樣，是為了讓此地的子民脫離偽教的魔爪，這才抵達此地。
大勃律的國王臉色變了又變，忽然一把抓住了侍從的手：“我要親自去見信誠法師！他現在在哪兒？”
他一面因此人的煽動力而覺恐懼，另一面又到底是因這突變中眾人的反應，對他生出了幾分尊敬之心。
然而更讓他沒想到的，是侍從在此刻的回答：“他……他說自己有天授戰術，為了減少有識之士的傷亡，更應該在此刻身先士卒作戰，以便斬獲勝利。”
所以他此刻，當然是在那吐蕃駐軍的營地之中。
也在信徒的庇護開道之下，接連攻破了吐蕃戍防最為薄弱的兩塊營地。
而後將搜羅得到的行軍物資，全部分給了今夜臨時參戰的信徒。
逐漸擴散在營中的火勢，讓韋將軍哪怕收到了信誠親自作戰的消息，也不得不先放棄直接去找信誠的麻煩，而是選擇破營而出。
哪知道，也正是他的這個後撤決定，就讓他直接掉進了信誠布置在後頭的陷阱之中。
當大勃律的國王終於如他所願見到信誠法師的時候，他一並見到的，還有被人五花大綁的韋將軍。
信誠恭恭敬敬地行了個佛禮：“先斬後奏實非我所願，在此給您賠個不是。但引正道入藏之事，實不可拖延了。”
大勃律的國王額角一跳：“你是要讓我們臨時修繕橋梁？”
這可不是一件容易辦到的事情，還大有可能會造成不少的人力損失。
若信誠當真要這麽說的話，他真要新仇舊賬一起，跟這位法師算一算！
然而信誠卻神態從容地給出了答覆：“不，我是說，偽教爪牙被擒，可以邀請象雄舊部前來此地聆聽真經教誨了。”
大勃律的國王目光中閃過了一縷思量之色。
他聽得出來信誠話中的意思。
他是說，橋梁重建的事情可以不急，更要緊的事情是，他要再拉幾個一同反對吐蕃的盟友！
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那就是當身陷戰局之時，能夠盡快觀望清楚局勢。
同僚送來的消息要看，主帥先前的叮囑要聽……眼前的局面， 更要親自看個分明！
如何插手戰局，也該當在來不及將情報全數送出得到指導的情況下，自己先做出個決斷。
“這位吐蕃的攝政太妃， 倒著實是個人物。”信誠長籲了一口氣。
對方在當斷則斷這方面，儼然本事不小。
大小勃律之間的橋梁被大火摧毀， 吐蕃兵將進駐大勃律，讓他所住的佛寺之外， 此刻仍有一番動亂嘈雜之聲。
但這些聲音， 或許說是雜而不亂要更為合適一些。
對於大勃律這邊來說，武周的軍隊被攔截在了吉爾吉特河的對面，暫時無法越過這道天險屏障， 吐蕃的援兵也已經抵達了此地，能和他們這頭的士卒完成合兵會盟、共抗敵軍， 也讓他們不必如同小勃律一般面臨滅國之禍——
那麽，為何要因此而驚慌呢？
大可以徐徐應對敵軍的來襲。
至於小勃律那頭的情況， 也只能說是時也命也了。
若是太子殿下並無後手留在此地，欽陵讚卓此時該做的要麽是繞路而行，試試從更為陡峭的山巒壁障處能否突圍，要麽就是見好即收，前去和太子會合。
總之， 都無法造成戰局的進一步擴大。
但很可惜， 太子殿下不想看到這樣的一幕。
他信誠也不想看到這樣的情況發生！
他雖是個和尚， 卻因身在高麗之時便在淵蓋蘇文手下任職，並非全然是個超脫於物外之人。
當年選擇開城投降， 隨同那時候的安定公主回到大唐京都，是對他來說最能保住性命的手段，隨後的數年對他少有啟用，也在意料之中。
可現如今，武周取代了李唐，那位坐在王座之上的陛下又與過世的先帝是同一類人，將宗教視為權衡手段，卻絕不會放任發展，他若要在新朝立足，光靠著“曾經在吐蕃傳教”這一點，自然是遠遠不夠的。
能讓他在接下來的幾十年裏過好日子，能依賴的，必定是切實的戰功。
就比如……
他起身朝外走去，走進了附近的佛堂誦經室內。
在這裏，有數十名他抵達吐蕃後才招收的弟子，自他從印度越過泥婆羅，抵達大小勃律後，組成了一支追隨於他左右護持的衛隊。
當然，他所能調動的人手，遠不只如此而已。
這些人，更應該被稱作他的心腹。
他定了定心神，朝著這些人走去，臉上露出了一片悲憫沈痛之色。
他的其中一名弟子當即迎上前來問道：“法師這是怎麽了？”
信誠吟誦了一聲佛號：“佛祖說，欲解救愚昧之民於水火之中，必會招來波折，面臨災厄，如今果然不錯。”
弟子疑惑：“這是何意？”
信誠答道：“偽教的爪牙攔住了真理與公正入藏的道路，還要將惡名推在天授救世之人身上。如今道路四絕，激流天塹，是我等該當挺身而出的時候了。”
他朝著周圍的一張張臉看去，“我先前同你們說過的話，你們還記得嗎？”
眾人齊齊點頭。
他們怎麽會忘記呢？
信誠給他們帶來的佛教經義，正是當年被玄奘法師從印度帶往長安，又經過了翻譯和解析的內容。
相比於藏地相對粗陋的佛教演化，說是精糧與米糠的對比也不為過。
而被他稱為偽教的雍仲苯教，就更不用說了。
如果說，當年松讚幹布聯合自己的妹妹賽瑪噶，趁著象雄國王視察之時裏應外合擊潰這個部落，已經讓雍仲苯教失去了一層神秘的光環。
又如果說，藏傳佛教強烈的政治屬性讓一部分人心生困惑。
那麽信誠口中描繪的中原佛教和社會景象，便是讓正處奴隸制下、動輒以人骨為器的吐蕃，愈發被對比出了其野蠻而兇殘的一面。
所以信誠話中的意思已不言而喻。
他深深地行了一禮：“寬仁世道的光能否照耀到這片土地上，便權看諸位了。”
眼見這些人匆匆朝外走去聯絡人手，信誠的心中頓時長舒了一口氣。
真是不枉他這麽多年間該當老師的時候好好當，該講故事啟發民智的時候也沒節省口水，該教授生存本領的時候也沒偷工減料，在這些人和這一帶的不少藏民心中，中原王朝的形象已然被一步步神化。
或許也因為，文成公主當年在嫁給松讚幹布後，將農具與糧種帶到藏原之上時，也曾抵達過大小勃律，已先一步將一個潛移默化的種子種植在了此地眾人的心中。
所以現在，當武周的大軍被攔截在外的時候，當他說出“偽教爪牙攔路”的時候，也正是這些種子被催生破土的時候。
只希望，欽陵讚卓那邊的配合也不要讓他失望。
……
“外頭是什麽聲音？”
韋氏將軍忽然自夢中驚醒，便聽到了一陣嘈雜異常的動靜。
他匆匆起身朝外走去，試圖問明個情況。
哪知道剛剛走出營帳，便看到了一陣突然升起的火光。
他本以為，在他成功將欽陵讚卓攔截在河谷另一頭後，能暫時得到一夕安寢，等到將此地的戰況送到邏些城後，他也理所當然地能從赤瑪倫那裏得到下一步的指示。
卻怎麽會在本已該當平靜的戰況中，出現了這樣的變數！
他也當即發覺，那絕不是一道尋常的火光。
只因隨同火光而來的，還有一陣響亮的喊殺之聲。
韋將軍面色一變。
他此刻到底不是身在衛藏四如的土地上，若是突然之間被大勃律的軍隊所進犯，對他來說絕不是什麽好事。
別忘了，為了確保衛藏四如的其他防線不會受到影響，他帶來的兵馬並不算太多！
可他怕什麽來什麽。
韋將軍剛剛披掛上身，便聽到士卒來報，在夜色中前來進攻他們的人，都有著甲胄在身，還各個身手矯健，以至於在倉促之間應戰，落在下風的竟然是他們！
別看敵軍只有步兵來襲，但在這等昏暗而局促的軍營之中，只要不強求直接斬將奪旗，當然還是步兵更為合適得多。
韋將軍當即大怒：“他們真是反了！”
既然欽陵讚卓還被攔截在河流對岸，那麽來襲的敵軍自然只有可能是大勃律的兵馬。
這不是背後捅刀又是什麽？
誰給他們這樣的膽子！
可他不知道的是，當這場亂戰襲來的時候，大勃律的國王甚至要比他還要迷茫困惑得多。
“你說，信誠法師帶著人反了？”
大小勃律早年間分裂，還是因為吐蕃入侵的緣故。
不願渡河而去、留守原有疆土的便是大勃律，受到吐蕃的影響最大，也在政治、文化上最像吐蕃。
雖然這兩方未必沒有早年間的積怨，但在韋氏將軍駐紮於此地的時候，他們是絕無可能有什麽反心的，更不用說是去歡迎遠道而來的武周兵馬。
但他不想做，有人卻想用他的人去做。
那報信的隨從滿臉苦色：“兵器庫的看守和守城的將領都是信誠法師的信徒，聽說法師的弟子抓到了燒橋的罪魁禍首，正是那韋將軍的下屬後，直接響應了信誠法師迎接王師到來的口號，將府庫之中的兵甲全分給那些佛教徒了。”
信誠早年間在中原的時候，就曾經聽從武清月的吩咐，將寺廟之中的教徒以武僧的方式栽培，在抵達藏原之後也不例外。
當他們有了兵甲在手後，竟是一點也不遜色於尋常的士卒。
對於信誠法師的信任和尊敬，更是讓這支明明只是臨時拼湊起來的隊伍，也有著難得一見的令行禁止。
這才在直接朝著吐蕃營地殺奔而去的時候，就這麽被誤認成了正規軍。
可就算是這樣，大勃律的國王也不能理解一點。“ 難道我們的軍隊在發現此等異樣的時候，就一點也攔截不下來？”
那隨從趕忙帶著國王往高處走去，示意他往另外一頭看去。“您看那裏！”
他們想攔的，自然是因為還有其他的原因，讓城中的輿論風向發生了額外的變化，讓他們攔不了了。
只見那隔河相對的地方，連夜舉起在那裏的火把將其映照得近乎通明。
哪怕還相隔著一段距離，大勃律的國王也能看到，陳兵於對岸的，並不僅僅是欽陵讚卓所統率的軍隊，還有……還有小勃律的兵馬。
那些早年間因不甘於被吐蕃驅策的同族，搬遷往北三百裏，卻還和他們多有聯系，便足以讓人從軍隊的制式和排兵布陣的輪廓中看出身份。
而更為特殊的是，他們竟不是被敵軍押解到岸邊的，而是與敵軍形成了涇渭分明的界限，各自駐紮在一邊。
若是洶洶來襲的敵軍心存的只有吞並滅國之心，根本不可能給他們以這樣的自由。
除非……
除非他們真如信誠法師所宣揚的那樣，是為了讓此地的子民脫離偽教的魔爪，這才抵達此地。
大勃律的國王臉色變了又變，忽然一把抓住了侍從的手：“我要親自去見信誠法師！他現在在哪兒？”
他一面因此人的煽動力而覺恐懼，另一面又到底是因這突變中眾人的反應，對他生出了幾分尊敬之心。
然而更讓他沒想到的，是侍從在此刻的回答：“他……他說自己有天授戰術，為了減少有識之士的傷亡，更應該在此刻身先士卒作戰，以便斬獲勝利。”
所以他此刻，當然是在那吐蕃駐軍的營地之中。
也在信徒的庇護開道之下，接連攻破了吐蕃戍防最為薄弱的兩塊營地。
而後將搜羅得到的行軍物資，全部分給了今夜臨時參戰的信徒。
逐漸擴散在營中的火勢，讓韋將軍哪怕收到了信誠親自作戰的消息，也不得不先放棄直接去找信誠的麻煩，而是選擇破營而出。
哪知道，也正是他的這個後撤決定，就讓他直接掉進了信誠布置在後頭的陷阱之中。
當大勃律的國王終於如他所願見到信誠法師的時候，他一並見到的，還有被人五花大綁的韋將軍。
信誠恭恭敬敬地行了個佛禮：“先斬後奏實非我所願，在此給您賠個不是。但引正道入藏之事，實不可拖延了。”
大勃律的國王額角一跳：“你是要讓我們臨時修繕橋梁？”
這可不是一件容易辦到的事情，還大有可能會造成不少的人力損失。
若信誠當真要這麽說的話，他真要新仇舊賬一起，跟這位法師算一算！
然而信誠卻神態從容地給出了答覆：“不，我是說，偽教爪牙被擒，可以邀請象雄舊部前來此地聆聽真經教誨了。”
大勃律的國王目光中閃過了一縷思量之色。
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