第343章 三聖傳法
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第343章 三聖傳法
劉長生對這個小千世界很是好奇，看著此界蠻人和九洲之人並沒有太大區別，只問著黃天：“爲啥所有世界都有人這個概念，是不是上個世界的主角是人呢？”
黃天也沒有辦法解釋這個問題，按道理說，宇宙中的智慧生物，可能是碳基，也可能是矽基，更有可能是真菌、機械、蟲子。
但九洲顯然不會去和這些文明去融合，定然也是選擇和九洲相似的世界羣，這種或許便是有他的趨同性，又或者如同隋帝青所言，是上一個永恒不滅宇宙留下的謎團。
“這個暫時不管，屬於一個哲學問題了。”黃天在小千世界的人首蛇身化身雖然飛昇了，但還是能拿出來用上一用，此時也在華部落衍化的神山，華山之上。
因爲仙道傳承有序，一如前世道教經文，也是如此，如元始真王傳天真皇人，天真皇人傳南岳魏夫人。
又如元始真王傳於西王母，西王母又傳於東華帝君，東華帝君又傳鍾離權，鍾離權傳呂洞賓，呂洞賓又傳白玉蟾.
黃天要顯示自家正統，一者老巫蠻是曾經自己的祭司，二來劉長生代自己傳法。
這個還有利於後續此界建立神仙譜系，有利於傳播黃天的籙文。
老巫蠻看著消失將近千年的黃天再次出現，痛哭流涕，訴說著思念。
其返老還童，此時也已經變成了可以放著菜籃子的幾乎嬰孩的形象，已然有了長生之異。
其見證了自己的晚輩，孫輩，乃至於重孫，玄孫一一死去，便對感情越發看淡，不再爲後人煩神。
因此開口講述了自己的道。
如此一來，體內先天一氣，綿綿若存，經久不絕，得以養生，從而壽長而知命，在這樣的情況下，分明沒有多少法力，也沒有什麼功果在身，卻也活到了將近千歲。
老丹開口道：“你之采炁，似乎是盜取，因此難舍難分，時刻用功，不得懈怠，不然境界倒退。”
但九洲只點到爲止，是爲下一個境界做準備。
也就是所謂的世界從無極演化太極的階段，是爲先天五太。
劉長生聽見老巫蠻，更是暗暗驚訝，老巫蠻氣息如淵，心境極高，但苦於法門低下，只得神炁滋長，不得三寶圓融，沒有這種所謂采藥煉丹的法門。
是爲“天”。
黃天搖搖頭：“我也不知道，但所求無所極，道也無極，只吾將上下而求索罷了。”
因此這種經驗對黃天都是十分有用的，甚至在黃天前世的道教神話之中，老丹已經算是上古仙真，古之列仙，可以和列子，文子，成子之流上古神仙齊名。
“此圓圈之外，是天地，是混沌宇宙，無極也。”
景，內景，外景，是顔色絢麗之相，代指萬物之神形。
乃至於，從最開始此方天地，埋頭苦修，也變更成爲了，仰望天穹，目光看向了更爲遼闊的混沌宇宙。
老巫蠻回味了這個名字，只覺靈光一閃似乎有法，於是叩首跪謝。
老丹仔細聆聽劉長生的講述，微微思考，便有諸多想法，於是開始不拘泥於這四種元氣。
反而是老丹給了黃天太多驚喜。
四與八，皆可虛指，四爲先天四卦，八爲後天八卦，也可作解。
老丹的態度也開始轉變，從無所欲，到有所求。
從地到天，從此方世界到更爲浩瀚的混沌。
黃天山脈的妖民，在此界分明地位更高一些，這也並非大千小千位格如此，而是黃天不曾察覺的偏心。
這便是老丹如今的境界，近乎天生神明，近乎合道。
隨後便開始講解自家《四玄八景真妙功》，四玄可以指四象，但又不完全，八景指的是四象分作各自陰陽，但也不能完全闡述。
只是求的是知，求的是道。
“然。”老丹抹去邊界，開口道：“我亦與天地爲一，不作無極有極之分，是爲我，是爲圓融，還是漏盡？”
黃天聽著，暗暗可惜，劉長生悟性不足，自己給的劇本，或者不能完美演繹。
老丹便以黃天爲皇天，是爲天皇，以天帝之化身，大道之顯化，人文之始祖。
一時身上氣息忽高忽低，高時快到金丹，低落又如同凡人。
“你已垂垂老矣，壽不知春秋，便以老爲姓。”
隨後是劉長生，劉長生有感老丹所言，心生感悟，不敢自以爲師，因此以道友稱呼老丹。
玄，玄之又玄，代表道，代表規則運轉。
老巫蠻，立馬展現氣息：“您老人家留下的三道卦象，我一輩子也只參悟了一道，是個周而覆始的意思，其實我已經死過一次了，肉身也已經腐爛，但魂魄和氣息還在，所以第二年之時，血肉自我白骨之中生出，我又活了過來，並從慢慢返老還童，最後又變成了現在好像嬰兒一般模樣。”
“如今既然已經參悟覆卦，此卦歸本，羣陰剝陽，周而覆始，是爲圓融，圓融之態，是爲丹。”
忽然采風，春風秋風，穿林過堂風，邪風陰風，風隨冷熱清涼，便有諸多無形變化。
老丹頓時目光堅定。
但黃天並不需其合道，也不需其走神道。
黃天並不願意大張旗鼓，以“羲皇祖師”名號開講宣法。但爲了收集傳說神話，也便留下了自己的半個諱。
黃天算是玩了一個諧音，勉強擦邊。
每日服食露水鮮花，又祭祀天帝，也就是黃天在此界伏羲化身，得以天地眷顧，返元歸精。
可竟然這樣的條件下，可以領悟屍解法門，死而覆生，肉身還陽，已經算是上古仙真的級別了。
隨後三人，黃天，劉長生，老丹，開始論講此界仙道修行。
“納無極之物入有極之內，便分門別類，演化作陰陽，作四象，作八卦.”
“看來，此世界，或許原本天定主角，便是這個老巫蠻，其他人還得往後。”
這些功夫，在九洲也只是還精歸腦，填坎補離的手段，尚在築基。
一開始的籙文體系，黃天並沒有直接開講，而是從宇宙的最初狀態開始講起。
“然，諸變，又皆不變，一個圓罷了。”
首先是老丹，講述養生之道，采炁服食，餐霞飲露，存神定氣。
隨後又問黃天之名號，畢竟黃天也沒有在此留下真名。
但這些，劉長生都不能很好的闡述，所以他只講了坎離震巽。
“不如便叫老丹吧。”
黃天微微點頭：“吾去也。”
反而對元氣分門別類的采煉起來。
老巫蠻一直都沒有一個正經名字，如今聽聞黃天要爲自己賜名，當下正襟危坐，神色肅穆，跪地托掌，只道：“弟子得授”。
因此道：“我今來，只爲傳法，你可細細問我，我留下的三卦，你參悟了麼？”
但煉氣之士，也采炁，存精，存神，只是沒有最後交融，不得金性。
而後采水，雲露冰霜雨雪，各自變化萬千，或靜或動，或有形，或無形。
這些便觸及到了老丹的盲區了，於是十分渴求的看著黃天。
“那如何才能達到您所說的這種境界呢？”老丹問道。
黃天也發覺了，老巫蠻的魂魄之中，有一點金性純陽，這在九洲乃是元神的境界，但苦於世界桎梏，老巫蠻並沒有對應境界的神通法術，也沒有飛昇，只有道，無有法。
黃天點點頭，只道：“此界當有三位聖賢，可堪領悟我留下的三道卦象，如今你領悟了其中一道，可見你也出師入門了，我且給你賜名。”
老丹卻不知道下一個境界是什麼，反而日覆一日，周而覆始，不計較得失，不計較力量多少，甚至不計較生死，在這一境界鉆研到了極致，乃至於起死回生，返老還童。
“此圓圈之內，是你我，有極。”
竟然當場以樹枝作筆，在地面上畫出了一個圓的形狀。
其非龍也。
如今看來，確有偏頗。
劉長生啞口無言。
這樣自如，叫劉長生嘆服：“吾弗如也。”
其實是意象無窮之意。
黃天沒有安慰老巫蠻，只微微嘆息，也念起當年悟道的時候，觀四季發展，弘揚教化，以此處蠻民一視同仁，皆爲自家山民。
可此界蠻人照樣給了黃天一個“伏羲”名號。
“而我也曾觀摩天地，知道其周而覆始，太陽東昇西落，草木枯榮興茂，人也生老病死。”
黃天念了一念，還是不敢亂取名字，以免褻瀆。
無我之我，天人合一。
說罷，體表生光，化虹飛昇而去。
至於具體傳授籙文仙道的事，禁錮庸人也罷，黃天不願意禁錮像是老丹這樣的渴求大道之人。
而傳授籙文仙道，也成了劉長生在此界的事業。
黃天飛昇之後，此界神話便又多一道，伏羲皇人傳道二友，一時大道相慶，是爲仙道始祖，而後大道昌盛，仙道興隆，一時有玄真妙法，金篆玉書，龍章鳳籙，記爲文字。
自此而後，二祖教化，傳法於世，天下相慶，而後傳承於世，是爲上古三聖，是以皇天道聖，玄真仙聖，長生法聖。
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劉長生對這個小千世界很是好奇，看著此界蠻人和九洲之人並沒有太大區別，只問著黃天：“爲啥所有世界都有人這個概念，是不是上個世界的主角是人呢？”
黃天也沒有辦法解釋這個問題，按道理說，宇宙中的智慧生物，可能是碳基，也可能是矽基，更有可能是真菌、機械、蟲子。
但九洲顯然不會去和這些文明去融合，定然也是選擇和九洲相似的世界羣，這種或許便是有他的趨同性，又或者如同隋帝青所言，是上一個永恒不滅宇宙留下的謎團。
“這個暫時不管，屬於一個哲學問題了。”黃天在小千世界的人首蛇身化身雖然飛昇了，但還是能拿出來用上一用，此時也在華部落衍化的神山，華山之上。
因爲仙道傳承有序，一如前世道教經文，也是如此，如元始真王傳天真皇人，天真皇人傳南岳魏夫人。
又如元始真王傳於西王母，西王母又傳於東華帝君，東華帝君又傳鍾離權，鍾離權傳呂洞賓，呂洞賓又傳白玉蟾.
黃天要顯示自家正統，一者老巫蠻是曾經自己的祭司，二來劉長生代自己傳法。
這個還有利於後續此界建立神仙譜系，有利於傳播黃天的籙文。
老巫蠻看著消失將近千年的黃天再次出現，痛哭流涕，訴說著思念。
其返老還童，此時也已經變成了可以放著菜籃子的幾乎嬰孩的形象，已然有了長生之異。
其見證了自己的晚輩，孫輩，乃至於重孫，玄孫一一死去，便對感情越發看淡，不再爲後人煩神。
因此開口講述了自己的道。
如此一來，體內先天一氣，綿綿若存，經久不絕，得以養生，從而壽長而知命，在這樣的情況下，分明沒有多少法力，也沒有什麼功果在身，卻也活到了將近千歲。
老丹開口道：“你之采炁，似乎是盜取，因此難舍難分，時刻用功，不得懈怠，不然境界倒退。”
但九洲只點到爲止，是爲下一個境界做準備。
也就是所謂的世界從無極演化太極的階段，是爲先天五太。
劉長生聽見老巫蠻，更是暗暗驚訝，老巫蠻氣息如淵，心境極高，但苦於法門低下，只得神炁滋長，不得三寶圓融，沒有這種所謂采藥煉丹的法門。
是爲“天”。
黃天搖搖頭：“我也不知道，但所求無所極，道也無極，只吾將上下而求索罷了。”
因此這種經驗對黃天都是十分有用的，甚至在黃天前世的道教神話之中，老丹已經算是上古仙真，古之列仙，可以和列子，文子，成子之流上古神仙齊名。
“此圓圈之外，是天地，是混沌宇宙，無極也。”
景，內景，外景，是顔色絢麗之相，代指萬物之神形。
乃至於，從最開始此方天地，埋頭苦修，也變更成爲了，仰望天穹，目光看向了更爲遼闊的混沌宇宙。
老巫蠻回味了這個名字，只覺靈光一閃似乎有法，於是叩首跪謝。
老丹仔細聆聽劉長生的講述，微微思考，便有諸多想法，於是開始不拘泥於這四種元氣。
反而是老丹給了黃天太多驚喜。
四與八，皆可虛指，四爲先天四卦，八爲後天八卦，也可作解。
老丹的態度也開始轉變，從無所欲，到有所求。
從地到天，從此方世界到更爲浩瀚的混沌。
黃天山脈的妖民，在此界分明地位更高一些，這也並非大千小千位格如此，而是黃天不曾察覺的偏心。
這便是老丹如今的境界，近乎天生神明，近乎合道。
隨後便開始講解自家《四玄八景真妙功》，四玄可以指四象，但又不完全，八景指的是四象分作各自陰陽，但也不能完全闡述。
只是求的是知，求的是道。
“然。”老丹抹去邊界，開口道：“我亦與天地爲一，不作無極有極之分，是爲我，是爲圓融，還是漏盡？”
黃天聽著，暗暗可惜，劉長生悟性不足，自己給的劇本，或者不能完美演繹。
老丹便以黃天爲皇天，是爲天皇，以天帝之化身，大道之顯化，人文之始祖。
一時身上氣息忽高忽低，高時快到金丹，低落又如同凡人。
“你已垂垂老矣，壽不知春秋，便以老爲姓。”
隨後是劉長生，劉長生有感老丹所言，心生感悟，不敢自以爲師，因此以道友稱呼老丹。
玄，玄之又玄，代表道，代表規則運轉。
老巫蠻，立馬展現氣息：“您老人家留下的三道卦象，我一輩子也只參悟了一道，是個周而覆始的意思，其實我已經死過一次了，肉身也已經腐爛，但魂魄和氣息還在，所以第二年之時，血肉自我白骨之中生出，我又活了過來，並從慢慢返老還童，最後又變成了現在好像嬰兒一般模樣。”
“如今既然已經參悟覆卦，此卦歸本，羣陰剝陽，周而覆始，是爲圓融，圓融之態，是爲丹。”
忽然采風，春風秋風，穿林過堂風，邪風陰風，風隨冷熱清涼，便有諸多無形變化。
老丹頓時目光堅定。
但黃天並不需其合道，也不需其走神道。
黃天並不願意大張旗鼓，以“羲皇祖師”名號開講宣法。但爲了收集傳說神話，也便留下了自己的半個諱。
黃天算是玩了一個諧音，勉強擦邊。
每日服食露水鮮花，又祭祀天帝，也就是黃天在此界伏羲化身，得以天地眷顧，返元歸精。
可竟然這樣的條件下，可以領悟屍解法門，死而覆生，肉身還陽，已經算是上古仙真的級別了。
隨後三人，黃天，劉長生，老丹，開始論講此界仙道修行。
“納無極之物入有極之內，便分門別類，演化作陰陽，作四象，作八卦.”
“看來，此世界，或許原本天定主角，便是這個老巫蠻，其他人還得往後。”
這些功夫，在九洲也只是還精歸腦，填坎補離的手段，尚在築基。
一開始的籙文體系，黃天並沒有直接開講，而是從宇宙的最初狀態開始講起。
“然，諸變，又皆不變，一個圓罷了。”
首先是老丹，講述養生之道，采炁服食，餐霞飲露，存神定氣。
隨後又問黃天之名號，畢竟黃天也沒有在此留下真名。
但這些，劉長生都不能很好的闡述，所以他只講了坎離震巽。
“不如便叫老丹吧。”
黃天微微點頭：“吾去也。”
反而對元氣分門別類的采煉起來。
老巫蠻一直都沒有一個正經名字，如今聽聞黃天要爲自己賜名，當下正襟危坐，神色肅穆，跪地托掌，只道：“弟子得授”。
因此道：“我今來，只爲傳法，你可細細問我，我留下的三卦，你參悟了麼？”
但煉氣之士，也采炁，存精，存神，只是沒有最後交融，不得金性。
而後采水，雲露冰霜雨雪，各自變化萬千，或靜或動，或有形，或無形。
這些便觸及到了老丹的盲區了，於是十分渴求的看著黃天。
“那如何才能達到您所說的這種境界呢？”老丹問道。
黃天也發覺了，老巫蠻的魂魄之中，有一點金性純陽，這在九洲乃是元神的境界，但苦於世界桎梏，老巫蠻並沒有對應境界的神通法術，也沒有飛昇，只有道，無有法。
黃天點點頭，只道：“此界當有三位聖賢，可堪領悟我留下的三道卦象，如今你領悟了其中一道，可見你也出師入門了，我且給你賜名。”
老丹卻不知道下一個境界是什麼，反而日覆一日，周而覆始，不計較得失，不計較力量多少，甚至不計較生死，在這一境界鉆研到了極致，乃至於起死回生，返老還童。
“此圓圈之內，是你我，有極。”
竟然當場以樹枝作筆，在地面上畫出了一個圓的形狀。
其非龍也。
如今看來，確有偏頗。
劉長生啞口無言。
這樣自如，叫劉長生嘆服：“吾弗如也。”
其實是意象無窮之意。
黃天沒有安慰老巫蠻，只微微嘆息，也念起當年悟道的時候，觀四季發展，弘揚教化，以此處蠻民一視同仁，皆爲自家山民。
可此界蠻人照樣給了黃天一個“伏羲”名號。
“而我也曾觀摩天地，知道其周而覆始，太陽東昇西落，草木枯榮興茂，人也生老病死。”
黃天念了一念，還是不敢亂取名字，以免褻瀆。
無我之我，天人合一。
說罷，體表生光，化虹飛昇而去。
至於具體傳授籙文仙道的事，禁錮庸人也罷，黃天不願意禁錮像是老丹這樣的渴求大道之人。
而傳授籙文仙道，也成了劉長生在此界的事業。
黃天飛昇之後，此界神話便又多一道，伏羲皇人傳道二友，一時大道相慶，是爲仙道始祖，而後大道昌盛，仙道興隆，一時有玄真妙法，金篆玉書，龍章鳳籙，記爲文字。
自此而後，二祖教化，傳法於世，天下相慶，而後傳承於世，是爲上古三聖，是以皇天道聖，玄真仙聖，長生法聖。
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