第119章 看個鬧熱，搭個非白
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第119章 看個鬧熱，搭個非白
董杏林身後像是有一條大尾巴。
搖呀——
晃呀——
馬上就要上天咯！
“咳咳。”她故意咳嗽了兩嗓子，瞅著痛暈過去那病患的另一條腿：“腿部腫脹？”
原空師傅一個眼神，一位比丘尼取來蒲團。
原空師傅跪坐蒲團之上，一邊打開醫箱當中一個纏裹起來的布包。
布包一推開，她便是眼前一亮。
“銀針？”
原空師傅略微頷首，接著取出一支銀針來，與此同時，比丘尼已點燃艾絨。
“不愧是原空大師，竟習得針灸之術！”董杏林瞪眼又張嘴的，恨不得貼上去細看。
一面用艾灸熏，一面施以針灸。
配合著相互治療。
話說，針灸——指的是針法+灸法。
針法，利用各種特制的針具，對病患經絡穴位施行一定刺激的方法，以達到治愈疾病的目的。
灸法，則主要是利用艾絨等物，熏灼經絡穴位以達到治愈疾病的效果。
但是，在最開始的時候，大夫治病用的針不是電視裏常見的那種長長的銀針。
據說，最早時是利用砭石，一種磨成尖狀或片狀的石頭，對病患穴位進行按摩，舒緩病癥，從而達到治療的效果。
誒……是“按摩棒”嘛？
銀針又是怎麽發明出來的？
據說，跟扁鵲有關。
故事就是扁鵲看見個婦人用銀色的小東西縫補衣服，他覺得很特別，若是用來實施針法肯定效果杠杠的。
於是，金屬針代替了砭石和骨針等物。
話又說回來，扁鵲沒見過縫衣服的針？
搖頭。
反正大致如此。
在唐朝，灸法普及程度較高，而針法為什麽較低？
不要說她是第一次見人施針法，從董杏林驚訝的神情來看，說明針法在此時還是比較少見。
懂針法的人，自然是少之又少。
後來，董杏林特地給她分析了一下。
拿本國最高等級地界舉例。
長安那旮沓，跟“醫療”有關的兩個地方。
“一個是太常寺下的太醫署，一個是殿中省內尚藥局。”
“尚藥局不說了，那是專門服侍天子的地方，整個太醫署，或許三百來人。”
“長安城內外多少人？”
“三百來人夠頂個甚？”
不好意思哦——太醫署不是專門負責看病的地方。
太醫署是一個行政管理+教育機構。
以字面意思理解，就是頒布個什麽醫療政策，以及培養醫學人才等等。
太醫署裏面的行政管理人員，教學老師和學生，加起來三百人左右，而長安少的時候幾十萬人，多的時候上百萬人。
請問，一個醫生要給多少人瞧病？
以下哪些人能夠去太醫署看病？
A.貴族
B.官員
C.宮女太監
D.退休官員
沒有E選項，平民百姓請出門左右拐，去東西市的藥鋪，再不行就去“黑診所”，或者碰運氣找個赤腳大夫。
太醫署給看病的人主要是吃公家糧那些個，退休人員，可以呀，得是五品以上，另外，宮女太監也可以，去太醫署下面一個叫“患坊”的地方，去給人練練手。
長安如此，何況其他地方？
其實，唐朝已經很努力培養醫學生，很多府特設醫學點，請醫學博士、助教培養學生，但醫生數量依舊很少。
其中一個難題，醫學知識無法普及。
書貴不貴？
是個人都買得起？
另外一個問題，藥材在哪裏？普通人買得起不？
曾聽洪家村一婦人說起，她哪個地方的親戚，為治療個發燒感冒，最後傾家蕩產。
人財兩空。
因此，有那麽個現象。
官方命人在墻上，路邊，石頭面，能留字的地方，把藥方等刻在上面，方便百姓能夠“治個病”。
不由得又想起了她想發展的產業之一。
紙。
活字印刷術。
線裝書。
回過神來，正“嘆”一聲，恰好見原空師傅收了針。
幾人出了屋子。
董杏林是一副欲言又止的模樣。
原空師傅問道：“貧道先前施針，若有不當之處，懇請董醫師指教。”
“不敢不敢，哪裏有什麽指教之說，原空大師針法精湛，令我等汗顏，鄙人……”董杏林憋紅了臉，快言快語道：“鄙人想請原空大師不舍賜教！”
“針法？”
“我……實在不行，請允許我留在病坊，看能不能幫點什麽。”
“你我相識便是緣分，董醫師願留下，自是天葵寺之幸。”
“你同意了？哈哈，太好了！”董杏林一拍手，續道：“我正好有一疑問。”
原空師傅還要去看看其他病患，示意他邊走邊問。
而跟在兩人身後的她，仿佛透明了一樣。
透明就透明吧。
她就是想跟一會兒——欣賞美景的同時，瞧一瞧有沒有現成的商機。
沒想到機會來得挺快。
進入另一間病房。
VIP室。
裏面就一個患者，情況跟剛才類似，不過不是腿部，而是胳膊上，肌膚腐爛程度不如前者，但情況應該會越來越糟。
病患面色潮紅。
而且似陷入昏睡狀態。
比丘尼揭開遮在男子身上的薄被，腐爛的胳膊立馬顯露在眼前，沒有露骨，卻面積更大。
最初受傷的部位，就是一條一巴掌長的口子。
“所用何物？”
“香灰。”
董杏林在這時說道：“草木灰初時可止血，後期再用此物，並不妥當！”
回答“香灰”的比丘尼面色不好，反問一句：“你認為該用何藥？”
“當然是上好的金瘡藥！”
她沒忍住“噗嗤”一聲。
比丘尼不語，董杏林氣呼呼道：“你有何高見？”
她趕緊擺手。
原空師傅跪坐下仔細查看傷口，董杏林在一旁問道：“大師，肌裏為何會如此惡化？”
原空師傅是主講，董杏林負責提問，在一旁暈頭轉向聽了半天，在什麽毒邪深陷，寒凝氣滯之中。
大腦飛速運轉一陣。
終於找到了切入點。
“我倒是有些……拙見？”
屋子裏三人望向她。
清了清嗓子，指向病患潰爛的胳膊：“這種情況是否跟癰疽相似？”
癰疽是古代最強殺手之一。
翻譯一下，似就是皮膚化膿性炎癥。
好在她聽說過這個詞——癰疽。
不過究竟該怎麽說？
眉毛一橫，她如此說道：“最開始是受了刀傷，由於傷口太大，愈合能力低，自身抵抗力快速下降，那塊皮膚肌肉出現炎癥，細菌感染，久治不愈，自然就是潰爛，按照這個趨勢下去，他自身痊愈的可能性極低。”
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馬上就要上天咯！
“咳咳。”她故意咳嗽了兩嗓子，瞅著痛暈過去那病患的另一條腿：“腿部腫脹？”
原空師傅一個眼神，一位比丘尼取來蒲團。
原空師傅跪坐蒲團之上，一邊打開醫箱當中一個纏裹起來的布包。
布包一推開，她便是眼前一亮。
“銀針？”
原空師傅略微頷首，接著取出一支銀針來，與此同時，比丘尼已點燃艾絨。
“不愧是原空大師，竟習得針灸之術！”董杏林瞪眼又張嘴的，恨不得貼上去細看。
一面用艾灸熏，一面施以針灸。
配合著相互治療。
話說，針灸——指的是針法+灸法。
針法，利用各種特制的針具，對病患經絡穴位施行一定刺激的方法，以達到治愈疾病的目的。
灸法，則主要是利用艾絨等物，熏灼經絡穴位以達到治愈疾病的效果。
但是，在最開始的時候，大夫治病用的針不是電視裏常見的那種長長的銀針。
據說，最早時是利用砭石，一種磨成尖狀或片狀的石頭，對病患穴位進行按摩，舒緩病癥，從而達到治療的效果。
誒……是“按摩棒”嘛？
銀針又是怎麽發明出來的？
據說，跟扁鵲有關。
故事就是扁鵲看見個婦人用銀色的小東西縫補衣服，他覺得很特別，若是用來實施針法肯定效果杠杠的。
於是，金屬針代替了砭石和骨針等物。
話又說回來，扁鵲沒見過縫衣服的針？
搖頭。
反正大致如此。
在唐朝，灸法普及程度較高，而針法為什麽較低？
不要說她是第一次見人施針法，從董杏林驚訝的神情來看，說明針法在此時還是比較少見。
懂針法的人，自然是少之又少。
後來，董杏林特地給她分析了一下。
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長安那旮沓，跟“醫療”有關的兩個地方。
“一個是太常寺下的太醫署，一個是殿中省內尚藥局。”
“尚藥局不說了，那是專門服侍天子的地方，整個太醫署，或許三百來人。”
“長安城內外多少人？”
“三百來人夠頂個甚？”
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太醫署裏面的行政管理人員，教學老師和學生，加起來三百人左右，而長安少的時候幾十萬人，多的時候上百萬人。
請問，一個醫生要給多少人瞧病？
以下哪些人能夠去太醫署看病？
A.貴族
B.官員
C.宮女太監
D.退休官員
沒有E選項，平民百姓請出門左右拐，去東西市的藥鋪，再不行就去“黑診所”，或者碰運氣找個赤腳大夫。
太醫署給看病的人主要是吃公家糧那些個，退休人員，可以呀，得是五品以上，另外，宮女太監也可以，去太醫署下面一個叫“患坊”的地方，去給人練練手。
長安如此，何況其他地方？
其實，唐朝已經很努力培養醫學生，很多府特設醫學點，請醫學博士、助教培養學生，但醫生數量依舊很少。
其中一個難題，醫學知識無法普及。
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是個人都買得起？
另外一個問題，藥材在哪裏？普通人買得起不？
曾聽洪家村一婦人說起，她哪個地方的親戚，為治療個發燒感冒，最後傾家蕩產。
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因此，有那麽個現象。
官方命人在墻上，路邊，石頭面，能留字的地方，把藥方等刻在上面，方便百姓能夠“治個病”。
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回過神來，正“嘆”一聲，恰好見原空師傅收了針。
幾人出了屋子。
董杏林是一副欲言又止的模樣。
原空師傅問道：“貧道先前施針，若有不當之處，懇請董醫師指教。”
“不敢不敢，哪裏有什麽指教之說，原空大師針法精湛，令我等汗顏，鄙人……”董杏林憋紅了臉，快言快語道：“鄙人想請原空大師不舍賜教！”
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病患面色潮紅。
而且似陷入昏睡狀態。
比丘尼揭開遮在男子身上的薄被，腐爛的胳膊立馬顯露在眼前，沒有露骨，卻面積更大。
最初受傷的部位，就是一條一巴掌長的口子。
“所用何物？”
“香灰。”
董杏林在這時說道：“草木灰初時可止血，後期再用此物，並不妥當！”
回答“香灰”的比丘尼面色不好，反問一句：“你認為該用何藥？”
“當然是上好的金瘡藥！”
她沒忍住“噗嗤”一聲。
比丘尼不語，董杏林氣呼呼道：“你有何高見？”
她趕緊擺手。
原空師傅跪坐下仔細查看傷口，董杏林在一旁問道：“大師，肌裏為何會如此惡化？”
原空師傅是主講，董杏林負責提問，在一旁暈頭轉向聽了半天，在什麽毒邪深陷，寒凝氣滯之中。
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終於找到了切入點。
“我倒是有些……拙見？”
屋子裏三人望向她。
清了清嗓子，指向病患潰爛的胳膊：“這種情況是否跟癰疽相似？”
癰疽是古代最強殺手之一。
翻譯一下，似就是皮膚化膿性炎癥。
好在她聽說過這個詞——癰疽。
不過究竟該怎麽說？
眉毛一橫，她如此說道：“最開始是受了刀傷，由於傷口太大，愈合能力低，自身抵抗力快速下降，那塊皮膚肌肉出現炎癥，細菌感染，久治不愈，自然就是潰爛，按照這個趨勢下去，他自身痊愈的可能性極低。”
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