宮廷歲月141
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宮廷歲月141
端午前後, 各地、各人進上的貢品、節禮也到了。平常郭敞並不關心這種事，基本就是手下人接手入庫，他大致看過, 指點一些分別賜給後妃、外臣等也就是了。但今次不一樣, 他特意拿了入庫冊, 細細翻找了起來。
一樣一樣看過, 但看神情，還是不滿意的樣子。
王志通試探問道：“官家可是覺得今歲端午貢物辦的有些不妥看？”
郭敞卻扔下入庫冊搖了搖頭：“左右不過是貢物、節禮，盡地方心意而已，能有什麽不妥？真要嫌不足, 便是勞民傷財, 過於刻薄地方和下臣了...只不過是瞧見這些, 沒什麽特別的玩意兒, 好送去麗春殿。”
進上的貢品之類, 都是有說法的，不見得都是頂級的好東西, 只能說是宮中所需。而相關的說法定下來後，萬萬沒有輕易挑剔改動的道理——這裏面有一個非常要命的‘傳導’, 只要做皇帝的想要更多、更好的東西, 哪怕只是一點點, 下面也會層層加碼, 導致對底層的吸血擴大不知道多少。
所以才有郭敞的父親，也就是先帝，晚上想喝羊肉湯做的宵夜，卻也忍住了沒要。因為他很清楚, 這不是他這一次要了一碗羊肉湯的問題，而是他這一次要了, 以後禦膳房晚上就會常備，預備著他這個官家要！
而以禦膳房的豪奢（供給皇帝的那些竈頭），別看只是一些羊肉湯，多了晚上一道羊肉湯，反映到賬冊上，怕是要多用至少一頭羊，至於別的配料還不算——這挺正常的，給皇帝的都是最好的，即使是一碗平平無奇的羊湯，也可以只用最好的肉。
一只羊最好的肉能有多少？說不定還熬不出一鍋羊湯哩！嗯，皇帝雖然只喝一碗，但熬湯的時候不可能只熬一碗的分量，都是以‘鍋’為單位熬煮的。
宮內物價本來就比宮外貴不少，這些食材換算成開支就更多了。而且這不是一天如此，而是天天如此——倒不是說，這樣就吃不起了，主要是今天想喝羊湯，明天想吃海味，後日又思山珍，最後禦膳房的開支會膨脹到何等程度？
作為皇帝，很多時候就得壓制自己的欲求。不然有的時候只是很小的一個要求，‘傳導’下去影響都會很大。這方面，素娥這樣的妃嬪都要好些，至少她的內膳房她可以說了算。沒有無上限的預算，自然不會有今天要了一樣宵夜，以後夜夜都會預備的道理。如此，她反而能想點什麽菜就點什麽菜，不需要考慮太多。
“官家要賞賜順儀娘娘？”王志通想了一下說道：“如此，官家何不瞧瞧內庫呢？如今臨近端午，各地貢物雖多，可大多是供宮廷支用的大宗物品，宮外或許算佳品，宮內卻常見了。至於節禮，這裏頭倒是有精品，可也不見得適合順儀娘娘。”
“內庫是有珍貴之物，但朕也不是為了賞賜素娥錢財，說到錢財，她又不缺。”郭敞不以為然道：“朕只是想著端午節，以往都是素娥與朕節禮，朕雖有賞賜，可賞賜歸賞賜，和節禮還是不同......”
這話有些繞了，但對郭敞足夠了解，也見證了官家一路以來對高順儀不同的王志通，卻是一下子理解了——後妃都會在過節時給官家送節禮，官家也會賞賜後妃。官家過去不覺得這有什麽不對，當然，現在也不覺得。只是在對高順儀時，覺得賞賜不好，要送高順儀節禮才念頭通達。
王志通雖然是個宦官，但也知道，若是男子愛慕一個女子，根本不需要他人催促、提醒，自己就會想方設法為那女子做更多。這不是出於別的，完全是自己願意，並且樂於如此，能從中得到巨大的滿足感。
當下，他們這位官家就有些這個意思了...想給高順儀一些好東西，叫她能高興。說的‘大不敬’些，這不就是要討好麽？要說皇帝討好後妃，是有些反常識了。但如果將官家看做一個普通的男人，王志通又覺得正常。
現在難的是，尋常男子用來討好喜歡的人的東西，對上高順儀都不好用——尋常男子，大多可以秉持著越貴越好的原則，送些值錢珍貴之物。
雖不是說有錢就有情，但一般來說，願意花大價錢總歸比不願意花錢更能說明一些東西。‘愛在哪裏，錢就在哪裏’，不是絕對真理，可多數時候是適用的。
問題是，素娥並不缺錢，因著當初的一些‘發明’，有郭敞發話，她是可以從皇店拿分紅的。再加上郭敞一直以來對她賞賜不斷，她一直屬於後宮妃嬪中很富有的那一撥。這種情況下，單純是值錢珍貴，並不能真的叫她動容。
“素娥每至節慶，給朕的節禮都有心意，一看就知道是花了心思的，不可用錢來估量。如今朕想要備下一份差不多的節禮才知道，這是多麽不容易的事...朕貴為天子，富有四海，送出的節禮要叫朕覺得喜歡、難得，其實是更難的。”郭敞半是自言自語地道。
王志通不知道該如何出主意，只能安慰說道：“官家能有這樣的心，便是最大的‘心意’了！若是順儀娘娘知道，不知道多高興！當下，官家也不必太苦惱，官家不論送什麽節禮，順儀娘娘都會喜歡的。”
“朕就是知道這樣，才更想叫素娥真正欣喜——”說到這裏郭敞搖了搖頭，不再往下說了。
郭敞的視線自扔下入庫冊的書案上一晃而過，忽然停住了，一旁打開的印泥瓷盒旁有一木匣。匣子裏放的是郭敞的印章——傳國玉璽在後唐時隨著後唐末代君主自焚而消失了，所以大燕並沒有傳承到‘傳國玉璽’。
但大概是缺什麽，越要強調什麽。大燕的開國皇帝，就是郭敞的爹（雖然郭敞的爺爺已經為郭家一統天下打下了基礎，做完了大部分事，但他的確沒有稱帝）命人刻了很多印章。其中除了名義上的國璽外，還有總共十二枚印章，稱之為‘十二寶’，都有‘副國璽’待遇，蓋上是具有相對效力的。
國璽，乃至於那十二枚‘副國璽’，都是有專人保管的，所謂‘掌璽’是也。所以這時候隨便放在書案上的，自然不會是那些章。這書案上放的是郭敞的私章，‘資善堂記’——資善堂乃是大燕皇子們讀書的地方。
不過，說是皇子們都在資善堂讀書，但能活到去讀書的皇子都寥寥無幾。譬如郭敞做皇子時去讀書，根本沒有同班的皇兄皇帝（他有一個養大的皇弟，如今還做著快活王爺呢，但差了好幾歲，學習進度都不一樣，自然不是一起上課的），某種意義上，當時‘資善堂’就是為他一個人服務的。
先帝將‘資善堂記’這枚印章賜給郭敞，倒不是因為資善堂就那一兩個皇子，而是對郭敞太子地位的肯定。即使真的有很多兒子在資善堂讀書，‘資善堂記’也t只會是郭敞這個太子的。一定程度上，這也是對其他皇子的一種暗示，即使是兄弟，也是君臣有別呢！
郭敞如今的私章不止‘資善堂記’幾個，這只能說是他常用的兩三個印章之一。以此表示自己不忘先帝，是‘孝’啊！
郭敞從這枚印章得到了一點啟發，說道：“朕記得，當初為了刻那枚‘天下一人’，是將一塊於闐白玉剖開了，還剩下一小半是麽？”
後世非常有名的印章石，現在是沒有的。或許有人用石頭刻印章，但總體來說，最好的印章還是金銀的，或者玉的。印章石的崛起，要到宋代祥符年間，朝廷規定不許私人鑄印，私人印章只能雕刻（其實就是禁絕了私人用金屬印章，和基本由金屬鑄造的官印區分開了）。
因為印章只能雕刻，玉就成了最好的選擇。但玉是非常難得的，甚至宋之前民間都少有好玉流通，那是專供皇室為中心的貴族的‘特供商品’。到了宋代，雖然民間玉多了，但還是稀罕。做個小小的玉佩什麽的還行，做印章就很難負擔了。嗯，這個時候印章也越來越大了，不是過去官印往往都很小的樣式了。
這種情況下，讀書人既要考慮經濟負擔，又要有審美追求，就將目光放在了一些瑩潤米黃色凍石材上。這些近玉的石頭，雖然不是玉，缺少玉的文化內涵，但仔細看的話，其實另有意趣，同樣可以很美麗——事實就是，後世印章石確實不差玉石什麽了。好的印章石，如田黃、雞血之類，沒有人會覺得比美玉低一頭。
當然，此時還沒有大名鼎鼎的印章石，只有很少一部分人嘗試用凍石做印章。這些人可能是沒錢，也可能是審美小眾，總之是不成氣候的。
所以，郭敞這個皇帝的私章，必然不是金的，就是玉的。一方小印用於闐美玉制作，一點兒也不奇怪。
“是，官家...官家的意思是？”王志通覷著郭敞的神色，心裏已經猜到他的意思了，但還是要‘請示’一下。
郭敞拿著‘資善堂記’印章，摩挲了兩下，道：“吩咐大匠潘美，刻一枚印章來，印鈕要...就要一只貓兒的，與朕‘天下一人’的印章對照著來。當初‘天下一人’便是他刻的，他該心中有數。”
當初的‘天下一人’印章，印鈕是一頭老虎。老虎是百獸之王，自古也有王者的意象，倒不奇怪用到郭敞這個皇帝的印章上。至於說這個印章為什麽要用貓的形象作印鈕——雖然，此時的人們不知道貓和虎的親緣關系，但二者的相似性是有目共睹的。
郭敞這個印章打算送給素娥，給素娥的印章用的是自己印章同一塊玉石，印鈕也對應著來...換個說法，就是郭敞想搞‘情侶款’而已。
郭敞一邊吩咐著還寫了一張字，是經過設計的那種‘藝術字’。就像‘天下一人’也不是直寫這四個字，而是勾連藏露，一般人都忍不住來，會覺得是某種特殊的花紋...這在此時的士大夫私章中，也是比較常見的。
“一道交給潘美，印章上就刻這幾字。”郭敞將寫了字的紙張交給王志通。
王志通結果紙張，一時忍不住那是什麽字，還露出了冥思苦想之色。郭敞見狀笑道：“不必想了，是‘太陰之主’，這應了素娥的名字，也適宜她一個女子。”
要說天上哪一顆重要星宿和女性有關，很容易就想到月亮。不論哪個文明，似乎天然就會將月亮、陰性、女性等聯系起來。這一方面是男權社會，男性對應更為重要、熾熱的太陽後，很容易就會將月亮對應女性。另一方面，也是因為‘月經’的存在。
女性的月經周期和月亮運行周期之間神秘的相似性，甚至讓父系社會誕生前的人們，就將月亮和女性聯系到了一起。
只說華夏，自古以來和月亮有關的神仙就多是女性了。‘素娥’是嫦娥的別稱，而嫦娥作為月亮上最出名的神仙，也是一位女仙呢。
王志通得了吩咐，就去取玉，並叫其他人送玉給大匠潘美刻印章。特別囑咐，這是官家急等著要的，潘美要盡快做好，更要盡善盡美。
印章並不是特別難雕刻的東西，印鈕部分向來都比較強調厚重古樸，基本形態刻畫出來後，就是線條簡單雕刻而已。真要精雕細刻，奇技淫巧，反而沒有印章那味兒。所以得了王志通特別囑咐的潘美不過一兩天，就將一個打磨拋光得瑩潤的印章送來了。
郭敞得了印章就收到了懷中，自往麗春殿而去。
此時麗春殿這邊，卻是正在包粽子、煮粽子...端午節吃粽子的習俗非常古老，眼下端午節期間，到處也都有分送粽子的，吃都吃不完。但即使是這樣，各處還是包粽子，不然各處分送的時候，自己難道要轉手別人送來的粽子？
各處的粽子都有些不同，或者是粽子的餡料，或者是粽子的形制...甚至系粽子的彩繩也可以是一個區分點。拿別人送來的粽子轉送，一眼就會被看出來，看出來後不只是尷尬，關鍵是在此時的觀念裏，這是非常失禮的！
麗春殿這邊做的是錐粽，這完全是因為素娥的原因——此時最常見的粽子形制是角粽，用菇葉或者箬葉包裹成三角狀。原本麗春殿也該做這種粽子，然而誰讓素娥因著上輩子的習慣，更喜歡錐粽呢？
素娥上輩子的老家，傳統上是包錐粽的...在她小時候，還不能通過互聯網知道天下事的時候，她的認知裏粽子就是錐形的。其他形狀只在電視裏見過，被她當成一種少數派異端。雖然長大後知道不是那回事了，但習慣吃錐粽是改不過來了。
“這是內膳房出的新粽，今日午飯就吃這個了？”看著每人分得的粽子，杜春杏問道。
“是啊，這幾日應當每日都有粽子吃...新粽還好些，過得幾日後——最後吃不下了，還是得賞給底下宮人。他們倒是不會挑，各處做的粽子，便是白粽，也是上等好米做的，晶瑩剔透，平常他們難得吃這樣的好米呢。”
午飯不只是粽子，但粽子確實是主角。不過這樣也談不上‘單調’，因為這些粽子有各種餡料的可以選，口味多樣，嘗個新鮮還是很可心的。
“說到粽子，不如我們來賭粽子罷？也算一個游戲。”這會兒吃午飯的幾個宮女是比較輕松的。因為他們是最後一批了，吃完之後也不必去伺候，直接就‘午休’了。午後挺長時間只要有人值班就可以，其他人可以稍稍休息，養養精神。
“賭粽子？那是什麽？難道是最近興起的博戲？可記得，娘子叮囑過，博戲玩玩也就算了，不許賭錢的。”有人提醒。
賭錢壞風氣這種事素娥當然知道，宮人賭博也有可能釀成大禍。雖說宮廷裏，天子眼皮子底下，沒人敢明面上聚.賭，更不可能攢很多人的賭債在手上，玩高利貸，所以成不了氣候。但是，即使成不了氣候，也足夠一些宮人闖禍了！
所以素娥的規矩，大家玩游戲可以，賭錢不可以——她拉人一起玩紙牌，那不叫賭錢，叫送錢。因為游戲的規則是大家用她給的錢做籌碼，輸了算素娥的，贏了算她們的。
其他人博戲也是一個道理，賭棋子什麽的，賭的往往是今天加餐的點心，或者你幫我做一件活計之類。
某種意義上，這些也是能換算成錢的，如果以後世的標準，也可以歸為賭（代幣玩棋牌游戲不算賭，是因為代幣是要錢買沒錯，但代幣在賬號下，無法賣出換錢）...不過，素娥這裏倒也不用那麽嚴格，畢竟她管著的只有身邊有數的宮人，很難在她不知道的情況下事態失控。
“我哪裏不記得這個！就像咱們平常一樣，嗯，這回賭個東道罷。”
宮人餐食都由宮廷提供，理論上他們根本不用考慮吃飯問題。特別是她們這種得寵妃嬪身邊的侍女，連司膳內人克扣都不必擔心了，份例都足足的！但人麽，哪有足夠的時候呢？所以吃慣了份例，這些宮女也會想吃份例外的好東西，向內膳房‘點菜’。
一般點菜是要花錢的，有時候有錢都不夠，還要有‘身份’！
這宮女說賭個東道，其實就是做東的人得花錢點菜的意思，不然根本不必說‘東道’二字了。
“賭個東道倒不算什麽，不過這賭t粽子怎麽個賭法？”杜春杏‘財大氣粗’，根本不在乎點菜花的一點兒錢，也沒問細節，就直接詢問賭法。
“喏，杜姐姐，就是這般的。隨意選一個粽子，剝開粽葉，比這粽葉長短。”解釋的宮女隨手選了一個紅豆粽，捧在手心給杜春杏看。這些粽子在剝開前，裹來裹去的，的確很難確定粽葉長短呢。
“倒是沒聽說過的玩法。”杜春杏點點頭：“就賭一道罷！願意來的就挑粽子，不願意的就算了。”
“不過是我們在宮裏不知道，聽說民間的小娘子端午作耍，常賭粽子呢。”
這邊廂還賭粽子呢，忽然就有小宮女跑進來道：“姐姐們怎麽還沒吃過午飯？哎呀，官家來了，正要人伺候呢！”
原本這會兒吃完飯就‘午休’了，因為郭敞來了，午休是不成了。杜春杏幾個宮女，也顧不上賭粽子，只急匆匆吃了一個帶餡兒粽子，漱了漱口就過去伺候了——好在素娥身為嬪位主子，身邊定額的侍女多，並不差人伺候。不然哪裏還能管有沒有吃飯，肯定是要立刻去伺候的。
郭敞來麗春殿，是一時興起。特意為素娥準備的‘太陰之主’印章成了，他就迫不及待要拿給素娥看，叫她歡喜，倒一時忘了這個時間頗為‘尷尬’...隨著天氣越來越熱，白天越來越長，這會兒大家都是要午休一下的。
當然，郭敞從不用顧忌有沒有打斷別人的午休，這方面沒有太深的概念，這次一時興起就如此也不奇怪。
好在素娥還未歇下，正拿著上午編好的‘老虎頭’細看——‘老虎頭’就是用銅錢編為老虎形，是端午節時系在小孩子胸前的一種飾物。因為老虎威猛，可以降服邪祟，才有這個，算是端午節諸多辟邪之物中的一種。
素娥善於編結，這‘老虎頭’自然也是編的極好的，這也算是她揚長避短吧...其他的，諸如老虎肚兜之類，同樣給小孩子的手工辟邪物，她都沒有‘染指’，全都叫侍女一應做了。
如此只做自己擅長的，她夠省事輕松，但親自做了‘老虎頭’，外人看著，也不能說她對孩子不盡心。
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端午前後, 各地、各人進上的貢品、節禮也到了。平常郭敞並不關心這種事，基本就是手下人接手入庫，他大致看過, 指點一些分別賜給後妃、外臣等也就是了。但今次不一樣, 他特意拿了入庫冊, 細細翻找了起來。
一樣一樣看過, 但看神情，還是不滿意的樣子。
王志通試探問道：“官家可是覺得今歲端午貢物辦的有些不妥看？”
郭敞卻扔下入庫冊搖了搖頭：“左右不過是貢物、節禮，盡地方心意而已，能有什麽不妥？真要嫌不足, 便是勞民傷財, 過於刻薄地方和下臣了...只不過是瞧見這些, 沒什麽特別的玩意兒, 好送去麗春殿。”
進上的貢品之類, 都是有說法的，不見得都是頂級的好東西, 只能說是宮中所需。而相關的說法定下來後，萬萬沒有輕易挑剔改動的道理——這裏面有一個非常要命的‘傳導’, 只要做皇帝的想要更多、更好的東西, 哪怕只是一點點, 下面也會層層加碼, 導致對底層的吸血擴大不知道多少。
所以才有郭敞的父親，也就是先帝，晚上想喝羊肉湯做的宵夜，卻也忍住了沒要。因為他很清楚, 這不是他這一次要了一碗羊肉湯的問題，而是他這一次要了, 以後禦膳房晚上就會常備，預備著他這個官家要！
而以禦膳房的豪奢（供給皇帝的那些竈頭），別看只是一些羊肉湯，多了晚上一道羊肉湯，反映到賬冊上，怕是要多用至少一頭羊，至於別的配料還不算——這挺正常的，給皇帝的都是最好的，即使是一碗平平無奇的羊湯，也可以只用最好的肉。
一只羊最好的肉能有多少？說不定還熬不出一鍋羊湯哩！嗯，皇帝雖然只喝一碗，但熬湯的時候不可能只熬一碗的分量，都是以‘鍋’為單位熬煮的。
宮內物價本來就比宮外貴不少，這些食材換算成開支就更多了。而且這不是一天如此，而是天天如此——倒不是說，這樣就吃不起了，主要是今天想喝羊湯，明天想吃海味，後日又思山珍，最後禦膳房的開支會膨脹到何等程度？
作為皇帝，很多時候就得壓制自己的欲求。不然有的時候只是很小的一個要求，‘傳導’下去影響都會很大。這方面，素娥這樣的妃嬪都要好些，至少她的內膳房她可以說了算。沒有無上限的預算，自然不會有今天要了一樣宵夜，以後夜夜都會預備的道理。如此，她反而能想點什麽菜就點什麽菜，不需要考慮太多。
“官家要賞賜順儀娘娘？”王志通想了一下說道：“如此，官家何不瞧瞧內庫呢？如今臨近端午，各地貢物雖多，可大多是供宮廷支用的大宗物品，宮外或許算佳品，宮內卻常見了。至於節禮，這裏頭倒是有精品，可也不見得適合順儀娘娘。”
“內庫是有珍貴之物，但朕也不是為了賞賜素娥錢財，說到錢財，她又不缺。”郭敞不以為然道：“朕只是想著端午節，以往都是素娥與朕節禮，朕雖有賞賜，可賞賜歸賞賜，和節禮還是不同......”
這話有些繞了，但對郭敞足夠了解，也見證了官家一路以來對高順儀不同的王志通，卻是一下子理解了——後妃都會在過節時給官家送節禮，官家也會賞賜後妃。官家過去不覺得這有什麽不對，當然，現在也不覺得。只是在對高順儀時，覺得賞賜不好，要送高順儀節禮才念頭通達。
王志通雖然是個宦官，但也知道，若是男子愛慕一個女子，根本不需要他人催促、提醒，自己就會想方設法為那女子做更多。這不是出於別的，完全是自己願意，並且樂於如此，能從中得到巨大的滿足感。
當下，他們這位官家就有些這個意思了...想給高順儀一些好東西，叫她能高興。說的‘大不敬’些，這不就是要討好麽？要說皇帝討好後妃，是有些反常識了。但如果將官家看做一個普通的男人，王志通又覺得正常。
現在難的是，尋常男子用來討好喜歡的人的東西，對上高順儀都不好用——尋常男子，大多可以秉持著越貴越好的原則，送些值錢珍貴之物。
雖不是說有錢就有情，但一般來說，願意花大價錢總歸比不願意花錢更能說明一些東西。‘愛在哪裏，錢就在哪裏’，不是絕對真理，可多數時候是適用的。
問題是，素娥並不缺錢，因著當初的一些‘發明’，有郭敞發話，她是可以從皇店拿分紅的。再加上郭敞一直以來對她賞賜不斷，她一直屬於後宮妃嬪中很富有的那一撥。這種情況下，單純是值錢珍貴，並不能真的叫她動容。
“素娥每至節慶，給朕的節禮都有心意，一看就知道是花了心思的，不可用錢來估量。如今朕想要備下一份差不多的節禮才知道，這是多麽不容易的事...朕貴為天子，富有四海，送出的節禮要叫朕覺得喜歡、難得，其實是更難的。”郭敞半是自言自語地道。
王志通不知道該如何出主意，只能安慰說道：“官家能有這樣的心，便是最大的‘心意’了！若是順儀娘娘知道，不知道多高興！當下，官家也不必太苦惱，官家不論送什麽節禮，順儀娘娘都會喜歡的。”
“朕就是知道這樣，才更想叫素娥真正欣喜——”說到這裏郭敞搖了搖頭，不再往下說了。
郭敞的視線自扔下入庫冊的書案上一晃而過，忽然停住了，一旁打開的印泥瓷盒旁有一木匣。匣子裏放的是郭敞的印章——傳國玉璽在後唐時隨著後唐末代君主自焚而消失了，所以大燕並沒有傳承到‘傳國玉璽’。
但大概是缺什麽，越要強調什麽。大燕的開國皇帝，就是郭敞的爹（雖然郭敞的爺爺已經為郭家一統天下打下了基礎，做完了大部分事，但他的確沒有稱帝）命人刻了很多印章。其中除了名義上的國璽外，還有總共十二枚印章，稱之為‘十二寶’，都有‘副國璽’待遇，蓋上是具有相對效力的。
國璽，乃至於那十二枚‘副國璽’，都是有專人保管的，所謂‘掌璽’是也。所以這時候隨便放在書案上的，自然不會是那些章。這書案上放的是郭敞的私章，‘資善堂記’——資善堂乃是大燕皇子們讀書的地方。
不過，說是皇子們都在資善堂讀書，但能活到去讀書的皇子都寥寥無幾。譬如郭敞做皇子時去讀書，根本沒有同班的皇兄皇帝（他有一個養大的皇弟，如今還做著快活王爺呢，但差了好幾歲，學習進度都不一樣，自然不是一起上課的），某種意義上，當時‘資善堂’就是為他一個人服務的。
先帝將‘資善堂記’這枚印章賜給郭敞，倒不是因為資善堂就那一兩個皇子，而是對郭敞太子地位的肯定。即使真的有很多兒子在資善堂讀書，‘資善堂記’也t只會是郭敞這個太子的。一定程度上，這也是對其他皇子的一種暗示，即使是兄弟，也是君臣有別呢！
郭敞如今的私章不止‘資善堂記’幾個，這只能說是他常用的兩三個印章之一。以此表示自己不忘先帝，是‘孝’啊！
郭敞從這枚印章得到了一點啟發，說道：“朕記得，當初為了刻那枚‘天下一人’，是將一塊於闐白玉剖開了，還剩下一小半是麽？”
後世非常有名的印章石，現在是沒有的。或許有人用石頭刻印章，但總體來說，最好的印章還是金銀的，或者玉的。印章石的崛起，要到宋代祥符年間，朝廷規定不許私人鑄印，私人印章只能雕刻（其實就是禁絕了私人用金屬印章，和基本由金屬鑄造的官印區分開了）。
因為印章只能雕刻，玉就成了最好的選擇。但玉是非常難得的，甚至宋之前民間都少有好玉流通，那是專供皇室為中心的貴族的‘特供商品’。到了宋代，雖然民間玉多了，但還是稀罕。做個小小的玉佩什麽的還行，做印章就很難負擔了。嗯，這個時候印章也越來越大了，不是過去官印往往都很小的樣式了。
這種情況下，讀書人既要考慮經濟負擔，又要有審美追求，就將目光放在了一些瑩潤米黃色凍石材上。這些近玉的石頭，雖然不是玉，缺少玉的文化內涵，但仔細看的話，其實另有意趣，同樣可以很美麗——事實就是，後世印章石確實不差玉石什麽了。好的印章石，如田黃、雞血之類，沒有人會覺得比美玉低一頭。
當然，此時還沒有大名鼎鼎的印章石，只有很少一部分人嘗試用凍石做印章。這些人可能是沒錢，也可能是審美小眾，總之是不成氣候的。
所以，郭敞這個皇帝的私章，必然不是金的，就是玉的。一方小印用於闐美玉制作，一點兒也不奇怪。
“是，官家...官家的意思是？”王志通覷著郭敞的神色，心裏已經猜到他的意思了，但還是要‘請示’一下。
郭敞拿著‘資善堂記’印章，摩挲了兩下，道：“吩咐大匠潘美，刻一枚印章來，印鈕要...就要一只貓兒的，與朕‘天下一人’的印章對照著來。當初‘天下一人’便是他刻的，他該心中有數。”
當初的‘天下一人’印章，印鈕是一頭老虎。老虎是百獸之王，自古也有王者的意象，倒不奇怪用到郭敞這個皇帝的印章上。至於說這個印章為什麽要用貓的形象作印鈕——雖然，此時的人們不知道貓和虎的親緣關系，但二者的相似性是有目共睹的。
郭敞這個印章打算送給素娥，給素娥的印章用的是自己印章同一塊玉石，印鈕也對應著來...換個說法，就是郭敞想搞‘情侶款’而已。
郭敞一邊吩咐著還寫了一張字，是經過設計的那種‘藝術字’。就像‘天下一人’也不是直寫這四個字，而是勾連藏露，一般人都忍不住來，會覺得是某種特殊的花紋...這在此時的士大夫私章中，也是比較常見的。
“一道交給潘美，印章上就刻這幾字。”郭敞將寫了字的紙張交給王志通。
王志通結果紙張，一時忍不住那是什麽字，還露出了冥思苦想之色。郭敞見狀笑道：“不必想了，是‘太陰之主’，這應了素娥的名字，也適宜她一個女子。”
要說天上哪一顆重要星宿和女性有關，很容易就想到月亮。不論哪個文明，似乎天然就會將月亮、陰性、女性等聯系起來。這一方面是男權社會，男性對應更為重要、熾熱的太陽後，很容易就會將月亮對應女性。另一方面，也是因為‘月經’的存在。
女性的月經周期和月亮運行周期之間神秘的相似性，甚至讓父系社會誕生前的人們，就將月亮和女性聯系到了一起。
只說華夏，自古以來和月亮有關的神仙就多是女性了。‘素娥’是嫦娥的別稱，而嫦娥作為月亮上最出名的神仙，也是一位女仙呢。
王志通得了吩咐，就去取玉，並叫其他人送玉給大匠潘美刻印章。特別囑咐，這是官家急等著要的，潘美要盡快做好，更要盡善盡美。
印章並不是特別難雕刻的東西，印鈕部分向來都比較強調厚重古樸，基本形態刻畫出來後，就是線條簡單雕刻而已。真要精雕細刻，奇技淫巧，反而沒有印章那味兒。所以得了王志通特別囑咐的潘美不過一兩天，就將一個打磨拋光得瑩潤的印章送來了。
郭敞得了印章就收到了懷中，自往麗春殿而去。
此時麗春殿這邊，卻是正在包粽子、煮粽子...端午節吃粽子的習俗非常古老，眼下端午節期間，到處也都有分送粽子的，吃都吃不完。但即使是這樣，各處還是包粽子，不然各處分送的時候，自己難道要轉手別人送來的粽子？
各處的粽子都有些不同，或者是粽子的餡料，或者是粽子的形制...甚至系粽子的彩繩也可以是一個區分點。拿別人送來的粽子轉送，一眼就會被看出來，看出來後不只是尷尬，關鍵是在此時的觀念裏，這是非常失禮的！
麗春殿這邊做的是錐粽，這完全是因為素娥的原因——此時最常見的粽子形制是角粽，用菇葉或者箬葉包裹成三角狀。原本麗春殿也該做這種粽子，然而誰讓素娥因著上輩子的習慣，更喜歡錐粽呢？
素娥上輩子的老家，傳統上是包錐粽的...在她小時候，還不能通過互聯網知道天下事的時候，她的認知裏粽子就是錐形的。其他形狀只在電視裏見過，被她當成一種少數派異端。雖然長大後知道不是那回事了，但習慣吃錐粽是改不過來了。
“這是內膳房出的新粽，今日午飯就吃這個了？”看著每人分得的粽子，杜春杏問道。
“是啊，這幾日應當每日都有粽子吃...新粽還好些，過得幾日後——最後吃不下了，還是得賞給底下宮人。他們倒是不會挑，各處做的粽子，便是白粽，也是上等好米做的，晶瑩剔透，平常他們難得吃這樣的好米呢。”
午飯不只是粽子，但粽子確實是主角。不過這樣也談不上‘單調’，因為這些粽子有各種餡料的可以選，口味多樣，嘗個新鮮還是很可心的。
“說到粽子，不如我們來賭粽子罷？也算一個游戲。”這會兒吃午飯的幾個宮女是比較輕松的。因為他們是最後一批了，吃完之後也不必去伺候，直接就‘午休’了。午後挺長時間只要有人值班就可以，其他人可以稍稍休息，養養精神。
“賭粽子？那是什麽？難道是最近興起的博戲？可記得，娘子叮囑過，博戲玩玩也就算了，不許賭錢的。”有人提醒。
賭錢壞風氣這種事素娥當然知道，宮人賭博也有可能釀成大禍。雖說宮廷裏，天子眼皮子底下，沒人敢明面上聚.賭，更不可能攢很多人的賭債在手上，玩高利貸，所以成不了氣候。但是，即使成不了氣候，也足夠一些宮人闖禍了！
所以素娥的規矩，大家玩游戲可以，賭錢不可以——她拉人一起玩紙牌，那不叫賭錢，叫送錢。因為游戲的規則是大家用她給的錢做籌碼，輸了算素娥的，贏了算她們的。
其他人博戲也是一個道理，賭棋子什麽的，賭的往往是今天加餐的點心，或者你幫我做一件活計之類。
某種意義上，這些也是能換算成錢的，如果以後世的標準，也可以歸為賭（代幣玩棋牌游戲不算賭，是因為代幣是要錢買沒錯，但代幣在賬號下，無法賣出換錢）...不過，素娥這裏倒也不用那麽嚴格，畢竟她管著的只有身邊有數的宮人，很難在她不知道的情況下事態失控。
“我哪裏不記得這個！就像咱們平常一樣，嗯，這回賭個東道罷。”
宮人餐食都由宮廷提供，理論上他們根本不用考慮吃飯問題。特別是她們這種得寵妃嬪身邊的侍女，連司膳內人克扣都不必擔心了，份例都足足的！但人麽，哪有足夠的時候呢？所以吃慣了份例，這些宮女也會想吃份例外的好東西，向內膳房‘點菜’。
一般點菜是要花錢的，有時候有錢都不夠，還要有‘身份’！
這宮女說賭個東道，其實就是做東的人得花錢點菜的意思，不然根本不必說‘東道’二字了。
“賭個東道倒不算什麽，不過這賭t粽子怎麽個賭法？”杜春杏‘財大氣粗’，根本不在乎點菜花的一點兒錢，也沒問細節，就直接詢問賭法。
“喏，杜姐姐，就是這般的。隨意選一個粽子，剝開粽葉，比這粽葉長短。”解釋的宮女隨手選了一個紅豆粽，捧在手心給杜春杏看。這些粽子在剝開前，裹來裹去的，的確很難確定粽葉長短呢。
“倒是沒聽說過的玩法。”杜春杏點點頭：“就賭一道罷！願意來的就挑粽子，不願意的就算了。”
“不過是我們在宮裏不知道，聽說民間的小娘子端午作耍，常賭粽子呢。”
這邊廂還賭粽子呢，忽然就有小宮女跑進來道：“姐姐們怎麽還沒吃過午飯？哎呀，官家來了，正要人伺候呢！”
原本這會兒吃完飯就‘午休’了，因為郭敞來了，午休是不成了。杜春杏幾個宮女，也顧不上賭粽子，只急匆匆吃了一個帶餡兒粽子，漱了漱口就過去伺候了——好在素娥身為嬪位主子，身邊定額的侍女多，並不差人伺候。不然哪裏還能管有沒有吃飯，肯定是要立刻去伺候的。
郭敞來麗春殿，是一時興起。特意為素娥準備的‘太陰之主’印章成了，他就迫不及待要拿給素娥看，叫她歡喜，倒一時忘了這個時間頗為‘尷尬’...隨著天氣越來越熱，白天越來越長，這會兒大家都是要午休一下的。
當然，郭敞從不用顧忌有沒有打斷別人的午休，這方面沒有太深的概念，這次一時興起就如此也不奇怪。
好在素娥還未歇下，正拿著上午編好的‘老虎頭’細看——‘老虎頭’就是用銅錢編為老虎形，是端午節時系在小孩子胸前的一種飾物。因為老虎威猛，可以降服邪祟，才有這個，算是端午節諸多辟邪之物中的一種。
素娥善於編結，這‘老虎頭’自然也是編的極好的，這也算是她揚長避短吧...其他的，諸如老虎肚兜之類，同樣給小孩子的手工辟邪物，她都沒有‘染指’，全都叫侍女一應做了。
如此只做自己擅長的，她夠省事輕松，但親自做了‘老虎頭’，外人看著，也不能說她對孩子不盡心。
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