第099章
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第099章
因而按照嬴政原本的布置與設想，若非是這帝王於沙丘行宮當中暴斃，若非是這之後的種種盡皆被扭曲和篡奪，大秦，大秦縱使非是一世二世而至千萬世，又怎會是這樣亡了呢？
君王持劍而立，俯瞰天下。南邊的百越之地已經被納入到版圖，成為桂林和象郡。北邊的匈奴為之退避，不敢絲毫有掠其鋒芒。只待長城修築完成糧草的問題得到解決，便進可攻退可守可以將匈奴之患徹底解決。
海外，即便是前人所未曾探索和了解過的海外仙山又如何？這帝王之所以放任徐市的一次次出海，放任徐市所提及的諸多種種要求的滿足，是為長生，卻從來便不僅僅是為了長生。
普天之下率土之濱，君王的目光與戰略要較之以所有人想象得更加高遠且激進。只是誰又能想到，那樣強大且浩瀚的帝國，那樣一往無前吞噬四方，鎮壓當世的局勢，竟然會因為嬴政的死亡而終止。
因這帝王的閉上雙眼，而同其陪葬。
又或者說這一切本就是因嬴政一人而存，圍繞著嬴政的理想、目光與藍圖而建立，亦因嬴政的死去而走向失敗與滅亡。
但身雖死，魂靈走向沈睡，偌大的帝國於一夕之間崩頹並且走向滅亡。嬴政卻又是“活”過來了的，在八百年後、在這大唐皇帝陛下的身上再醒來。更不必說，這是一個有著神仙與妖魔，有著人道、皇道等氣運的時代。
縱使嬴政心中，對於當時人所謂的氣運、因果等種種，以及那古老年代和歲月裏的人皇治世、神代帝王了解卻又未必有想象中的了解。但自然而然的，恍若天生便應當是將六合一統使這眾生歸到其治下一般，嬴政於此世中其實算不得委屈。
正所謂時來天地皆同力，運去英雄不自由。縱使有著仙神菩薩有著白衣觀音等或明或暗、或有意或無意的牽扯與針對，但因著那諸多種種的原因，嬴政從來便非是孤身一人，全然沒有任何反抗。
只是這帝王若是貪生怕死，又或者如史書工筆裏所描述的那般因一時的功業而滿足，為錢財權勢等所迷惑，而變得驕奢淫逸便罷。但憑著原身那大唐皇帝陛下的身份，嬴政自可該吃吃該喝喝，該玩女人便玩女人。
只要不是如同前朝隋煬帝一般又菜又愛玩，死命折騰死命錘奇觀，單純以嬴政之手段，足以過得很好很好。甚至是未嘗不可以插手在那西游一局中，獲得所謂成就佛門之護法明王、金身羅漢等的機遇。
但唯我獨尊的帝王看中什麽，想要什麽，從來都是叫人獻上，又或者是自己來取。又何曾想過對著他人乞討，搖尾乞憐？
即便那想要叫嬴政為之跪下和俯首的是仙神，是天意。渺渺茫茫，不可測之天意與天命。
“朕聽說秦二世而亡之後，後世人中有人說出過這樣一句言語。凡日月所照，山河所至。朕深以為然。”
有曾經由那南園遺夢、故劍情深的漢孝宣皇帝的口，所吐出的話語叫嬴政簡略。但不過是略略起了個頭，李淳風便自行將其補足，並且面皮微微抽動，有什麽在胸中升騰，於腦海之內呼之欲出。
此世雖為大唐，距離那在大秦崩塌的舊土建立的大漢已經間隔了無數年、無數王朝、無數歲月。但朝野內外，從販夫走卒到帝王將相，對那曾經的王朝卻又是向往的。
漢皇、漢地、漢家......
堪稱是人均皇漢。
同樣被傳承下來的卻又並不僅僅是如此，顯然還有那擴張的精神，還有......
“朕又聽聞當今天下有四大部洲，為東勝神州、北俱蘆洲、西牛賀洲、南贍部洲......”
有《西游記》裏，盂蘭盆會上，那佛陀使白衣觀音前往東土，尋訪取經人時說出的話語經由嬴政的口被吐出。從這帝王知曉此世之間有仙神、有超凡脫俗者存在的那一刻，嬴政的目光所望向的自然便不僅僅是傳統意義上的、人間帝王所謂的家國與天下。
便是那一應的仙神與菩薩、佛陀們俱皆是老老實實，不曾有任何的行差做錯，嬴政同樣不會因此而將那擴張與前進的步伐停止，而老老實實的安居在這東土大唐之地。困在此一方。
包舉宇內之心，囊括四海之意。後世人的毀譽臧否於嬴政而言並不重要，重要的是這帝王之野心與欲念......
這帝王之野心與欲念似乎從來便無法滿足。
李淳風似乎從未有哪一刻如此清晰的認識到這一點。更因此而認識到，這大秦皇帝陛下又為何會在引得無數人前仆後繼，為之效死為之效力的同時，留下虎狼心性、冷漠無情、以天下人為私產和奴隸等諸多種種傳言。
並不僅僅是後人的穿鑿附會和抹黑。又或者說做為帝王，這秦皇本就是一體多面且覆雜的，並不僅僅是具有著單一的、被確定了的性格及方面。只是嬴政之理想與野心過於龐大且過於駭然，以致於要麽追逐著其光與熱而行，要麽做出否定與詆毀。
再沒有過多的選擇。
“便如同螢火之光與皓月之輝，爾等眾生，庸庸碌碌，隨波逐流。又如何能夠將陛下認識與理解呢？”
蒙恬搖頭，問出疑問，卻又恍若是陳述。是高高在上的評判與指點。只是於這樣的指點中，卻又分明是將無視存在，並不願再對李淵與建成、元吉父子三人說出任何言語。以致於並不怎麽老實的李元吉唇角微動，下意識的便想要做出反駁。
“你口中的秦皇縱使再如何雄才大略，遠超凡俗又如何？最終不同樣是死了，亡了，死後的軀體同臭魚爛蝦為伍。”
“便是死後再歸來，再出現在這陰曹地府當中，難道還能夠死而覆生，同自家那好二哥扳一扳手腕子不成？”
“你蒙恬道是不隨波逐流，倒是一心追隨你那秦皇。怎麽那八百年前，怎麽在秦皇死後，竟然就叫趙高、李斯坑害了呢？”
只是秦皇能不能夠同李元吉那好二哥，真正的大唐皇帝陛下扳一扳手腕子不好說。蒙恬卻是能夠同李元吉好生談論一番有關於愛與和平，給這位生前欺男霸女無惡不作的齊王殿下一點有關大秦的規則律令與法度的。
所以明顯已經接受過不少大秦教育和改造的李元吉欲言又止止言又欲，終是未曾將那將要出口的話語說出。但屬於這父子三人接下來所應當面對的命運，卻並不會因此而被改變。
“大秦不養閑人，陰曹地府亦然。十殿閻君即將回覆到工作狀態，爾等在這地府當中留了這麽久，還是請吧。”
“你什麽意思？”、“要幹什麽，帶我們去往何處？”、“我可以服徭役、修城墻，我可以談！”......
李淵與建成、元吉父子三人面面相覷，但很快卻又一個激靈，反應過來，似乎因此而生出了諸多種種不好的猜想。開口，卻是搶著表現搶著叫囂，想要使蒙恬將原本的打算放下。叫他們就老老實實的呆在此處，而非是......
是什麽呢？雖然蒙恬並未曾將對自己父子三人具體的處置說出，但滿肚子陰謀詭計並且漫無邊際的聯想，以己度人如李淵父子三人，自然不會認為那大秦皇帝陛下會看在誰人的面子上，而將自己好生對待的。
更大的可能是刀山火海，投到那十八層地獄當中，好生折辱。所以相較那未知的風險而言，此父子三人更願意被留在此處，好好服徭役幹活。就算是苦點累點又如何？性命與靈魂總歸是能夠得到保證。
但可惜的是這父子三人有心，並且似乎有意於接受徭役、修城墻等的改造。蒙恬等人卻不願意將這父子三人再留在此間，甚至是因此而生出變故的。雖然這樣的可能性微乎其微，但接下來......
“朕欲攬天下，攬東土大唐、四大部洲入我懷中，不知李卿以為如何？”
長安城最高處，冷月之下，長身而立的帝王如是言。看似平靜且未曾有過多激動與情緒的言語之下，自是說不出冷銳及傲然。
傳聞昔日的南華真人莊周曾留下天人鑄劍之法三項，為庶人劍、諸侯劍、天子劍。那庶人劍與諸侯劍且不必說，所謂天子劍，一旦出鞘，便是上決浮雲，下絕地紀。
李淳風自是不曾見過此三柄劍的風華的。又或者說這道人雖是從隋末亂世裏走過，可於此世中，卻不會再有以那古老的鑄劍之法，將那樣的劍鑄成。只是嬴政話音落下，有那麽一瞬間，李淳風卻又好似看到有人開爐起火，將新的長劍於天地間鑄造。
天地為烘爐兮造化為工。胸腔裏燃燒的熊熊烈火之下，李淳風自是再清醒與理智不過的知曉，嬴政口中的天下與四大部洲，並不僅僅是人間。
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因而按照嬴政原本的布置與設想，若非是這帝王於沙丘行宮當中暴斃，若非是這之後的種種盡皆被扭曲和篡奪，大秦，大秦縱使非是一世二世而至千萬世，又怎會是這樣亡了呢？
君王持劍而立，俯瞰天下。南邊的百越之地已經被納入到版圖，成為桂林和象郡。北邊的匈奴為之退避，不敢絲毫有掠其鋒芒。只待長城修築完成糧草的問題得到解決，便進可攻退可守可以將匈奴之患徹底解決。
海外，即便是前人所未曾探索和了解過的海外仙山又如何？這帝王之所以放任徐市的一次次出海，放任徐市所提及的諸多種種要求的滿足，是為長生，卻從來便不僅僅是為了長生。
普天之下率土之濱，君王的目光與戰略要較之以所有人想象得更加高遠且激進。只是誰又能想到，那樣強大且浩瀚的帝國，那樣一往無前吞噬四方，鎮壓當世的局勢，竟然會因為嬴政的死亡而終止。
因這帝王的閉上雙眼，而同其陪葬。
又或者說這一切本就是因嬴政一人而存，圍繞著嬴政的理想、目光與藍圖而建立，亦因嬴政的死去而走向失敗與滅亡。
但身雖死，魂靈走向沈睡，偌大的帝國於一夕之間崩頹並且走向滅亡。嬴政卻又是“活”過來了的，在八百年後、在這大唐皇帝陛下的身上再醒來。更不必說，這是一個有著神仙與妖魔，有著人道、皇道等氣運的時代。
縱使嬴政心中，對於當時人所謂的氣運、因果等種種，以及那古老年代和歲月裏的人皇治世、神代帝王了解卻又未必有想象中的了解。但自然而然的，恍若天生便應當是將六合一統使這眾生歸到其治下一般，嬴政於此世中其實算不得委屈。
正所謂時來天地皆同力，運去英雄不自由。縱使有著仙神菩薩有著白衣觀音等或明或暗、或有意或無意的牽扯與針對，但因著那諸多種種的原因，嬴政從來便非是孤身一人，全然沒有任何反抗。
只是這帝王若是貪生怕死，又或者如史書工筆裏所描述的那般因一時的功業而滿足，為錢財權勢等所迷惑，而變得驕奢淫逸便罷。但憑著原身那大唐皇帝陛下的身份，嬴政自可該吃吃該喝喝，該玩女人便玩女人。
只要不是如同前朝隋煬帝一般又菜又愛玩，死命折騰死命錘奇觀，單純以嬴政之手段，足以過得很好很好。甚至是未嘗不可以插手在那西游一局中，獲得所謂成就佛門之護法明王、金身羅漢等的機遇。
但唯我獨尊的帝王看中什麽，想要什麽，從來都是叫人獻上，又或者是自己來取。又何曾想過對著他人乞討，搖尾乞憐？
即便那想要叫嬴政為之跪下和俯首的是仙神，是天意。渺渺茫茫，不可測之天意與天命。
“朕聽說秦二世而亡之後，後世人中有人說出過這樣一句言語。凡日月所照，山河所至。朕深以為然。”
有曾經由那南園遺夢、故劍情深的漢孝宣皇帝的口，所吐出的話語叫嬴政簡略。但不過是略略起了個頭，李淳風便自行將其補足，並且面皮微微抽動，有什麽在胸中升騰，於腦海之內呼之欲出。
此世雖為大唐，距離那在大秦崩塌的舊土建立的大漢已經間隔了無數年、無數王朝、無數歲月。但朝野內外，從販夫走卒到帝王將相，對那曾經的王朝卻又是向往的。
漢皇、漢地、漢家......
堪稱是人均皇漢。
同樣被傳承下來的卻又並不僅僅是如此，顯然還有那擴張的精神，還有......
“朕又聽聞當今天下有四大部洲，為東勝神州、北俱蘆洲、西牛賀洲、南贍部洲......”
有《西游記》裏，盂蘭盆會上，那佛陀使白衣觀音前往東土，尋訪取經人時說出的話語經由嬴政的口被吐出。從這帝王知曉此世之間有仙神、有超凡脫俗者存在的那一刻，嬴政的目光所望向的自然便不僅僅是傳統意義上的、人間帝王所謂的家國與天下。
便是那一應的仙神與菩薩、佛陀們俱皆是老老實實，不曾有任何的行差做錯，嬴政同樣不會因此而將那擴張與前進的步伐停止，而老老實實的安居在這東土大唐之地。困在此一方。
包舉宇內之心，囊括四海之意。後世人的毀譽臧否於嬴政而言並不重要，重要的是這帝王之野心與欲念......
這帝王之野心與欲念似乎從來便無法滿足。
李淳風似乎從未有哪一刻如此清晰的認識到這一點。更因此而認識到，這大秦皇帝陛下又為何會在引得無數人前仆後繼，為之效死為之效力的同時，留下虎狼心性、冷漠無情、以天下人為私產和奴隸等諸多種種傳言。
並不僅僅是後人的穿鑿附會和抹黑。又或者說做為帝王，這秦皇本就是一體多面且覆雜的，並不僅僅是具有著單一的、被確定了的性格及方面。只是嬴政之理想與野心過於龐大且過於駭然，以致於要麽追逐著其光與熱而行，要麽做出否定與詆毀。
再沒有過多的選擇。
“便如同螢火之光與皓月之輝，爾等眾生，庸庸碌碌，隨波逐流。又如何能夠將陛下認識與理解呢？”
蒙恬搖頭，問出疑問，卻又恍若是陳述。是高高在上的評判與指點。只是於這樣的指點中，卻又分明是將無視存在，並不願再對李淵與建成、元吉父子三人說出任何言語。以致於並不怎麽老實的李元吉唇角微動，下意識的便想要做出反駁。
“你口中的秦皇縱使再如何雄才大略，遠超凡俗又如何？最終不同樣是死了，亡了，死後的軀體同臭魚爛蝦為伍。”
“便是死後再歸來，再出現在這陰曹地府當中，難道還能夠死而覆生，同自家那好二哥扳一扳手腕子不成？”
“你蒙恬道是不隨波逐流，倒是一心追隨你那秦皇。怎麽那八百年前，怎麽在秦皇死後，竟然就叫趙高、李斯坑害了呢？”
只是秦皇能不能夠同李元吉那好二哥，真正的大唐皇帝陛下扳一扳手腕子不好說。蒙恬卻是能夠同李元吉好生談論一番有關於愛與和平，給這位生前欺男霸女無惡不作的齊王殿下一點有關大秦的規則律令與法度的。
所以明顯已經接受過不少大秦教育和改造的李元吉欲言又止止言又欲，終是未曾將那將要出口的話語說出。但屬於這父子三人接下來所應當面對的命運，卻並不會因此而被改變。
“大秦不養閑人，陰曹地府亦然。十殿閻君即將回覆到工作狀態，爾等在這地府當中留了這麽久，還是請吧。”
“你什麽意思？”、“要幹什麽，帶我們去往何處？”、“我可以服徭役、修城墻，我可以談！”......
李淵與建成、元吉父子三人面面相覷，但很快卻又一個激靈，反應過來，似乎因此而生出了諸多種種不好的猜想。開口，卻是搶著表現搶著叫囂，想要使蒙恬將原本的打算放下。叫他們就老老實實的呆在此處，而非是......
是什麽呢？雖然蒙恬並未曾將對自己父子三人具體的處置說出，但滿肚子陰謀詭計並且漫無邊際的聯想，以己度人如李淵父子三人，自然不會認為那大秦皇帝陛下會看在誰人的面子上，而將自己好生對待的。
更大的可能是刀山火海，投到那十八層地獄當中，好生折辱。所以相較那未知的風險而言，此父子三人更願意被留在此處，好好服徭役幹活。就算是苦點累點又如何？性命與靈魂總歸是能夠得到保證。
但可惜的是這父子三人有心，並且似乎有意於接受徭役、修城墻等的改造。蒙恬等人卻不願意將這父子三人再留在此間，甚至是因此而生出變故的。雖然這樣的可能性微乎其微，但接下來......
“朕欲攬天下，攬東土大唐、四大部洲入我懷中，不知李卿以為如何？”
長安城最高處，冷月之下，長身而立的帝王如是言。看似平靜且未曾有過多激動與情緒的言語之下，自是說不出冷銳及傲然。
傳聞昔日的南華真人莊周曾留下天人鑄劍之法三項，為庶人劍、諸侯劍、天子劍。那庶人劍與諸侯劍且不必說，所謂天子劍，一旦出鞘，便是上決浮雲，下絕地紀。
李淳風自是不曾見過此三柄劍的風華的。又或者說這道人雖是從隋末亂世裏走過，可於此世中，卻不會再有以那古老的鑄劍之法，將那樣的劍鑄成。只是嬴政話音落下，有那麽一瞬間，李淳風卻又好似看到有人開爐起火，將新的長劍於天地間鑄造。
天地為烘爐兮造化為工。胸腔裏燃燒的熊熊烈火之下，李淳風自是再清醒與理智不過的知曉，嬴政口中的天下與四大部洲，並不僅僅是人間。
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