☆1375.第657章我才是主人
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第657章 我才是主人
657 我才是主人
要不要滅人欲？
許文馨和薛大人的答案肯定是肯定的，因為他們的先聖就是倡導存天理，滅人欲，這是程朱理學的核心內容。
傅山想程朱理學有很多缺陷，但是心學沒有很倡導這個，就道：“可以去人欲，不一定是滅，因為人欲是滅不掉的。”
他話音剛落，下面可就炸開了鍋。
因為聖人都說要滅人欲，突然有人說滅不掉，那聖人為什麽可以成為聖人？就是他沒有欲望啊，滅不掉不是說聖人也存在欲望？
這怎麽可能？
這時人們對三綱五常是十分敬畏的，尤其是讀書人。
平民百姓就不提了，因為禮不下庶人。
在平民百姓中也沒必要討論這種理學上的事。
許文馨見多數人都反對傅山，心中漸漸湧現得意之情，心想聖人的話你也敢推翻？不是自己找死嗎？
林孝玨這時道：“既然問題是我提的，就應該我來總結。”說著面上眾人：“大家先聽我說，我再問一個問題，孔聖人和朱聖人，誰地位更高，誰的話更可信？”
薛世攀眉心一動，又有種不好的預感。
人群中因為林孝玨的問題哈哈大笑。
被林孝玨擠兌的無地自容的楊澤文這時道；“當然是孔聖人了。”
是啊，當然是孔子，儒家就是孔子創的，開山鼻祖，朱熹跟孔子比，就是個小學生。
“這還用說嗎？”
“當然是孔子。”
“就是，孔聖人怎麽能跟朱熹放在一起呢？朱熹是他的門徒。”
一直沒有出聲的薛大人忽然怒氣沖沖的問著林孝玨：“公主又有何高見？”
林孝玨道：“既然大家都推薦孔聖人，那麽我想說的是，孔聖人從沒說過天理和人欲的問題，天理人欲，勢不兩立，他知道這東西說不清楚，所以不說，因此他容忍人欲的存在。”
當然還有子見南子的典故可以證明，不過林孝玨沒有說，因為這有侮辱孔子之嫌，而且這段公案儒家的人也不承認。
她又道：“孔聖人知道人本就有欲望，滅不掉，所以都不提，那麽朱聖人作為孔聖人的門徒，妄自揣測先賢的意思，是不是很可笑？”
她敢說朱熹可笑？
上一個公然指責朱熹的人讓人皇上拉出去打死了。
眾人大嗶。
陳大人道：“你怎知孔子是因為滅不掉而不提？那時候可能還沒有涉及到這個問題。”
“您的意思孔子沒有朱熹見多識廣？”林孝玨道：“禮記樂禮中說，人化物也者，滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事，這就是天理人欲的來源，孔子克己覆禮，你敢說他沒聽過這個概念？他是明知道，所以不說。”
嘩！
引經據典，這可就有理有據了。
眾人大躁。
白梓岐等人都用敬佩的目光看著林孝玨。
薛世攀還是惡狠狠的盯著她的後腦勺，心想她可真愛出風頭啊。
林孝玨見薛大人和陳大人臉色大變，笑了笑，不容他們反駁，繼續道：“儒家講究的是中庸之道，何為中庸？中庸不是讓你庸庸碌碌，睜一只眼閉一只眼，是讓你不要過猶不及，滅是什麽？消除，消滅？既然萬物有陰有陽，如果天理和人欲是對立的，就應該是一陰一陽，如果陰滅了，那陽如何生存？所以天理是什麽？天理就是人欲，滅人欲，就沒有天理。”
滅人欲，就沒有天理。
這話說的狠冽，但細細琢磨，有種振聾發聵的感覺。
陳大人見林孝玨把炮火接過去，知道她口舌特別伶俐，不堵不行，道：“那麽一個妻子不夠，娶個十個八個的都叫天理？逐財謀利，這些都叫天理？”
要想弄清楚存天理該不該滅人欲，首先就要知道什麽是天理和人欲。
天理是儒家三綱五常，仁義禮智信的總和，人欲多指色欲和對金錢的貪婪。
這兩樣是儒家思想所鄙視的。
林孝玨道：“一個妻子不夠，還要娶十個八個小妾，不叫天理，也不是人欲，是這人很濫，但說到底，他傷害的只是他的女人和他的錢袋子，至於逐財謀利嘛，天下熙熙皆為利來，天天嚷嚷，皆為利往，人活著是為了什麽？不能說是為了財和利，但也是為了衣食住行好過一點，難道一定要活得窮兮兮苦哈哈的才叫神聖嗎？如果神聖都是如此，我們幹什麽要進步，要學習，不如回到開智以前，茹毛飲血，那時候沒有錢財，沒有利益，只想著找吃的就好了？”
是啊。
人活著為什麽要窮兮兮哭哈哈的？
如果窮就是好，苦就是好。
當原始人多好？
這個問題好像聖賢書上沒人說，孔子說賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
聖人都是讚美安貧樂道的。
眾人有些傻眼，可回過味來，好像公主說的沒錯啊。
許文馨在薛大人耳邊道：“她果真擅詭辯。”
薛大人心想你才知道嗎？
傅山早就是林孝玨的嘴下敗將，此時就淡淡的笑著。
薛大人在很遠處給兒子使眼色，希望兒子能看到，因為像林孝玨這種身份，如果薛世攀能駁倒她，就能贏得一片讚揚之聲。
薛世攀根本就沒有看自己的父親。
不過他也沒有讓薛大人失望，因為他最見不得別人吹捧林孝玨，尤其是男人。
他道：“那有傷風化的事是不是該滅？公主若不是認為男女同坐是有傷風化的，為什麽在自己家裏還有穿成男子的樣子？您不是怕有人議論您嗎？為什麽會有人議論，因為您的行為就屬於人欲，就該滅，而且您自己也認識到著這一點。”
讓林孝玨回歸後院這種事薛世攀最擅長了。
人欲也不單單只色相和錢財，凡是不符合倫理綱常的都是天理的天敵。
林孝玨用眼睛瞪著薛世攀。
薛世攀冷笑，心想這次你還有什麽話好說？
林孝玨不理會薛世攀，繼續道：“男大當婚女大當嫁，這就是人欲，同樣他也是天理，因為不如此就沒有後代，人活著要衣食住行，吃飽穿暖讓自己活得舒服也是天理，更是人欲，人欲全部集中在這四項中，我們看不慣的應該是濫情，浪費，我們應該消滅的是通過不正當手段謀取利益，我們應該消滅的是強取豪奪，但絕對不是人欲，正常的人欲是社會進步的動力，正常的人欲人人都會有，也不應該被消滅，而且人的欲望到達一定程度就會滿足，這裏你們視為洪水猛獸是以為欲望沒有止境。其實遇到真心的愛人，其他人再好，也看不到眼裏，一家人衣食不愁和樂健康就沒有人會為金錢去拼命，我們之所以認為欲壑難平，是因為我們一直很窮困，沒有真正的富足過，這才是存天理滅人欲的危害之所在，他鼓動人們安貧樂道，那麽創造財富就很可恥，可恥的事人們羞於去做，所以大家現在都很貧困，越貧困越要滅人欲，這難道不是仇富的心裏嗎？”
她話音落後四處鴉雀無聲。
薛大人回過味來，臉色顯有慍怒：“你說理學是害人之源？”這是對聖神的詆毀。
林孝玨道：“可能有些危言聳聽，但也差不多。”
“存粹胡言亂語，胡說八道，我要去聖上面前告你。”
林孝玨一笑：“我敢說，就不怕人告狀，難道我說的有錯？如果有錯，請問薛大人您讀書是為了什麽？”
薛大人道：“自然是為國效力，鞠躬盡瘁死而後已。”
林孝玨咯咯笑，笑聲很突兀，帶著輕蔑，這顯然是看不起薛大人。
眾人：“……”
林孝玨揮手道：“如果您自己信了，那我也無話可說，反正我只看見您家高墻大院，錦衣玉食，您既然那麽倡導高風亮節，為什麽不把位置讓出來給別人坐？為什麽不把錢財散盡發給所有人，為什麽要教育子弟讀書做官？”
她忽然挺直了胸膛，道：“我就是看不慣你們明明是要追名逐利，明明欲望比誰都強烈，還一副道貌岸然的樣子，這叫做假惺惺，你放心，你們的主張永生永世都不可能完成，因為它違天悖理，你們自己都做不到的事，卻要強加給別人，可能成嗎？”
這句話說得真是解恨。
讀書人雖然追捧聖賢，追捧學問好的，但是也最不能容忍聖賢說一套做一套。
何況來聽課的還有一些販夫走卒，林孝玨話音剛落，就有人為她鼓掌。
而且聲勢還不小。
薛大人氣得滿臉通紅，摔著袖子道：“本為學術而論，公主卻在潑婦罵街，我等自然辯駁不過，告辭。”
他說著就走向人群。
林孝玨道：“既有爭論，就有人欲，若無可欲，您為何而來？”
薛大人都走到人群中間了，猛然回頭看著她。
林孝玨呵呵一笑，拱手施禮：“好走不送。”
然後看向亭臺上還有不服的許文馨：“京城人都知道我是許先生的救命恩人，我是沒想過挾恩圖報，您就真的知恩不報，還什麽天理人欲？我說先讓自己為人正派，再來指導他人，這才是為人師表應該起的作用。”
許文馨：“我……”
林孝玨一拱手：“好了，您也好走不送，真當我這裏是您家後花園呢？”
這話說的更為苛刻，而且還小氣。
不過她是女人，薛大人都說她是潑婦罵街，她還有什麽可顧慮的？直接把人趕走。
楊澤文替許文馨抱不平，剛說一個字，林孝玨指著他：“忘恩負義，同樣好走不送。”
楊澤文：“……”
白梓岐一笑，擡起胳膊讓他走。
楊澤文羞憤而去。
許文馨是讓自己的學生接下去的，因為他從來沒碰到過這樣的人，說是辯論學問，其實都是人身攻擊。
傅山暗暗擦了擦汗，心想我當時還好沒與這位公主為敵。
許文馨和薛大人一走，人群中再次靜悄悄的，誰也不說話，是不知道說什麽，難道要說走得好？
當然不能說，但是走的不好嗎？辯不過自然要下臺，名氣大也沒什麽了不起。
林孝玨不知道的，在這次爭論中，他動搖了許文馨和薛大人在學子心中聖上不可侵犯的地位，而且也引起了兩者對她的仇視。
她心想的是我既不是程朱理學的粉絲，也不是程陸心學的擁躉，能讓兩家在我院子裏說幾句話就夠意思了，還想怎麽樣？
她主張的是知行合一，還有一些別的理論，但絕對不是只唯物的理學，也不是唯心的心學。
見聽課的人好在都在等著她發言，她就道：“我請傅先生來為我自己家人講課，為的是增長知識，修行自己，有人願意聽我們歡迎之至，如果不願意聽，就好走不送，別忘了，我才是這裏的主人。”
別忘了，她才是這裏的主人。
不僅如此，她還是整個辯論的主角。
眾人豁然省悟，今天有三位大儒在啊，可是都被這位公主辯到了。
因為公主既沒有褒揚心學，也沒有讚美理學，她就說了一個主題，人欲既是天理，人欲滅，沒天理。
顯然無論是理學還是心學，這都是不相容的。
可對方都啞口無言。
林孝玨在沒理會身後的人，回過身去向亭中一擡胳膊：“先生您繼續。”
白梓岐等人立即歸位做好，按部就班。
林孝玨剛要坐下，回頭看著薛世攀：“你怎麽還不走？”
“你幹什麽針對我？”薛世攀問過之後就知道自己錯了。
林孝玨是針對他這一門的所有人。
父親和老師都鎩羽而歸。
而且被人說的狗血噴頭，他知道從此以後林孝玨將會更負盛名，因為不管她是潑婦罵街也好，不講理也好，這世上有人發聲，就會有和聲，或多或少。
明顯的，就在此地的人就有不少在暗暗討論她的話，一點也不少。
他們所來是得不償失。
應該就這麽認輸了嗎？
薛世攀站在原地握著雙拳不肯走。
林孝玨冷笑一聲，也沒再難為他。
一切就緒，一如許文馨等人沒有打擾過，因為除了許文馨帶來的人，沒有人走。
他們好不容易爭取來的聽課機會，走幹嘛？
傅山坐下來又要開始講課了。
思路剛整理回來，破墻處忽然傳來尖聲尖氣的聲音：“永安公主，永安公主，可找到您了，太妃有請”
那聲音不算高亢，但是能傳的很遠。
一聽就知道是宮裏受過訓練的太監。
因為太妃這個名次對大多數人來說都是可望不可即的。
所以眾人都回頭去看來人，離得近的還讓出了一條路。
很快的那四個人走到了林孝玨的面前，見林孝玨一副男子裝扮，急的差點哭了：“公主殿下，您可真會藏啊，世孫等著您呢，再不去人就沒了，您行行好吧？”
眾人不明所以，開始議論起來。
只有白梓岐等親信才知道怎麽回事。
林孝玨笑道：“本宮都差點忘了這個茬了，虧你們找了來。”平時她不自稱本宮，因為對方都是跟自己一樣的人。
宮裏來人就不行了，這些人很懂得宮裏的規矩，不自稱本宮，他們會認為你好拿捏，可能還會挑毛病。
那人道：“不好找啊，要不是有人說公主您又在罵……跟人探討學問，奴才們還真找不到這裏來。”
百花深處太妃當然派人過來穿過話，但是林孝玨不現身，誰能認得她。
林孝玨整理了身上的衣服，道：“那好吧，既然是太妃召見，即便在百忙之中，本宮也得一見，走吧。”
她說著就真的跟這些人走了，而且沒人阻攔。
所有人都看著他們的背影。
薛世攀想了想追了過去。
林孝玨聽見聲音回頭看他：“你怎麽還不回家？”
薛世攀道：“你還沒有回答我的問題。”
林孝玨想了想，呵呵一笑，看看前面引路的宮人，道：“還用解釋嗎？還用回答嗎？你的腦袋明顯的跟我不是一個思路，你只認為我是想到了男女有別，我可能是為了不想讓人找到，別忘了，佛印的眼裏是佛，東坡的眼裏都是屎。”
佛印的佛和東坡眼裏的屎是林孝玨罵人常用的典故，說人心術不正的。
薛世攀被罵過也不是一回兩回了。
他紅著臉停下步子，再也沒有勇氣去追她了。
原來她不是被他問道無話可說，是她懶得搭理他。
原來她男扮女裝也不是為了避嫌，就是不想讓人找到，這個人可能是太妃的人，也可能是陳博彥，也可能是另有其人，反正是要找她的人。
但都不是為了避嫌，也不是i為了名聲。
他最在乎的東西，他一點也不在乎。
啊！
原來他還是入不了她的眼，還是控制不了她的想法。
他到底要背多少書，要學多少東西才能讓她心服口服？
薛世攀看著林孝玨的背影口中發苦，有種想哭的沖動。
林孝玨跟著太妃娘娘派來的車駕去了河間候府，她還是那套男裝打扮，衣服都懶得換。
下人帶她去見太妃。
太妃剛一看還沒認出來，等認出來後臉色大怒：“你這是作的什麽怪？穿著這樣，成何體統？”
林孝玨道：“我一向不成體的。”
“你……”太妃壓不住火氣：“你怎麽敢這樣對哀家說話？是不是因為這不是宮裏，以為哀家不能拿你怎麽樣？”
林孝玨忙不疊的點頭：“是，正是，非常是。”
太妃：“……”
她氣得半站起來。
在一旁候著的河間候見事不好，忙道：“永安公主，我那不成器的孫子又要求您醫治了，清您移駕東廂。”
林孝玨點著頭：“老侯爺先請。”就是讓他帶路。
自在觀說
我擦，終於過去了，先試牛刀，以後有大用。
我今天不更了行不行？睡覺去？這個可是大長章
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657 我才是主人
要不要滅人欲？
許文馨和薛大人的答案肯定是肯定的，因為他們的先聖就是倡導存天理，滅人欲，這是程朱理學的核心內容。
傅山想程朱理學有很多缺陷，但是心學沒有很倡導這個，就道：“可以去人欲，不一定是滅，因為人欲是滅不掉的。”
他話音剛落，下面可就炸開了鍋。
因為聖人都說要滅人欲，突然有人說滅不掉，那聖人為什麽可以成為聖人？就是他沒有欲望啊，滅不掉不是說聖人也存在欲望？
這怎麽可能？
這時人們對三綱五常是十分敬畏的，尤其是讀書人。
平民百姓就不提了，因為禮不下庶人。
在平民百姓中也沒必要討論這種理學上的事。
許文馨見多數人都反對傅山，心中漸漸湧現得意之情，心想聖人的話你也敢推翻？不是自己找死嗎？
林孝玨這時道：“既然問題是我提的，就應該我來總結。”說著面上眾人：“大家先聽我說，我再問一個問題，孔聖人和朱聖人，誰地位更高，誰的話更可信？”
薛世攀眉心一動，又有種不好的預感。
人群中因為林孝玨的問題哈哈大笑。
被林孝玨擠兌的無地自容的楊澤文這時道；“當然是孔聖人了。”
是啊，當然是孔子，儒家就是孔子創的，開山鼻祖，朱熹跟孔子比，就是個小學生。
“這還用說嗎？”
“當然是孔子。”
“就是，孔聖人怎麽能跟朱熹放在一起呢？朱熹是他的門徒。”
一直沒有出聲的薛大人忽然怒氣沖沖的問著林孝玨：“公主又有何高見？”
林孝玨道：“既然大家都推薦孔聖人，那麽我想說的是，孔聖人從沒說過天理和人欲的問題，天理人欲，勢不兩立，他知道這東西說不清楚，所以不說，因此他容忍人欲的存在。”
當然還有子見南子的典故可以證明，不過林孝玨沒有說，因為這有侮辱孔子之嫌，而且這段公案儒家的人也不承認。
她又道：“孔聖人知道人本就有欲望，滅不掉，所以都不提，那麽朱聖人作為孔聖人的門徒，妄自揣測先賢的意思，是不是很可笑？”
她敢說朱熹可笑？
上一個公然指責朱熹的人讓人皇上拉出去打死了。
眾人大嗶。
陳大人道：“你怎知孔子是因為滅不掉而不提？那時候可能還沒有涉及到這個問題。”
“您的意思孔子沒有朱熹見多識廣？”林孝玨道：“禮記樂禮中說，人化物也者，滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事，這就是天理人欲的來源，孔子克己覆禮，你敢說他沒聽過這個概念？他是明知道，所以不說。”
嘩！
引經據典，這可就有理有據了。
眾人大躁。
白梓岐等人都用敬佩的目光看著林孝玨。
薛世攀還是惡狠狠的盯著她的後腦勺，心想她可真愛出風頭啊。
林孝玨見薛大人和陳大人臉色大變，笑了笑，不容他們反駁，繼續道：“儒家講究的是中庸之道，何為中庸？中庸不是讓你庸庸碌碌，睜一只眼閉一只眼，是讓你不要過猶不及，滅是什麽？消除，消滅？既然萬物有陰有陽，如果天理和人欲是對立的，就應該是一陰一陽，如果陰滅了，那陽如何生存？所以天理是什麽？天理就是人欲，滅人欲，就沒有天理。”
滅人欲，就沒有天理。
這話說的狠冽，但細細琢磨，有種振聾發聵的感覺。
陳大人見林孝玨把炮火接過去，知道她口舌特別伶俐，不堵不行，道：“那麽一個妻子不夠，娶個十個八個的都叫天理？逐財謀利，這些都叫天理？”
要想弄清楚存天理該不該滅人欲，首先就要知道什麽是天理和人欲。
天理是儒家三綱五常，仁義禮智信的總和，人欲多指色欲和對金錢的貪婪。
這兩樣是儒家思想所鄙視的。
林孝玨道：“一個妻子不夠，還要娶十個八個小妾，不叫天理，也不是人欲，是這人很濫，但說到底，他傷害的只是他的女人和他的錢袋子，至於逐財謀利嘛，天下熙熙皆為利來，天天嚷嚷，皆為利往，人活著是為了什麽？不能說是為了財和利，但也是為了衣食住行好過一點，難道一定要活得窮兮兮苦哈哈的才叫神聖嗎？如果神聖都是如此，我們幹什麽要進步，要學習，不如回到開智以前，茹毛飲血，那時候沒有錢財，沒有利益，只想著找吃的就好了？”
是啊。
人活著為什麽要窮兮兮哭哈哈的？
如果窮就是好，苦就是好。
當原始人多好？
這個問題好像聖賢書上沒人說，孔子說賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
聖人都是讚美安貧樂道的。
眾人有些傻眼，可回過味來，好像公主說的沒錯啊。
許文馨在薛大人耳邊道：“她果真擅詭辯。”
薛大人心想你才知道嗎？
傅山早就是林孝玨的嘴下敗將，此時就淡淡的笑著。
薛大人在很遠處給兒子使眼色，希望兒子能看到，因為像林孝玨這種身份，如果薛世攀能駁倒她，就能贏得一片讚揚之聲。
薛世攀根本就沒有看自己的父親。
不過他也沒有讓薛大人失望，因為他最見不得別人吹捧林孝玨，尤其是男人。
他道：“那有傷風化的事是不是該滅？公主若不是認為男女同坐是有傷風化的，為什麽在自己家裏還有穿成男子的樣子？您不是怕有人議論您嗎？為什麽會有人議論，因為您的行為就屬於人欲，就該滅，而且您自己也認識到著這一點。”
讓林孝玨回歸後院這種事薛世攀最擅長了。
人欲也不單單只色相和錢財，凡是不符合倫理綱常的都是天理的天敵。
林孝玨用眼睛瞪著薛世攀。
薛世攀冷笑，心想這次你還有什麽話好說？
林孝玨不理會薛世攀，繼續道：“男大當婚女大當嫁，這就是人欲，同樣他也是天理，因為不如此就沒有後代，人活著要衣食住行，吃飽穿暖讓自己活得舒服也是天理，更是人欲，人欲全部集中在這四項中，我們看不慣的應該是濫情，浪費，我們應該消滅的是通過不正當手段謀取利益，我們應該消滅的是強取豪奪，但絕對不是人欲，正常的人欲是社會進步的動力，正常的人欲人人都會有，也不應該被消滅，而且人的欲望到達一定程度就會滿足，這裏你們視為洪水猛獸是以為欲望沒有止境。其實遇到真心的愛人，其他人再好，也看不到眼裏，一家人衣食不愁和樂健康就沒有人會為金錢去拼命，我們之所以認為欲壑難平，是因為我們一直很窮困，沒有真正的富足過，這才是存天理滅人欲的危害之所在，他鼓動人們安貧樂道，那麽創造財富就很可恥，可恥的事人們羞於去做，所以大家現在都很貧困，越貧困越要滅人欲，這難道不是仇富的心裏嗎？”
她話音落後四處鴉雀無聲。
薛大人回過味來，臉色顯有慍怒：“你說理學是害人之源？”這是對聖神的詆毀。
林孝玨道：“可能有些危言聳聽，但也差不多。”
“存粹胡言亂語，胡說八道，我要去聖上面前告你。”
林孝玨一笑：“我敢說，就不怕人告狀，難道我說的有錯？如果有錯，請問薛大人您讀書是為了什麽？”
薛大人道：“自然是為國效力，鞠躬盡瘁死而後已。”
林孝玨咯咯笑，笑聲很突兀，帶著輕蔑，這顯然是看不起薛大人。
眾人：“……”
林孝玨揮手道：“如果您自己信了，那我也無話可說，反正我只看見您家高墻大院，錦衣玉食，您既然那麽倡導高風亮節，為什麽不把位置讓出來給別人坐？為什麽不把錢財散盡發給所有人，為什麽要教育子弟讀書做官？”
她忽然挺直了胸膛，道：“我就是看不慣你們明明是要追名逐利，明明欲望比誰都強烈，還一副道貌岸然的樣子，這叫做假惺惺，你放心，你們的主張永生永世都不可能完成，因為它違天悖理，你們自己都做不到的事，卻要強加給別人，可能成嗎？”
這句話說得真是解恨。
讀書人雖然追捧聖賢，追捧學問好的，但是也最不能容忍聖賢說一套做一套。
何況來聽課的還有一些販夫走卒，林孝玨話音剛落，就有人為她鼓掌。
而且聲勢還不小。
薛大人氣得滿臉通紅，摔著袖子道：“本為學術而論，公主卻在潑婦罵街，我等自然辯駁不過，告辭。”
他說著就走向人群。
林孝玨道：“既有爭論，就有人欲，若無可欲，您為何而來？”
薛大人都走到人群中間了，猛然回頭看著她。
林孝玨呵呵一笑，拱手施禮：“好走不送。”
然後看向亭臺上還有不服的許文馨：“京城人都知道我是許先生的救命恩人，我是沒想過挾恩圖報，您就真的知恩不報，還什麽天理人欲？我說先讓自己為人正派，再來指導他人，這才是為人師表應該起的作用。”
許文馨：“我……”
林孝玨一拱手：“好了，您也好走不送，真當我這裏是您家後花園呢？”
這話說的更為苛刻，而且還小氣。
不過她是女人，薛大人都說她是潑婦罵街，她還有什麽可顧慮的？直接把人趕走。
楊澤文替許文馨抱不平，剛說一個字，林孝玨指著他：“忘恩負義，同樣好走不送。”
楊澤文：“……”
白梓岐一笑，擡起胳膊讓他走。
楊澤文羞憤而去。
許文馨是讓自己的學生接下去的，因為他從來沒碰到過這樣的人，說是辯論學問，其實都是人身攻擊。
傅山暗暗擦了擦汗，心想我當時還好沒與這位公主為敵。
許文馨和薛大人一走，人群中再次靜悄悄的，誰也不說話，是不知道說什麽，難道要說走得好？
當然不能說，但是走的不好嗎？辯不過自然要下臺，名氣大也沒什麽了不起。
林孝玨不知道的，在這次爭論中，他動搖了許文馨和薛大人在學子心中聖上不可侵犯的地位，而且也引起了兩者對她的仇視。
她心想的是我既不是程朱理學的粉絲，也不是程陸心學的擁躉，能讓兩家在我院子裏說幾句話就夠意思了，還想怎麽樣？
她主張的是知行合一，還有一些別的理論，但絕對不是只唯物的理學，也不是唯心的心學。
見聽課的人好在都在等著她發言，她就道：“我請傅先生來為我自己家人講課，為的是增長知識，修行自己，有人願意聽我們歡迎之至，如果不願意聽，就好走不送，別忘了，我才是這裏的主人。”
別忘了，她才是這裏的主人。
不僅如此，她還是整個辯論的主角。
眾人豁然省悟，今天有三位大儒在啊，可是都被這位公主辯到了。
因為公主既沒有褒揚心學，也沒有讚美理學，她就說了一個主題，人欲既是天理，人欲滅，沒天理。
顯然無論是理學還是心學，這都是不相容的。
可對方都啞口無言。
林孝玨在沒理會身後的人，回過身去向亭中一擡胳膊：“先生您繼續。”
白梓岐等人立即歸位做好，按部就班。
林孝玨剛要坐下，回頭看著薛世攀：“你怎麽還不走？”
“你幹什麽針對我？”薛世攀問過之後就知道自己錯了。
林孝玨是針對他這一門的所有人。
父親和老師都鎩羽而歸。
而且被人說的狗血噴頭，他知道從此以後林孝玨將會更負盛名，因為不管她是潑婦罵街也好，不講理也好，這世上有人發聲，就會有和聲，或多或少。
明顯的，就在此地的人就有不少在暗暗討論她的話，一點也不少。
他們所來是得不償失。
應該就這麽認輸了嗎？
薛世攀站在原地握著雙拳不肯走。
林孝玨冷笑一聲，也沒再難為他。
一切就緒，一如許文馨等人沒有打擾過，因為除了許文馨帶來的人，沒有人走。
他們好不容易爭取來的聽課機會，走幹嘛？
傅山坐下來又要開始講課了。
思路剛整理回來，破墻處忽然傳來尖聲尖氣的聲音：“永安公主，永安公主，可找到您了，太妃有請”
那聲音不算高亢，但是能傳的很遠。
一聽就知道是宮裏受過訓練的太監。
因為太妃這個名次對大多數人來說都是可望不可即的。
所以眾人都回頭去看來人，離得近的還讓出了一條路。
很快的那四個人走到了林孝玨的面前，見林孝玨一副男子裝扮，急的差點哭了：“公主殿下，您可真會藏啊，世孫等著您呢，再不去人就沒了，您行行好吧？”
眾人不明所以，開始議論起來。
只有白梓岐等親信才知道怎麽回事。
林孝玨笑道：“本宮都差點忘了這個茬了，虧你們找了來。”平時她不自稱本宮，因為對方都是跟自己一樣的人。
宮裏來人就不行了，這些人很懂得宮裏的規矩，不自稱本宮，他們會認為你好拿捏，可能還會挑毛病。
那人道：“不好找啊，要不是有人說公主您又在罵……跟人探討學問，奴才們還真找不到這裏來。”
百花深處太妃當然派人過來穿過話，但是林孝玨不現身，誰能認得她。
林孝玨整理了身上的衣服，道：“那好吧，既然是太妃召見，即便在百忙之中，本宮也得一見，走吧。”
她說著就真的跟這些人走了，而且沒人阻攔。
所有人都看著他們的背影。
薛世攀想了想追了過去。
林孝玨聽見聲音回頭看他：“你怎麽還不回家？”
薛世攀道：“你還沒有回答我的問題。”
林孝玨想了想，呵呵一笑，看看前面引路的宮人，道：“還用解釋嗎？還用回答嗎？你的腦袋明顯的跟我不是一個思路，你只認為我是想到了男女有別，我可能是為了不想讓人找到，別忘了，佛印的眼裏是佛，東坡的眼裏都是屎。”
佛印的佛和東坡眼裏的屎是林孝玨罵人常用的典故，說人心術不正的。
薛世攀被罵過也不是一回兩回了。
他紅著臉停下步子，再也沒有勇氣去追她了。
原來她不是被他問道無話可說，是她懶得搭理他。
原來她男扮女裝也不是為了避嫌，就是不想讓人找到，這個人可能是太妃的人，也可能是陳博彥，也可能是另有其人，反正是要找她的人。
但都不是為了避嫌，也不是i為了名聲。
他最在乎的東西，他一點也不在乎。
啊！
原來他還是入不了她的眼，還是控制不了她的想法。
他到底要背多少書，要學多少東西才能讓她心服口服？
薛世攀看著林孝玨的背影口中發苦，有種想哭的沖動。
林孝玨跟著太妃娘娘派來的車駕去了河間候府，她還是那套男裝打扮，衣服都懶得換。
下人帶她去見太妃。
太妃剛一看還沒認出來，等認出來後臉色大怒：“你這是作的什麽怪？穿著這樣，成何體統？”
林孝玨道：“我一向不成體的。”
“你……”太妃壓不住火氣：“你怎麽敢這樣對哀家說話？是不是因為這不是宮裏，以為哀家不能拿你怎麽樣？”
林孝玨忙不疊的點頭：“是，正是，非常是。”
太妃：“……”
她氣得半站起來。
在一旁候著的河間候見事不好，忙道：“永安公主，我那不成器的孫子又要求您醫治了，清您移駕東廂。”
林孝玨點著頭：“老侯爺先請。”就是讓他帶路。
自在觀說
我擦，終於過去了，先試牛刀，以後有大用。
我今天不更了行不行？睡覺去？這個可是大長章
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