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言語平靜，條理清晰，針對點也相當明顯。
她所做的回答，不是駱子維先生問題的答案，而是原因，即是說，解決了原因，自然再不存在問題。
“可，天時地利，本就是天地決定。他族生存於此，你我又無法以人力改變。你所言雖然不錯，卻只是泛泛而談，空想而不能實用。”
既已開口，便不能半途而廢了。太白先生說的很多，她顧慮那般，如今又有何用。她有長歌這般有利的地位，可以選擇作出改變，何必瞻前顧後。
不出手，怎能知道自己不行呢？
如今她所言所行，無愧於心。
“長月以為，各地環境自有優劣。該因地制宜，不同發展，互有通無為宜。如昔年與吐蕃通商，於安西四鎮設置互市，便是良策。長月並不覺得，以公主和親，為彰顯大唐風度，平白送去金銀財寶有利於唐與吐蕃的交流。世上之事，一味地付出，或是一味地索取，終不能長久。互市，吐蕃若要我大唐風物，當以等價之物交換。”
“至於說詩書……”她唇角一彎，淡淡道，“吐蕃有心求書，自然是好事。除卻兵法冶煉等敏感之書，送去倒也無妨。古往今來，唯有文化的統一才能得人心的統一。昔日百家爭鳴終歸於法，趙武靈王胡服騎射，漢尊儒道，上下一心，豈不正是最好的例子。”
未確定吐蕃心意之前，這種類似於養兵用兵之書，自然不可外放。畢竟……這百年，自太宗，高宗，天後以來，吐蕃的反覆無常，著實令人齒冷。
有共同的文化，才有共鳴，才不會覺得生疏。
所謂上行下效，吐蕃不抵制中原文化，那便借此貫通融合。
千年前，夏之領土，已至天山。後周室分封諸侯，更遍及天下。在這片土地上，無不稱華夏後裔。論到底大家古來便是一脈相承，不過是太久的隔離，交通不便，致使各地分化。天下大同，無論從文化還是物質，都註定是歷史的終點。
駱子維捏著書卷，沈吟不語。
顧霜遲默然，坐在旁側，翻著書本。因他覺得，對方說的，沒有錯。
一身雪色青羽紋，頭發整整齊齊束在長冠中，一本正經的翟季真端端正正跪坐於蒲團上，此節課他是過來旁聽，聞此爭辯若有所思。
同堂的學子，些許不關註天下之勢的，或者關註天下卻不熟悉地理的，已經聽得一頭霧水。
駱子維掃了眼座下眾人，見著大多數學子似懂非懂的模樣，心下微嘆。楊長月這一屆學子，普遍童稚之年，將朝堂之問發於此，於這些幼童，還是略顯為難了。詩書課業要用於世事，連他們自小受此熏陶之人，都不見得輕易，遑論荒野之族。
如此，也說明，他們對於朝堂的關註，還是少了些。此問前一日問楊逸飛那一屆，得到的答案五花八門。那一屆弟子之中，楊逸飛是未來少門主暫且不論，張婉玉乃是九齡公之女，李伯禽乃是青蓮之子，趙宮商乃是世家子弟，此般，皆與朝堂有關，對天下風雲，了解不過。
雖有答案，卻無任何一個針對根本。甚至在此之前，就連他這作先生的也沒有意識到。
就是歷史和文化的認同感有所差異，因此，這種種差異所致使的摩擦，才不斷的演變成戰火。唯一根除的方法，便是天下一統，至少在不因為地理宗族之故，而屢屢相犯。
只是，正如他所說的那樣，即便找到了這個原因，也不太容易解決。要去認同另外完全不同的新的知識，是一件困難之事，尤其對於吐蕃等等民族而言。
即便當年太宗在位，大唐開明無比，天竺僧前來大唐傳教，不也受了好些磨難？直到最終玄奘大師不畏險阻遠行天竺，取回真經於長安大雁塔講道，大唐民眾才開始正式了解佛法……
大唐盛世，尚且如此，遑論其他？
要認識陌生之事，往往需要長久的時間。而抵觸之情，往往源自陌生。
雖吐蕃與唐這多年交流之中，對方對於大唐盛世，也有了幾分認可，但距離真正認同，還需要相當長的時間。
此事，還需從長計議。
他收了心思，重新回到課本之上，“坐吧。五十頁，今日，隨我學習國殤一篇。”
“上次提到，屈平，字原。春秋楚國人士，官職上大夫。其生平多舛，本為楚國貴族，後因直言觸怒楚郢王，被貶外州。離開楚國京都，行至汨羅江時，傷於王疑，投江而死。春秋周室式微，諸侯混戰，禮樂崩壞，天下大亂。中原亂世，群雄逐鹿。時秦用商鞅之法，日益興盛，四下擴張，鐵騎踏遍周遭方國，它國危如累卵，郢王依舊沈迷聲色，不懂居安思危之理，興宮室，納夫人，屈原以上大夫之名上諫，勸君向正。如此良臣，卻終因不得明主而冤死滾滾長江之中。可嘆。”
問：“何為忠？又何為孝？”
“《孝經·諫諍章第十五》一篇有言，曾子曰：敢問子從父之令，可謂孝乎？
子曰：是何言與，是何言與！父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父。故當不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！懷王不聽諫言，終至客死異鄉。郢王放逐，屈原直諫，不果投江，雖未改變楚之結局，終究不負其楚上大夫之名。”
“諸君日後入廟堂，直諫固然不錯，但若委婉行事，達到勸諫之事而不傷及己身，為宜。切記，不負家國亦不負己，方是我等所求。”
眾生也跟著一陣唏噓。長歌向來以忠君為國為己任，在此方面與天策完全是統一戰線。往往提及上古的昏君使賢臣枉死，長歌是最受觸動的。
但一般大家都很慶幸，現今的聖上，乃是難遇的善於察納雅言的明君。
明君。玄宗。
聞言四月之時，聖上宴百官於上陽東洲，賜以醉者被褥，肩輿以歸，相屬於路。
真希望，這位勵精圖治的，昔日的臨淄王殿下，一直一直，如此英明下去。
如此，被後世傳頌讚揚的大唐盛世，也能更加燦爛，更加長久了。
“國殤一篇，講解軍隊交戰，兵戈相交，報國忠君，視死如歸。此皆英雄也。”
“ 九歌·國殤
操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
淩餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
光影相轉，從書桌的一角，轉到正中間。
看到自己的影子在正前方，以為著，陽光已走到背後。時至午時了。
果然，聽到書院的鐘聲響了。
駱子維放了書卷，起身整了整衣衫，直到平整的一絲不茍，對眾學子吩咐，“課下，諸生自行誦讀國殤。下節課會有測試問答……楊長月，你隨我來。”
又被點名的楊長月收拾了自己的課桌，拿好了那本書，規矩應道，“是，先生。”
草長鶯飛，蟬飲秋露。光陰如此，點點消散。
六月，丁醜，九齡公寄信言，上加信安王開府儀同三司。
又談及言，好友裴耀卿之聰慧睿智，言語有意將裴介入長歌。書曰：上命煥之賫絹二十萬匹分賜立功奚官。煥之料敵於先，先期而往，分道並進，一日給之俱畢。突厥、室韋發兵隘道，欲劫掠之，比至，煥之已還。
之後，就龍飛鳳舞字跡風流的哈哈哈哈了好一陣，以各種排比對偶句冷嘲了突厥室韋等等參與劫掠之人的頭腦簡單，自以為是，費盡心機卻徒勞無功。
譬如，奸同鬼蜮，行若狐鼠。魑魅魍魎之徒，雞鳴狗盜之輩。煥之先行有定心，社鼠愚昧空經營。貪猥無厭心比天高，豎子不自量力。
他罵的如此尖刻，可見是氣急了。只因之前裴耀卿領命押運官餉離京，憂慮胡虜見財起意之時，九齡公還覺得他擔憂過度，說是突厥今與大唐正在議和，不敢有此惡行。
幸而裴耀卿占了先機預先做了準備，否則真要將賞賜丟了……九齡公再文雅端方，也肯定要暴躁了。
只可惜之後的發展……
皇帝以此責問突厥使臣，對方回答，突厥五部中有一叛逃，此事全是他們所為，與突厥大汗無關，突厥是誠意與大唐交好。一句話將罪責給推得一幹二凈……
實在令人氣悶至極。
可見兩京，實在風起雲湧。
……
不日前七秀坊廣發花箋，辦了場賞花大會。聽聞還出了牡丹中的珍品，魏紫，青山貫雪，青龍臥墨。此花會雖比不上洛陽城一年一度那般盛況，但的確也算是江湖中，令眾多文人雅士最向往的盛會。
長歌七秀同處於江南，又多詩酒花茶琴棋書畫，相互之間，來往不少。至於江南藏劍……還是忽略藏劍吧，藏劍一貫重視鑄劍……雖說公孫大娘與藏劍山莊，曾有一段名劍大會而結下的因緣，但藏劍弟子，少於參與花會。山莊多因鑄劍而嚴正，不需太多那般文人的風雅。當然，若七秀有朝一日舉辦一場海棠花會，說不得還能引得那位深居簡出的大莊主葉英相見。
往年七秀的花會花箋，都是直接交給葉蒙，可惜他只對武會和劍道感興趣。再後來，這件事，轉交給葉暉了。
楊長月以為，這都是大人的事，小孩子參與不到。
直到之後一日，楊長月收到一株活的相當好，看著就價值不菲的青山貫雪。
月牙白色的花瓣舒展，層層疊疊，花瓣底部，漸變成淡青色，花心是一種柔和的清雅與長歌別無二致的水綠色。微風略過，有露水順著花瓣滴落，映出花色，從淡青到月牙白再到透明……
文雅又清新，還有一種端莊清貴之像，不愧是花中之王。
楊長月終於意識到一個事實，其實並不是小孩子不能直接參與變相相親的大會的花會，只是長歌的孩子不太能。
像是葉潛，他不就去了！
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她所做的回答，不是駱子維先生問題的答案，而是原因，即是說，解決了原因，自然再不存在問題。
“可，天時地利，本就是天地決定。他族生存於此，你我又無法以人力改變。你所言雖然不錯，卻只是泛泛而談，空想而不能實用。”
既已開口，便不能半途而廢了。太白先生說的很多，她顧慮那般，如今又有何用。她有長歌這般有利的地位，可以選擇作出改變，何必瞻前顧後。
不出手，怎能知道自己不行呢？
如今她所言所行，無愧於心。
“長月以為，各地環境自有優劣。該因地制宜，不同發展，互有通無為宜。如昔年與吐蕃通商，於安西四鎮設置互市，便是良策。長月並不覺得，以公主和親，為彰顯大唐風度，平白送去金銀財寶有利於唐與吐蕃的交流。世上之事，一味地付出，或是一味地索取，終不能長久。互市，吐蕃若要我大唐風物，當以等價之物交換。”
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未確定吐蕃心意之前，這種類似於養兵用兵之書，自然不可外放。畢竟……這百年，自太宗，高宗，天後以來，吐蕃的反覆無常，著實令人齒冷。
有共同的文化，才有共鳴，才不會覺得生疏。
所謂上行下效，吐蕃不抵制中原文化，那便借此貫通融合。
千年前，夏之領土，已至天山。後周室分封諸侯，更遍及天下。在這片土地上，無不稱華夏後裔。論到底大家古來便是一脈相承，不過是太久的隔離，交通不便，致使各地分化。天下大同，無論從文化還是物質，都註定是歷史的終點。
駱子維捏著書卷，沈吟不語。
顧霜遲默然，坐在旁側，翻著書本。因他覺得，對方說的，沒有錯。
一身雪色青羽紋，頭發整整齊齊束在長冠中，一本正經的翟季真端端正正跪坐於蒲團上，此節課他是過來旁聽，聞此爭辯若有所思。
同堂的學子，些許不關註天下之勢的，或者關註天下卻不熟悉地理的，已經聽得一頭霧水。
駱子維掃了眼座下眾人，見著大多數學子似懂非懂的模樣，心下微嘆。楊長月這一屆學子，普遍童稚之年，將朝堂之問發於此，於這些幼童，還是略顯為難了。詩書課業要用於世事，連他們自小受此熏陶之人，都不見得輕易，遑論荒野之族。
如此，也說明，他們對於朝堂的關註，還是少了些。此問前一日問楊逸飛那一屆，得到的答案五花八門。那一屆弟子之中，楊逸飛是未來少門主暫且不論，張婉玉乃是九齡公之女，李伯禽乃是青蓮之子，趙宮商乃是世家子弟，此般，皆與朝堂有關，對天下風雲，了解不過。
雖有答案，卻無任何一個針對根本。甚至在此之前，就連他這作先生的也沒有意識到。
就是歷史和文化的認同感有所差異，因此，這種種差異所致使的摩擦，才不斷的演變成戰火。唯一根除的方法，便是天下一統，至少在不因為地理宗族之故，而屢屢相犯。
只是，正如他所說的那樣，即便找到了這個原因，也不太容易解決。要去認同另外完全不同的新的知識，是一件困難之事，尤其對於吐蕃等等民族而言。
即便當年太宗在位，大唐開明無比，天竺僧前來大唐傳教，不也受了好些磨難？直到最終玄奘大師不畏險阻遠行天竺，取回真經於長安大雁塔講道，大唐民眾才開始正式了解佛法……
大唐盛世，尚且如此，遑論其他？
要認識陌生之事，往往需要長久的時間。而抵觸之情，往往源自陌生。
雖吐蕃與唐這多年交流之中，對方對於大唐盛世，也有了幾分認可，但距離真正認同，還需要相當長的時間。
此事，還需從長計議。
他收了心思，重新回到課本之上，“坐吧。五十頁，今日，隨我學習國殤一篇。”
“上次提到，屈平，字原。春秋楚國人士，官職上大夫。其生平多舛，本為楚國貴族，後因直言觸怒楚郢王，被貶外州。離開楚國京都，行至汨羅江時，傷於王疑，投江而死。春秋周室式微，諸侯混戰，禮樂崩壞，天下大亂。中原亂世，群雄逐鹿。時秦用商鞅之法，日益興盛，四下擴張，鐵騎踏遍周遭方國，它國危如累卵，郢王依舊沈迷聲色，不懂居安思危之理，興宮室，納夫人，屈原以上大夫之名上諫，勸君向正。如此良臣，卻終因不得明主而冤死滾滾長江之中。可嘆。”
問：“何為忠？又何為孝？”
“《孝經·諫諍章第十五》一篇有言，曾子曰：敢問子從父之令，可謂孝乎？
子曰：是何言與，是何言與！父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父。故當不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！懷王不聽諫言，終至客死異鄉。郢王放逐，屈原直諫，不果投江，雖未改變楚之結局，終究不負其楚上大夫之名。”
“諸君日後入廟堂，直諫固然不錯，但若委婉行事，達到勸諫之事而不傷及己身，為宜。切記，不負家國亦不負己，方是我等所求。”
眾生也跟著一陣唏噓。長歌向來以忠君為國為己任，在此方面與天策完全是統一戰線。往往提及上古的昏君使賢臣枉死，長歌是最受觸動的。
但一般大家都很慶幸，現今的聖上，乃是難遇的善於察納雅言的明君。
明君。玄宗。
聞言四月之時，聖上宴百官於上陽東洲，賜以醉者被褥，肩輿以歸，相屬於路。
真希望，這位勵精圖治的，昔日的臨淄王殿下，一直一直，如此英明下去。
如此，被後世傳頌讚揚的大唐盛世，也能更加燦爛，更加長久了。
“國殤一篇，講解軍隊交戰，兵戈相交，報國忠君，視死如歸。此皆英雄也。”
“ 九歌·國殤
操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
淩餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
光影相轉，從書桌的一角，轉到正中間。
看到自己的影子在正前方，以為著，陽光已走到背後。時至午時了。
果然，聽到書院的鐘聲響了。
駱子維放了書卷，起身整了整衣衫，直到平整的一絲不茍，對眾學子吩咐，“課下，諸生自行誦讀國殤。下節課會有測試問答……楊長月，你隨我來。”
又被點名的楊長月收拾了自己的課桌，拿好了那本書，規矩應道，“是，先生。”
草長鶯飛，蟬飲秋露。光陰如此，點點消散。
六月，丁醜，九齡公寄信言，上加信安王開府儀同三司。
又談及言，好友裴耀卿之聰慧睿智，言語有意將裴介入長歌。書曰：上命煥之賫絹二十萬匹分賜立功奚官。煥之料敵於先，先期而往，分道並進，一日給之俱畢。突厥、室韋發兵隘道，欲劫掠之，比至，煥之已還。
之後，就龍飛鳳舞字跡風流的哈哈哈哈了好一陣，以各種排比對偶句冷嘲了突厥室韋等等參與劫掠之人的頭腦簡單，自以為是，費盡心機卻徒勞無功。
譬如，奸同鬼蜮，行若狐鼠。魑魅魍魎之徒，雞鳴狗盜之輩。煥之先行有定心，社鼠愚昧空經營。貪猥無厭心比天高，豎子不自量力。
他罵的如此尖刻，可見是氣急了。只因之前裴耀卿領命押運官餉離京，憂慮胡虜見財起意之時，九齡公還覺得他擔憂過度，說是突厥今與大唐正在議和，不敢有此惡行。
幸而裴耀卿占了先機預先做了準備，否則真要將賞賜丟了……九齡公再文雅端方，也肯定要暴躁了。
只可惜之後的發展……
皇帝以此責問突厥使臣，對方回答，突厥五部中有一叛逃，此事全是他們所為，與突厥大汗無關，突厥是誠意與大唐交好。一句話將罪責給推得一幹二凈……
實在令人氣悶至極。
可見兩京，實在風起雲湧。
……
不日前七秀坊廣發花箋，辦了場賞花大會。聽聞還出了牡丹中的珍品，魏紫，青山貫雪，青龍臥墨。此花會雖比不上洛陽城一年一度那般盛況，但的確也算是江湖中，令眾多文人雅士最向往的盛會。
長歌七秀同處於江南，又多詩酒花茶琴棋書畫，相互之間，來往不少。至於江南藏劍……還是忽略藏劍吧，藏劍一貫重視鑄劍……雖說公孫大娘與藏劍山莊，曾有一段名劍大會而結下的因緣，但藏劍弟子，少於參與花會。山莊多因鑄劍而嚴正，不需太多那般文人的風雅。當然，若七秀有朝一日舉辦一場海棠花會，說不得還能引得那位深居簡出的大莊主葉英相見。
往年七秀的花會花箋，都是直接交給葉蒙，可惜他只對武會和劍道感興趣。再後來，這件事，轉交給葉暉了。
楊長月以為，這都是大人的事，小孩子參與不到。
直到之後一日，楊長月收到一株活的相當好，看著就價值不菲的青山貫雪。
月牙白色的花瓣舒展，層層疊疊，花瓣底部，漸變成淡青色，花心是一種柔和的清雅與長歌別無二致的水綠色。微風略過，有露水順著花瓣滴落，映出花色，從淡青到月牙白再到透明……
文雅又清新，還有一種端莊清貴之像，不愧是花中之王。
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