第96章 中醫發展 活到了多少歲以上？
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第96章 中醫發展 活到了多少歲以上？
【中醫產生於原始社會,人們對醫學的進一步認知，就源自原始生存經驗。】
【這時候一些古人就觀察到，生病的動物吃某種植物會恢覆健康,從而就發現了用來治病的草藥。】
【可以說,人類對世界最初的認識,往往就依賴於各種觀察和想象，而醫療活動也是如此。
一開始不同的原始人信奉不同的神，醫療知識便也和對神靈的想象融合到了一起，於是形成了巫術和醫藥相融合的巫醫,其後也逐漸形成了既有交叉融合，又各自發展的狀態。】
【而且我國原始社會時期,可以說就是用生命在進行一場最大規模的“**實驗”。】
【這種觀察和想象往往還伴隨著大膽嘗試，比如古人觀察到蚯蚓整天在地下鉆洞,就腦補出它應該也能打通血管,治療腦血栓什麽的……然後恰好古代不少腦血栓患者，除了蚯蚓之後還真的有效。】
【不過我們現代醫學研究發現,蚯蚓對於治療腦血栓之所以有效，可不是因為它能鉆洞,而是因為蚯蚓體內有蚓激酶,這種物質是抗血栓良藥，所以不得不說,這究竟是古人運氣好，歪打正著，還是要讚嘆一句真的是無知者無畏？】
【當然，沒有古人這些大膽嘗試的大無畏精神，我國古代醫學也不一定發展得起來。】
啊……蚯蚓，什麽蚓什麽酶？
他們醫學早期竟還有這樣的故事嗎？
不過現代是怎麽發現蚯蚓體內有那什麽蚓激酶的？是因為儀器還是什麽研究方法？
有人不由得又去看醫學相關模塊,如癡如醉，竟發現這其中還有醫療器材相關的資料！
是了是了，醫學研究怎麽能少得了醫學工具，又或者可以說是醫學媒介。
否則要如何去確定相關醫藥的藥性究竟是怎麽樣的，又可以運用到什麽方面？
身為醫者，哪怕自身都得是研究醫學的一種媒介，如此才能在醫學這條道路上去探尋更多的真理。
【關於我國古代的醫藥學，也是有相關傳說的，就比如神農嘗百草。】
【傳說神農生活在姜水河附近，所以姓姜，古代人認為神農因火德而稱王，所以神農氏就是著名的炎帝，炎就是炎熱，也就是火的意思，在我國古代傳說中，炎帝大約是三四千年前，以姜氏為首的氏族部落的共主。】
【相傳神農為了辨別草藥，就親自嘗試，看看哪些有毒，哪些又能解毒，於是發現了很多草藥，也發現了著名的茶葉。】
【是的，茶葉，不僅可以解毒，還能泡水喝，所以神農氏還有“中華茶祖”的稱呼。】
【除此之外，神農氏還留下了現存最早的中藥學著作——《神農本草經》。】
【《神農本草經》是我國古代中醫四大經典著作之一，這本著作據說是根據一代代口口相傳，再由後人收集整理並且逐步補充而成的，所以這最終在我國東漢時期才基本整理成書。】
漢朝未央宮。
劉徹不由得精神一振，然後一看資料庫中醫學相關模塊的排行。
果不其然就出現了《神農本草經》的著作名字，不過因為作者不是東漢時期，只是在東漢時期才整理成書，所以數值並不算高，還很分散，但也算是終於在這一模塊出了個彩了，倒也是不錯。
【其實《神農本草經》的作者實際上並不是某一個人，而是無數代人的經驗總結，並且經過長期臨床實踐和現代醫學的證明，這可以說是一本經典的中藥理論書籍，有其科學性和研究論理在的。】
【這部著作可以看作是我國古代藥品大辭典，是東漢以前藥學的集大成之作。
書中總共收錄藥物365種，包括252種藥植物，67種動物藥，還有46種礦物藥，而且該書從多個角度分類藥品，根據藥效不同，還分為上中下三品，並建立起藥物的等級分類。】
【比如上品藥物為“君”，主要價值在於“養命以應天”，毒性小或者沒有毒，滋補養生，如人參和大棗等，中品藥物可以當“臣”，有的有毒，有的沒毒，大多是滋補養生的同時，還有治病效果的藥，比如百合，當歸，龍眼等。
下品藥物則只能當“佐使”，負責“治病以應地”，主要是除寒熱，破積聚的有效藥物，很多藥物有藥效，但也有毒，不能多吃，也不能吃太久，比如大黃，烏頭，巴豆等。】
【“君臣佐使”的說法，以及相關的“四氣五味”的說法，就是我國藥物學最早也最原始的分類方法，同時也是比較系統的藥物理論，而且《神農本草經》中還總結了各種藥物的藥性，強調配比調制藥物時，要特別註意藥物的特性以及相互作用，比如有的藥物在一起能互相抑制毒性，從而變成良藥來治病。】
【不過有的藥物本來沒毒，結果放在一起卻能變成劇毒，一不小心反倒害了人的性命，所以醫學研究必須慎而重之。】
【但總的來說，《神農本草經》經過長期實踐證明，書中提到的藥物和功效，很多都是靠譜的。
有些特別靠譜的一直沿用至今，並且被現代科學實驗所證明，比如書中提到的黃連治痢疾拉肚子，到了現代，經過現代科學研究與操作，還將黃連提純後制作成了黃連素藥片。】
藥品大典，還是中醫四大經典著作之一。
嬴政一邊著人記錄下天幕所說的內容，一邊看向資料庫中的《神農本草經》。
看來要花費功德值得到，而且得到之後也要逐一驗證才是。
這醫學相關，看來決不能得到什麽就是什麽，還是要著人去研究和證明，當然，其他科目自然也是如此，哪怕有了這資料庫，他們要走的路，也還是很遠啊，但好在，現今也算是指明了方向。
不過《神農本草經》只是中醫四大經典著作之一，那其他三本中醫著作又是什麽？
【我們自稱是炎黃子孫，那說起炎帝，就不得不再提起黃帝。】
【黃帝的勢力範圍在姬水流域，是另一個部落聯盟的共主，並且與炎帝相對應的，和黃帝有關的中醫經典也是有的，就是我國中醫四大經典著作之二——即《黃帝內經》，其中包含《靈樞》，《素問》兩大部分。】
【傳說黃帝手下有很多醫術高明的大臣，包括雷公，岐伯，伯高，俞跗少俞兄弟兩個等等，而黃帝天賦異稟，一出生就會說話，15歲時就無所不知，無所不曉，就沒有他不懂的事情。
於是黃帝就和他這些懂醫術的大臣們聊天，這些對話被記錄下來，就成了《黃帝內經》這本經典著作，當然，實際上和《神農本草經》一樣，都是為後人托名，以傳說中黃帝和人問答的形式所寫的醫學著作。】
【而且有意思的是，除了炎帝和黃帝外，我國古代神話中的另一位始祖伏羲，也對中醫發展有著“貢獻”。】
【這三位可以說是華夏始祖，同時也奠定了後世中醫發展的基礎。】
【傳說伏羲發明了能夠揭示世界運轉秘密的八卦，用來表現陰陽四時，五行六氣的變化，天地和人類活動都要遵循這種變化規律，否則天地失序，人類則會生病……這些傳說基本上就是我國古代中醫學發展的歷史投影。】
[叮叮——]
《黃帝內經》也出現在資料庫醫學相關模塊排行之中。
嬴政看著，不禁算了算秦朝之下的總功德值。
雖然滿滿也是夠用，但好像其他朝代根本不必像秦朝這樣，連《神農本草經》和《黃帝內經》都要向資料庫索取獲得，畢竟這兩本在其後大概都已經傳世，所以總感覺虧了一樣，更別說還有其他醫學著作還沒出現……
不過那又如何，嬴政又不由得暗哼一聲。
就算消耗更多，但漲得也更快。
他無所畏懼。
點了點秦朝目前的排名，以及不斷上漲的功德值，嬴政挑了挑眉梢，心想他總歸能一直保持下去，也必然會保持下去。
【再說回《黃帝內經》，這部中醫著作不僅是我國傳統醫學四大經典著作之一，也是我國醫學寶庫中成書最早的一部醫學典籍，同時是研究人的生理學，病理學，診斷學，治療原則和藥物學的醫學巨著。】
【可以說《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，也是我國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。】
【其在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”，“脈象學說”，“藏象學說”，“經絡學說”，“病因學說”，“病機學說”，“病癥”，“診法”，“論治”及“養生學”，“運氣學”等學說。】
【除此之外，其內容還從整體觀上來論述醫學相關，呈現了自然，生物，心理，社會“整體醫學模式”，並且其基本素材來源於我國古人對生命現象的長期觀察，大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。】
【總而言之，《黃帝內經》的內容包含了上古幾十部已經遺失的古醫術，堪稱是先秦和兩漢醫學的大全集，並且體現了中醫兩大特點——即整體觀念與辨證論治，而且這部醫術既是古老醫術的傳承，也是後世醫學的奠基之作。】
【另外，《黃帝內經》作為一個時代的智慧結晶，強調“人”是一個整體，而這也是中醫理論的核心觀點之一。】
【那麽人作為一個整體，人體中的五臟六腑，各個結構以及部位就是互相影響的。】
【內在聯系會體現在生理，病理，臟腑以及經絡之中，人的內臟器官如果都好好的，大多數人就能身體健康，而如果某個器官生病了，那麽其他器官都會受到影響，所以要根據人體的表裏，陰陽，臟腑，寒熱辨別證型治療疾病等等。】
【也因此，像古代磕丹藥把自己磕死的，基本也是這麽一個道理，最先敗壞了一個器官，從而敗壞了整個身體。】
曾經被點名的嬴政：“……”
劉徹：“……”
李世民：“……”
以及其他曾經磕過丹藥的眾人：“……”
看醫學！趕緊看醫學！
得把身體給調養好了……
【《黃帝內經》還認為人的健康和天地氣運，陰陽四時都有著密切關系，即要保證健康，還必須要註意自然界的各種變化，除此之外，還提出由於季節和地理環境不同，就會產生不同的疾病。】
【比如東邊沿海地區“魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜鹹……其病皆為癰瘍。”】
【大概意思就是說，東邊的人打漁吃魚曬鹽，口味重，吃的鹹，加上魚等海鮮都是發物，所以天天吃海鮮，往往會患有化膿潰瘍之類的病癥，可見《黃帝內經》中的醫學理論，大多結合了陰陽五行學說。
這種學說原本是古代一種哲學思想，而《黃帝內經》裏用這種觀念去解釋人的生理以及病理等所產生的緣由。】
【也是因此，陰陽五行逐漸成為傳統醫學辯證治療的思維方法，也成為中醫理論的哲學基礎。】
【比如肝心脾肺腎和五行的木火土金水可以逐一對應上，即心對火，屬火，所以我們常說心火旺盛，而肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水，即腎負責新陳代謝以及小便等，這都是有一定理論依據的。】
【而且《黃帝內經》還認為“經脈流行不止，環周不休”，這就很像人體內的循環系統和神經系統，所以我國中醫的經絡穴位雖然肉眼無法輕易看到，但針灸治療就是靠此原理形成的。】
【再有就是我國傳統醫學也沒有忽視精神狀態對人體健康的影響，這點在《黃帝內經》中也有多處體現。
以及防病治病的醫療思想，包括未病先防，和有發病征兆時即早期治療，掌握疾病的趨向，預先防治，防止病情進一步發展的思想理念，也來自於《黃帝內經》，這些不僅是醫療理念，也非常富有哲理。】
【加上《黃帝內經》還明確反對將醫學和巫術混為一談，不僅認為人生病一定是有原因的，還極其鄙視都沒發現生病原因，就總說是因為得罪鬼神的理論，其言明“拘於鬼神者，不可與言至德。”】
【翻譯過來就是——“滿腦子都是鬼神的傻子，壓根就沒法跟他們講道理！”】
【可見《黃帝內經》真的不愧為醫之始祖。】
後面多少帶著某種調侃的語氣，仿佛在借《黃帝內經》又嘲笑抨擊了信仰鬼神的眾人……
就和那煉丹求丹為得道成仙的現象一樣。
哦，所以在後世之人看來，他們都是傻子嗎……這又不能怪他們！若非天幕出現，他們又哪裏能懂那麽多！
不過話說回來，這《黃帝內經》可真是了不得啊，難怪其醫學地位會是如此之高。
那除了《神農本草經》和《黃帝內經》以外，另外兩本傳統中醫學經典著作又是什麽？
【中醫產生於原始社會，而到了商周時期，中醫理論就開始萌芽，也有相關中醫記載。】
【比如殷墟出土的16萬片甲骨文上，就有幾百片記錄了多種疾病的信息，大多都是按生病部位命名的，即疾首，疾目，疾齒，疾腹等等，而有的疾病用部位不好命名，則根據主要病癥特點，起了專門的名字，即疥，蠱，齲等等。】
【而且甲骨文本身不是象形文字嗎，就如同“蠱”這個字，在甲骨文中，就像是肚子裏有蟲子了。】
【還有“齲”這個字，在甲骨文中則表示牙齒上面有洞，那就是蛀牙了，這個字就是齲齒中的“齲”字，並且這個發現，可是世界四大文明古國中，最早關於齲齒的記載。】
【再後面到了周朝，被後世奉為經典的四書五經中，也提到過不少相關疾病，比如《尚書》，《周易》，《周禮》以及《詩經》之中，就體現了對發熱，昏迷，浮腫等病癥的認知，這其中提到過至少幾十種病名。】
【而也正是從周朝這些典籍開始，人們對疾病的認識也越來越清晰，分類也越來越具體。】
【還有戰國時代成書的《山海經》，不僅提到了幾十種固定命名的疾病，還有精神性疾病的記載等。
以及史書《左傳》，也都是有相關疾病的記載，甚至《左傳》中還記載了當時有脫發病的春秋名人，即楚國的宰相孫叔敖，除此之外，《左傳》中還記載了駝背和遠視眼等等，挺有意思的。】
孫叔敖：“……”
不禁摸了摸自己的腦袋。
【總體而言，這些記載表明，當時中醫對疾病的認識，已經遠比甲骨文大而化之的歸類要更加明確且具體。】
【所以春秋戰國時期，我國中醫理論基本上已經形成，並且也明確意識到天象，氣候，四季節氣變化，以及特殊地區的自然環境等，會對人體的健康產生影響等，於是認識疾病之後，下一步就是治療方式的產生。】
【即有食療，藥療，酒劑，針刺，火灸，還有用砭石按摩肚子治療肚子疼，用艾灸治病和止痛等等，還有像《周禮》中甚至記載了專門治療潰瘍的外用腐蝕藥，即比較早的，用文字記載的“以毒攻毒”。】
【於是慢慢的，在中醫理論從商周時期萌芽開始，在後面春秋戰國，秦朝兩漢時期等，逐漸形成理論體系，這期間可有很多名垂青史的傳奇醫學人物，比如伊尹，扁鵲，這可是我國古代中醫界的祖師爺。】
【像司馬遷的《史記》中就有記載，商朝開國君主商湯就有位非常厲害的國師，名叫伊尹，民間傳說伊尹發明了湯液，而湯液傳統上認為就是湯劑，又稱水藥，是中醫的主要藥物類型之一。】
【最早我國古代服用藥物就是直接生吃，所謂藥食同源，就是食物和藥物的來源相同，而後商朝以來被發現的藥物越來越多，於是就發明了用水同時煎煮若幹不同藥物，配成覆方制劑，從生藥變成熟藥，可謂是制藥學的一大進步。】
【再後來到春秋戰國時期，最有名的神醫就當屬扁鵲了。】
扁鵲？
聽到這個名字，嬴政意味不明的挑了挑眉。
【扁鵲其實是姬姓，秦氏，名越人，“扁鵲”是當時人們給他起的神醫外號，初醫治好趙簡子五日不醒之癥。
趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝於扁鵲，得到食邑之地，又巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲，以及靜觀天下神奇石人形象，由此被趙人視為吉祥喜鵲一般，從而尊稱其為“扁鵲”，即“在趙者名扁鵲”。】
【後來扁鵲因為替秦武王看病，被秦武王的禦醫嫉妒而殺害，蓬鵲山趙人不遠千裏，從鹹陽抱回其頭顱，葬在山下，將焦子村和郎家莊合二為一改叫“神頭村”，自此建廟立祠，世代奉祀。】
【扁鵲擅長針灸，據說他有很多醫學著作，包括《內經》和《外經》等，但是都失傳了，而唯一保存下來的作品，則被漢代人整理為《難經》，即我國古代傳統中醫學四大經典著作之一，和《神農本草經》以及《黃帝內經》並稱。】
【不過這個很有一些爭議，有的說《難經》是假托扁鵲之名而作，至今無法驗證其究竟是如何。】
【但是和《黃帝內經》一樣，《難經》也是以答疑解惑的方式來編寫的，一共有81個問題，“難”大概就是難題，病癥的意思，所以《難經》又可以叫做《黃帝八十一難經》，不過不如《黃帝內經》的影響大。】
【基本上到這裏，就是我國古代中醫的形成階段，也重點是在東漢時期這一階段形成的。】
漢朝未央宮。
劉徹不禁嘖嘖兩聲，雖然不是在他這西漢，但東漢也是屬於漢朝啊。
而且雖然這醫學著作不是出自一人之手，但也算是最終成書於漢代，所以可算是有能拿得出手的了。
劉徹不由得滿意點頭，希望能再接再厲。
另外這傳統中醫學四大經典著作才出現三個吧，最後一個又是什麽？
中醫理論形成之後，想必便是這發展階段了？
【我國傳統中醫學的四大經典著作，標志著我國古代中醫理論的形成與發展，這最後一本傳統中醫學著作，就是東漢時期出現的著名醫學家張仲景——由其寫出的《傷寒雜病論》。】
嗯嗯？！
聽到這裏，劉徹眼睛更是不由得發亮。
他們漢朝，終於出現一位有名有姓的中醫著作者了！
【張仲景，東漢末年醫學家，建安三神醫之一，被後人尊稱為“醫聖”，他寫出的傳世巨著《傷寒雜病論》，確立了“辨證論治”的原則，是我國中醫臨床的基本原則，同時也更是中醫的靈魂所在。】
【建安三神醫，就是指東漢末年的三位傑出的醫學家，即張仲景，華佗，以及董奉。】
【其中張仲景撰寫的《傷寒雜病論》，理法謹嚴，被後世譽為“醫聖”，為建安三神醫之首。】
【而且張仲景創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。】
【其所確立的六經辨證的治療原則，可以說是受到歷代醫學家的推崇。】
【並且這是我國第一部 從理論到實踐，確立辨證論治法則的醫學專著，是我國醫學史上影響最大的著作之一，同時也是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。】
【而華佗浪跡江湖，足跡遍於中原大地和江淮平原，在內科、外科、婦科、兒科等臨證診治中，曾創造了許多醫學奇跡，以精通外科手術，尤其以創麻沸散，即臨床麻醉藥，行剖腹術聞名於世，此外還創立了健身體操“五禽戲”。】
【董奉則是隱居廬山，留下了很多膾炙人口的杏林佳話。】
哎呀，不止是一個，還是三個！
其中可還有一個“醫聖”！
劉徹已經不僅是眼睛發亮，甚至直接就差笑出聲來了。
這驚喜可來得太突然，不過也真是來得好哇！
看著資料庫中醫學相關模塊出現的人名以及相關著作，劉徹不由得滿意再滿意的點頭，可見他漢朝也是人才輩出，不算比其他任何朝代差，甚至在這之後，也必然是會湧現更多優秀人才出來。
對此，劉徹不由得摩拳擦掌起來，既然已經決定幹了，那他大漢定然要力爭上游才是！
尤其看著那秦朝不斷上漲的功德值，劉徹更是不想再落後下去。
【我們再說回張仲景以及他的《傷寒雜病論》。】
【張仲景可以說是漢代成就最高的中醫臨床醫學家，他對東漢以前的醫學著作做了全面總結，並在行醫游歷各地，親眼看見各種疾病之後，於書中記錄了各種相關的臨床癥狀。】
【最終耗費數十年心血，寫出了《傷寒雜病論》這樣一部集大成的醫學著作來。】
【要知道當時張仲景所處的東漢末年，時代動蕩不安，也正是宦官專權，黃巾軍起義，軍閥混戰的時代，戰爭和瘟疫，天災以及**並行，就連曹操也寫詩說“白骨露於野，千裏無雞鳴。”】
劉徹……
劉徹不禁皺了皺眉，臉上笑容不再。
這醫學成就，起於戰亂時代？
傷寒與雜病……
【張仲景的家族也沒能幸免於難。
二百多人，不到十年間去世了三分之二，其中就有一大部分是染上傷寒雜病不治而亡。】
【傷寒主要是指急性外感熱病，有極強的傳染性，在我國古代，由於人們對於疾病的認識很有局限性，而且當時的醫療水平也不足，於是老百姓在感染傷寒後，基本上就是聽天由命，那時的醫生是基本治不好的。】
【於是在這種情況下，張仲景一心苦學醫術，他研究《神農本草經》，《難經》，《黃帝內經》等各種醫學名著，最終將理論與親身實踐相結合，才最終寫出了這部臨床醫學集大成的著作。】
【可惜當年時逢兵荒馬亂的年月，張仲景剛寫完就把書稿給整沒了，今天我們能看到的《傷寒雜病論》，只是後世流傳整理出來的兩部分，即《傷寒論》以及《金匱要略》，所以說，戰亂真的不僅是害人不淺，也會致使當世損失不淺。】
【不過我們還是可以得見，張仲景在《黃帝內經》的基礎上，提出了理，法，方，藥的辯證治療原則。】
【在《傷寒論》這一部分，張仲景還綜合分析了外寒發熱病的各階段癥狀，發揚了六經辨證，各大經絡又屬於不同的臟腑器官，所以疾病的出現，發展，變化，以及傳導都和人體經絡臟腑緊密聯系，這也是張仲景辯證治療的理論依據。】
【同時張仲景還認為，在癥狀變化方面，同樣是傷寒發熱，表裏會不同，寒熱會不同，虛實也會有差別。
我國古代的中醫診斷靠“四診八綱”，四診就是我們熟知的望聞問切，八綱就是陰，陽，表，裏，虛，實，寒，熱，其中又以陰陽為總綱，後來傳統醫學發展出八綱辨證，就是以張仲景的理論為基礎的。】
秦王宮。
嬴政點了點張仲景的名字。
所謂時事造人，也未嘗不是一種無奈下的選擇與現象。
又不知是第幾次感嘆有這資料庫，否則這些醫學著作，又如何能夠安穩得到？
【再說《傷寒雜病論》中的《金匱要略》。】
【這一部分主要是講述內科病癥，張仲景在這裏最早提出了三因致病說，即人生病不外乎三條原因——】
【第一是經絡受邪，入臟腑，即外因，比如著涼了，外面的涼風就是“邪”。】
【第二是四肢九竅，血脈不通，即內因，比如腦血栓，就是說內裏血管堵了。】
【第三是金刃蟲獸所傷，也就是外傷，比如……這就不用比如了吧。】
【反正《傷寒雜病論》不僅有辨證論治的理論原則，還總結了很多臨床經驗，以及許多靠譜的藥方，包括湯劑，丸劑，散劑，酒劑，洗劑，浴劑，熏劑，滴耳朵灌鼻子等各種藥劑，軟膏，栓劑等，所以還被尊為“眾方之祖”。】
【在我國醫學史上，《傷寒雜病論》的確是部傳奇之作，可以說是對後世影響極為深遠。】
【另外說完我國古代這傳統醫學四大經典著作，再稍微往前倒倒，於西漢時期，其實還出現了一位著名醫藥大師，並且是除了醫聖張仲景之外，另一位與扁鵲齊名的傳奇人物，而且還是西漢時期唯一一位被正史所記載的醫生。】
“嗯？”
這位是……
劉徹想了想，倒是沒想到西漢也有能被天幕提起的醫藥大師。
這驚喜是不是來得太多了？
他一時之間竟是有些“不知所措”。
畢竟這可不像平時天幕對他的狀態。
不過天幕提起的這位，應當是——
【這位漢文帝時期的著名醫藥大師，就是淳於意，最神的地方就在於“精於忘診”。
意思就是只在人群中多看你一眼，就能知道你有病沒病，或是得了什麽病，而且淳於意從醫時的經歷，以及各種醫學案例，還都被司馬遷記入了《史記》當中，而且這一段記錄在當時被稱為“診籍”。】
【然後除了淳於意之外，在東漢末年三國時期，與張仲景同為“建安三神醫”的華佗，也是一位大神。】
【先前我們也簡單介紹過華佗，他的外科手術能力之出眾，被後人稱為“外科聖手”，“外科鼻祖”，此外還被後人多用神醫華佗來稱呼他，又以“華佗再世”，“元化重生”等稱譽有傑出醫術水平的醫師。】
【另外華佗在將近2000年前就發明了全身麻醉藥“麻沸散”，是世界史最早的麻醉劑。】
【同時華佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手術，也是開創了全身麻醉手術的先例，而且可是我國古代第一位敢於這樣嘗試的能人，其不僅在我國醫學史上是空前的，在世界醫學史上也是罕見的創舉。】
【甚至最後華佗他還成功了，可見其醫術之高明，以及在外科手術等方面的能力之出眾。】
【不過這裏重點要推推華佗發明的“五禽戲”。】
【其認為生命在於運動，保持健康就不能一直待著不動，所以模仿虎，鹿，熊，猿，鳥這五種動物的姿態，設計了一系列體操動作，而華佗的學生按照老師教的去做操，好幾位可都是活到了九十歲以上。】
嗯？？……嗯？！
聽到這裏，嬴政已然是坐不住。
什麽歲以上？
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【中醫產生於原始社會,人們對醫學的進一步認知，就源自原始生存經驗。】
【這時候一些古人就觀察到，生病的動物吃某種植物會恢覆健康,從而就發現了用來治病的草藥。】
【可以說,人類對世界最初的認識,往往就依賴於各種觀察和想象，而醫療活動也是如此。
一開始不同的原始人信奉不同的神，醫療知識便也和對神靈的想象融合到了一起，於是形成了巫術和醫藥相融合的巫醫,其後也逐漸形成了既有交叉融合，又各自發展的狀態。】
【而且我國原始社會時期,可以說就是用生命在進行一場最大規模的“**實驗”。】
【這種觀察和想象往往還伴隨著大膽嘗試，比如古人觀察到蚯蚓整天在地下鉆洞,就腦補出它應該也能打通血管,治療腦血栓什麽的……然後恰好古代不少腦血栓患者，除了蚯蚓之後還真的有效。】
【不過我們現代醫學研究發現,蚯蚓對於治療腦血栓之所以有效，可不是因為它能鉆洞,而是因為蚯蚓體內有蚓激酶,這種物質是抗血栓良藥，所以不得不說,這究竟是古人運氣好，歪打正著，還是要讚嘆一句真的是無知者無畏？】
【當然，沒有古人這些大膽嘗試的大無畏精神，我國古代醫學也不一定發展得起來。】
啊……蚯蚓，什麽蚓什麽酶？
他們醫學早期竟還有這樣的故事嗎？
不過現代是怎麽發現蚯蚓體內有那什麽蚓激酶的？是因為儀器還是什麽研究方法？
有人不由得又去看醫學相關模塊,如癡如醉，竟發現這其中還有醫療器材相關的資料！
是了是了，醫學研究怎麽能少得了醫學工具，又或者可以說是醫學媒介。
否則要如何去確定相關醫藥的藥性究竟是怎麽樣的，又可以運用到什麽方面？
身為醫者，哪怕自身都得是研究醫學的一種媒介，如此才能在醫學這條道路上去探尋更多的真理。
【關於我國古代的醫藥學，也是有相關傳說的，就比如神農嘗百草。】
【傳說神農生活在姜水河附近，所以姓姜，古代人認為神農因火德而稱王，所以神農氏就是著名的炎帝，炎就是炎熱，也就是火的意思，在我國古代傳說中，炎帝大約是三四千年前，以姜氏為首的氏族部落的共主。】
【相傳神農為了辨別草藥，就親自嘗試，看看哪些有毒，哪些又能解毒，於是發現了很多草藥，也發現了著名的茶葉。】
【是的，茶葉，不僅可以解毒，還能泡水喝，所以神農氏還有“中華茶祖”的稱呼。】
【除此之外，神農氏還留下了現存最早的中藥學著作——《神農本草經》。】
【《神農本草經》是我國古代中醫四大經典著作之一，這本著作據說是根據一代代口口相傳，再由後人收集整理並且逐步補充而成的，所以這最終在我國東漢時期才基本整理成書。】
漢朝未央宮。
劉徹不由得精神一振，然後一看資料庫中醫學相關模塊的排行。
果不其然就出現了《神農本草經》的著作名字，不過因為作者不是東漢時期，只是在東漢時期才整理成書，所以數值並不算高，還很分散，但也算是終於在這一模塊出了個彩了，倒也是不錯。
【其實《神農本草經》的作者實際上並不是某一個人，而是無數代人的經驗總結，並且經過長期臨床實踐和現代醫學的證明，這可以說是一本經典的中藥理論書籍，有其科學性和研究論理在的。】
【這部著作可以看作是我國古代藥品大辭典，是東漢以前藥學的集大成之作。
書中總共收錄藥物365種，包括252種藥植物，67種動物藥，還有46種礦物藥，而且該書從多個角度分類藥品，根據藥效不同，還分為上中下三品，並建立起藥物的等級分類。】
【比如上品藥物為“君”，主要價值在於“養命以應天”，毒性小或者沒有毒，滋補養生，如人參和大棗等，中品藥物可以當“臣”，有的有毒，有的沒毒，大多是滋補養生的同時，還有治病效果的藥，比如百合，當歸，龍眼等。
下品藥物則只能當“佐使”，負責“治病以應地”，主要是除寒熱，破積聚的有效藥物，很多藥物有藥效，但也有毒，不能多吃，也不能吃太久，比如大黃，烏頭，巴豆等。】
【“君臣佐使”的說法，以及相關的“四氣五味”的說法，就是我國藥物學最早也最原始的分類方法，同時也是比較系統的藥物理論，而且《神農本草經》中還總結了各種藥物的藥性，強調配比調制藥物時，要特別註意藥物的特性以及相互作用，比如有的藥物在一起能互相抑制毒性，從而變成良藥來治病。】
【不過有的藥物本來沒毒，結果放在一起卻能變成劇毒，一不小心反倒害了人的性命，所以醫學研究必須慎而重之。】
【但總的來說，《神農本草經》經過長期實踐證明，書中提到的藥物和功效，很多都是靠譜的。
有些特別靠譜的一直沿用至今，並且被現代科學實驗所證明，比如書中提到的黃連治痢疾拉肚子，到了現代，經過現代科學研究與操作，還將黃連提純後制作成了黃連素藥片。】
藥品大典，還是中醫四大經典著作之一。
嬴政一邊著人記錄下天幕所說的內容，一邊看向資料庫中的《神農本草經》。
看來要花費功德值得到，而且得到之後也要逐一驗證才是。
這醫學相關，看來決不能得到什麽就是什麽，還是要著人去研究和證明，當然，其他科目自然也是如此，哪怕有了這資料庫，他們要走的路，也還是很遠啊，但好在，現今也算是指明了方向。
不過《神農本草經》只是中醫四大經典著作之一，那其他三本中醫著作又是什麽？
【我們自稱是炎黃子孫，那說起炎帝，就不得不再提起黃帝。】
【黃帝的勢力範圍在姬水流域，是另一個部落聯盟的共主，並且與炎帝相對應的，和黃帝有關的中醫經典也是有的，就是我國中醫四大經典著作之二——即《黃帝內經》，其中包含《靈樞》，《素問》兩大部分。】
【傳說黃帝手下有很多醫術高明的大臣，包括雷公，岐伯，伯高，俞跗少俞兄弟兩個等等，而黃帝天賦異稟，一出生就會說話，15歲時就無所不知，無所不曉，就沒有他不懂的事情。
於是黃帝就和他這些懂醫術的大臣們聊天，這些對話被記錄下來，就成了《黃帝內經》這本經典著作，當然，實際上和《神農本草經》一樣，都是為後人托名，以傳說中黃帝和人問答的形式所寫的醫學著作。】
【而且有意思的是，除了炎帝和黃帝外，我國古代神話中的另一位始祖伏羲，也對中醫發展有著“貢獻”。】
【這三位可以說是華夏始祖，同時也奠定了後世中醫發展的基礎。】
【傳說伏羲發明了能夠揭示世界運轉秘密的八卦，用來表現陰陽四時，五行六氣的變化，天地和人類活動都要遵循這種變化規律，否則天地失序，人類則會生病……這些傳說基本上就是我國古代中醫學發展的歷史投影。】
[叮叮——]
《黃帝內經》也出現在資料庫醫學相關模塊排行之中。
嬴政看著，不禁算了算秦朝之下的總功德值。
雖然滿滿也是夠用，但好像其他朝代根本不必像秦朝這樣，連《神農本草經》和《黃帝內經》都要向資料庫索取獲得，畢竟這兩本在其後大概都已經傳世，所以總感覺虧了一樣，更別說還有其他醫學著作還沒出現……
不過那又如何，嬴政又不由得暗哼一聲。
就算消耗更多，但漲得也更快。
他無所畏懼。
點了點秦朝目前的排名，以及不斷上漲的功德值，嬴政挑了挑眉梢，心想他總歸能一直保持下去，也必然會保持下去。
【再說回《黃帝內經》，這部中醫著作不僅是我國傳統醫學四大經典著作之一，也是我國醫學寶庫中成書最早的一部醫學典籍，同時是研究人的生理學，病理學，診斷學，治療原則和藥物學的醫學巨著。】
【可以說《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，也是我國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。】
【其在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”，“脈象學說”，“藏象學說”，“經絡學說”，“病因學說”，“病機學說”，“病癥”，“診法”，“論治”及“養生學”，“運氣學”等學說。】
【除此之外，其內容還從整體觀上來論述醫學相關，呈現了自然，生物，心理，社會“整體醫學模式”，並且其基本素材來源於我國古人對生命現象的長期觀察，大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。】
【總而言之，《黃帝內經》的內容包含了上古幾十部已經遺失的古醫術，堪稱是先秦和兩漢醫學的大全集，並且體現了中醫兩大特點——即整體觀念與辨證論治，而且這部醫術既是古老醫術的傳承，也是後世醫學的奠基之作。】
【另外，《黃帝內經》作為一個時代的智慧結晶，強調“人”是一個整體，而這也是中醫理論的核心觀點之一。】
【那麽人作為一個整體，人體中的五臟六腑，各個結構以及部位就是互相影響的。】
【內在聯系會體現在生理，病理，臟腑以及經絡之中，人的內臟器官如果都好好的，大多數人就能身體健康，而如果某個器官生病了，那麽其他器官都會受到影響，所以要根據人體的表裏，陰陽，臟腑，寒熱辨別證型治療疾病等等。】
【也因此，像古代磕丹藥把自己磕死的，基本也是這麽一個道理，最先敗壞了一個器官，從而敗壞了整個身體。】
曾經被點名的嬴政：“……”
劉徹：“……”
李世民：“……”
以及其他曾經磕過丹藥的眾人：“……”
看醫學！趕緊看醫學！
得把身體給調養好了……
【《黃帝內經》還認為人的健康和天地氣運，陰陽四時都有著密切關系，即要保證健康，還必須要註意自然界的各種變化，除此之外，還提出由於季節和地理環境不同，就會產生不同的疾病。】
【比如東邊沿海地區“魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜鹹……其病皆為癰瘍。”】
【大概意思就是說，東邊的人打漁吃魚曬鹽，口味重，吃的鹹，加上魚等海鮮都是發物，所以天天吃海鮮，往往會患有化膿潰瘍之類的病癥，可見《黃帝內經》中的醫學理論，大多結合了陰陽五行學說。
這種學說原本是古代一種哲學思想，而《黃帝內經》裏用這種觀念去解釋人的生理以及病理等所產生的緣由。】
【也是因此，陰陽五行逐漸成為傳統醫學辯證治療的思維方法，也成為中醫理論的哲學基礎。】
【比如肝心脾肺腎和五行的木火土金水可以逐一對應上，即心對火，屬火，所以我們常說心火旺盛，而肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水，即腎負責新陳代謝以及小便等，這都是有一定理論依據的。】
【而且《黃帝內經》還認為“經脈流行不止，環周不休”，這就很像人體內的循環系統和神經系統，所以我國中醫的經絡穴位雖然肉眼無法輕易看到，但針灸治療就是靠此原理形成的。】
【再有就是我國傳統醫學也沒有忽視精神狀態對人體健康的影響，這點在《黃帝內經》中也有多處體現。
以及防病治病的醫療思想，包括未病先防，和有發病征兆時即早期治療，掌握疾病的趨向，預先防治，防止病情進一步發展的思想理念，也來自於《黃帝內經》，這些不僅是醫療理念，也非常富有哲理。】
【加上《黃帝內經》還明確反對將醫學和巫術混為一談，不僅認為人生病一定是有原因的，還極其鄙視都沒發現生病原因，就總說是因為得罪鬼神的理論，其言明“拘於鬼神者，不可與言至德。”】
【翻譯過來就是——“滿腦子都是鬼神的傻子，壓根就沒法跟他們講道理！”】
【可見《黃帝內經》真的不愧為醫之始祖。】
後面多少帶著某種調侃的語氣，仿佛在借《黃帝內經》又嘲笑抨擊了信仰鬼神的眾人……
就和那煉丹求丹為得道成仙的現象一樣。
哦，所以在後世之人看來，他們都是傻子嗎……這又不能怪他們！若非天幕出現，他們又哪裏能懂那麽多！
不過話說回來，這《黃帝內經》可真是了不得啊，難怪其醫學地位會是如此之高。
那除了《神農本草經》和《黃帝內經》以外，另外兩本傳統中醫學經典著作又是什麽？
【中醫產生於原始社會，而到了商周時期，中醫理論就開始萌芽，也有相關中醫記載。】
【比如殷墟出土的16萬片甲骨文上，就有幾百片記錄了多種疾病的信息，大多都是按生病部位命名的，即疾首，疾目，疾齒，疾腹等等，而有的疾病用部位不好命名，則根據主要病癥特點，起了專門的名字，即疥，蠱，齲等等。】
【而且甲骨文本身不是象形文字嗎，就如同“蠱”這個字，在甲骨文中，就像是肚子裏有蟲子了。】
【還有“齲”這個字，在甲骨文中則表示牙齒上面有洞，那就是蛀牙了，這個字就是齲齒中的“齲”字，並且這個發現，可是世界四大文明古國中，最早關於齲齒的記載。】
【再後面到了周朝，被後世奉為經典的四書五經中，也提到過不少相關疾病，比如《尚書》，《周易》，《周禮》以及《詩經》之中，就體現了對發熱，昏迷，浮腫等病癥的認知，這其中提到過至少幾十種病名。】
【而也正是從周朝這些典籍開始，人們對疾病的認識也越來越清晰，分類也越來越具體。】
【還有戰國時代成書的《山海經》，不僅提到了幾十種固定命名的疾病，還有精神性疾病的記載等。
以及史書《左傳》，也都是有相關疾病的記載，甚至《左傳》中還記載了當時有脫發病的春秋名人，即楚國的宰相孫叔敖，除此之外，《左傳》中還記載了駝背和遠視眼等等，挺有意思的。】
孫叔敖：“……”
不禁摸了摸自己的腦袋。
【總體而言，這些記載表明，當時中醫對疾病的認識，已經遠比甲骨文大而化之的歸類要更加明確且具體。】
【所以春秋戰國時期，我國中醫理論基本上已經形成，並且也明確意識到天象，氣候，四季節氣變化，以及特殊地區的自然環境等，會對人體的健康產生影響等，於是認識疾病之後，下一步就是治療方式的產生。】
【即有食療，藥療，酒劑，針刺，火灸，還有用砭石按摩肚子治療肚子疼，用艾灸治病和止痛等等，還有像《周禮》中甚至記載了專門治療潰瘍的外用腐蝕藥，即比較早的，用文字記載的“以毒攻毒”。】
【於是慢慢的，在中醫理論從商周時期萌芽開始，在後面春秋戰國，秦朝兩漢時期等，逐漸形成理論體系，這期間可有很多名垂青史的傳奇醫學人物，比如伊尹，扁鵲，這可是我國古代中醫界的祖師爺。】
【像司馬遷的《史記》中就有記載，商朝開國君主商湯就有位非常厲害的國師，名叫伊尹，民間傳說伊尹發明了湯液，而湯液傳統上認為就是湯劑，又稱水藥，是中醫的主要藥物類型之一。】
【最早我國古代服用藥物就是直接生吃，所謂藥食同源，就是食物和藥物的來源相同，而後商朝以來被發現的藥物越來越多，於是就發明了用水同時煎煮若幹不同藥物，配成覆方制劑，從生藥變成熟藥，可謂是制藥學的一大進步。】
【再後來到春秋戰國時期，最有名的神醫就當屬扁鵲了。】
扁鵲？
聽到這個名字，嬴政意味不明的挑了挑眉。
【扁鵲其實是姬姓，秦氏，名越人，“扁鵲”是當時人們給他起的神醫外號，初醫治好趙簡子五日不醒之癥。
趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝於扁鵲，得到食邑之地，又巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲，以及靜觀天下神奇石人形象，由此被趙人視為吉祥喜鵲一般，從而尊稱其為“扁鵲”，即“在趙者名扁鵲”。】
【後來扁鵲因為替秦武王看病，被秦武王的禦醫嫉妒而殺害，蓬鵲山趙人不遠千裏，從鹹陽抱回其頭顱，葬在山下，將焦子村和郎家莊合二為一改叫“神頭村”，自此建廟立祠，世代奉祀。】
【扁鵲擅長針灸，據說他有很多醫學著作，包括《內經》和《外經》等，但是都失傳了，而唯一保存下來的作品，則被漢代人整理為《難經》，即我國古代傳統中醫學四大經典著作之一，和《神農本草經》以及《黃帝內經》並稱。】
【不過這個很有一些爭議，有的說《難經》是假托扁鵲之名而作，至今無法驗證其究竟是如何。】
【但是和《黃帝內經》一樣，《難經》也是以答疑解惑的方式來編寫的，一共有81個問題，“難”大概就是難題，病癥的意思，所以《難經》又可以叫做《黃帝八十一難經》，不過不如《黃帝內經》的影響大。】
【基本上到這裏，就是我國古代中醫的形成階段，也重點是在東漢時期這一階段形成的。】
漢朝未央宮。
劉徹不禁嘖嘖兩聲，雖然不是在他這西漢，但東漢也是屬於漢朝啊。
而且雖然這醫學著作不是出自一人之手，但也算是最終成書於漢代，所以可算是有能拿得出手的了。
劉徹不由得滿意點頭，希望能再接再厲。
另外這傳統中醫學四大經典著作才出現三個吧，最後一個又是什麽？
中醫理論形成之後，想必便是這發展階段了？
【我國傳統中醫學的四大經典著作，標志著我國古代中醫理論的形成與發展，這最後一本傳統中醫學著作，就是東漢時期出現的著名醫學家張仲景——由其寫出的《傷寒雜病論》。】
嗯嗯？！
聽到這裏，劉徹眼睛更是不由得發亮。
他們漢朝，終於出現一位有名有姓的中醫著作者了！
【張仲景，東漢末年醫學家，建安三神醫之一，被後人尊稱為“醫聖”，他寫出的傳世巨著《傷寒雜病論》，確立了“辨證論治”的原則，是我國中醫臨床的基本原則，同時也更是中醫的靈魂所在。】
【建安三神醫，就是指東漢末年的三位傑出的醫學家，即張仲景，華佗，以及董奉。】
【其中張仲景撰寫的《傷寒雜病論》，理法謹嚴，被後世譽為“醫聖”，為建安三神醫之首。】
【而且張仲景創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。】
【其所確立的六經辨證的治療原則，可以說是受到歷代醫學家的推崇。】
【並且這是我國第一部 從理論到實踐，確立辨證論治法則的醫學專著，是我國醫學史上影響最大的著作之一，同時也是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。】
【而華佗浪跡江湖，足跡遍於中原大地和江淮平原，在內科、外科、婦科、兒科等臨證診治中，曾創造了許多醫學奇跡，以精通外科手術，尤其以創麻沸散，即臨床麻醉藥，行剖腹術聞名於世，此外還創立了健身體操“五禽戲”。】
【董奉則是隱居廬山，留下了很多膾炙人口的杏林佳話。】
哎呀，不止是一個，還是三個！
其中可還有一個“醫聖”！
劉徹已經不僅是眼睛發亮，甚至直接就差笑出聲來了。
這驚喜可來得太突然，不過也真是來得好哇！
看著資料庫中醫學相關模塊出現的人名以及相關著作，劉徹不由得滿意再滿意的點頭，可見他漢朝也是人才輩出，不算比其他任何朝代差，甚至在這之後，也必然是會湧現更多優秀人才出來。
對此，劉徹不由得摩拳擦掌起來，既然已經決定幹了，那他大漢定然要力爭上游才是！
尤其看著那秦朝不斷上漲的功德值，劉徹更是不想再落後下去。
【我們再說回張仲景以及他的《傷寒雜病論》。】
【張仲景可以說是漢代成就最高的中醫臨床醫學家，他對東漢以前的醫學著作做了全面總結，並在行醫游歷各地，親眼看見各種疾病之後，於書中記錄了各種相關的臨床癥狀。】
【最終耗費數十年心血，寫出了《傷寒雜病論》這樣一部集大成的醫學著作來。】
【要知道當時張仲景所處的東漢末年，時代動蕩不安，也正是宦官專權，黃巾軍起義，軍閥混戰的時代，戰爭和瘟疫，天災以及**並行，就連曹操也寫詩說“白骨露於野，千裏無雞鳴。”】
劉徹……
劉徹不禁皺了皺眉，臉上笑容不再。
這醫學成就，起於戰亂時代？
傷寒與雜病……
【張仲景的家族也沒能幸免於難。
二百多人，不到十年間去世了三分之二，其中就有一大部分是染上傷寒雜病不治而亡。】
【傷寒主要是指急性外感熱病，有極強的傳染性，在我國古代，由於人們對於疾病的認識很有局限性，而且當時的醫療水平也不足，於是老百姓在感染傷寒後，基本上就是聽天由命，那時的醫生是基本治不好的。】
【於是在這種情況下，張仲景一心苦學醫術，他研究《神農本草經》，《難經》，《黃帝內經》等各種醫學名著，最終將理論與親身實踐相結合，才最終寫出了這部臨床醫學集大成的著作。】
【可惜當年時逢兵荒馬亂的年月，張仲景剛寫完就把書稿給整沒了，今天我們能看到的《傷寒雜病論》，只是後世流傳整理出來的兩部分，即《傷寒論》以及《金匱要略》，所以說，戰亂真的不僅是害人不淺，也會致使當世損失不淺。】
【不過我們還是可以得見，張仲景在《黃帝內經》的基礎上，提出了理，法，方，藥的辯證治療原則。】
【在《傷寒論》這一部分，張仲景還綜合分析了外寒發熱病的各階段癥狀，發揚了六經辨證，各大經絡又屬於不同的臟腑器官，所以疾病的出現，發展，變化，以及傳導都和人體經絡臟腑緊密聯系，這也是張仲景辯證治療的理論依據。】
【同時張仲景還認為，在癥狀變化方面，同樣是傷寒發熱，表裏會不同，寒熱會不同，虛實也會有差別。
我國古代的中醫診斷靠“四診八綱”，四診就是我們熟知的望聞問切，八綱就是陰，陽，表，裏，虛，實，寒，熱，其中又以陰陽為總綱，後來傳統醫學發展出八綱辨證，就是以張仲景的理論為基礎的。】
秦王宮。
嬴政點了點張仲景的名字。
所謂時事造人，也未嘗不是一種無奈下的選擇與現象。
又不知是第幾次感嘆有這資料庫，否則這些醫學著作，又如何能夠安穩得到？
【再說《傷寒雜病論》中的《金匱要略》。】
【這一部分主要是講述內科病癥，張仲景在這裏最早提出了三因致病說，即人生病不外乎三條原因——】
【第一是經絡受邪，入臟腑，即外因，比如著涼了，外面的涼風就是“邪”。】
【第二是四肢九竅，血脈不通，即內因，比如腦血栓，就是說內裏血管堵了。】
【第三是金刃蟲獸所傷，也就是外傷，比如……這就不用比如了吧。】
【反正《傷寒雜病論》不僅有辨證論治的理論原則，還總結了很多臨床經驗，以及許多靠譜的藥方，包括湯劑，丸劑，散劑，酒劑，洗劑，浴劑，熏劑，滴耳朵灌鼻子等各種藥劑，軟膏，栓劑等，所以還被尊為“眾方之祖”。】
【在我國醫學史上，《傷寒雜病論》的確是部傳奇之作，可以說是對後世影響極為深遠。】
【另外說完我國古代這傳統醫學四大經典著作，再稍微往前倒倒，於西漢時期，其實還出現了一位著名醫藥大師，並且是除了醫聖張仲景之外，另一位與扁鵲齊名的傳奇人物，而且還是西漢時期唯一一位被正史所記載的醫生。】
“嗯？”
這位是……
劉徹想了想，倒是沒想到西漢也有能被天幕提起的醫藥大師。
這驚喜是不是來得太多了？
他一時之間竟是有些“不知所措”。
畢竟這可不像平時天幕對他的狀態。
不過天幕提起的這位，應當是——
【這位漢文帝時期的著名醫藥大師，就是淳於意，最神的地方就在於“精於忘診”。
意思就是只在人群中多看你一眼，就能知道你有病沒病，或是得了什麽病，而且淳於意從醫時的經歷，以及各種醫學案例，還都被司馬遷記入了《史記》當中，而且這一段記錄在當時被稱為“診籍”。】
【然後除了淳於意之外，在東漢末年三國時期，與張仲景同為“建安三神醫”的華佗，也是一位大神。】
【先前我們也簡單介紹過華佗，他的外科手術能力之出眾，被後人稱為“外科聖手”，“外科鼻祖”，此外還被後人多用神醫華佗來稱呼他，又以“華佗再世”，“元化重生”等稱譽有傑出醫術水平的醫師。】
【另外華佗在將近2000年前就發明了全身麻醉藥“麻沸散”，是世界史最早的麻醉劑。】
【同時華佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手術，也是開創了全身麻醉手術的先例，而且可是我國古代第一位敢於這樣嘗試的能人，其不僅在我國醫學史上是空前的，在世界醫學史上也是罕見的創舉。】
【甚至最後華佗他還成功了，可見其醫術之高明，以及在外科手術等方面的能力之出眾。】
【不過這裏重點要推推華佗發明的“五禽戲”。】
【其認為生命在於運動，保持健康就不能一直待著不動，所以模仿虎，鹿，熊，猿，鳥這五種動物的姿態，設計了一系列體操動作，而華佗的學生按照老師教的去做操，好幾位可都是活到了九十歲以上。】
嗯？？……嗯？！
聽到這裏，嬴政已然是坐不住。
什麽歲以上？
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