第77章 王貞儀 她們每一個，都是奇跡
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第77章 王貞儀 她們每一個，都是奇跡
“可是……我們現在還來得及嗎？”
“還能做什麽嗎？”
於歷朝歷代下,有女子不禁發出此疑問。
而且不止是一個，而是很多個。
畢竟她們有的已不是豆蔻年華，有的已嫁作人婦,有的已經到知命之年,有的已學成長成……還能再做什麽，又能改變些什麽嗎？一生短暫,餘生雖未盡，可譬如朝露,去日苦多，剩下的時光裏，可有更多時間尋求改變？
【秦良玉的故事就到這裏,接下來，再給大家講一位女性人物，是清代著名的女科學家。】
【這位女科學家撰寫的《月食解》一文,精辟的闡述了月食發生，月食和月望以及食分深淺等知識。
而且她還總結了我國古代數學成就和西方籌算法，寫下了當時的科普書——
即《勾股三角解》,《歷算簡存》，《籌算易知》,《象數窺餘》等等。】
【並且這位女科學家是世界上唯一一個,從宇宙宏觀與微觀結合來理解“天圓地方”這個概念的人物。】
【除此之外,她還弄清楚了日食，月食的形成原理。
並且其寫下的《月食解》，不僅語言直白，還有配圖，堪稱一目了然，同時其他著作還有《西洋籌算增刪》一卷,《重訂策算證訛》一卷，《象數窺餘》四卷，《術算簡存》五卷，《籌算易知》一卷。】
【她就是王貞儀，雖然年僅29歲便因病去世，但王貞儀短暫的一生，卻可謂是兼資文武，六藝旁通，博而能精。】
【王貞儀這簡短的二十九年，卻已經抵得過大多數人的數十年了。】
“才年僅29歲的女科學家啊？”
“這些聽著，我都不懂。
而且才不到三十歲，真算起來，能有所成的也就十幾年吧？這也是很了不得了啊。”
“又認識了一位奇女子……”
女科學家誒，那其學問得高到什麽地步？
更何況是年僅29歲的年紀？
【王貞儀於清乾隆三十三年間，生於江寧一個醫生家庭。
其祖父王者輔，字惺齋，曾任豐城知縣和宣化知府，精通歷算，著述甚豐。】
【特別是他家藏書豐富，據說有七十五櫥，這些書籍對王貞儀的成長有很大影響。】
【十一歲時，王貞儀隨祖母去吉林為祖父奔喪，在宣化府生活了五年。
後來她又隨同祖母和父親去過北京，陜西，湖北，廣東和安徽等地，游覽名勝古跡，見聞頗多，也接觸到不少社會實際，其間研討學問，又“學射於蒙古阿將軍之夫人，發必中的，騎射如飛”。】
【從蒙古人學騎射，通星象，精歷算，工詩文，通醫理，而且其詩質樸無華，情感真摯。】
【用一位藏書家的評價來形容王貞儀，那就是——“德卿於書，無所不窺，工詩古人辭，尤精天算，貫通中西。
自古才女如謝道韞、左芬之屬能為詩矣，未聞其能文章也；曹大家續漢史矣，宋宣文傳周官矣，未聞其通天算也。德卿以一人兼之，可不謂彤管之杓魁青閨之收並乎？”】
【德卿是王貞儀的字，可見從少年時代起，王貞儀就已經表現出了其百折不撓的堅強性格。】
一個女子，竟然從蒙古人學習騎射？
而且通星象，精歷算，工詩文，通醫理……
這可不止是會得多了。
畢竟聽天幕之言，這不止是會，也還精。
短暫二十九年，可真算起來，恐怕從通曉事理開始，大概也就那十幾年時光。
而這時間內，能學習和掌握這麽多，又何其容易？
所以想要做何事，與時間的長短又能有多大幹系？
若是想要去做，大概都是能做得到的吧？
【可知王貞儀在操持家務之餘，仍是孜孜不倦地刻苦學習。】
【在十七，十八世紀時，我國形成了以梅文鼎，梅玨成為中堅骨幹的安徽數學學派。
祖籍安徽的王貞儀是這一學派的主要成員之一。】
【她在數學研究中，註意吸取包括梅文鼎在內的中西算法之長，改進概括，化繁為簡，靈活運用，不受舊方法舊思想的束縛，而且王貞儀在《勾股三角解》中還有一段十分精彩的論述——】
【“中西固有所異，而亦有所合。
然其法理之密、心思之微，而未可以忽視。夫益知理求是，何擇乎中西？唯各極其兼收之義。”】
漢朝未央宮。
劉徹不禁低念著這幾句話。
中西固有所異，而亦有所合……唯各極其兼收之義……
自從天幕揭開那百年之久的漢人之恥，劉徹便對那“西方”深惡痛絕，也是不禁推拒反感。
甚至難免有陰暗心思，畢竟非我族類，其心必異，只有讓其消失才是最保險和穩妥的做法。
雖然能不能做是一回事，但也並不妨礙他如是想。
畢竟漢人可是傳承於大漢，有著“漢人”之稱，那就是他大漢的子民，是他大漢延續下去的見證，所以那百年之久的恥辱和奴役，才當真是讓人無法忍受，也不能忍受，所以怎能讓劉徹不時時刻刻牢記心裏，並且異常警惕？
那自然而然，排斥和反感也必然是由此產生。
甚至不止是“陰暗”心思，劉徹還有過其他念頭。
但……現在聽到這幾句話，卻是讓劉徹心中不由得一嘆——
夫益知理求是，何擇乎中西？
世界何其大，他們要不斷發展向前，焉知其他國家就不會有更好的東西出來？
所以……劉徹瞇了瞇眼，所以那些壞的不能進來，但是那些好的，倒也未嘗不可，哼哼。
【王貞儀對探索宇宙星辰的奧秘，可也是有著相當濃厚的興趣。
她不僅閱讀中外天文著作，還長年堅持夜觀天家。
日算星辰，日積月累，取得了豐富的理論知識，以及第一個天文數據資料。】
【與此同時，王貞儀還對西洋傳入的天文學一分為二，認為“西歷雖至密，亦未能言概準”，“有所行，即有所不行；有所是，即有所不是”，她積極宣傳闡述哥白尼的“日心說”，這在當時是很可貴的。】
聽到這裏，歷朝歷代下，眾人又不禁想起之前天幕科普過的宇宙之真貌。
現在想來，也仍是讓他們不禁心生震撼。
那廣袤無邊的宇宙，以及地球，月球，還有那巨大的太陽等等，才窺得一點，就已經是讓人震撼連連了。
而且他們還記得，那什麽“地圓說”可是一直到了近現代，才算真正的被證實並且更加普及開來。
但是原來在清代，這位王貞儀已然在積極宣傳闡述“日心說”了。
知曉甚至確認地球是圓的，並且圍繞太陽轉……
真不愧是著名女科學家，其眼界和見識，確實是比大多數人要來得更精準和廣博。
【除了對探索宇宙星辰的奧秘有著相當濃厚的興趣外，王貞儀還很酷愛科學。】
【比如王貞儀就經常把自己關在屋子裏，廢寢忘食地搞試驗。
沒有科學儀器，她就卷起衣袖，自己動手，因陋就簡地制造。】
【有一天，王貞儀關緊門窗，一個人躲在屋裏進行天文學方面的實驗。
不知不覺已到了吃飯的時候了，她母親在房門口等了好久，仍然不見她出來吃飯，就非常好奇地從門縫向內張望。】
【只見桌上的水晶燈被懸掛在房梁上當作太陽，小圓桌被扳倒在燈下當作地球，而王貞儀手拿著鏡子當作月亮。】
【她一邊移動著反覆試驗，一邊不斷觀察太陽，月亮和地球的位置，以及其相互間的關系，竟是由此弄清了月食等天文現象，而後王貞儀撰寫的《月食解》一文，更是精辟的闡述了月食發生，月食和月望以及食分深淺等知識。】
學一門，精一門，卻不單要看此，還要看其為此付出的艱辛和努力。
任何領域能發光發彩的人，如何不是先有辛苦付出，再有收獲成就？
那些男人十年寒窗苦讀，說什麽辛苦難得，可女子又何嘗不是如此。
男人能做到如此，女子也是能夠如此，誰也不必誰差！
【像我們剛剛講到過的——王貞儀從小聰穎有大志，少年時代的她，就已經表現出不同於一般女子的，百折不撓的堅強性格，而其中最為突出的，便是王貞儀突破了封建社會“女子無才便是德”的束縛。】
【當王貞儀十幾歲的時候，就曾向蒙古將軍的夫人學習騎射。
史書說她“跨馬橫戟，往來如飛”，達到“發必中的”的程度。】
【為此，王貞儀還得意地寫下詩句：“亦曾習射覆習騎，蓋調粉黛逐綺靡”。】
【另外，王貞儀還認為“同是人也，則同是心性”。
她強調學問並不是專門為男人而設的，女子的智慧並不比男子差，學成了一樣有益於社會。】
秦王宮。
嬴政不由得詫異挑眉。
要知道經由天幕所說，在那個時代之下，一個女子能有此見地，可真是夠難得的。
【不止如此，王貞儀還曾以花木蘭，大小喬等為題材，寫下了《題女中大夫圖》的長詩，抒發自己“足行萬裏書萬卷，常擬雄心勝丈夫”的胸懷，而除此之外，王貞儀還曾不顧社會輿論的壓力，堅持踐行自身才德觀。】
【——她不僅反對“才非女子事”的看法，亦將“才”的外延擴展到“詩詞文賦”創作以外的各項能力上。】
【也是由此，王貞儀才能逐漸長成為著名的女天文學家，數學家以及醫學家。】
【可以說，同其他科學家相比，王貞儀在科學的道路上更要艱難。
只因她是女子，所以她要從事科學研究，就必須同封建迷信和封建倫理進行鬥爭。】
歧視！又是來自男性的歧視，來自社會的歧視！
這社會之下，對女子何其不公？！
再次聽到這些，已有更多女子在為其憤然和叫屈。
【——曾經在王貞儀剛開始鉆研天文以及做詩繪畫的時候，就有一班封建衛道士嘲笑她。
但是王貞儀沒有屈服，她據理駁斥，堅持為科學開辟道路。】
【期間，王貞儀還在一首詩中寫道——“始信須眉等巾幗，誰言兒女不英雄！”】
【她頑強的頂住了封建禮教的重壓，不屈不撓的進行科學研究。
同時，王貞儀對於封建社會給予當代女性的歧視和壓力等，也並沒有置之不理。】
【甚至她一直在為婦女於封建社會中沒有受教育的權利，沒有學習科學文化的機會而大聲疾呼。】
【所以從王貞儀身上，我們完全能夠看到一個剛強女性那種要求自尊，自強，自愛，自立，以及平等的崇高精神！】
【女人何苦為難女人，盡管為難女子的也多是女子，但能幫助女子的，也多是女子！】
【若是能喚醒更多女性，當這種力量可以團結起來時，其爆發的潛能和沖擊等，必然是極其巨大且令人駭然的。】
【永遠不要小看任何一位女性，都是生而為人，所謂女子之能，又能比男人差到哪裏去？】
這是感同身受啊。
所以王貞儀懂得其他女子的苦，也看得到其他女子的不易。
“這樣一位女子，怎能29歲就因病去世了呢？”
“是啊，太可惜了。”
“真是天妒英才！”
聽到那王貞儀為女性權益而奔走疾呼，已然有不少女子都紅了眼眶。
一個女子所受到的歧視和壓力等，尚且都能將自身為難住，更何況是為其他眾多女性們呢？
所以王貞儀此舉，堪稱大義！也為人所尊敬欽佩！
可越是打心底喜愛這位女子，就越是為其的早逝可惜不甘。
為什麽這樣一位天才般的奇女子，卻要那麽早就離開人世？若是她還能繼續在這世間，又能達到什麽地步？達成什麽成就？又是否能再推動和改變什麽？真是可惜……太為其可惜心痛了啊。
【雖然王貞儀的一生很是短暫，但她的一生又何其絢爛。】
【如從她遺留下來的著作中就可以看出，王貞儀是一位從事天文和籌算研究的女數學家。】
【我們先來講講王貞儀在數學領域上的相關成就——】
【其中算籌，又被稱為籌，策，籌策等，有時亦稱為算子，是一種棒狀的計算工具。
一般是竹制或木制的一批同樣長短粗細的小棒，也有用金屬，玉，骨等質料制成的，不用時放在特制的算袋，或是算子筒裏，使用時在特制的算板，氈或是直接在桌上排布等。】
【應用“算籌”進行計算的方法叫作“籌算”，算籌傳入日本稱為“算術”。】
【另外算籌在我國其實起源甚早，如《老子》中就有一句“善數者不用籌策”的記述。
所見的最早記載是《孫子算經》，至明朝籌算漸漸為珠算所取代。】
【17世紀初葉，英國數學家納皮爾發明了一種算籌計算法，明末介紹到我國，也稱為“籌算”。
清代著名數學家梅文鼎，戴震等人曾加以研究，戴震稱其為“策算”。】
【王貞儀也從事研究由西洋傳入我國的這種籌算，並且寫了三卷書向國人介紹西洋籌算，她在著作中對西洋籌算進行增補講解，使之簡易明了，除此之外，王貞儀介紹的納皮爾算籌乘除法，當時的讀者也都認為容易了解。】
一邊說著，天幕之上則一邊有著相關的畫面展現以及演示。
這引得歷朝歷代下許多人都瞬間拿起了紙和筆，也在做相關的記錄。
不過若是能得到王貞儀那三卷書等，那就更好了，畢竟天幕之上所展現和演示的範疇還是有限。
但哪怕只是這樣，也是沒得說。
否則他們又如何能從其他地方得到這些？
還是得知足才是。
【再說與探索自然相關的——】
【我們已知地球是一個大圓球，站在地球“邊緣”，以及下半球的人為什麽不會傾斜和摔倒呢？】
【這個問題對現代的人來說已是普通的常識，不用發問。
可是在18世紀末葉時，雖然我國大多數學者也都承認地球是圓的，但卻很少考慮或回答不了這個不傾斜摔倒的問題。】
【唯有初出茅廬的王貞儀，經過仔細研究，對這個問題做了通俗的解釋。】
【她在《地圓論》中說，地上的人都以自己居住的地方為正中，因此遠看別的地方都是斜立的，似乎都該傾倒，實際都不倒，難道不是因為各地的人頭上都是天，腳下都是地嗎？】
【這就是說，人們生活的地球，處於四周都是天空的空間之中，對宇宙空間來說，任何地方的人頭上都是天，腳下都是地，所以王貞儀正確的認為，在廣闊無垠的宇宙空間中，沒有上、下、側、正的嚴格區別。】
【這在當時的社會，可是一個很難能可貴的認識。】
知其然和知其所以然的區別，知其然不難，可知其所以然卻不簡單。
可見這位王貞儀足以有探索求真的精神。
別人很少考慮的問題，王貞儀卻能仔細研究，並且做出通俗解釋，足可謂是難得了。
對於此女子，就算大多數男子也不能說些什麽。
甚至有男子不禁搖頭嘆息道——
“如此女子，不管放在什麽朝代之下，都當是無法泯滅於眾的存在，也必然是令人敬佩和讚嘆的存在。”
“誰說不是呢。”
“哎，諸位，可見這女子之能力確實也不弱啊。”
這倒是越來越無法反駁了……
【王貞儀29歲短暫的一生，做了大量的科學工作。
她精通地理，數學，醫學和詩文繪畫，也懂得氣象，“言晴雨豐欠輒驗”。
還有我們之前提到過的——她的文章“皆質實說理，為不藻采”。】
【不過王貞儀最有造詣的還是天文學。
她把自己研究天文學的成績寫成不少著作，但可惜的是，其中許多已被湮沒。】
【現今能看到的只有《金陵叢書》中的《德風亭集》卷五，卷六和卷七中有關天文歷法方面的心得體會。】
【如卷五中有《歲差日至辯疑》，《盈縮高卑辯》，《經星辯》，《黃赤二道解》。
卷六有《地圓論》，《地球比九重天論》，《歲輪定於地心論》，《日月五星隨天左旋論一、二、三》。
卷七有《月食解》，《勾股三角解》等。】
【據傳她的著作共有64卷之多，可惜如今我們只能讀到很少一部分了。】
竟是這樣嗎？
可當真是好可惜。
有不少人聽得不禁蹙起了眉心。
秦王宮。
嬴政也是不由得皺起了眉。
如此多的研究相關著作，竟不能流傳下去，簡直是不可估量的損失。
是不是和當時的社會境況有關？
因為是女子，所以得不到重視？
或者又是因為戰亂等？
總之不管是什麽，這樣的科學研究等著作，必然要保護好才是。
不過嬴政轉念一想，這位王貞儀可是離他太“遙遠”了，為其焦灼也是無力，就很……生氣。
【雖然王貞儀的著作流失很是可惜，但其科學鉆研的精神品質，還是很值得我們學習的。】
【如像王貞儀這樣博覽群書，鍥而不舍的女子，其對古籍中的天文資料等，很是仔細體會，並從中不斷吸取營養。】
【比如當時一些歷書將恒星年同回歸年的區別，說成了起於漢武帝進行太初改歷的時候，但王貞儀指出，這種差別並不是起於《太初歷》，而是自晉代虞喜發現“歲差”以後，這才“天自為天，歲自為歲”。】
【歷書上還說，由於歲差，春分點逐漸東移。
同時王貞儀也指出，這也是錯誤的——歲差引起的春分點移動是西移而不是東移。】
又是總在不經意間被提起的劉徹：“……”
不過還好這次是沒提他什麽。
真是還好還好。
【另有一些人認為，歲差可以用“土圭”測得。
但王貞儀指出，土圭只能測日影，哪能測歲差？】
【歲差只有用“中星法”才能測出。】
【另外在我國何時產生“定氣”的問題上，有人認為古人對日行遲疾沒有認識，“定氣”始於唐代歷法。
但對此，王貞儀批評說，這又錯了。】
【“定氣”開始於北齊的張子信，其後隋代劉悼，唐朝李淳風和僧一行才測得更加精密了。】
【像王貞儀的這些批評和見解，基本符合中國古代天文學的實際。
而她這種一絲不茍的治學態度等，如今仍是不禁讓人為之欽佩。】
【與此同時，也是我們學習的對象和楷模。】
一個女子，敢於否認和提出批評，敢於站出來指出錯誤，這不僅需要勇氣和膽量，更需要膽識和見地，以及專業才華支撐，可想而知在那個時候，當王貞儀站出來提出錯誤的時候，恐怕必然是會面臨一系列問題以及諸多為難等。
但即便如此，她還是能一遍又一遍的站出來，指出錯誤，提出批評等等，這是其在科學研究上的鉆研和認真態度驅使，是當真可為楷模的存在，並足以令人欽佩和讚嘆。
這其中種種品出的滋味，自在心間醞釀而起。
在眾人心中，更是在眾多女子心中。
【再說王貞儀與封建倫理的抗爭，其實在她的不少詩文和書信中都有表白。】
【可以說，王貞儀簡直是一面從事科學研究，一面為婦女的地位呼號。】
【歷史事實也說明，越到封建社會後期，統治者就越要把天文學拉入迷信的泥坑，如利用天文搞“風水”之類。】
【面對這些邪惡，王貞儀在《葬經辟異序》和給她父親的一封信裏，明確宣布，這些東西完全是騙人的鬼話，絕不會影響子孫後代的貧富貴賤！】
【但對此，還有人擡出所謂“風水”，本是古代聖賢所倡導的，想要以此來嚇她。】
【可王貞儀如何能屈服？於是她更借此指出，這正是那班聖賢的缺點，學古人必須取批判態度。】
【所以在一定的意義上，可以說，王貞儀的科學成績等，正是在同這些謬端邪說的鬥爭中取得的！】
【敢說更敢為，逆流而上者少有，但王貞儀必然在其中熠熠生輝！】
反駁古代聖賢，甚至指出是其缺點！
嘶……這怕是男子也不敢如此吧？
著實是強悍，也更叫人心生震撼，刮目相看。
他們有天幕科普，可那時王貞儀有什麽？
如此見識，還如此堅定，已經不止是難得了。
而是像天幕說的那般，是那逆流之中奮勇向上的勇者，更是少有的，熠熠生輝的存在。
【說起王貞儀，國內外對於其的認可和肯定，可是不少。】
【雖然王貞儀只活了29歲，但是兒童科普讀物《STEM界的女超人》中，她的出生和死亡，成了重點標註的大事件。】
【在暢銷書《50位傑出女科學家改變世界的故事》中，她的出場順序被排到前三。】
【全球最權威科學期刊《Nature》，把她評為“為科學發展奠定基礎的女科學家”。】
【還有2000年，北京天文臺發現了一顆小行星，國際天文學聯合會以她命名——Wangzhenyi（王貞儀）】
【她一位偉大的女性，是現代科學的啟蒙者，是追求真理的殉道者，是無論何時何地，都足夠耀眼的存在。】
【就如同那顆以王貞儀命名的小行星一樣，永遠璀璨於天地間，其成就和科研精神等，必然永存於世。】
又是一位在後世之中頗有名聲和成就的女子。
而且將小行星命名為“王貞儀”？！
這是何等的殊榮，可真是叫人意想不到！
震撼，羨慕……無以言表，心生感慨。
他們又一次見證了女子能在後世之中所擁有的地位以及影響。
不能小覷，不能小覷啊。
【要知道王貞儀可是出生在清朝，閉關鎖國的清朝。】
【在那個時代，無論是對於男人還是對於女人而言，都可以說是思想超前的存在了。】
【所以女子，其思想從根本上而言，歸根結底仍是自由的，外界因素能束縛一時，卻不可能時時束縛。】
【歷史在向前，時代也在向前……哪怕女子一時被阻擋在後，可終有一日，也能奮起直追，逆流而上，一往無前！】
【我國古代是對女子如此嚴苛和打壓，可仍能湧現出諸如黃道婆，秦良玉，王貞儀這樣的女性人物來，還有其他更多出彩且出眾的女性們，她們便是封建時代下與眾不同的存在，是沖破時代束縛和枷鎖的見證。】
【每一個，都是奇跡。】
【而我們接下來要講的這位，更是封建王權下最與眾不同的存在！】：
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“可是……我們現在還來得及嗎？”
“還能做什麽嗎？”
於歷朝歷代下,有女子不禁發出此疑問。
而且不止是一個，而是很多個。
畢竟她們有的已不是豆蔻年華，有的已嫁作人婦,有的已經到知命之年,有的已學成長成……還能再做什麽，又能改變些什麽嗎？一生短暫,餘生雖未盡，可譬如朝露,去日苦多，剩下的時光裏，可有更多時間尋求改變？
【秦良玉的故事就到這裏,接下來，再給大家講一位女性人物，是清代著名的女科學家。】
【這位女科學家撰寫的《月食解》一文,精辟的闡述了月食發生，月食和月望以及食分深淺等知識。
而且她還總結了我國古代數學成就和西方籌算法，寫下了當時的科普書——
即《勾股三角解》,《歷算簡存》，《籌算易知》,《象數窺餘》等等。】
【並且這位女科學家是世界上唯一一個,從宇宙宏觀與微觀結合來理解“天圓地方”這個概念的人物。】
【除此之外,她還弄清楚了日食，月食的形成原理。
並且其寫下的《月食解》，不僅語言直白，還有配圖，堪稱一目了然，同時其他著作還有《西洋籌算增刪》一卷,《重訂策算證訛》一卷，《象數窺餘》四卷，《術算簡存》五卷，《籌算易知》一卷。】
【她就是王貞儀，雖然年僅29歲便因病去世，但王貞儀短暫的一生，卻可謂是兼資文武，六藝旁通，博而能精。】
【王貞儀這簡短的二十九年，卻已經抵得過大多數人的數十年了。】
“才年僅29歲的女科學家啊？”
“這些聽著，我都不懂。
而且才不到三十歲，真算起來，能有所成的也就十幾年吧？這也是很了不得了啊。”
“又認識了一位奇女子……”
女科學家誒，那其學問得高到什麽地步？
更何況是年僅29歲的年紀？
【王貞儀於清乾隆三十三年間，生於江寧一個醫生家庭。
其祖父王者輔，字惺齋，曾任豐城知縣和宣化知府，精通歷算，著述甚豐。】
【特別是他家藏書豐富，據說有七十五櫥，這些書籍對王貞儀的成長有很大影響。】
【十一歲時，王貞儀隨祖母去吉林為祖父奔喪，在宣化府生活了五年。
後來她又隨同祖母和父親去過北京，陜西，湖北，廣東和安徽等地，游覽名勝古跡，見聞頗多，也接觸到不少社會實際，其間研討學問，又“學射於蒙古阿將軍之夫人，發必中的，騎射如飛”。】
【從蒙古人學騎射，通星象，精歷算，工詩文，通醫理，而且其詩質樸無華，情感真摯。】
【用一位藏書家的評價來形容王貞儀，那就是——“德卿於書，無所不窺，工詩古人辭，尤精天算，貫通中西。
自古才女如謝道韞、左芬之屬能為詩矣，未聞其能文章也；曹大家續漢史矣，宋宣文傳周官矣，未聞其通天算也。德卿以一人兼之，可不謂彤管之杓魁青閨之收並乎？”】
【德卿是王貞儀的字，可見從少年時代起，王貞儀就已經表現出了其百折不撓的堅強性格。】
一個女子，竟然從蒙古人學習騎射？
而且通星象，精歷算，工詩文，通醫理……
這可不止是會得多了。
畢竟聽天幕之言，這不止是會，也還精。
短暫二十九年，可真算起來，恐怕從通曉事理開始，大概也就那十幾年時光。
而這時間內，能學習和掌握這麽多，又何其容易？
所以想要做何事，與時間的長短又能有多大幹系？
若是想要去做，大概都是能做得到的吧？
【可知王貞儀在操持家務之餘，仍是孜孜不倦地刻苦學習。】
【在十七，十八世紀時，我國形成了以梅文鼎，梅玨成為中堅骨幹的安徽數學學派。
祖籍安徽的王貞儀是這一學派的主要成員之一。】
【她在數學研究中，註意吸取包括梅文鼎在內的中西算法之長，改進概括，化繁為簡，靈活運用，不受舊方法舊思想的束縛，而且王貞儀在《勾股三角解》中還有一段十分精彩的論述——】
【“中西固有所異，而亦有所合。
然其法理之密、心思之微，而未可以忽視。夫益知理求是，何擇乎中西？唯各極其兼收之義。”】
漢朝未央宮。
劉徹不禁低念著這幾句話。
中西固有所異，而亦有所合……唯各極其兼收之義……
自從天幕揭開那百年之久的漢人之恥，劉徹便對那“西方”深惡痛絕，也是不禁推拒反感。
甚至難免有陰暗心思，畢竟非我族類，其心必異，只有讓其消失才是最保險和穩妥的做法。
雖然能不能做是一回事，但也並不妨礙他如是想。
畢竟漢人可是傳承於大漢，有著“漢人”之稱，那就是他大漢的子民，是他大漢延續下去的見證，所以那百年之久的恥辱和奴役，才當真是讓人無法忍受，也不能忍受，所以怎能讓劉徹不時時刻刻牢記心裏，並且異常警惕？
那自然而然，排斥和反感也必然是由此產生。
甚至不止是“陰暗”心思，劉徹還有過其他念頭。
但……現在聽到這幾句話，卻是讓劉徹心中不由得一嘆——
夫益知理求是，何擇乎中西？
世界何其大，他們要不斷發展向前，焉知其他國家就不會有更好的東西出來？
所以……劉徹瞇了瞇眼，所以那些壞的不能進來，但是那些好的，倒也未嘗不可，哼哼。
【王貞儀對探索宇宙星辰的奧秘，可也是有著相當濃厚的興趣。
她不僅閱讀中外天文著作，還長年堅持夜觀天家。
日算星辰，日積月累，取得了豐富的理論知識，以及第一個天文數據資料。】
【與此同時，王貞儀還對西洋傳入的天文學一分為二，認為“西歷雖至密，亦未能言概準”，“有所行，即有所不行；有所是，即有所不是”，她積極宣傳闡述哥白尼的“日心說”，這在當時是很可貴的。】
聽到這裏，歷朝歷代下，眾人又不禁想起之前天幕科普過的宇宙之真貌。
現在想來，也仍是讓他們不禁心生震撼。
那廣袤無邊的宇宙，以及地球，月球，還有那巨大的太陽等等，才窺得一點，就已經是讓人震撼連連了。
而且他們還記得，那什麽“地圓說”可是一直到了近現代，才算真正的被證實並且更加普及開來。
但是原來在清代，這位王貞儀已然在積極宣傳闡述“日心說”了。
知曉甚至確認地球是圓的，並且圍繞太陽轉……
真不愧是著名女科學家，其眼界和見識，確實是比大多數人要來得更精準和廣博。
【除了對探索宇宙星辰的奧秘有著相當濃厚的興趣外，王貞儀還很酷愛科學。】
【比如王貞儀就經常把自己關在屋子裏，廢寢忘食地搞試驗。
沒有科學儀器，她就卷起衣袖，自己動手，因陋就簡地制造。】
【有一天，王貞儀關緊門窗，一個人躲在屋裏進行天文學方面的實驗。
不知不覺已到了吃飯的時候了，她母親在房門口等了好久，仍然不見她出來吃飯，就非常好奇地從門縫向內張望。】
【只見桌上的水晶燈被懸掛在房梁上當作太陽，小圓桌被扳倒在燈下當作地球，而王貞儀手拿著鏡子當作月亮。】
【她一邊移動著反覆試驗，一邊不斷觀察太陽，月亮和地球的位置，以及其相互間的關系，竟是由此弄清了月食等天文現象，而後王貞儀撰寫的《月食解》一文，更是精辟的闡述了月食發生，月食和月望以及食分深淺等知識。】
學一門，精一門，卻不單要看此，還要看其為此付出的艱辛和努力。
任何領域能發光發彩的人，如何不是先有辛苦付出，再有收獲成就？
那些男人十年寒窗苦讀，說什麽辛苦難得，可女子又何嘗不是如此。
男人能做到如此，女子也是能夠如此，誰也不必誰差！
【像我們剛剛講到過的——王貞儀從小聰穎有大志，少年時代的她，就已經表現出不同於一般女子的，百折不撓的堅強性格，而其中最為突出的，便是王貞儀突破了封建社會“女子無才便是德”的束縛。】
【當王貞儀十幾歲的時候，就曾向蒙古將軍的夫人學習騎射。
史書說她“跨馬橫戟，往來如飛”，達到“發必中的”的程度。】
【為此，王貞儀還得意地寫下詩句：“亦曾習射覆習騎，蓋調粉黛逐綺靡”。】
【另外，王貞儀還認為“同是人也，則同是心性”。
她強調學問並不是專門為男人而設的，女子的智慧並不比男子差，學成了一樣有益於社會。】
秦王宮。
嬴政不由得詫異挑眉。
要知道經由天幕所說，在那個時代之下，一個女子能有此見地，可真是夠難得的。
【不止如此，王貞儀還曾以花木蘭，大小喬等為題材，寫下了《題女中大夫圖》的長詩，抒發自己“足行萬裏書萬卷，常擬雄心勝丈夫”的胸懷，而除此之外，王貞儀還曾不顧社會輿論的壓力，堅持踐行自身才德觀。】
【——她不僅反對“才非女子事”的看法，亦將“才”的外延擴展到“詩詞文賦”創作以外的各項能力上。】
【也是由此，王貞儀才能逐漸長成為著名的女天文學家，數學家以及醫學家。】
【可以說，同其他科學家相比，王貞儀在科學的道路上更要艱難。
只因她是女子，所以她要從事科學研究，就必須同封建迷信和封建倫理進行鬥爭。】
歧視！又是來自男性的歧視，來自社會的歧視！
這社會之下，對女子何其不公？！
再次聽到這些，已有更多女子在為其憤然和叫屈。
【——曾經在王貞儀剛開始鉆研天文以及做詩繪畫的時候，就有一班封建衛道士嘲笑她。
但是王貞儀沒有屈服，她據理駁斥，堅持為科學開辟道路。】
【期間，王貞儀還在一首詩中寫道——“始信須眉等巾幗，誰言兒女不英雄！”】
【她頑強的頂住了封建禮教的重壓，不屈不撓的進行科學研究。
同時，王貞儀對於封建社會給予當代女性的歧視和壓力等，也並沒有置之不理。】
【甚至她一直在為婦女於封建社會中沒有受教育的權利，沒有學習科學文化的機會而大聲疾呼。】
【所以從王貞儀身上，我們完全能夠看到一個剛強女性那種要求自尊，自強，自愛，自立，以及平等的崇高精神！】
【女人何苦為難女人，盡管為難女子的也多是女子，但能幫助女子的，也多是女子！】
【若是能喚醒更多女性，當這種力量可以團結起來時，其爆發的潛能和沖擊等，必然是極其巨大且令人駭然的。】
【永遠不要小看任何一位女性，都是生而為人，所謂女子之能，又能比男人差到哪裏去？】
這是感同身受啊。
所以王貞儀懂得其他女子的苦，也看得到其他女子的不易。
“這樣一位女子，怎能29歲就因病去世了呢？”
“是啊，太可惜了。”
“真是天妒英才！”
聽到那王貞儀為女性權益而奔走疾呼，已然有不少女子都紅了眼眶。
一個女子所受到的歧視和壓力等，尚且都能將自身為難住，更何況是為其他眾多女性們呢？
所以王貞儀此舉，堪稱大義！也為人所尊敬欽佩！
可越是打心底喜愛這位女子，就越是為其的早逝可惜不甘。
為什麽這樣一位天才般的奇女子，卻要那麽早就離開人世？若是她還能繼續在這世間，又能達到什麽地步？達成什麽成就？又是否能再推動和改變什麽？真是可惜……太為其可惜心痛了啊。
【雖然王貞儀的一生很是短暫，但她的一生又何其絢爛。】
【如從她遺留下來的著作中就可以看出，王貞儀是一位從事天文和籌算研究的女數學家。】
【我們先來講講王貞儀在數學領域上的相關成就——】
【其中算籌，又被稱為籌，策，籌策等，有時亦稱為算子，是一種棒狀的計算工具。
一般是竹制或木制的一批同樣長短粗細的小棒，也有用金屬，玉，骨等質料制成的，不用時放在特制的算袋，或是算子筒裏，使用時在特制的算板，氈或是直接在桌上排布等。】
【應用“算籌”進行計算的方法叫作“籌算”，算籌傳入日本稱為“算術”。】
【另外算籌在我國其實起源甚早，如《老子》中就有一句“善數者不用籌策”的記述。
所見的最早記載是《孫子算經》，至明朝籌算漸漸為珠算所取代。】
【17世紀初葉，英國數學家納皮爾發明了一種算籌計算法，明末介紹到我國，也稱為“籌算”。
清代著名數學家梅文鼎，戴震等人曾加以研究，戴震稱其為“策算”。】
【王貞儀也從事研究由西洋傳入我國的這種籌算，並且寫了三卷書向國人介紹西洋籌算，她在著作中對西洋籌算進行增補講解，使之簡易明了，除此之外，王貞儀介紹的納皮爾算籌乘除法，當時的讀者也都認為容易了解。】
一邊說著，天幕之上則一邊有著相關的畫面展現以及演示。
這引得歷朝歷代下許多人都瞬間拿起了紙和筆，也在做相關的記錄。
不過若是能得到王貞儀那三卷書等，那就更好了，畢竟天幕之上所展現和演示的範疇還是有限。
但哪怕只是這樣，也是沒得說。
否則他們又如何能從其他地方得到這些？
還是得知足才是。
【再說與探索自然相關的——】
【我們已知地球是一個大圓球，站在地球“邊緣”，以及下半球的人為什麽不會傾斜和摔倒呢？】
【這個問題對現代的人來說已是普通的常識，不用發問。
可是在18世紀末葉時，雖然我國大多數學者也都承認地球是圓的，但卻很少考慮或回答不了這個不傾斜摔倒的問題。】
【唯有初出茅廬的王貞儀，經過仔細研究，對這個問題做了通俗的解釋。】
【她在《地圓論》中說，地上的人都以自己居住的地方為正中，因此遠看別的地方都是斜立的，似乎都該傾倒，實際都不倒，難道不是因為各地的人頭上都是天，腳下都是地嗎？】
【這就是說，人們生活的地球，處於四周都是天空的空間之中，對宇宙空間來說，任何地方的人頭上都是天，腳下都是地，所以王貞儀正確的認為，在廣闊無垠的宇宙空間中，沒有上、下、側、正的嚴格區別。】
【這在當時的社會，可是一個很難能可貴的認識。】
知其然和知其所以然的區別，知其然不難，可知其所以然卻不簡單。
可見這位王貞儀足以有探索求真的精神。
別人很少考慮的問題，王貞儀卻能仔細研究，並且做出通俗解釋，足可謂是難得了。
對於此女子，就算大多數男子也不能說些什麽。
甚至有男子不禁搖頭嘆息道——
“如此女子，不管放在什麽朝代之下，都當是無法泯滅於眾的存在，也必然是令人敬佩和讚嘆的存在。”
“誰說不是呢。”
“哎，諸位，可見這女子之能力確實也不弱啊。”
這倒是越來越無法反駁了……
【王貞儀29歲短暫的一生，做了大量的科學工作。
她精通地理，數學，醫學和詩文繪畫，也懂得氣象，“言晴雨豐欠輒驗”。
還有我們之前提到過的——她的文章“皆質實說理，為不藻采”。】
【不過王貞儀最有造詣的還是天文學。
她把自己研究天文學的成績寫成不少著作，但可惜的是，其中許多已被湮沒。】
【現今能看到的只有《金陵叢書》中的《德風亭集》卷五，卷六和卷七中有關天文歷法方面的心得體會。】
【如卷五中有《歲差日至辯疑》，《盈縮高卑辯》，《經星辯》，《黃赤二道解》。
卷六有《地圓論》，《地球比九重天論》，《歲輪定於地心論》，《日月五星隨天左旋論一、二、三》。
卷七有《月食解》，《勾股三角解》等。】
【據傳她的著作共有64卷之多，可惜如今我們只能讀到很少一部分了。】
竟是這樣嗎？
可當真是好可惜。
有不少人聽得不禁蹙起了眉心。
秦王宮。
嬴政也是不由得皺起了眉。
如此多的研究相關著作，竟不能流傳下去，簡直是不可估量的損失。
是不是和當時的社會境況有關？
因為是女子，所以得不到重視？
或者又是因為戰亂等？
總之不管是什麽，這樣的科學研究等著作，必然要保護好才是。
不過嬴政轉念一想，這位王貞儀可是離他太“遙遠”了，為其焦灼也是無力，就很……生氣。
【雖然王貞儀的著作流失很是可惜，但其科學鉆研的精神品質，還是很值得我們學習的。】
【如像王貞儀這樣博覽群書，鍥而不舍的女子，其對古籍中的天文資料等，很是仔細體會，並從中不斷吸取營養。】
【比如當時一些歷書將恒星年同回歸年的區別，說成了起於漢武帝進行太初改歷的時候，但王貞儀指出，這種差別並不是起於《太初歷》，而是自晉代虞喜發現“歲差”以後，這才“天自為天，歲自為歲”。】
【歷書上還說，由於歲差，春分點逐漸東移。
同時王貞儀也指出，這也是錯誤的——歲差引起的春分點移動是西移而不是東移。】
又是總在不經意間被提起的劉徹：“……”
不過還好這次是沒提他什麽。
真是還好還好。
【另有一些人認為，歲差可以用“土圭”測得。
但王貞儀指出，土圭只能測日影，哪能測歲差？】
【歲差只有用“中星法”才能測出。】
【另外在我國何時產生“定氣”的問題上，有人認為古人對日行遲疾沒有認識，“定氣”始於唐代歷法。
但對此，王貞儀批評說，這又錯了。】
【“定氣”開始於北齊的張子信，其後隋代劉悼，唐朝李淳風和僧一行才測得更加精密了。】
【像王貞儀的這些批評和見解，基本符合中國古代天文學的實際。
而她這種一絲不茍的治學態度等，如今仍是不禁讓人為之欽佩。】
【與此同時，也是我們學習的對象和楷模。】
一個女子，敢於否認和提出批評，敢於站出來指出錯誤，這不僅需要勇氣和膽量，更需要膽識和見地，以及專業才華支撐，可想而知在那個時候，當王貞儀站出來提出錯誤的時候，恐怕必然是會面臨一系列問題以及諸多為難等。
但即便如此，她還是能一遍又一遍的站出來，指出錯誤，提出批評等等，這是其在科學研究上的鉆研和認真態度驅使，是當真可為楷模的存在，並足以令人欽佩和讚嘆。
這其中種種品出的滋味，自在心間醞釀而起。
在眾人心中，更是在眾多女子心中。
【再說王貞儀與封建倫理的抗爭，其實在她的不少詩文和書信中都有表白。】
【可以說，王貞儀簡直是一面從事科學研究，一面為婦女的地位呼號。】
【歷史事實也說明，越到封建社會後期，統治者就越要把天文學拉入迷信的泥坑，如利用天文搞“風水”之類。】
【面對這些邪惡，王貞儀在《葬經辟異序》和給她父親的一封信裏，明確宣布，這些東西完全是騙人的鬼話，絕不會影響子孫後代的貧富貴賤！】
【但對此，還有人擡出所謂“風水”，本是古代聖賢所倡導的，想要以此來嚇她。】
【可王貞儀如何能屈服？於是她更借此指出，這正是那班聖賢的缺點，學古人必須取批判態度。】
【所以在一定的意義上，可以說，王貞儀的科學成績等，正是在同這些謬端邪說的鬥爭中取得的！】
【敢說更敢為，逆流而上者少有，但王貞儀必然在其中熠熠生輝！】
反駁古代聖賢，甚至指出是其缺點！
嘶……這怕是男子也不敢如此吧？
著實是強悍，也更叫人心生震撼，刮目相看。
他們有天幕科普，可那時王貞儀有什麽？
如此見識，還如此堅定，已經不止是難得了。
而是像天幕說的那般，是那逆流之中奮勇向上的勇者，更是少有的，熠熠生輝的存在。
【說起王貞儀，國內外對於其的認可和肯定，可是不少。】
【雖然王貞儀只活了29歲，但是兒童科普讀物《STEM界的女超人》中，她的出生和死亡，成了重點標註的大事件。】
【在暢銷書《50位傑出女科學家改變世界的故事》中，她的出場順序被排到前三。】
【全球最權威科學期刊《Nature》，把她評為“為科學發展奠定基礎的女科學家”。】
【還有2000年，北京天文臺發現了一顆小行星，國際天文學聯合會以她命名——Wangzhenyi（王貞儀）】
【她一位偉大的女性，是現代科學的啟蒙者，是追求真理的殉道者，是無論何時何地，都足夠耀眼的存在。】
【就如同那顆以王貞儀命名的小行星一樣，永遠璀璨於天地間，其成就和科研精神等，必然永存於世。】
又是一位在後世之中頗有名聲和成就的女子。
而且將小行星命名為“王貞儀”？！
這是何等的殊榮，可真是叫人意想不到！
震撼，羨慕……無以言表，心生感慨。
他們又一次見證了女子能在後世之中所擁有的地位以及影響。
不能小覷，不能小覷啊。
【要知道王貞儀可是出生在清朝，閉關鎖國的清朝。】
【在那個時代，無論是對於男人還是對於女人而言，都可以說是思想超前的存在了。】
【所以女子，其思想從根本上而言，歸根結底仍是自由的，外界因素能束縛一時，卻不可能時時束縛。】
【歷史在向前，時代也在向前……哪怕女子一時被阻擋在後，可終有一日，也能奮起直追，逆流而上，一往無前！】
【我國古代是對女子如此嚴苛和打壓，可仍能湧現出諸如黃道婆，秦良玉，王貞儀這樣的女性人物來，還有其他更多出彩且出眾的女性們，她們便是封建時代下與眾不同的存在，是沖破時代束縛和枷鎖的見證。】
【每一個，都是奇跡。】
【而我們接下來要講的這位，更是封建王權下最與眾不同的存在！】：
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