第75章 黃道婆 男人：竟還更加丟人現眼了……
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第75章 黃道婆 男人：竟還更加丟人現眼了……
一邊聽著天幕的聲音,歷朝歷代下,眾多女子的心緒仍是不能平靜下來。
只因先前那些話，那些數據等等，帶給她們的沖擊實在太大了。
——何止是那些男人受到了不小的沖擊和刺激，她們當然也是如此。
人口出生率負增長,每年人口總量下降,更甚至是後世那高麗國的女性，竟然還有“墮男胎”的運動？！
她們何曾想到過這些事情……又何曾想過竟還會發生這樣的事情？
簡直是聞所未聞,見所未見，曠古未有……
而單是這樣聽著,都有種震驚到駭然的感覺。
尤其是那句——“不要從胯下生出壓迫我們的性別，不要讓我的血肉變成刺向我的尖刀。”
那是完全撲面而來的震撼難言之感。
那種沖擊,堪稱是直擊靈魂,甚至讓人頭暈目眩,也振聾發聵。
可婦好是什麽人,嫁的又是什麽人，後世那些女子又是身處在什麽時代？
她們大多都是普通女子,又是在眼下的境況之中，能和那些女子相比嗎？又真的能做些什麽嗎？
有不少女子自然而然想到了這裏，迷茫無奈之感才要升起，而後就聽天幕繼續開口,要講述其他女性人物——
【……哪怕在諸多禁錮和枷鎖之下,也依舊能夠發光發亮的女性們……】
竟還有……這樣的女子？
【先前我們講過的平陽昭公主,漢高後呂雉,和熹皇後鄧綏，以及曹大家班昭，還有商朝王後婦好,這些女子都在各自的時代之中頗有建樹，但想必大家也都發現了——】
【講到這裏，出現的這五位女子，其身份和地位都很高，對不對？】
【而縱觀歷史，我們其實也能發現，往往那些能夠留下姓名的女子，也多是有著較高的身份和地位。
又或是家境不錯，或是文采出眾等等……】
【其實這無可厚非，畢竟以古代對女子的禁錮和約束來看，能在男權當代的社會中出名，或者有所建樹等，那其自身必然是有所依托，也有所底蘊承載，否則一個女子，又談何“功名利祿”，又如何走到人前？】
有不少女子心中皆是一緊。
是啊，不就是如此嗎？
若是連自身種種都無法保障，又談何其他？又談何改變？？
【這是時代的局限性，也是女子的無奈，更是一種過於現實的悲哀和可惜。】
【平民百姓被迫庸庸碌碌，得不到良好的教育，甚至有時還要為溫飽發愁。
考取功名，加官進爵，在相關的領域銳意進取，科學鉆研等等，這些又談何容易？】
【連大多數男子都要屈從於現實，更何況是備受壓迫和禁錮的女子們？】
【所以那些能在歷史洪流中留下痕跡，留下姓名的眾多女子們，才多是有身份有地位的。】
【可即便如此，哪怕有身份有地位，終其一生，到最後，還是有太多女子只能留下姓氏，稱謂，謚號等等——】
【就比如平陽昭公主，比如李世民的長孫皇後……
比如還有很多其他朝代之中的公主，以及太後皇後等等，最終留不下姓名的太多太多了。】
唐朝李世民時期。
李世民五味雜陳。
原來不止是他那位姐姐沒能留下姓名，甚至連觀音婢也都沒能留下姓名……
【為何這些女子終其一生，連姓名都留不下來？
甚至她們也不是毫無建樹之人，就比如李世民的長孫皇後，就有賢後的美名，又比如平陽昭公主死後還是以軍禮下葬的，可她們連最基本的姓名都沒留下，這對她們而言，究竟是尊重還是不尊重？】
【再反觀那些男人們，連宵小奸佞之輩都能留下姓名，到現在大家也算是“耳熟能詳”，這一對比，簡直可笑可悲。】
【所以究竟為什麽？還不是從根本上就對女子的不重視！因為所有人潛意識中就對女性的輕視和打壓！】
【不止是男人，也包括女性自身！】
東漢鄧綏臨朝稱制期間——
班昭緊緊攥著雙手，呼吸異常沈重。
半晌，終是深深吸了口氣，不禁潸然淚下啞聲道：“是我……我有罪啊。”
生前身後名，竟是連姓名都留不下來啊……
她不能為自己辯解，也找不到借口辯解。
若說和她所著《女誡》毫無關系，那恐怕也是太厚顏無恥之行徑了。
可也正是因為知曉，所以班昭才更痛苦。
她何曾想到一篇《女誡》竟對後世影響如此“深遠”，又何曾想到她竟是會害苦了那眾多女子……所以這豈止是有罪，簡直是罪孽深重，讓她肝膽欲裂，難以接受，也更痛苦難耐。
身為女子，她何嘗想當迫害女子的劊子手！她不想啊！
“老師……老師！”
鄧綏急忙上前扶住班昭的肩膀，臉上憂色甚重，卻是也有一抹堅定之色。
“老師，現在那《女誡》之言可還未出世！”
班昭搖了搖頭：“可天幕已然詳細道來和言明……”
“所以那又如何？天幕在糾錯，正是讓這一切都來得及挽救啊，老師！”
鄧綏之言，猶如醍醐灌頂。
班昭立即按住鄧綏的手，眼中想要尋求肯定：“所以這一切……還不晚是嗎？”
鄧綏笑了笑，點頭道：“當然，老師，我們能做的事情還有很多。”
“我和老師一起，我們能改變的事情也能夠有很多。”
是了，是了。
班昭深吸一口氣，點著頭應允。
這一次，就讓她們朝著更好的方向前進吧。
……
身居高位，也有身份，竟是也連姓名都留不下來，這是她們所從未想過的——
原來那平陽昭公主，竟也不是特例。
眼下這世道究竟如何，就像是撥開雲霧見明月，更是清晰明了，盡收眼底了。
可也越是清晰可見，就越是讓她們心生無奈且無力之感……
究竟要如何才能改變？又要如何才能沖破這無力之感？再說眼前的這種種阻礙等，又當真能夠打破消解？
而她們……除了有這份心之外，當真還能有這份力嗎？
那些身份貴重的女子都尚且如此，更何況是她們……
【好了，讓我們再拉回來一點點。】
【別忘了接下來要講的是——哪怕在諸多禁錮和枷鎖之下，也依舊能夠發光發亮的女性人物。】
【哪怕男權社會下，給予女性的各種限制和壓迫很多，哪怕連有身份有地位都不見得能留下身後名，哪怕越是往後的朝代，對於女子的束縛和訓誡也越多……】
【可生而為人，再怎麽想要教化女子的思想和身心，也總會有那些逆流而上，破水而出的女性人物湧現。】
【不止是那些“位高權重”的女子，平民女子也能有自己的光彩一生！】
【所以我們接下來要講的這位女子，就是一位平民女子，她普通，卻也不普通，並且其出生在宋末元初的時代。】
“宋末元初？依照天幕先前所講，這時候對女子已然更嚴苛了吧？”
“這樣的境況下，竟是還有平民女子能夠流傳於世？”
平民女子加宋末元初，這兩個條件限制，倒是驚訝到了許多人。
但與此同時，埋在眾多女子心中的，是讓她們看到了也更意識到了——
哪怕是普通的種子，也能開出耀眼的花來。
【對於這位女子，來給大家講個故事吧——】
【宋末年間，也即距今大概七百多年前，在春申江附近，烏泥涇鎮一帶，有一個童養媳姓黃，因為從小就死了爹娘，也沒有名字，於是村裏的人都叫她黃小姑。】
【講起黃小姑做童養媳，日子可得實在是苦啊。
春天的時候，黃小姑一時不能落早起，就會被婆阿媽扯耳朵，揪頭發。
夏天的時候，黃小姑想去樹蔭下透透氣，婆阿媽就會一棒頭把她趕下水田裏。
到了秋天，黃小姑想把單衣翻成夾衣，可婆阿媽卻把一捆稻草塞到她手裏，惡狠狠地說：“先搓繩，慢翻衣，等到落雪來得及。”
再到冬天，落雪了，黃小姑見婆阿媽穿起新棉衣，也想把自己夾衣再翻成棉衣，可婆阿媽卻又拿出幾籮筐棉花對她說：“落雪不及烊雪冷，先剝棉花再翻衣。”
過了幾天，雪烊了，小姑想總可翻棉衣了，誰知婆阿媽又是臉一扳，眼一彈：“嗨！烊雪不如出太陽，再翻棉衣無用場。”最終黃小姑只好挨凍受餓剝棉籽，十根手指上凍瘡爛得像胡蜂窩。】
【可謂一年做到頭，說人不像人，說鬼像三分。】
“好慘！怎麽能這樣對待這位黃小姑！”
“惡婆婆！真是惡婆婆！”
“死了爹娘，還要做人童養媳，又一年四季都不能安生，真的好可憐，而且那婆阿媽也著實太氣人了！好狠的心啊。”
有不少人都在為黃小姑抱不平。
再去對比自身，不禁覺得真是好了太多。
而後又聽天幕繼續往下說道：
【可是事情還遠沒這樣簡單——】
【在黃小姑長大成人後，竟又正遇上朝廷招雇官妓，那地保見到黃小姑後，便同她婆母商定身價。】
“哎呀，怎麽又發生這種事情？！”
那之後呢？之後會如何？
有多數人的心已經揪了起來。
【不過這消息給隔壁三嬸嬸曉得了，於是便偷偷指點小姑，讓其還是早想出路為好。】
還好還好，趕快逃走吧！
【之後某一天，黃小姑趁著婆阿媽外出未歸，就迅速逃離虎口，來到了黃浦江邊。
只見江水翻滾，白浪滔天，天色就要黑下來了。
可是，眼前沒有擺渡船，後面有人在追來，那要怎麽辦才好？】
眾人才要放下的心又是提了起來……
【幸好這時開來了一艘過路客船，幫黃小姑擺渡到了江對岸。】
【之後天黑下來了，黃小姑心想，到什麽地方去過夜呢？
才剛想到這裏，忽然之間，附近傳來了“嘀篤，嘀篤”的聲音，黃小姑順著聲音尋過去，便見有一座道院，山門還半掩著，於是她趁勢挨了進去，走到佛殿大門口，見有一位老師太在敲磬誦經。
黃小姑不敢驚動老師太，就輕手輕腳的走到供桌邊坐了下來。
老師太念完經，回到佛像前跪拜祈禱，突然看到睡著一個人，嚇了一跳，想是什麽人敢在黑夜闖進道院？
再仔細一看，竟是個小姑娘，老師太這才定了心，輕輕把黃小姑叫醒。
而這位老師太著實是個好人，非常同情黃小姑的遭遇，於是就把她收留了下來。】
【從此，這道院裏又多了一位道女，大家叫她黃道姑。】
呼……可算是能松口氣了。
幸好這位黃小姑終於又有了一所安身之處。
可與此同時，卻也讓更多人心有戚戚焉。
身為女子，為何如此艱難？為什麽要這麽不容易？
而那婆阿媽也是女子……難怪天幕會說為難女子的，大約也多是女子！
現下這真是讓她們見識到了，也心揪了起來。
【冬去春來，黃道姑的心卻總不能平靜下來。
她想，離開婆家只隔條黃浦江，萬一給婆家曉得了，非但自己又要吃苦，還要連累人家，那怎麽可以？】
【而後的某一天，道院裏來了一位四十來歲的婦女，黃道姑怕被發現，便匆匆躲進了禪房。
可是不到半根香的功夫，老師太叫人把她從禪房領到住院，拜見新來的那位師姨。】
【直到這時，黃道姑才知道，這位師姨竟是從海南島崖州到此探親的。
而黃道姑聽師姨談論海南風光時，聽出了神。】
【她想，原來天下還有這麽好的地方？
特別聽說崖州盛產棉花，棉布，又看見師姨穿的一身衣衫，的確同本地棉布不同。
她想起自己當初用手剝棉籽，剝得脫指甲的情景，很想去看看崖州百姓是怎樣種棉織布的。】
秦王宮。
嬴政不禁心下一動——
種棉織布？？
難道天幕講的這位黃道姑，和種棉織布有關？
【因為此，黃道姑開始盤算著要是去崖州。
這樣一來，既可避開婆阿媽的追尋，又能學到種棉織布的本領，那該有多好啊。
然後她把這個想法向師姨提了出來，幸運的是得到了對方的同意。
而後黃道姑挑選了個好日子，跟隨師姨奔向那崖州。】
【黃道姑來到崖州一看，確是另有一番天地。
她以師姨道觀為家，很快就和當地黎家姐妹結下了友情，和她們一起種棉，摘棉，軋棉，紡紗，染色，織布。
黎家姐妹織出的五彩繽紛的“黎錦”花被，她更是愛不釋手，後來還同姐妹們共同研究改進紡織技術……】
果然是如此！
嬴政暗自點了點頭，竟然是和技術相關。
還有那研究改進的紡織技術，也不知天幕會不會詳細講到？
【黃道姑在崖州一住就是三十多年，從一個孤苦伶仃的小姑娘，變成鬢發斑白的老婆婆了。
一年春天，她在地裏種棉花，突然有人叫了聲：“黃道婆，你看呀！天上那些鳥兒飛得多整齊呀！”
黃道婆擡頭一看，見一群大雁結隊向北飛去，頓時勾起了她思鄉之情——
可恨南宋朝廷**無能，兵荒馬亂，弄得她遠離鄉井……
唉，樹高千丈，葉落歸根！
黃道婆心想，現在我該回去看看家鄉了。
於是她主意打定，告別了黎族姐妹，回故鄉來了。】
宋末元初之前，不知黃道婆其人的，也都意識到了天幕講此究竟和什麽有關。
對於眾多女子而言，紡織可是毫不陌生。
只是紡織也多勞累，而這位黃道婆，竟是能夠改進紡織技術嗎？
若當真是如此，這可是做了一件大事啊！
【之後在回故鄉的半路上，黃道婆得知，元世祖已設立了“江南木棉提舉司”，要征收棉布。
又知松江一帶已廣種棉花，而她的故鄉可就在松江一帶。】
【再之後，黃道婆回到故鄉烏泥涇，竟還認得幾條老路，幸喜隔壁三嬸嬸還在，不過人們都叫她“三阿婆”了。
三阿婆見黃道婆回來，免不了暢敘舊情。
然後這位三阿婆對黃道婆說道——“小姑啊！你想想，伲起早落夜用手剝棉籽也來不及，布怎會織得多呢！官府只曉得要布收稅，勿管百姓死活。”
黃道婆聽了，就同她這樣長那樣短的商量如何改進軋棉紡紗的事情。】
是了是了，織布又哪是那麽容易的事情。
眾多女子不禁心有同感的點頭，她們早落夜用手剝棉籽，也不一定趕得上官府征收棉布的數量。
可這其中的辛苦，又誰人在意？
但……卻是沒人想到要改進軋棉紡紗的技術，可這位黃道婆……
【所幸三阿婆的老男人是個木匠，黃道婆就請他來相幫。
這一商量，就決定先改進軋棉籽的辦法。
崖州軋棉籽是用兩根細長鐵棍轉動的，黃道婆畫出圖樣，老木匠就按圖加工起來。】
說到這裏，天幕之上給出了相關的改進圖畫。
而且旁邊竟是還有單分出來的部件介紹！
“快！趕快記下來，畫下來！”
秦王宮。
嬴政也是叫宮人如此詳細記錄下來。
與此同時，不禁又在心中感慨道，從天幕出現到現在，雖然所得東西並不算少，可是他秦朝實在是靠前，這改進的紡織技術可是在那宋末元初就出現了，也不知這中間還出現多少其他新鮮事物，亦或是改進的技術和物件等？
都想要，什麽都想要。
可還是那個問題，他們並不能左右天幕，只能被動等待天幕給予和展現……
確實想起來，就叫人無奈又可惜。
嬴政不由得搖了搖頭，又是嘆息一聲，只能再繼續往下聽——
【三天以後，黃道婆來尋老木匠，見一部木制手搖軋棉車已經做好。
兩人手搖，一人下棉籽，竟是功效既高，剝得又幹凈，又省力！
之後黃道婆又動腦筋，把原來一尺來長的彈棉花的竹弓，改成四尺多長的木制繩弦大弓。
她又大膽設想，把原來一只錠子的手搖紡紗車，改制成為三只錠子的腳踏紡紗車。
經過多次試驗，又從三綻加到五錠。
最終工具改進後，黃道婆又在織布技術上加以改進，結果織出了“錯紗”，“配色”，“提花”等五光十色的棉布和“烏泥涇被”，這很快就傳遍了松江一帶。】
【於是人們便到處唱起了：“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布。”】
【這兩人手搖的木制軋棉車，在後來又改進為了一人手搖車，更是省時省力，效率加倍。】
【但總之，也是在黃道婆改進的織布技術上，再加以改進提升，始終是得益於黃道婆的試驗與更改。】
【所以黃道婆去世之後，當地百姓感恩泣淚，於是為其建祠祭祀。
而有識之士還為她樹碑立傳，尊奉她為“織女星”，或是“先棉神”。】
“真好啊，也是位很值得欽佩的女子。”
從原先那樣的出身和艱難處境，再到後來的被人建祠祭祀，樹碑立傳等等，真可謂是一代傳奇了吧。
這是位奇女子啊。
原來出身如何也並不能決定一切，原來在那樣多有束縛的時代下，也真的有女子能夠發光發彩。
但也有人不禁嗤之以鼻，尤其是聚在一起說道的一部分男人——
“這就流傳後世了？”
“雖然這位黃道婆的身世很可憐，小時候也過得艱苦，可是她那研究改進的織布技術，也並非她一人之功勞啊？”
“是呢，這不是說與那什麽黎家姐妹共同研究改進紡織技術嗎？還有請來相幫的那個木匠……要我說，這改進棉紡織布技術，可的的確確不止是這位黃道婆一個人的功勞，那黎家姐妹不算？老木匠也不算？”
“我看是天幕偏頗女子，才會這樣突出這位黃道婆。”
“兄臺說得對，我看也是——”
【可能有人會質疑黃道婆得此稱頌的原因。】
正在討論的眾男人：“……”
他們心下一跳，不禁擡頭看了好幾眼天幕——怎的天幕是不是還有其他神通？
這就算是巧合，也著實讓他們心驚了啊！
而且單聽這一句話的意思，就讓他們有種不太好的預感——
【在這裏再仔細說一下。
黃道婆流落崖州，在那裏生活了30多年，並從當地黎族人民那裏學到了一整套棉紡織加工技術。
在她回到家鄉後，看到了家鄉的棉紡織技術十分落後，就根據當地棉紡織生產的需要，總結出了一套融合黎族棉紡織技術，以及與當地紡織工藝為一體的完整新技術。
並且黃道婆還將這一套技術廣傳於人，最終使百姓大眾普遍受惠。】
【這無論從哪方面來看，黃道婆之功勞都是十分大的，不容置疑。】
才置疑沒多久的男人們：“……”
這可真是現世報吧？怎麽突然感覺臉如此疼……
才聽到這裏，眾人面面相覷，竟都是從對方臉上看到了尷尬難言的神色。
而天幕還在不留餘地的繼續往下說道——
【再者說黃道婆對棉紡織業的貢獻主要有三個方面：
一是傳授紡織技藝，二是革新棉紡織工具，三是推廣棉花種植。】
【如新的去籽工藝——
既然是棉花，要紡織的話，就要去除其中的棉籽，而在黃道婆之前，脫棉籽是棉紡織進程中的一道難關。
但是在黃道婆推廣了軋棉的攪車之後，工效就大為提高，而且這種軋棉方法和技術要比外國先進好幾百年。】
【再有傳授紡織技術——
黃道婆返回故鄉的時候，雖然那一帶的植棉業和紡織業已經普及，但是紡織技術仍然很落後。
為此，黃道婆就致力於改革家鄉落後的棉紡織生產工具，還毫無保留地把自己精湛的織造技術傳授給身邊的人。
而且黃道婆根據自己幾十年豐富的紡織經驗，和廣大勞動人民一起，對當地落後的棉紡工具做了大量改革，創造了一整套的“搟、彈、紡、織”工具。】
【除此之外，之前也說了——黃道婆還把從黎族人民那裏學來的織造技術，結合自己的實踐經驗，總結成一套較先進的“錯紗配色，綜線挈花”等織造技術。
於是在黃道婆去世之後，松江一帶就成為全國的棉織業中心，甚至歷經幾百年之久而不衰。】
改進和推廣的軋棉方法以及技術，要比外國先進好幾百年？
對當地落後的棉紡工具做了大量改革，創造了一整套工具？
松江一帶就成為全國的棉織業中心，歷經幾百年之久而不衰？？
啪啪啪，真是狠狠幾大巴掌，又打在了臉上一樣，毫無面子可言，丟人又丟份兒。
而且還尷尬難堪得不行，甚至想倒退回去，將之前他們“侃侃而談”的言論和說辭統統收回去！
怎麽天幕不能一口氣說完啊？！
而且還有——
【另外就是促進長三角地區的崛起——
黃道婆於元貞年間從海南歸來之後，在家鄉推廣先進的植棉，紡紗，織布技術，並改革紡織工具，不僅改善了烏泥涇和鄰近地區人民的生活，而且對明清兩代江南農村，以及城鎮的經濟繁榮產生深遠影響。
而且由於黃道婆引進了先進的棉紡織技術，之後松江府以及整個長三角地區，便一躍成為了我國著名的棉花種植基地，棉布紡織中心，由此還孕育了三個不同層次的，數量不等的棉紡織品生產，貿易中心。
之後這些“中心”便共同構成了長三角城鎮群的初步輪廓。】
【有評價道——“黃道婆傳播和發展了上海地區的植棉和棉紡織業，改變了元、明兩代蘇南部分地區的生產結構，發展了產業經濟，推動了江南和中國手工棉紡織業的發展。”】
【就連一位外國人李約瑟，也在其的《中國科學技術史》中這樣說道——“她（黃道婆）為十三世紀傑出的棉紡織技術革新家，應要對她在棉紡織史上的革命作出高度評價。”】
外國人？
竟是連國外的人也知曉黃道婆事跡？
這一對比，竟顯得剛才他們那番說辭更是無知甚至淺薄了……
哎，沒臉啊，真是沒臉啊。
再待不下去，有人急忙掩著面告辭了，只心道，今日他說這話，可千萬不要傳出去才行……可這麽想著，也約莫不過是自我安慰罷了，可知剛才聽著的人，並不都是附和他們的……
這麽一想，就更是難言和難堪了。
而且更難以言說的是……之前說那些話的某些心思，難道當真被天幕神通知曉了去？！否則怎會如此巧合！
即使如此，那之後說話可真是要千萬思慮了才是……
無獨有偶——
這樣的事情不止發生一起，盡管情境不同，但基本都大同小異。
眼看著天幕對於女子的維護和幫襯越來越多，總有坐不住的，心裏不得勁的，所以這揪著縫兒，怎麽都要掰扯回來點。
但可惜的是，不僅沒能逞一時口舌之快，竟還更加丟人現眼了。
而且天幕竟還在繼續往下說——
【建祠祭祀，樹碑立傳……但後世對於黃道婆的紀念可不止是如此。】
不止是如此？
這樣都很不得了了，那還能如何？！
無數女子不禁更莫名激動起來。
這位平民女子，還能達到什麽程度？
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一邊聽著天幕的聲音,歷朝歷代下,眾多女子的心緒仍是不能平靜下來。
只因先前那些話，那些數據等等，帶給她們的沖擊實在太大了。
——何止是那些男人受到了不小的沖擊和刺激，她們當然也是如此。
人口出生率負增長,每年人口總量下降,更甚至是後世那高麗國的女性，竟然還有“墮男胎”的運動？！
她們何曾想到過這些事情……又何曾想過竟還會發生這樣的事情？
簡直是聞所未聞,見所未見，曠古未有……
而單是這樣聽著,都有種震驚到駭然的感覺。
尤其是那句——“不要從胯下生出壓迫我們的性別，不要讓我的血肉變成刺向我的尖刀。”
那是完全撲面而來的震撼難言之感。
那種沖擊,堪稱是直擊靈魂,甚至讓人頭暈目眩,也振聾發聵。
可婦好是什麽人,嫁的又是什麽人，後世那些女子又是身處在什麽時代？
她們大多都是普通女子,又是在眼下的境況之中，能和那些女子相比嗎？又真的能做些什麽嗎？
有不少女子自然而然想到了這裏，迷茫無奈之感才要升起，而後就聽天幕繼續開口,要講述其他女性人物——
【……哪怕在諸多禁錮和枷鎖之下,也依舊能夠發光發亮的女性們……】
竟還有……這樣的女子？
【先前我們講過的平陽昭公主,漢高後呂雉,和熹皇後鄧綏，以及曹大家班昭，還有商朝王後婦好,這些女子都在各自的時代之中頗有建樹，但想必大家也都發現了——】
【講到這裏，出現的這五位女子，其身份和地位都很高，對不對？】
【而縱觀歷史，我們其實也能發現，往往那些能夠留下姓名的女子，也多是有著較高的身份和地位。
又或是家境不錯，或是文采出眾等等……】
【其實這無可厚非，畢竟以古代對女子的禁錮和約束來看，能在男權當代的社會中出名，或者有所建樹等，那其自身必然是有所依托，也有所底蘊承載，否則一個女子，又談何“功名利祿”，又如何走到人前？】
有不少女子心中皆是一緊。
是啊，不就是如此嗎？
若是連自身種種都無法保障，又談何其他？又談何改變？？
【這是時代的局限性，也是女子的無奈，更是一種過於現實的悲哀和可惜。】
【平民百姓被迫庸庸碌碌，得不到良好的教育，甚至有時還要為溫飽發愁。
考取功名，加官進爵，在相關的領域銳意進取，科學鉆研等等，這些又談何容易？】
【連大多數男子都要屈從於現實，更何況是備受壓迫和禁錮的女子們？】
【所以那些能在歷史洪流中留下痕跡，留下姓名的眾多女子們，才多是有身份有地位的。】
【可即便如此，哪怕有身份有地位，終其一生，到最後，還是有太多女子只能留下姓氏，稱謂，謚號等等——】
【就比如平陽昭公主，比如李世民的長孫皇後……
比如還有很多其他朝代之中的公主，以及太後皇後等等，最終留不下姓名的太多太多了。】
唐朝李世民時期。
李世民五味雜陳。
原來不止是他那位姐姐沒能留下姓名，甚至連觀音婢也都沒能留下姓名……
【為何這些女子終其一生，連姓名都留不下來？
甚至她們也不是毫無建樹之人，就比如李世民的長孫皇後，就有賢後的美名，又比如平陽昭公主死後還是以軍禮下葬的，可她們連最基本的姓名都沒留下，這對她們而言，究竟是尊重還是不尊重？】
【再反觀那些男人們，連宵小奸佞之輩都能留下姓名，到現在大家也算是“耳熟能詳”，這一對比，簡直可笑可悲。】
【所以究竟為什麽？還不是從根本上就對女子的不重視！因為所有人潛意識中就對女性的輕視和打壓！】
【不止是男人，也包括女性自身！】
東漢鄧綏臨朝稱制期間——
班昭緊緊攥著雙手，呼吸異常沈重。
半晌，終是深深吸了口氣，不禁潸然淚下啞聲道：“是我……我有罪啊。”
生前身後名，竟是連姓名都留不下來啊……
她不能為自己辯解，也找不到借口辯解。
若說和她所著《女誡》毫無關系，那恐怕也是太厚顏無恥之行徑了。
可也正是因為知曉，所以班昭才更痛苦。
她何曾想到一篇《女誡》竟對後世影響如此“深遠”，又何曾想到她竟是會害苦了那眾多女子……所以這豈止是有罪，簡直是罪孽深重，讓她肝膽欲裂，難以接受，也更痛苦難耐。
身為女子，她何嘗想當迫害女子的劊子手！她不想啊！
“老師……老師！”
鄧綏急忙上前扶住班昭的肩膀，臉上憂色甚重，卻是也有一抹堅定之色。
“老師，現在那《女誡》之言可還未出世！”
班昭搖了搖頭：“可天幕已然詳細道來和言明……”
“所以那又如何？天幕在糾錯，正是讓這一切都來得及挽救啊，老師！”
鄧綏之言，猶如醍醐灌頂。
班昭立即按住鄧綏的手，眼中想要尋求肯定：“所以這一切……還不晚是嗎？”
鄧綏笑了笑，點頭道：“當然，老師，我們能做的事情還有很多。”
“我和老師一起，我們能改變的事情也能夠有很多。”
是了，是了。
班昭深吸一口氣，點著頭應允。
這一次，就讓她們朝著更好的方向前進吧。
……
身居高位，也有身份，竟是也連姓名都留不下來，這是她們所從未想過的——
原來那平陽昭公主，竟也不是特例。
眼下這世道究竟如何，就像是撥開雲霧見明月，更是清晰明了，盡收眼底了。
可也越是清晰可見，就越是讓她們心生無奈且無力之感……
究竟要如何才能改變？又要如何才能沖破這無力之感？再說眼前的這種種阻礙等，又當真能夠打破消解？
而她們……除了有這份心之外，當真還能有這份力嗎？
那些身份貴重的女子都尚且如此，更何況是她們……
【好了，讓我們再拉回來一點點。】
【別忘了接下來要講的是——哪怕在諸多禁錮和枷鎖之下，也依舊能夠發光發亮的女性人物。】
【哪怕男權社會下，給予女性的各種限制和壓迫很多，哪怕連有身份有地位都不見得能留下身後名，哪怕越是往後的朝代，對於女子的束縛和訓誡也越多……】
【可生而為人，再怎麽想要教化女子的思想和身心，也總會有那些逆流而上，破水而出的女性人物湧現。】
【不止是那些“位高權重”的女子，平民女子也能有自己的光彩一生！】
【所以我們接下來要講的這位女子，就是一位平民女子，她普通，卻也不普通，並且其出生在宋末元初的時代。】
“宋末元初？依照天幕先前所講，這時候對女子已然更嚴苛了吧？”
“這樣的境況下，竟是還有平民女子能夠流傳於世？”
平民女子加宋末元初，這兩個條件限制，倒是驚訝到了許多人。
但與此同時，埋在眾多女子心中的，是讓她們看到了也更意識到了——
哪怕是普通的種子，也能開出耀眼的花來。
【對於這位女子，來給大家講個故事吧——】
【宋末年間，也即距今大概七百多年前，在春申江附近，烏泥涇鎮一帶，有一個童養媳姓黃，因為從小就死了爹娘，也沒有名字，於是村裏的人都叫她黃小姑。】
【講起黃小姑做童養媳，日子可得實在是苦啊。
春天的時候，黃小姑一時不能落早起，就會被婆阿媽扯耳朵，揪頭發。
夏天的時候，黃小姑想去樹蔭下透透氣，婆阿媽就會一棒頭把她趕下水田裏。
到了秋天，黃小姑想把單衣翻成夾衣，可婆阿媽卻把一捆稻草塞到她手裏，惡狠狠地說：“先搓繩，慢翻衣，等到落雪來得及。”
再到冬天，落雪了，黃小姑見婆阿媽穿起新棉衣，也想把自己夾衣再翻成棉衣，可婆阿媽卻又拿出幾籮筐棉花對她說：“落雪不及烊雪冷，先剝棉花再翻衣。”
過了幾天，雪烊了，小姑想總可翻棉衣了，誰知婆阿媽又是臉一扳，眼一彈：“嗨！烊雪不如出太陽，再翻棉衣無用場。”最終黃小姑只好挨凍受餓剝棉籽，十根手指上凍瘡爛得像胡蜂窩。】
【可謂一年做到頭，說人不像人，說鬼像三分。】
“好慘！怎麽能這樣對待這位黃小姑！”
“惡婆婆！真是惡婆婆！”
“死了爹娘，還要做人童養媳，又一年四季都不能安生，真的好可憐，而且那婆阿媽也著實太氣人了！好狠的心啊。”
有不少人都在為黃小姑抱不平。
再去對比自身，不禁覺得真是好了太多。
而後又聽天幕繼續往下說道：
【可是事情還遠沒這樣簡單——】
【在黃小姑長大成人後，竟又正遇上朝廷招雇官妓，那地保見到黃小姑後，便同她婆母商定身價。】
“哎呀，怎麽又發生這種事情？！”
那之後呢？之後會如何？
有多數人的心已經揪了起來。
【不過這消息給隔壁三嬸嬸曉得了，於是便偷偷指點小姑，讓其還是早想出路為好。】
還好還好，趕快逃走吧！
【之後某一天，黃小姑趁著婆阿媽外出未歸，就迅速逃離虎口，來到了黃浦江邊。
只見江水翻滾，白浪滔天，天色就要黑下來了。
可是，眼前沒有擺渡船，後面有人在追來，那要怎麽辦才好？】
眾人才要放下的心又是提了起來……
【幸好這時開來了一艘過路客船，幫黃小姑擺渡到了江對岸。】
【之後天黑下來了，黃小姑心想，到什麽地方去過夜呢？
才剛想到這裏，忽然之間，附近傳來了“嘀篤，嘀篤”的聲音，黃小姑順著聲音尋過去，便見有一座道院，山門還半掩著，於是她趁勢挨了進去，走到佛殿大門口，見有一位老師太在敲磬誦經。
黃小姑不敢驚動老師太，就輕手輕腳的走到供桌邊坐了下來。
老師太念完經，回到佛像前跪拜祈禱，突然看到睡著一個人，嚇了一跳，想是什麽人敢在黑夜闖進道院？
再仔細一看，竟是個小姑娘，老師太這才定了心，輕輕把黃小姑叫醒。
而這位老師太著實是個好人，非常同情黃小姑的遭遇，於是就把她收留了下來。】
【從此，這道院裏又多了一位道女，大家叫她黃道姑。】
呼……可算是能松口氣了。
幸好這位黃小姑終於又有了一所安身之處。
可與此同時，卻也讓更多人心有戚戚焉。
身為女子，為何如此艱難？為什麽要這麽不容易？
而那婆阿媽也是女子……難怪天幕會說為難女子的，大約也多是女子！
現下這真是讓她們見識到了，也心揪了起來。
【冬去春來，黃道姑的心卻總不能平靜下來。
她想，離開婆家只隔條黃浦江，萬一給婆家曉得了，非但自己又要吃苦，還要連累人家，那怎麽可以？】
【而後的某一天，道院裏來了一位四十來歲的婦女，黃道姑怕被發現，便匆匆躲進了禪房。
可是不到半根香的功夫，老師太叫人把她從禪房領到住院，拜見新來的那位師姨。】
【直到這時，黃道姑才知道，這位師姨竟是從海南島崖州到此探親的。
而黃道姑聽師姨談論海南風光時，聽出了神。】
【她想，原來天下還有這麽好的地方？
特別聽說崖州盛產棉花，棉布，又看見師姨穿的一身衣衫，的確同本地棉布不同。
她想起自己當初用手剝棉籽，剝得脫指甲的情景，很想去看看崖州百姓是怎樣種棉織布的。】
秦王宮。
嬴政不禁心下一動——
種棉織布？？
難道天幕講的這位黃道姑，和種棉織布有關？
【因為此，黃道姑開始盤算著要是去崖州。
這樣一來，既可避開婆阿媽的追尋，又能學到種棉織布的本領，那該有多好啊。
然後她把這個想法向師姨提了出來，幸運的是得到了對方的同意。
而後黃道姑挑選了個好日子，跟隨師姨奔向那崖州。】
【黃道姑來到崖州一看，確是另有一番天地。
她以師姨道觀為家，很快就和當地黎家姐妹結下了友情，和她們一起種棉，摘棉，軋棉，紡紗，染色，織布。
黎家姐妹織出的五彩繽紛的“黎錦”花被，她更是愛不釋手，後來還同姐妹們共同研究改進紡織技術……】
果然是如此！
嬴政暗自點了點頭，竟然是和技術相關。
還有那研究改進的紡織技術，也不知天幕會不會詳細講到？
【黃道姑在崖州一住就是三十多年，從一個孤苦伶仃的小姑娘，變成鬢發斑白的老婆婆了。
一年春天，她在地裏種棉花，突然有人叫了聲：“黃道婆，你看呀！天上那些鳥兒飛得多整齊呀！”
黃道婆擡頭一看，見一群大雁結隊向北飛去，頓時勾起了她思鄉之情——
可恨南宋朝廷**無能，兵荒馬亂，弄得她遠離鄉井……
唉，樹高千丈，葉落歸根！
黃道婆心想，現在我該回去看看家鄉了。
於是她主意打定，告別了黎族姐妹，回故鄉來了。】
宋末元初之前，不知黃道婆其人的，也都意識到了天幕講此究竟和什麽有關。
對於眾多女子而言，紡織可是毫不陌生。
只是紡織也多勞累，而這位黃道婆，竟是能夠改進紡織技術嗎？
若當真是如此，這可是做了一件大事啊！
【之後在回故鄉的半路上，黃道婆得知，元世祖已設立了“江南木棉提舉司”，要征收棉布。
又知松江一帶已廣種棉花，而她的故鄉可就在松江一帶。】
【再之後，黃道婆回到故鄉烏泥涇，竟還認得幾條老路，幸喜隔壁三嬸嬸還在，不過人們都叫她“三阿婆”了。
三阿婆見黃道婆回來，免不了暢敘舊情。
然後這位三阿婆對黃道婆說道——“小姑啊！你想想，伲起早落夜用手剝棉籽也來不及，布怎會織得多呢！官府只曉得要布收稅，勿管百姓死活。”
黃道婆聽了，就同她這樣長那樣短的商量如何改進軋棉紡紗的事情。】
是了是了，織布又哪是那麽容易的事情。
眾多女子不禁心有同感的點頭，她們早落夜用手剝棉籽，也不一定趕得上官府征收棉布的數量。
可這其中的辛苦，又誰人在意？
但……卻是沒人想到要改進軋棉紡紗的技術，可這位黃道婆……
【所幸三阿婆的老男人是個木匠，黃道婆就請他來相幫。
這一商量，就決定先改進軋棉籽的辦法。
崖州軋棉籽是用兩根細長鐵棍轉動的，黃道婆畫出圖樣，老木匠就按圖加工起來。】
說到這裏，天幕之上給出了相關的改進圖畫。
而且旁邊竟是還有單分出來的部件介紹！
“快！趕快記下來，畫下來！”
秦王宮。
嬴政也是叫宮人如此詳細記錄下來。
與此同時，不禁又在心中感慨道，從天幕出現到現在，雖然所得東西並不算少，可是他秦朝實在是靠前，這改進的紡織技術可是在那宋末元初就出現了，也不知這中間還出現多少其他新鮮事物，亦或是改進的技術和物件等？
都想要，什麽都想要。
可還是那個問題，他們並不能左右天幕，只能被動等待天幕給予和展現……
確實想起來，就叫人無奈又可惜。
嬴政不由得搖了搖頭，又是嘆息一聲，只能再繼續往下聽——
【三天以後，黃道婆來尋老木匠，見一部木制手搖軋棉車已經做好。
兩人手搖，一人下棉籽，竟是功效既高，剝得又幹凈，又省力！
之後黃道婆又動腦筋，把原來一尺來長的彈棉花的竹弓，改成四尺多長的木制繩弦大弓。
她又大膽設想，把原來一只錠子的手搖紡紗車，改制成為三只錠子的腳踏紡紗車。
經過多次試驗，又從三綻加到五錠。
最終工具改進後，黃道婆又在織布技術上加以改進，結果織出了“錯紗”，“配色”，“提花”等五光十色的棉布和“烏泥涇被”，這很快就傳遍了松江一帶。】
【於是人們便到處唱起了：“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布。”】
【這兩人手搖的木制軋棉車，在後來又改進為了一人手搖車，更是省時省力，效率加倍。】
【但總之，也是在黃道婆改進的織布技術上，再加以改進提升，始終是得益於黃道婆的試驗與更改。】
【所以黃道婆去世之後，當地百姓感恩泣淚，於是為其建祠祭祀。
而有識之士還為她樹碑立傳，尊奉她為“織女星”，或是“先棉神”。】
“真好啊，也是位很值得欽佩的女子。”
從原先那樣的出身和艱難處境，再到後來的被人建祠祭祀，樹碑立傳等等，真可謂是一代傳奇了吧。
這是位奇女子啊。
原來出身如何也並不能決定一切，原來在那樣多有束縛的時代下，也真的有女子能夠發光發彩。
但也有人不禁嗤之以鼻，尤其是聚在一起說道的一部分男人——
“這就流傳後世了？”
“雖然這位黃道婆的身世很可憐，小時候也過得艱苦，可是她那研究改進的織布技術，也並非她一人之功勞啊？”
“是呢，這不是說與那什麽黎家姐妹共同研究改進紡織技術嗎？還有請來相幫的那個木匠……要我說，這改進棉紡織布技術，可的的確確不止是這位黃道婆一個人的功勞，那黎家姐妹不算？老木匠也不算？”
“我看是天幕偏頗女子，才會這樣突出這位黃道婆。”
“兄臺說得對，我看也是——”
【可能有人會質疑黃道婆得此稱頌的原因。】
正在討論的眾男人：“……”
他們心下一跳，不禁擡頭看了好幾眼天幕——怎的天幕是不是還有其他神通？
這就算是巧合，也著實讓他們心驚了啊！
而且單聽這一句話的意思，就讓他們有種不太好的預感——
【在這裏再仔細說一下。
黃道婆流落崖州，在那裏生活了30多年，並從當地黎族人民那裏學到了一整套棉紡織加工技術。
在她回到家鄉後，看到了家鄉的棉紡織技術十分落後，就根據當地棉紡織生產的需要，總結出了一套融合黎族棉紡織技術，以及與當地紡織工藝為一體的完整新技術。
並且黃道婆還將這一套技術廣傳於人，最終使百姓大眾普遍受惠。】
【這無論從哪方面來看，黃道婆之功勞都是十分大的，不容置疑。】
才置疑沒多久的男人們：“……”
這可真是現世報吧？怎麽突然感覺臉如此疼……
才聽到這裏，眾人面面相覷，竟都是從對方臉上看到了尷尬難言的神色。
而天幕還在不留餘地的繼續往下說道——
【再者說黃道婆對棉紡織業的貢獻主要有三個方面：
一是傳授紡織技藝，二是革新棉紡織工具，三是推廣棉花種植。】
【如新的去籽工藝——
既然是棉花，要紡織的話，就要去除其中的棉籽，而在黃道婆之前，脫棉籽是棉紡織進程中的一道難關。
但是在黃道婆推廣了軋棉的攪車之後，工效就大為提高，而且這種軋棉方法和技術要比外國先進好幾百年。】
【再有傳授紡織技術——
黃道婆返回故鄉的時候，雖然那一帶的植棉業和紡織業已經普及，但是紡織技術仍然很落後。
為此，黃道婆就致力於改革家鄉落後的棉紡織生產工具，還毫無保留地把自己精湛的織造技術傳授給身邊的人。
而且黃道婆根據自己幾十年豐富的紡織經驗，和廣大勞動人民一起，對當地落後的棉紡工具做了大量改革，創造了一整套的“搟、彈、紡、織”工具。】
【除此之外，之前也說了——黃道婆還把從黎族人民那裏學來的織造技術，結合自己的實踐經驗，總結成一套較先進的“錯紗配色，綜線挈花”等織造技術。
於是在黃道婆去世之後，松江一帶就成為全國的棉織業中心，甚至歷經幾百年之久而不衰。】
改進和推廣的軋棉方法以及技術，要比外國先進好幾百年？
對當地落後的棉紡工具做了大量改革，創造了一整套工具？
松江一帶就成為全國的棉織業中心，歷經幾百年之久而不衰？？
啪啪啪，真是狠狠幾大巴掌，又打在了臉上一樣，毫無面子可言，丟人又丟份兒。
而且還尷尬難堪得不行，甚至想倒退回去，將之前他們“侃侃而談”的言論和說辭統統收回去！
怎麽天幕不能一口氣說完啊？！
而且還有——
【另外就是促進長三角地區的崛起——
黃道婆於元貞年間從海南歸來之後，在家鄉推廣先進的植棉，紡紗，織布技術，並改革紡織工具，不僅改善了烏泥涇和鄰近地區人民的生活，而且對明清兩代江南農村，以及城鎮的經濟繁榮產生深遠影響。
而且由於黃道婆引進了先進的棉紡織技術，之後松江府以及整個長三角地區，便一躍成為了我國著名的棉花種植基地，棉布紡織中心，由此還孕育了三個不同層次的，數量不等的棉紡織品生產，貿易中心。
之後這些“中心”便共同構成了長三角城鎮群的初步輪廓。】
【有評價道——“黃道婆傳播和發展了上海地區的植棉和棉紡織業，改變了元、明兩代蘇南部分地區的生產結構，發展了產業經濟，推動了江南和中國手工棉紡織業的發展。”】
【就連一位外國人李約瑟，也在其的《中國科學技術史》中這樣說道——“她（黃道婆）為十三世紀傑出的棉紡織技術革新家，應要對她在棉紡織史上的革命作出高度評價。”】
外國人？
竟是連國外的人也知曉黃道婆事跡？
這一對比，竟顯得剛才他們那番說辭更是無知甚至淺薄了……
哎，沒臉啊，真是沒臉啊。
再待不下去，有人急忙掩著面告辭了，只心道，今日他說這話，可千萬不要傳出去才行……可這麽想著，也約莫不過是自我安慰罷了，可知剛才聽著的人，並不都是附和他們的……
這麽一想，就更是難言和難堪了。
而且更難以言說的是……之前說那些話的某些心思，難道當真被天幕神通知曉了去？！否則怎會如此巧合！
即使如此，那之後說話可真是要千萬思慮了才是……
無獨有偶——
這樣的事情不止發生一起，盡管情境不同，但基本都大同小異。
眼看著天幕對於女子的維護和幫襯越來越多，總有坐不住的，心裏不得勁的，所以這揪著縫兒，怎麽都要掰扯回來點。
但可惜的是，不僅沒能逞一時口舌之快，竟還更加丟人現眼了。
而且天幕竟還在繼續往下說——
【建祠祭祀，樹碑立傳……但後世對於黃道婆的紀念可不止是如此。】
不止是如此？
這樣都很不得了了，那還能如何？！
無數女子不禁更莫名激動起來。
這位平民女子，還能達到什麽程度？
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