第73章 危害 第一位女性軍事統帥婦好……
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第73章 危害 第一位女性軍事統帥婦好……
“‘女子不事二夫’能有什麽危害？？”
“是啊,難道非要那女子改嫁，才能得到什麽好處不成？”
“這我等左思右想，也實在想不出有何好處！更何況鼓勵女子改嫁,豈不是讓女子失德，於背後指指點點？”
“女子已嫁作人婦，就該恪守婦道才是,如何能改嫁？！”
“其實女子改嫁也無不可，但是讓女子不事二夫又有何問題？不過都是個人選擇罷了,這如何能完全糾正對對錯錯？”
“要我說，天幕不過是在危言聳聽,妖言惑眾……”
“兄臺說得有理——”
【先問大家一個問題，你們覺得對於古代而言,或者說對於一個國家王朝而言，其中最重要的應當是什麽？】
於歷朝歷代下激烈的討論倏然一滯，都不由得面面相覷。
“這……最重要的應當是什麽？”
“對一個王朝國家而言……那不就是要看組成這個王朝國家的,其中最根本的究竟是什麽嗎？”
“啊……那不就是——”
【國之根本是為民。】
【民為國本，是一個國家最重要的組成部分，無民,則無國。】
【無論是古代還是現代，從古至今,自古以來，一個國家最不可或缺的存在,就是民眾百姓！】
是了是了，最重要的豈不就是民眾百姓。
一個國家，怎麽可能沒有百姓存在。
那既然天幕說到這裏，其意思難道是——
【百姓就是人口數量，那人口數量從何而來？總不可能是憑空產生吧？】
這是自然,當然不可能憑空產生。
而一想到人口數量從何而來，歷朝歷代下，眾人第一個想到的必然是生育。
那想到生育，不用多說，又定然是和女性有關……
這麽一順下來，最簡單明了，也最稀松平常的答案，倒是讓不少人為之一怔——大概最顯而易見的事情，就最容易讓人忽略，如生育要靠女性，而人口和生育相關，國之根本又和百姓人口數量相關……
再一路想到這裏，瞬間就有人意識到了什麽，臉色都變了又變。
尤其是那些歷朝歷代的國君們。
他們想到了更多，若是女子必須守節守寡的話——
【在現如今的和平年代下，人口情況仍然是個十分嚴峻的問題，更何況像古時候經常發生戰亂的時代。】
【而且古代還是農業社會，更需要人口的補足。】
【農耕要靠人，打仗需要人，各種工程建設也需要人，做什麽都需要人……那人從哪裏來？不是生出來的嗎？】
【可以想一下，女子不能改嫁，要守寡，要守節，不說發生戰亂，就是較和平的時候，難道就不需要新生人口來填補生產力問題？而當生產力上來的時候，生活安穩和平的時候，死亡率下降，那人口老齡化的趨勢必然會逐漸走高。】
【老人不事生產，那更多的需求要讓誰來滿足？】
【——想也知道，這勢必會需要更多的新增人口來填補解決。】
【可女子要守寡，要守節，丈夫死了，也不能改嫁，這又會導致什麽？】
漢朝未央宮。
劉徹的臉色也是變了又變。
他已經明白天幕之意。
就像現在大漢要對抗匈奴，每每開戰，將士都會出現死亡，若是所有女子都要守寡守節，那造成的後果……簡直無法想象！若是這樣一直持續下去，那勢必會造成人口逐漸走低的現狀！
【國家的建立發展需要百姓，國家的強盛和富足也需要百姓。】
【尤其是古代經常發生戰爭戰亂的情況下，死亡必然是無法避免的事情，並且死的還幾乎都是青壯年，哪怕戰爭戰亂結束，也需要大量的時間去恢覆和調整，這其中，又如何才能讓經過戰亂之苦的神州重新煥發生機？】
【是頗有成效的決策？還是針砭時弊的制度和詔令？亦或是其他什麽？】
於歷朝歷代之下，眾多男子聽此問，立即討論了起來。
讓經過戰亂之苦的國家重新煥發生機，究竟需要什麽？最重要的是什麽？
有的認為是決策，有的認為是上行下效的詔令，有的認為要多從安民的角度考量等等……
但無論如何，都不能統一。
而後聽天幕開口道——
【其實不管是什麽，最終都要作用於民，因為先前已經說了，國之根本就是民，是百姓。】
【無論是勞作還是生產，亦或者是遵循制度的實施，都逃不開一個“民”字，那些從戰場上下來的將士，哪個不想娶妻生子，又哪個不想有安定的生活？】
【經過戰亂的百姓，又如何不想有個安穩的生活，能夠結婚生子，家庭和樂？但問題是，他們討得著媳婦嗎？】
【畢竟戰亂，死的可不止是將士，還有百姓，其中老弱病殘弱是死亡最多的，而這其中，女子又占大多數，對吧？】
【種種結合算下來，再加一個女子不能改嫁，要守寡守節的限制條件，那即使戰亂已經結束，恐怕人口雕零問題也得不到多少的改善解決，畢竟生育少不了女子的參與，而一旦出生人口數量提升不上去，其他什麽都不用說了。】
【這就是最簡單的問題和現實，當人口出生率逐漸走低之時，一個國家最根本，也最嚴峻的弊病問題已然顯現。】
這是一筆賬，其實完全不難算明白。
而就是因為很容易算明白也想明白，所以歷朝歷代下眾多人竟都是狠狠抽了口氣！
生產力需要人口，打仗需要人口，而人口的增長，需要女性的生育。
不發生戰亂還好，可一旦發生戰亂，不管是戰爭中，還是戰爭後，更是需要大量人口。
然而女子若是不能改嫁，並且要守寡守節，甚至為了守節而無辜慘死……那豈止是消耗了一個女子的一生，這從根本上，竟是能夠直接致使出生人口的逐漸走低！
而這種情況帶來的種種後果和負面影響，簡直能成為一個惡性循環……
一想到這裏，如何不讓人變了臉色。
更甚至，天幕不止是說說，還給出了很直白的數據——
那些什麽奇怪的符號他們看不懂，可他們能看懂字，還有那些長短不一的“柱子”等。
【這是我國近些年出生人口數量，以及人口老齡化趨勢問題。】
【可以看出新生兒數量逐年下降，而人口老齡化問題竟是逐年走高，想必大家也清楚國家出臺的各種政策，什麽專家建議生三胎，各省份還出臺了各種福利政策，可就是沒起到多少作用，出生人口逐年下降的問題還是得不到解決。】
【從根本上說，這是因為什麽呢？】
【是女性權益得不到保障！現今社會壓榨女性的現象仍是太多！也有太多的不公平！】
【那正好，這就是孽力回饋，不是不報，而是時候未到！】
【除非男人能生出孩子來，否則再如此不公平對待，重男輕女，表面提倡男女平等，實際男女根本不平等，那再等幾十年，或一百年之後……當出生人口越來越少，青壯年越來越少，就等著老人逐漸死亡……】
【當人都死得差不多了，那國家也就不成國家了，當是不覆存在！】
歷朝歷代下所有人：“！！！”
民不存焉，國能安在？
那豈不就是再不覆存在之理？！
想那後世女性地位恐怕提升到他們無法想象的地步，可都出現如此問題，那現在……
要知道有天幕在，還說了這些那些之多，女子所思所想恐怕已悄然發生改變，如若他們再不變，不做出更改和調制，那經由天幕而覺醒的女子們，她們會如何？而他們想要評判壓制等，當真能制止得了？！
如後世那樣的情況斷然不能出現，既然如此，那豈不是應該——
【所以對於古代農耕社會而言，既然和平保障不了，死亡也避免不了，那不止不能禁止女子改嫁，更要鼓勵女子改嫁！當女子生活安穩了，滿足所需所求，才會使得家宅安寧，家庭也和樂。】
【小家組成大國，對於一個家而言，女子的重要性不言而喻。】
【畢竟教兒育女少不得女子，操持家務少不得女子，安定家宅也少不得女子，而一家安穩，子女成才，又是於國有利，所以以小見大，女子的地位和待遇如何，真的太重要了。】
【那些古代一直壓迫女子，還試圖利用《女誡》等訓導女子，教化女子的，簡直無異於異端！叛國者才是！】
【這些人埋下的禍根，埋下的弊病，長此以往，積累成多，到最後已經不是解決不解決的問題了，而是就算想解決，也根本解決不了多少，畢竟我們現在所遇到的種種男女問題，和古代所遺留下來的弊政等等，根本就脫不了幹系！】
至今仍不滿也不想認同天幕所說的男人們：“……”
上升到國之存亡的層面，讓他們如何說？又該如何反駁？！
更何況後世數據擺在眼前，他們又怎麽反駁得了？
尤其是宋之後的歷朝歷代，尤其是那些國君們，大臣們，士人和文人們……
他們無一不是滿心覆雜，無言以對。
不管究竟如何想，對於天幕所說問題，都是不能否認。
還有先前女子“裹小腳”等所造成的問題和後果等等，這些加起來，就像是一道道鎖鏈，反加在了他們身上，想做些什麽，還得思量和考量幾分，否則都聽了天幕所言，再做反其道而行的事情，豈不是平白就能讓人抓住了“把柄”？
他們可都還註重名聲，自然更是不敢輕易發言了。
更何況，恐怕也輪不到他們發表什麽見解和想法……
畢竟最終究竟如何，決定權也不在他們這裏。
【再說回《女誡》，包括其他像“女四書”之類的思想篇章等等，基本上都脫胎於“禮法”。】
【畢竟從西漢開始，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，漢武帝時期推行這種政策，鞏固政權。】
劉徹：“……”
這會兒提到他幹嘛？！
【儒學在漢代成為正統思想後，而後的歷朝歷代，又在儒學之上增添了好多東西，都打著儒學的名義，各種要求和限制……就真的很想吐槽一句，若是孔老夫子還活著，不得打死這幫人！】
【尤其是對於女性上的限制，說什麽這個禮那個節的，以此來要求和限制女性。
可是要知道，儒學開創者孔子，可是生活在春秋時期好嘛！你加的這些思想，打的儒學名義，真的和孔子思想一樣？！】
【春秋時期可沒讓女子不能改嫁，也沒讓女子非要守寡守節，拿什麽德行禮義說事的，不過都是為了自身利益罷了！】
【道貌岸然，虛偽至極！】
【說的就是那些假儒學偽君子們！】
先前反駁過幾嘴天幕之言的男人：“……”
他們之中，豈不是就有拿儒家德行禮義說事的人……
沒想到現世報來得這樣快，臉都有些疼。
可思想不就是需要填補的，怎可能一成不變？
經過歷朝歷代，這儒學有所發展不是正常？！
【什麽事物都是要發展向前的，人也是，儒學有發展是好事，可是在女子問題上，其思想卻是倒退的現象！】
【不然我們倒著來推一下——】
【先前說的，北宋末開始，以“裹小腳”為例，現象越來越多，元明清有甚，屢禁不止，其中危害先前已經嚴明了吧，再看女子不能改嫁，對於守寡守節要求更甚，也是這一時期居多。】
【就像我們之前說的雜劇和故事，就是分別出自宋元，而明朝，是女子貞節牌坊最多的朝代。】
【註意哦，“貞節牌坊”越多，這就越是說明守節守寡的女子越多。】
【可見其對女子的壓迫和禁錮之多，問題之嚴重！】
【所以直到現在，大家才如此厭惡和惡心貞節牌坊，恐怕那些“烈女”怎麽也想不到，到了後世，為她們所立的貞節牌坊，不止再得不到眾人的讚揚，反倒讓所有人都為之反感和抗拒。】
歷朝歷代之下，那些以被立貞節牌坊為榮的女子們：“……”
這是萬萬想不到之變故，足以讓她們更是為此變了臉色，甚至倉惶震驚。
後世竟是恥於貞節牌坊？！反感貞節牌坊？！
怎麽會是如此？！
她們誰不想以此聲名遠播，被世人稱讚？可到了最後，竟然被立貞節牌坊，會遭到反感和抗拒？
這叫她們如何能接受！
“怎麽會是這樣？！為什麽？”
這完全顛覆了她們的觀念，先前天幕說了那麽多，讓她們確實有所思有所想，可直到現在，當她們聽到，原本以為能流芳後世的“貞節牌坊”，竟成了令人厭惡和反感的存在，才更是讓她們真切接受不了，也著實不敢相信！
既是如此，那她們現在還求什麽？！
到頭來不過是一場虛妄？！
【所謂的貞節牌坊，根本就沒有任何意義，尤其是為了那種死了丈夫之後，長年不改嫁，甚至是自殺殉葬女子而立的貞節牌坊，用現代的眼光來看，何其離譜和荒謬——女子首先是人，其次才是女人，要懂得為自己而活才是！】
【若不是為情守寡和自殺，那種就單純為了守寡而守寡，為了守節而守節，為了所謂的名聲等等，真的太過可笑了。】
【而且看看之前的朝代吧，哪個朝代有這麽嚴重離譜的情況出現？】
【就說北宋前期之時，其實也並沒有阻止女子改嫁好嘛？】
【唐朝更是出現了一個女帝，而且也不止是女帝，還有女宰相等等……這些我們都最後再來說。】
【再往前，隋朝，魏晉南北朝時期等，尤其是魏晉南北朝時期的五胡亂華，漢人“衣冠南渡”，北方漢人幾乎亡族滅種，要是出現女子不能改嫁，守寡守節的現象，那到最後，整個漢人體系都不知道還存不存在！】
【東漢出現《女誡》，要女子絕對不可以再嫁，可再往前，人家漢武帝的娘都是二嫁的好嘛！】
【沒有他娘的二嫁，哪來的漢武帝劉徹？！】
劉徹：“……”
謝謝，但真的不用再提他！
話雖如此，但劉徹可真想捂著腦袋……
【然後我們再來重點說說秦朝，我們的秦始皇陛下。】
劉徹：“……”
不然還是繼續說說他？
劉豬豬瞇起眼，抱起手臂，又暗自不爽起來。
怎麽重點又在秦始皇那裏！
秦王宮。
聽天幕再提起他，嬴政不禁滿意點了點頭。
就說天幕應當會再說到他這裏來。
不錯，繼續。
【說起秦朝的秦律，大家第一個想到的詞，應該是“嚴苛”吧？畢竟秦朝時期百姓的生活真的並不好。】
嬴政：“……”
嗯……現在會逐漸變好。
【不過一體兩面，秦律雖然嚴苛，但最起碼也是更公正平等一些。】
【尤其是在對於女性的問題上，秦始皇認為女子也有生存的權利，也該享有同等的法律制度。】
【於是秦律關於女子相關的法律規章，可謂是比其他後來的朝代先進多了。】
秦之後的朝代：“……”
聽著怎麽就這麽不舒服呢？
【我們來舉幾個和女子相關的秦律——】
【如女性在婚前可以私自取得財產，並有權保持這些財產的所有權。】
【女性可擁有土地，也有種植土地的權利。】
【女性有婚前離婚的權利，而男性沒有這樣的權利。】
【婦女有權離婚，也有擁有財產的權利，受害者還可以獲得公平的賠償。】
【父母沒有強迫女兒嫁給他們所認為的對象的權利，女兒有自主權。】
【禁止做出以犧牲女性為前提的事情，例如把女性用於受害者的權利與勒索。】
【除了可以要求先祖代代相傳的財產外，女性的後代也有繼承權。】
【而且先前也說了，秦朝鼓勵寡婦改嫁，並且改嫁的寡婦非常受歡迎。】
天幕在科普與女子相關的秦律。
這對於其後的歷朝歷代眾人而言，除了震驚震撼之外等，大多都是聽得眉頭直皺。
他們不是要否認這秦律是否存在，而是不太能夠接受！
提高女性地位是一方面，不讓女子改嫁是一方面，讓女子擁有這麽多權利又是另一方面了！
可他們心中再不能接受，也抗拒去接受，總不能阻止天幕再繼續說下去。
而天幕再這樣說下去，那些不得不改變的，以及暗藏的變化，當真是他們能壓制得了的嗎？
想到這裏，有人不禁煩躁起來，也不太能坐得住。
因為某些變化等是他們抓不住的，也無能為力的……
這煩躁之感，約莫就是由於其內心深處感悟到的無能為力，所以在皺眉的同時，才如此抗拒和不願。
再者說，由天幕這般說下去，誰知道惹得多少變化出來，他們再想維持現狀，又誰敢肯定不會得不償失？
現下的這種情況，竟是左右絆腳，不知究竟該如何了！
而天幕還在繼續往下說——
【雖然秦律說到底，還是遵循“男尊女卑”，但在某些方面的話，對於女性來講，也是最大程度保證了她們的利益，而且根據秦朝的法律制度，對於夫妻的權利和義務等，都有一些明文規定——】
【譬如互相忠誠，如果犯罪都要受罰，並且不能毆打女性，堪稱是典型的反家暴法。】
【另外古代利用女德思想，以各種理由休妻的現象時常發生——男人可以給出理由擅自休妻，直接寫上一封休書即可，但是在秦朝，男子是不能隨意休妻的，這種需要官府的通過。】
【並且秦朝男女結婚，其登記也要依法，不管是結婚還是解除關系，都要去官府登記和處理。】
【而如果休妻不成功，就要繳納巨額罰款，這讓不少男子不敢有所舉動，於客觀上保證了弱勢女性的權利。】
【還有根據秦朝的立法規定，如果夫妻雙方婚姻寫的一方死亡的話，那麽婚姻也就自動解除了，剩下一方有再婚的權利，這種強調是男性，如果女方有子女的話，這種是不允許的。】
【但是我們始皇陛下在保護女性權利方面，給了她們一個特權——那就是“免死金牌”。】
【就是女子可以殺夫。
不過這種有前提，只能是上門女婿。】
【——即若是發現丈夫有不軌行為，就可以殺掉丈夫，不予以追究任何責任。】
歷朝歷代下，所有聽著的女子們：“！！！”
雖然都有限制條件和前提條件，可是這些規定，仍然是讓她們震撼難言。
而這些與女子相關的法律制度等，竟當真是秦朝時期的？！
秦朝女子竟擁有這樣的權益和保障嗎？！
對比現下境況，這讓她們如何不震驚，如何不心生覆雜又難言之意！
而與此同時，於心底那顆發了芽的種子，又在暗自瘋漲了起來。
對比之下的差距，不經意間就讓人產生了欲望，而有欲望，也自然而然亟待改變的發生和獲取。
畢竟人，無論是男人還是女人，永遠是不滿足的。
尤其是在他們她們看到了“前景”的情況下。
而這場“前景”勾畫，還沒結束。
【讓我們再往前推，越過秦朝，再來看看商朝時期，女子甚至能擁有自己的封地和軍隊！】
【所以繼班昭之後，我們再來講一位我國歷史上有據可查的，第一位女性軍事統帥——婦好。】：
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“‘女子不事二夫’能有什麽危害？？”
“是啊,難道非要那女子改嫁，才能得到什麽好處不成？”
“這我等左思右想，也實在想不出有何好處！更何況鼓勵女子改嫁,豈不是讓女子失德，於背後指指點點？”
“女子已嫁作人婦，就該恪守婦道才是,如何能改嫁？！”
“其實女子改嫁也無不可，但是讓女子不事二夫又有何問題？不過都是個人選擇罷了,這如何能完全糾正對對錯錯？”
“要我說，天幕不過是在危言聳聽,妖言惑眾……”
“兄臺說得有理——”
【先問大家一個問題，你們覺得對於古代而言,或者說對於一個國家王朝而言，其中最重要的應當是什麽？】
於歷朝歷代下激烈的討論倏然一滯，都不由得面面相覷。
“這……最重要的應當是什麽？”
“對一個王朝國家而言……那不就是要看組成這個王朝國家的,其中最根本的究竟是什麽嗎？”
“啊……那不就是——”
【國之根本是為民。】
【民為國本，是一個國家最重要的組成部分，無民,則無國。】
【無論是古代還是現代，從古至今,自古以來，一個國家最不可或缺的存在,就是民眾百姓！】
是了是了，最重要的豈不就是民眾百姓。
一個國家，怎麽可能沒有百姓存在。
那既然天幕說到這裏，其意思難道是——
【百姓就是人口數量，那人口數量從何而來？總不可能是憑空產生吧？】
這是自然,當然不可能憑空產生。
而一想到人口數量從何而來，歷朝歷代下，眾人第一個想到的必然是生育。
那想到生育，不用多說，又定然是和女性有關……
這麽一順下來，最簡單明了，也最稀松平常的答案，倒是讓不少人為之一怔——大概最顯而易見的事情，就最容易讓人忽略，如生育要靠女性，而人口和生育相關，國之根本又和百姓人口數量相關……
再一路想到這裏，瞬間就有人意識到了什麽，臉色都變了又變。
尤其是那些歷朝歷代的國君們。
他們想到了更多，若是女子必須守節守寡的話——
【在現如今的和平年代下，人口情況仍然是個十分嚴峻的問題，更何況像古時候經常發生戰亂的時代。】
【而且古代還是農業社會，更需要人口的補足。】
【農耕要靠人，打仗需要人，各種工程建設也需要人，做什麽都需要人……那人從哪裏來？不是生出來的嗎？】
【可以想一下，女子不能改嫁，要守寡，要守節，不說發生戰亂，就是較和平的時候，難道就不需要新生人口來填補生產力問題？而當生產力上來的時候，生活安穩和平的時候，死亡率下降，那人口老齡化的趨勢必然會逐漸走高。】
【老人不事生產，那更多的需求要讓誰來滿足？】
【——想也知道，這勢必會需要更多的新增人口來填補解決。】
【可女子要守寡，要守節，丈夫死了，也不能改嫁，這又會導致什麽？】
漢朝未央宮。
劉徹的臉色也是變了又變。
他已經明白天幕之意。
就像現在大漢要對抗匈奴，每每開戰，將士都會出現死亡，若是所有女子都要守寡守節，那造成的後果……簡直無法想象！若是這樣一直持續下去，那勢必會造成人口逐漸走低的現狀！
【國家的建立發展需要百姓，國家的強盛和富足也需要百姓。】
【尤其是古代經常發生戰爭戰亂的情況下，死亡必然是無法避免的事情，並且死的還幾乎都是青壯年，哪怕戰爭戰亂結束，也需要大量的時間去恢覆和調整，這其中，又如何才能讓經過戰亂之苦的神州重新煥發生機？】
【是頗有成效的決策？還是針砭時弊的制度和詔令？亦或是其他什麽？】
於歷朝歷代之下，眾多男子聽此問，立即討論了起來。
讓經過戰亂之苦的國家重新煥發生機，究竟需要什麽？最重要的是什麽？
有的認為是決策，有的認為是上行下效的詔令，有的認為要多從安民的角度考量等等……
但無論如何，都不能統一。
而後聽天幕開口道——
【其實不管是什麽，最終都要作用於民，因為先前已經說了，國之根本就是民，是百姓。】
【無論是勞作還是生產，亦或者是遵循制度的實施，都逃不開一個“民”字，那些從戰場上下來的將士，哪個不想娶妻生子，又哪個不想有安定的生活？】
【經過戰亂的百姓，又如何不想有個安穩的生活，能夠結婚生子，家庭和樂？但問題是，他們討得著媳婦嗎？】
【畢竟戰亂，死的可不止是將士，還有百姓，其中老弱病殘弱是死亡最多的，而這其中，女子又占大多數，對吧？】
【種種結合算下來，再加一個女子不能改嫁，要守寡守節的限制條件，那即使戰亂已經結束，恐怕人口雕零問題也得不到多少的改善解決，畢竟生育少不了女子的參與，而一旦出生人口數量提升不上去，其他什麽都不用說了。】
【這就是最簡單的問題和現實，當人口出生率逐漸走低之時，一個國家最根本，也最嚴峻的弊病問題已然顯現。】
這是一筆賬，其實完全不難算明白。
而就是因為很容易算明白也想明白，所以歷朝歷代下眾多人竟都是狠狠抽了口氣！
生產力需要人口，打仗需要人口，而人口的增長，需要女性的生育。
不發生戰亂還好，可一旦發生戰亂，不管是戰爭中，還是戰爭後，更是需要大量人口。
然而女子若是不能改嫁，並且要守寡守節，甚至為了守節而無辜慘死……那豈止是消耗了一個女子的一生，這從根本上，竟是能夠直接致使出生人口的逐漸走低！
而這種情況帶來的種種後果和負面影響，簡直能成為一個惡性循環……
一想到這裏，如何不讓人變了臉色。
更甚至，天幕不止是說說，還給出了很直白的數據——
那些什麽奇怪的符號他們看不懂，可他們能看懂字，還有那些長短不一的“柱子”等。
【這是我國近些年出生人口數量，以及人口老齡化趨勢問題。】
【可以看出新生兒數量逐年下降，而人口老齡化問題竟是逐年走高，想必大家也清楚國家出臺的各種政策，什麽專家建議生三胎，各省份還出臺了各種福利政策，可就是沒起到多少作用，出生人口逐年下降的問題還是得不到解決。】
【從根本上說，這是因為什麽呢？】
【是女性權益得不到保障！現今社會壓榨女性的現象仍是太多！也有太多的不公平！】
【那正好，這就是孽力回饋，不是不報，而是時候未到！】
【除非男人能生出孩子來，否則再如此不公平對待，重男輕女，表面提倡男女平等，實際男女根本不平等，那再等幾十年，或一百年之後……當出生人口越來越少，青壯年越來越少，就等著老人逐漸死亡……】
【當人都死得差不多了，那國家也就不成國家了，當是不覆存在！】
歷朝歷代下所有人：“！！！”
民不存焉，國能安在？
那豈不就是再不覆存在之理？！
想那後世女性地位恐怕提升到他們無法想象的地步，可都出現如此問題，那現在……
要知道有天幕在，還說了這些那些之多，女子所思所想恐怕已悄然發生改變，如若他們再不變，不做出更改和調制，那經由天幕而覺醒的女子們，她們會如何？而他們想要評判壓制等，當真能制止得了？！
如後世那樣的情況斷然不能出現，既然如此，那豈不是應該——
【所以對於古代農耕社會而言，既然和平保障不了，死亡也避免不了，那不止不能禁止女子改嫁，更要鼓勵女子改嫁！當女子生活安穩了，滿足所需所求，才會使得家宅安寧，家庭也和樂。】
【小家組成大國，對於一個家而言，女子的重要性不言而喻。】
【畢竟教兒育女少不得女子，操持家務少不得女子，安定家宅也少不得女子，而一家安穩，子女成才，又是於國有利，所以以小見大，女子的地位和待遇如何，真的太重要了。】
【那些古代一直壓迫女子，還試圖利用《女誡》等訓導女子，教化女子的，簡直無異於異端！叛國者才是！】
【這些人埋下的禍根，埋下的弊病，長此以往，積累成多，到最後已經不是解決不解決的問題了，而是就算想解決，也根本解決不了多少，畢竟我們現在所遇到的種種男女問題，和古代所遺留下來的弊政等等，根本就脫不了幹系！】
至今仍不滿也不想認同天幕所說的男人們：“……”
上升到國之存亡的層面，讓他們如何說？又該如何反駁？！
更何況後世數據擺在眼前，他們又怎麽反駁得了？
尤其是宋之後的歷朝歷代，尤其是那些國君們，大臣們，士人和文人們……
他們無一不是滿心覆雜，無言以對。
不管究竟如何想，對於天幕所說問題，都是不能否認。
還有先前女子“裹小腳”等所造成的問題和後果等等，這些加起來，就像是一道道鎖鏈，反加在了他們身上，想做些什麽，還得思量和考量幾分，否則都聽了天幕所言，再做反其道而行的事情，豈不是平白就能讓人抓住了“把柄”？
他們可都還註重名聲，自然更是不敢輕易發言了。
更何況，恐怕也輪不到他們發表什麽見解和想法……
畢竟最終究竟如何，決定權也不在他們這裏。
【再說回《女誡》，包括其他像“女四書”之類的思想篇章等等，基本上都脫胎於“禮法”。】
【畢竟從西漢開始，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，漢武帝時期推行這種政策，鞏固政權。】
劉徹：“……”
這會兒提到他幹嘛？！
【儒學在漢代成為正統思想後，而後的歷朝歷代，又在儒學之上增添了好多東西，都打著儒學的名義，各種要求和限制……就真的很想吐槽一句，若是孔老夫子還活著，不得打死這幫人！】
【尤其是對於女性上的限制，說什麽這個禮那個節的，以此來要求和限制女性。
可是要知道，儒學開創者孔子，可是生活在春秋時期好嘛！你加的這些思想，打的儒學名義，真的和孔子思想一樣？！】
【春秋時期可沒讓女子不能改嫁，也沒讓女子非要守寡守節，拿什麽德行禮義說事的，不過都是為了自身利益罷了！】
【道貌岸然，虛偽至極！】
【說的就是那些假儒學偽君子們！】
先前反駁過幾嘴天幕之言的男人：“……”
他們之中，豈不是就有拿儒家德行禮義說事的人……
沒想到現世報來得這樣快，臉都有些疼。
可思想不就是需要填補的，怎可能一成不變？
經過歷朝歷代，這儒學有所發展不是正常？！
【什麽事物都是要發展向前的，人也是，儒學有發展是好事，可是在女子問題上，其思想卻是倒退的現象！】
【不然我們倒著來推一下——】
【先前說的，北宋末開始，以“裹小腳”為例，現象越來越多，元明清有甚，屢禁不止，其中危害先前已經嚴明了吧，再看女子不能改嫁，對於守寡守節要求更甚，也是這一時期居多。】
【就像我們之前說的雜劇和故事，就是分別出自宋元，而明朝，是女子貞節牌坊最多的朝代。】
【註意哦，“貞節牌坊”越多，這就越是說明守節守寡的女子越多。】
【可見其對女子的壓迫和禁錮之多，問題之嚴重！】
【所以直到現在，大家才如此厭惡和惡心貞節牌坊，恐怕那些“烈女”怎麽也想不到，到了後世，為她們所立的貞節牌坊，不止再得不到眾人的讚揚，反倒讓所有人都為之反感和抗拒。】
歷朝歷代之下，那些以被立貞節牌坊為榮的女子們：“……”
這是萬萬想不到之變故，足以讓她們更是為此變了臉色，甚至倉惶震驚。
後世竟是恥於貞節牌坊？！反感貞節牌坊？！
怎麽會是如此？！
她們誰不想以此聲名遠播，被世人稱讚？可到了最後，竟然被立貞節牌坊，會遭到反感和抗拒？
這叫她們如何能接受！
“怎麽會是這樣？！為什麽？”
這完全顛覆了她們的觀念，先前天幕說了那麽多，讓她們確實有所思有所想，可直到現在，當她們聽到，原本以為能流芳後世的“貞節牌坊”，竟成了令人厭惡和反感的存在，才更是讓她們真切接受不了，也著實不敢相信！
既是如此，那她們現在還求什麽？！
到頭來不過是一場虛妄？！
【所謂的貞節牌坊，根本就沒有任何意義，尤其是為了那種死了丈夫之後，長年不改嫁，甚至是自殺殉葬女子而立的貞節牌坊，用現代的眼光來看，何其離譜和荒謬——女子首先是人，其次才是女人，要懂得為自己而活才是！】
【若不是為情守寡和自殺，那種就單純為了守寡而守寡，為了守節而守節，為了所謂的名聲等等，真的太過可笑了。】
【而且看看之前的朝代吧，哪個朝代有這麽嚴重離譜的情況出現？】
【就說北宋前期之時，其實也並沒有阻止女子改嫁好嘛？】
【唐朝更是出現了一個女帝，而且也不止是女帝，還有女宰相等等……這些我們都最後再來說。】
【再往前，隋朝，魏晉南北朝時期等，尤其是魏晉南北朝時期的五胡亂華，漢人“衣冠南渡”，北方漢人幾乎亡族滅種，要是出現女子不能改嫁，守寡守節的現象，那到最後，整個漢人體系都不知道還存不存在！】
【東漢出現《女誡》，要女子絕對不可以再嫁，可再往前，人家漢武帝的娘都是二嫁的好嘛！】
【沒有他娘的二嫁，哪來的漢武帝劉徹？！】
劉徹：“……”
謝謝，但真的不用再提他！
話雖如此，但劉徹可真想捂著腦袋……
【然後我們再來重點說說秦朝，我們的秦始皇陛下。】
劉徹：“……”
不然還是繼續說說他？
劉豬豬瞇起眼，抱起手臂，又暗自不爽起來。
怎麽重點又在秦始皇那裏！
秦王宮。
聽天幕再提起他，嬴政不禁滿意點了點頭。
就說天幕應當會再說到他這裏來。
不錯，繼續。
【說起秦朝的秦律，大家第一個想到的詞，應該是“嚴苛”吧？畢竟秦朝時期百姓的生活真的並不好。】
嬴政：“……”
嗯……現在會逐漸變好。
【不過一體兩面，秦律雖然嚴苛，但最起碼也是更公正平等一些。】
【尤其是在對於女性的問題上，秦始皇認為女子也有生存的權利，也該享有同等的法律制度。】
【於是秦律關於女子相關的法律規章，可謂是比其他後來的朝代先進多了。】
秦之後的朝代：“……”
聽著怎麽就這麽不舒服呢？
【我們來舉幾個和女子相關的秦律——】
【如女性在婚前可以私自取得財產，並有權保持這些財產的所有權。】
【女性可擁有土地，也有種植土地的權利。】
【女性有婚前離婚的權利，而男性沒有這樣的權利。】
【婦女有權離婚，也有擁有財產的權利，受害者還可以獲得公平的賠償。】
【父母沒有強迫女兒嫁給他們所認為的對象的權利，女兒有自主權。】
【禁止做出以犧牲女性為前提的事情，例如把女性用於受害者的權利與勒索。】
【除了可以要求先祖代代相傳的財產外，女性的後代也有繼承權。】
【而且先前也說了，秦朝鼓勵寡婦改嫁，並且改嫁的寡婦非常受歡迎。】
天幕在科普與女子相關的秦律。
這對於其後的歷朝歷代眾人而言，除了震驚震撼之外等，大多都是聽得眉頭直皺。
他們不是要否認這秦律是否存在，而是不太能夠接受！
提高女性地位是一方面，不讓女子改嫁是一方面，讓女子擁有這麽多權利又是另一方面了！
可他們心中再不能接受，也抗拒去接受，總不能阻止天幕再繼續說下去。
而天幕再這樣說下去，那些不得不改變的，以及暗藏的變化，當真是他們能壓制得了的嗎？
想到這裏，有人不禁煩躁起來，也不太能坐得住。
因為某些變化等是他們抓不住的，也無能為力的……
這煩躁之感，約莫就是由於其內心深處感悟到的無能為力，所以在皺眉的同時，才如此抗拒和不願。
再者說，由天幕這般說下去，誰知道惹得多少變化出來，他們再想維持現狀，又誰敢肯定不會得不償失？
現下的這種情況，竟是左右絆腳，不知究竟該如何了！
而天幕還在繼續往下說——
【雖然秦律說到底，還是遵循“男尊女卑”，但在某些方面的話，對於女性來講，也是最大程度保證了她們的利益，而且根據秦朝的法律制度，對於夫妻的權利和義務等，都有一些明文規定——】
【譬如互相忠誠，如果犯罪都要受罰，並且不能毆打女性，堪稱是典型的反家暴法。】
【另外古代利用女德思想，以各種理由休妻的現象時常發生——男人可以給出理由擅自休妻，直接寫上一封休書即可，但是在秦朝，男子是不能隨意休妻的，這種需要官府的通過。】
【並且秦朝男女結婚，其登記也要依法，不管是結婚還是解除關系，都要去官府登記和處理。】
【而如果休妻不成功，就要繳納巨額罰款，這讓不少男子不敢有所舉動，於客觀上保證了弱勢女性的權利。】
【還有根據秦朝的立法規定，如果夫妻雙方婚姻寫的一方死亡的話，那麽婚姻也就自動解除了，剩下一方有再婚的權利，這種強調是男性，如果女方有子女的話，這種是不允許的。】
【但是我們始皇陛下在保護女性權利方面，給了她們一個特權——那就是“免死金牌”。】
【就是女子可以殺夫。
不過這種有前提，只能是上門女婿。】
【——即若是發現丈夫有不軌行為，就可以殺掉丈夫，不予以追究任何責任。】
歷朝歷代下，所有聽著的女子們：“！！！”
雖然都有限制條件和前提條件，可是這些規定，仍然是讓她們震撼難言。
而這些與女子相關的法律制度等，竟當真是秦朝時期的？！
秦朝女子竟擁有這樣的權益和保障嗎？！
對比現下境況，這讓她們如何不震驚，如何不心生覆雜又難言之意！
而與此同時，於心底那顆發了芽的種子，又在暗自瘋漲了起來。
對比之下的差距，不經意間就讓人產生了欲望，而有欲望，也自然而然亟待改變的發生和獲取。
畢竟人，無論是男人還是女人，永遠是不滿足的。
尤其是在他們她們看到了“前景”的情況下。
而這場“前景”勾畫，還沒結束。
【讓我們再往前推，越過秦朝，再來看看商朝時期，女子甚至能擁有自己的封地和軍隊！】
【所以繼班昭之後，我們再來講一位我國歷史上有據可查的，第一位女性軍事統帥——婦好。】：
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