第八十二章 和子的光臨

說明來意，都是女人，話說就比較敞些。移枕切脈，又讓換了手，心底的把握已有九分。岔開病，聊了幾句家常，像一家人，借題寓意。之後，開了處方，逍遙散加減，當歸三錢，炒白芍三錢，柴胡一錢半，茯苓三錢，炙甘草五分，百術二錢，蔔荷一錢，紅棗三枚，生姜一片。水煎服，服三副。禁忌生冷油膩，忌怒生氣。順便，也給女管家把了把脈，無恙。

事畢，陳家儀交代陶書玉，回去的時候順路到安草堂找陳濟仁掌櫃的合一下方子，自家開的，破一次例。

人一但有了想法，凡事加一個慎字，小心從事，心才踏實一些。這一修行，恐是受了父輩和醫界的影響，但給曾久兒合方是惟一。

據傳，京城的四大名醫之一，施老先生坐堂診脈，並非出自一人之手，而是由施老、徒弟、門人分別把脈，先由門人草擬一方，徒兒審定，再交由施老過目，認同、出方、抓藥，對醫的嚴謹，可見一般。脈禮大洋二塊，此後就醫不再收費，直到病的痊愈。

驚蟄扶著陳老太太進來，大家噓寒問暖了幾句。老太太握著久兒的手，喜上眉梢，對得秀說：“丫頭，你陪久兒上你屋裏說說話，姥姥和你陶姨說個事。”

陸得秀扮了個鬼臉，拉著曾久兒走了。驚蟄則借故離開忙別的事了。驚蟄這孩子雖小，人卻活泛，又識眼色，老太太常說。

陳老太太問：“久兒今年有十八了吧。”

陶書玉說：“虛十九了。”

“說上婆家沒？”

“聽曾先生說，還沒呢。”

“該是到出閣的時候了。”

“可不是嗎。”

陳老太太心直口快，說話從不藏著掖著，何況說的又是得祥和久兒的婚姻大事。看看兩家孩子有沒有這個緣分走到一起，就權在中間人了。從父輩到子輩都是知根知底的。雖說這幾年久兒在外讀書，得祥謀了職業，但說起話來並不陌生。

陶書玉明白陳老太太的心思，也樂意幫忙做這個媒。答應回去和曾文賢遞個話，應與不應過幾天給個音。

喊來驚蟄到外面叫了洋車，一家人如待大員似的把曾久兒和陶書玉送走。從陳安甫病故後，老太太隨家儀送客至街，這還是第一次，又是冬日落雪。回到屋裏，懸了已久的心事替女兒落了地，覺得一冬天的不振瞬間有了精神。叫陳家儀潑了蓧面，老太太要好好搓幾籠，至入冬以來就沒有沾米面了。

今兒個是個好日子。給得祥提了親，不管成與不成，都是一個緣。事後，陳家儀一回味，這件事提的是不是有些倉促。或者說，曾文賢在答應這門親事的前提下，附加一屬於自己的條件，如是，應還是不應。先前的歡喜漸漸轉為憂慮。

晌午時分，小巷鄰院的日本主婦和子來了。一進院，陳家儀就看見和子抱著遠離，放下碗筷，忙從屋裏出來。

原來遠離一興奮，踩著落雪跑出街門撒歡兒去了，一不留神進了別家的庭院。和子描述說，她看見遠離是在自家的榻榻米上，四腳仰天睡的正香。一點兒也不見外。賴著不走，就把它給抱來了。

陳家儀很感動，沒想到遠離居然做了一次外交使者。一改早晨的冰冷，請和子屋裏坐坐。

禮儀文化的民間普及似乎是日本家庭主婦的必備功課，肢體語言的表達讓人體味到漢唐文化的深邃和悠遠。

和子的光臨，正趕上一家人吃飯。和子望著碗裏細細的東西有些好奇，問：“這是什麽？”

陳老太太說：“搓的蓧面。”

“蓧面，好吃嗎？”

“嘗嘗。”

和子點點頭。

陳家儀取來碗筷，盛上少許涼菜，又從籠裏夾了一筷蓧面，像吃面條一樣拌了幾下，端給和子。

日本家庭飲食文化與吾國的不同，每日大多重覆著以大米、魚、湯為主的生活習慣。和子第一次吃蓧面，嘗了嘗，點頭連稱，“好吃。”

“好吃就多吃點。”陳老太太說：“以後想吃就過來，街坊鄰居的別拿心。”

拿心兩字為本地語言，和子不懂。陳家儀解釋說：“就是客氣。”

和子會心地一笑，學著說：“別拿心就是別客氣。”

過了幾天，和子過來看望陳老太太，送來兩廳魚罐頭，日本國北海道產的，傳統禮尚往來的回敬。又，問起話來，和子婚後三年無子。陳老太太建議，不妨用中藥調理調理。女人不孕，畢竟是人生的一件大事。後來，和子接受陳家儀的提議，和夫君去教會醫院做了一次檢查，化驗的指標顯示正常。之後，吃了十幾付中藥，有喜，是陳家儀把脈出來的。第二年，生一子，對陳家儀的感激不僅是日本的禮儀，夏家巷的平靜從此無人打擾。

半個月後，陶書玉登門回陳老太太的話，曾文賢對這門親事沒什麽意見。

曾文賢認為，社會已經文明，一個文化民國的進步，婚姻不再是父母之命，媒妁之言的年代。如果倆個孩子情投意合，這親事就算定了。

陳家儀心喜，開始盤算著得祥大婚“三書六禮”的籌劃。現代婚習這一雖自先秦以來由繁至簡，但必不可少的彩禮及儀式還是夠讓人操心和忙活的。少了哪一樣，或考慮不周的話，這喜慶的事都會辦的疙裏疙瘩。現在這個時候，如果把婚事辦的再簡約些，只要達到喜慶紅火的目的，如是，就好了。過後松懈下來細嚼回味，一思謀，曾文賢對兩家結親持的態度似乎隱約包含著什麽。說是同意了，可孩子如何呢？再一想，也許曾文賢的提示是對的。至此，先前的想法倒覺得有些多餘。

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