第六十四章 紅樓感悟

雨還在繼續，雖然小了許多，稀稀拉拉，就那麽灑著，重又落入秋雨瀟瀟的傳統。

借著雨勢，無以多餘的事可做，又出不了街門，擋在院子細聽巷內雨聲的流淌，匯於十字街角的水流不知有多大。每一次雨過天晴，設置於城內四角和中間收集雨水的大坑，在太陽底下蓄得滿滿當當，再利用於蔬菜地的澆灌。

此時，陸得秀在重讀《紅樓夢》的空餘，怎麽也想不到曹雪芹與這座鎮城的淵源和瓜葛。民間的說法，曹家的祖上曾是清攝政王多爾袞家族的一個包衣，滿語為家奴，帳下的一馬夫。後跟隨多爾袞鞍前馬後，立下軍功卓著，並參與所謂平叛府城的血洗。屠眾十餘萬人，慘絕人寰。以此鋪就了官運的途徑。曹家的富貴由此發“祥”。

之後，曹的祖上，一躍官至知府，兩浙鹽運使，三品；一任江寧織造。留下一支解甲歸田，屯於城東的一個村莊，曹姓遺族，後人生活至今。這一支的說法，歷史的久遠，有待考證。

在曹雪芹的筆下，還寫到一個人，入骨三分，何許人也？名喚孫紹祖，在京世襲一職，又於兵部候缺題升，是曾經得了賈府的好處。說的細致一點，迎春的夫婿。就是這個人，被曹雪芹的筆鋒一轉視為狼，不是一般的狼，得了志的中山狼。正是這只狼讓迎春做了一年多的惡夢就走了。

賈母知苦，卻沒有在意孫女人生的最後一別。迎春道：“老太太始終疼我，如今也疼不來了。可憐我沒有再來的時候兒了！”在坐的人卻沒有意識到，一座大廈也看就要傾了，曲終人散之際，還有誰會留心這句話呢？如果有人細心，迎春也不會走的那麽早。仔細一下，庶出的有幾人能得到家的溫暖。這門親事，賈母是不願意的。但一想到此事，“餘不多及”也就罷了。何況，賈赦還欠著孫家的五千兩銀子。倘若換了別人，就不是這麽回事了。也是迎春的誤嫁，只能這麽歸納。

對於孫紹祖，肯定不是個東西。忘恩負義不說，從骨子裏就是一個壞種。而孫又恰恰是這疙瘩的人。被曹雪芹的過逾直白，有抹當地人黑的嫌疑。這讓陸得秀有些刮目相看曹雪芹這個人的品行了。她曾問顧先生，我們這個地方的人有這麽壞嗎？顧先生笑笑，非也，孫紹祖在曹的筆下只是個巧合。這一巧合，不得不讓人和曹雪芹的祖上聯系。如果曹的祖上和當地人沒有過節，曹的下筆也不至於這麽狠。把真實的地名虛一下就可以，寫文章這是常識。尤以要“黑”的地方。

俗話說，誇人的時候，對著人越多越好；反之，罵人的時候越少越好，最好沒人。但被罵的人一定的明白主子的心思，這才是高手。

當地人的實誠，與世雖議卻無爭。人再壞也不能和老婆過不去？大不了一紙休書了結，從此各奔前程。怎麽會出現一只“狼”呢？

要說“狼”，也是周邊和外地來的份兒。那時的府要比現在的縣管的地盤大許多。往南，靠近太陽的地方，那裏的人精明。周邊方圓幾百裏，頂會來事的就數那個地方的人。有能耐，不吃虧。在外謀事的不少，要說變成狼也不為過。但不會是中山狼，最多是只披了張人皮的所謂智慧之狼。還有往北，那裏的人窮，但會思辯。一但富了，或者掌權變臉，也是不認人的。三歲看大，七歲見老，這是民俗的說法。

顧先生說，曹雪芹筆下的“狼”，很可能是個泛指，非當地人也。一如《紅樓夢》的本身，說不準指的是那些闊了的人，或從國人的角度說事。

陸得秀以為，如是那樣，天底下的狼也就太多了。一曰南商，紅頂之狼。以官求商，走的是官商勾結的傳統，亂綱亂朝，雖頂了根雞毛，也阻擋不住一個紅字，把自己送進深淵。一曰北商，草原之狼。什麽是生意，稱著良心的交易。利用草原人的樸實厚道和信息的閉塞，用什麽一坨茶，一塊兒布料，一盒火柴，等等日用生活物品，以“騙”的手法，換回牛羊毛皮，羊毛駝絨等草原物產。北商的發家是以一換十的不等價累積起的財富，最終又迫於無奈留在了最北的草原上，空枉一世。實究起來，蒙人的實在，讓北商發了橫財。這樣的買賣人，嚴格的講，算不得真正的生意人。說是，也是一個奸商。“買賣公平，童叟無欺”的商經和廟堂“為天下人謀利服務”的官經一樣，走的全是無信之路，穿上“合法”衣冠的騙子。走路的摸著良心，無論是經商，還是為官一任。

如今，又來了一群，異族的，非一狼也。

傍晚，雨又大了起來。

陸得秀聽得巷內嘈雜聲起，遠處又傳來槍炮吶喊的餘音，天地的亂相讓人感到惶惶不安。站在院內，望著被映紅的天空發呆。

陳家儀說：“不會是日本人進了城吧？”

顧先生找來木梯子，架在臨街南屋的檐上，梯滑，一步步踏緊，很小心翼翼地上了房。往東一瞅，頓時一臉茫然。只見城墻上人影虛晃，刀槍穿梭往來，鼓樂齊鳴，紅光漫天，吶喊聲此起彼伏，好似一座銅墻鐵壁之城。一句“紅衣大炮”不由脫口而出。

第二天，有關天上出現的“龍”和城墻上玄幻的“紅衣大炮”在縣城的角落如雨覆地，愈傳愈真。圖騰之說演繹續甚。

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