☆41.第四十一章參與其中
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第四十一章 參與其中
由戲而入棋，方寸之間，千年文明的對弈，歷史的情緒就走到廢墟裏去了。
如今日本人的一路行徑，也是一出戲。是戲就有落幕的時候。活著，就能看個明白。
麥一驤捋了捋思路，說：“近日和學校的幾位老師商議，準備聯合發起成立一個反日救國大同盟的組織。面對日本人的步步緊逼，救亡圖存是我們每一個國人應肩負的責任。在民族危亡的緊迫關頭，領導民眾與敵鬥爭。反日大同盟由留洋回來的同仁組成，再吸收一些進步學生和社會人士，逐步建立起一個強大的反日陣營。”
曾文賢停下手中茶道的品茗，擡頭仰視了一眼面前這位昔日留洋的同城好友，似感陌生了許多。自語：“空有一肚子墨水，還以為很有學問。”
當年孫文在日本成立同盟會時，其政綱：“驅除韃虜，恢覆中華，創立民國，平均地權。”孫先生因不得志才萌生了推翻大清王朝的宏願，從此走上一條漂泊海外的革命之路。如果李鴻章接受孫先生上書變革的建議，歷史的走向說不定就是另一番圖景。康有為如是。因科考未中，有了想法，後入仕途，走的也是變法。大凡讀了一些書籍的，舉薦未遂如意，又不甘心做一平凡人，偶有聽信江湖高人的一蔔，信以為自己是天上的哪顆星宿或人間的領袖之人物，久之，蓄滿對社會的情緒，在顛覆國家政權的路上愈走愈遠。成者王侯。所謂的信念和指天盟誓就是一個謊言。國的亂，皆因“舍我其誰”的主兒太多。古人曰，法不在立，而在其行。
孫先生及先驅們的路數，多是在重覆著二千年前的蘇秦版。
蘇秦，戰國周朝洛陽人。因向秦國獻策統一中國之大略未果，挾恨。錐刺骨，業精。後游說聯合六國合縱抗秦。
戰爭的來臨，將為每一個人提供重塑自己的機會。
麥一驤說：“我今天來，是希望文賢兄助我一臂之力，共同參與組建反日救國大同盟，承擔起抗日救國之大業重任，為國家，為民族的獨立和覆興犧牲之一切，將日寇驅逐出去。”
曾文賢想了想，說：“抗日成立一個什麽樣的組織並不重要，重要的是如何抗日，跟誰抗日，這很重要。想不明白，就樹一桿旗，拉一撥人馬，走的是江湖式的軌跡。再不濟，大不了上山，那是要出大問題的。再說，組織思路構成及活動與早期反政府組織的形式大同小異。秘密發展骨幹，開個什麽會，散散傳單，貼貼標語之類，比較盛大的把學生和社會激進人員推上前臺，示威游行等。
今天的抗日是要有大智慧的。如現在奔赴前線與國民政府的合作者。抗日不在堅持或放棄一城一池的得失，也不在於你組織一個什麽政黨告知天下和日本人抗衡，或演說動員，以此喚醒民眾與日周旋，這些是驅逐不走日本人的。組織力量和日本人抗爭，也得尋找機會。只有活著，你才能看到殘陽落日的那一天。”
麥一驤說：“在反日救國這條路上，我們是抱定犧牲之精神的。當年六君子為了變法，慷慨於京城菜市口，我以為是值得的。”
曾文賢說：“人的執念，我只想告訴你三點：人類的行事在歷史的畫卷上都可以找到答案。走的好，只是一個組合，即便此，也走不了多遠；餘者，難以氣候，多以敗筆擱置。走近歷史的，值得被史學家記錄下來的也只有兩種人，一是民族的英雄，一是另一民族的罪人。這樣的記錄，人類的持續一直不斷。猶如集市街口販賣矛和盾的官家，承乏著戰爭與和平的美德。
其二，你等決心抱定將死一念的反日情緒，以為歷史會重重記下一筆，不會的。廟堂的輪轉，理念的固執，決定著每一個生命活著或死去的走向。政治的博弈，民就是一個局的部件。生死一命如草菅。日本人對占領區王道的建設，一定會不遺餘力剿殺反日力量。六君子的壯烈不會在這個巴掌大的縣城上演。何況，日本人也沒有大清官員的愚陋和耐心，殺個人也得立等秋後，還得開個什麽公判大會，再囚於一車行走縣城一游，讓你的“政治主張和光輝形象”家喻戶曉，婦孺皆知。只有愚昧的政府和愚蠢的官員才喜歡這麽做事，這麽張揚。反日者的壯烈連一點聲響都激不起來，不值得。
其三，縣城留洋回來的學者，雖大多屈尊於為人師表，卻是縣上唯一的社會精英。驅逐日寇，還我河山，在淪陷區進行抗日活動，假如一個告密者的出現，所有的人都得跟著陪綁，死是註定無疑的。我不讚許以一時的熱血激情，讓更多的人行走在無畏犧牲的路上。遠離政治，當年主政北大的校長蔡元培就持這一觀點。一介學者不宜承擔起灑熱血拋頭顱的重任。倒是有一現象值得註意，從前線退下來的那些活著的抗日將士，其慘狀無不昭示著人類的反思。政府空間的一個意識錯位，讓正義走了樣。歷史的傷心就在於此。”
曾文賢的現實一說並未入耳。淪陷日之後，由麥一驤締造的非政府組織“反日救國大同盟”秘密創建，並經當局縣黨部報批備案。日後潛伏下來的縣黨部書記以個人的名義秘密入盟。
反日大同盟的宣告，成為邊城領導民眾與日鬥爭的又一個地下活動的反日組織。
日近午時，曾文賢備酒留客，一敘。主食，撈面。民間有一說法，迎客的餃子，送客的面。寓意全在酒裏。席間，曾文賢為麥一驤補了一卦。反日大同盟的走向，兇與吉，都是一個逾越不過去的坎兒。
曾文賢建議麥縣長做一人生盤點。通過比較的方法，對自己或社會諸事進行一次梳理。如商家打理的生意，到了月末或年底，有一個銀貨兩訖的明白。盤點一下，再說賠賺。
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由戲而入棋，方寸之間，千年文明的對弈，歷史的情緒就走到廢墟裏去了。
如今日本人的一路行徑，也是一出戲。是戲就有落幕的時候。活著，就能看個明白。
麥一驤捋了捋思路，說：“近日和學校的幾位老師商議，準備聯合發起成立一個反日救國大同盟的組織。面對日本人的步步緊逼，救亡圖存是我們每一個國人應肩負的責任。在民族危亡的緊迫關頭，領導民眾與敵鬥爭。反日大同盟由留洋回來的同仁組成，再吸收一些進步學生和社會人士，逐步建立起一個強大的反日陣營。”
曾文賢停下手中茶道的品茗，擡頭仰視了一眼面前這位昔日留洋的同城好友，似感陌生了許多。自語：“空有一肚子墨水，還以為很有學問。”
當年孫文在日本成立同盟會時，其政綱：“驅除韃虜，恢覆中華，創立民國，平均地權。”孫先生因不得志才萌生了推翻大清王朝的宏願，從此走上一條漂泊海外的革命之路。如果李鴻章接受孫先生上書變革的建議，歷史的走向說不定就是另一番圖景。康有為如是。因科考未中，有了想法，後入仕途，走的也是變法。大凡讀了一些書籍的，舉薦未遂如意，又不甘心做一平凡人，偶有聽信江湖高人的一蔔，信以為自己是天上的哪顆星宿或人間的領袖之人物，久之，蓄滿對社會的情緒，在顛覆國家政權的路上愈走愈遠。成者王侯。所謂的信念和指天盟誓就是一個謊言。國的亂，皆因“舍我其誰”的主兒太多。古人曰，法不在立，而在其行。
孫先生及先驅們的路數，多是在重覆著二千年前的蘇秦版。
蘇秦，戰國周朝洛陽人。因向秦國獻策統一中國之大略未果，挾恨。錐刺骨，業精。後游說聯合六國合縱抗秦。
戰爭的來臨，將為每一個人提供重塑自己的機會。
麥一驤說：“我今天來，是希望文賢兄助我一臂之力，共同參與組建反日救國大同盟，承擔起抗日救國之大業重任，為國家，為民族的獨立和覆興犧牲之一切，將日寇驅逐出去。”
曾文賢想了想，說：“抗日成立一個什麽樣的組織並不重要，重要的是如何抗日，跟誰抗日，這很重要。想不明白，就樹一桿旗，拉一撥人馬，走的是江湖式的軌跡。再不濟，大不了上山，那是要出大問題的。再說，組織思路構成及活動與早期反政府組織的形式大同小異。秘密發展骨幹，開個什麽會，散散傳單，貼貼標語之類，比較盛大的把學生和社會激進人員推上前臺，示威游行等。
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麥一驤說：“在反日救國這條路上，我們是抱定犧牲之精神的。當年六君子為了變法，慷慨於京城菜市口，我以為是值得的。”
曾文賢說：“人的執念，我只想告訴你三點：人類的行事在歷史的畫卷上都可以找到答案。走的好，只是一個組合，即便此，也走不了多遠；餘者，難以氣候，多以敗筆擱置。走近歷史的，值得被史學家記錄下來的也只有兩種人，一是民族的英雄，一是另一民族的罪人。這樣的記錄，人類的持續一直不斷。猶如集市街口販賣矛和盾的官家，承乏著戰爭與和平的美德。
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其三，縣城留洋回來的學者，雖大多屈尊於為人師表，卻是縣上唯一的社會精英。驅逐日寇，還我河山，在淪陷區進行抗日活動，假如一個告密者的出現，所有的人都得跟著陪綁，死是註定無疑的。我不讚許以一時的熱血激情，讓更多的人行走在無畏犧牲的路上。遠離政治，當年主政北大的校長蔡元培就持這一觀點。一介學者不宜承擔起灑熱血拋頭顱的重任。倒是有一現象值得註意，從前線退下來的那些活著的抗日將士，其慘狀無不昭示著人類的反思。政府空間的一個意識錯位，讓正義走了樣。歷史的傷心就在於此。”
曾文賢的現實一說並未入耳。淪陷日之後，由麥一驤締造的非政府組織“反日救國大同盟”秘密創建，並經當局縣黨部報批備案。日後潛伏下來的縣黨部書記以個人的名義秘密入盟。
反日大同盟的宣告，成為邊城領導民眾與日鬥爭的又一個地下活動的反日組織。
日近午時，曾文賢備酒留客，一敘。主食，撈面。民間有一說法，迎客的餃子，送客的面。寓意全在酒裏。席間，曾文賢為麥一驤補了一卦。反日大同盟的走向，兇與吉，都是一個逾越不過去的坎兒。
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