☆37.第三十七章防空洞
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第三十七章 防空洞
政府公職人員的防空隧道多在城南。那一日,抓住一名漢奸,當時正在城南的隧道之處放置一方白色手帕,平面呈一圓鏡,此物,在城內也多有出現,專為日本人的飛機轟炸做指引。一審問,怎麽看都不像是生了張漢奸的臉,木訥而呆滯,出言一句憋死人。這樣的人當漢奸,很難讓人置信。再審,只為了一塊現大洋的報酬,不昔腦袋,專門此事。一塊錢的誘惑,就把自己做人的底線給出賣了,出賣的還有自己的靈魂。幸好民眾發現的早,不然又是一場災難。後警局在城內城外多了布控的巡邏。
曾文賢也曾出城防空數日,人雲亦雲勞累困頓不說,實乃不是一個好的辦法。心一緊,還是呆在家中安全舒適的多,若真的中了炸彈,不枉人生得了一次大彩。命裏有一劫,躲也無用。留洋的經歷,對時局的走向判斷,做一選擇,順其自然,還是讓生活回歸常態。
那一日,曾文賢走出院子,在家門口看見三四個從前線退下來的殘兵,帶著傷,疲憊至極,問:“你們是打哪過來的?”
一個老兵說:“從南口,打了半個月,敗了,就走到這兒。”
“打算到哪去?”曾文賢又問。
老兵接著說:“不知道,往南走吧。”淒涼的眼神,那一目,為了救國,無人救己,無助。
秋,往南,自然界候鳥心的歸往,所向……
曾文賢心一熱,忙把這些當兵的讓進院裏,歇一歇。
老兵說:“仗打成這個樣子,若死不說,最後還是沒有守住。幾萬人說完就完了,慘那?”
一路下來,不說還好,一說難免胸悶。漸聞,他們都是湯恩伯部下的士兵,不覺讓人肅然起敬。但南口一戰的失守,仍然是一件使人難以釋懷的憾事。抗戰咋是一家一地之事?
借屋一宿,說好明早啟程趕路。天黑,曾文賢吩咐女管家去廚房燒些熱水,讓他們好好洗洗,消除疲勞,睡個香甜覺。再蒸一鍋饅頭,明早路上帶著。遠離家鄉,又是為國,真不容易。又對門房的老王說,晚上睡覺清醒些,有個什麽響動吱一聲。曾文賢意識,人做善事,盡量避免些無端的意外殃及自身,何況又是些從戰場敗退下來的散兵游勇。
第二天,天還未亮,縣城的南關十字街依舊如死一樣的沈寂。曾文賢一早起來,送走湯恩伯部下的傷兵,望著遠去的背影,如釋重負,了卻了一夜的心事。之後和管家陶書玉一起返身回到內院,心情變得輕松起來。
老王關上街門,落下門栓,徑自回屋歇息去了。
曾文賢立於當屋,無意識的思維飄來,留兵一宿,原以為做了一件有益於國家救亡活動似的“獻金”,施濟抗日英雄更具有鮮明抗戰到底之善,卻忽略了一個日後空間事變告密者無處不在的警惕。如有那麽一日,因善及禍,心底不免發怵,有些寒意。再一細想,自家門裏的人不會有告密領賞的那一天吧?
回屋寬衣入眠,睡一個回籠覺,不失為上天的眷顧。剛躺下,心卻亮了,沒了睡意,輾轉反側幾個來回,忽然有了需要暖窩的那個意思。民俗有一語:早茶晚酒淩明色。即是生活的調味,又是養生的秘訣。看看天色尚早,披衣出屋輕輕合上內院的小門,又走到陶書玉的屋下叩窗輕喚,待開門進去,言明,想淩明動意色一回。
陶書玉裹一件淺色睡衣,勾人一笑,露出兩個小酒窩,說:“色就色一回吧,還淩明找一借口,什麽時候想做這事兒,遞個眼色就行。”
曾文賢一喜,仿佛又回到年輕時的感覺,抱起陶書玉輕步穿過庭院,僅一眨眼的功夫,就把女管家擴展在舒適溫暖的炕上。
陶書玉身上的脂粉和香水味道就像春天裏的綿綿細雨,潤物而無聲,撩人心肺。她用淡淡的肌膚香氣傳遞著自己的狐媚,讓曾文賢萌生出更長久的渴望。女管家很註意經營著自己的天賦,就像經營著曾家的生意一樣。
陶書玉是曾家老管家的獨生女兒,天資聰慧。老管家走後,女兒秉承父親的為人之道,再加上聰明而漂亮,深得曾先生的歡喜。
曾文賢把家交給女管家陶書玉打理,就如明清時期的兩級政府,府縣大人和紹興師爺共天下;不同的是曾文賢還把女管家共到了自己的床第間,這讓曾文賢很愜意。既放手讓陶書玉按照自己的盤算經營著家和鋪面的生意,又牢牢吸附於懷中以柔,盡情觀賞著家的榮興和女管家的溫馨。
由此,每到曾文賢從鄉下或外地回來,或到月底生意做一次盤點,陶書玉就會早早將賬冊整齊碼放在書齋的案桌前,如小蔥拌豆腐,把這一段時間的生意都記錄的清清楚楚。
曾文賢說,司馬遷寫《史記》,記錄帝王的稱本紀,記錄宰相和大臣的稱世家,餘則稱列傳,自以為把歷史梳理的明明白白。而女管家的帳不僅有傳統的總賬,分賬和細賬,還有一本言情似的家賬。是一本用文字記錄的大寫的人文家事和市井生意賬。曾文賢最欣賞看這本賬。每次翻閱總有點睛之筆予以回敘,當然這個回敘不在言上,而是床第之歡的魚水滋潤激勵。
曾文賢有一雅興,每每遠行或從鄉下回到城南,在和女管家行魚水之歡時,有一程序是必不可少的,就是侍候為其洗腳,以示寵愛。這一次的淩明動意因心急卻忽略了。
據傳,這一待遇的起始是曾文賢赴日本留學時家父為他曾經洗過腳。而家父的靈感則來自於《聖經》的約翰福音篇。說耶穌在背起沈重的十字架前夜,面對最後的晚餐,把水入盆,一一為門徒洗腳,演繹著讓愛互遞的感恩經典。
曾文賢給自己認同和心儀的女人洗腳,如同國人對官癮的向往,是一件很春風得意的事情。一具銅盆,一汪清水,把手游走期間,情的意境便植入肌膚了。
誠然,曾文賢和女管家的真情游戲,不一定意味著主仆間感恩的回報,也許只是床第間熱身激情持久的浪漫預演。在時間維度的氛圍下營造著高潮前的鋪墊,以期待那久別重逢天地一春的愉悅。
曾文賢一生只給兩個女人洗過腳,一是留守鄉下祖屋的原配夫人曾氏,秉持婦道,相夫教子,操守家業,為其生育,是曾家的婦德模本;一是城裏的女管家,男人眼裏的尤物,一個聰慧而沒有名份的美艷“如夫人”。
這樣的禮遇,對於女人而言,一生能有一次已很知足,何嘗一年數回。透徹骨髓的滿足便溶在日常的回味和記憶裏。
每每這時,曾氏和陶書玉總會從心底充滿從未有過的激情,這種幸福不是如一服飾的添加,膳食的豐盈,而是靈魂在春陽游弋的徹底裸曬。如嘗的一刻,會以為自己是世界上最幸福的人,就是死也值得。淩明一色,讓女管家的幸福有了一次新的解讀和品味,且極為深刻。
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政府公職人員的防空隧道多在城南。那一日,抓住一名漢奸,當時正在城南的隧道之處放置一方白色手帕,平面呈一圓鏡,此物,在城內也多有出現,專為日本人的飛機轟炸做指引。一審問,怎麽看都不像是生了張漢奸的臉,木訥而呆滯,出言一句憋死人。這樣的人當漢奸,很難讓人置信。再審,只為了一塊現大洋的報酬,不昔腦袋,專門此事。一塊錢的誘惑,就把自己做人的底線給出賣了,出賣的還有自己的靈魂。幸好民眾發現的早,不然又是一場災難。後警局在城內城外多了布控的巡邏。
曾文賢也曾出城防空數日,人雲亦雲勞累困頓不說,實乃不是一個好的辦法。心一緊,還是呆在家中安全舒適的多,若真的中了炸彈,不枉人生得了一次大彩。命裏有一劫,躲也無用。留洋的經歷,對時局的走向判斷,做一選擇,順其自然,還是讓生活回歸常態。
那一日,曾文賢走出院子,在家門口看見三四個從前線退下來的殘兵,帶著傷,疲憊至極,問:“你們是打哪過來的?”
一個老兵說:“從南口,打了半個月,敗了,就走到這兒。”
“打算到哪去?”曾文賢又問。
老兵接著說:“不知道,往南走吧。”淒涼的眼神,那一目,為了救國,無人救己,無助。
秋,往南,自然界候鳥心的歸往,所向……
曾文賢心一熱,忙把這些當兵的讓進院裏,歇一歇。
老兵說:“仗打成這個樣子,若死不說,最後還是沒有守住。幾萬人說完就完了,慘那?”
一路下來,不說還好,一說難免胸悶。漸聞,他們都是湯恩伯部下的士兵,不覺讓人肅然起敬。但南口一戰的失守,仍然是一件使人難以釋懷的憾事。抗戰咋是一家一地之事?
借屋一宿,說好明早啟程趕路。天黑,曾文賢吩咐女管家去廚房燒些熱水,讓他們好好洗洗,消除疲勞,睡個香甜覺。再蒸一鍋饅頭,明早路上帶著。遠離家鄉,又是為國,真不容易。又對門房的老王說,晚上睡覺清醒些,有個什麽響動吱一聲。曾文賢意識,人做善事,盡量避免些無端的意外殃及自身,何況又是些從戰場敗退下來的散兵游勇。
第二天,天還未亮,縣城的南關十字街依舊如死一樣的沈寂。曾文賢一早起來,送走湯恩伯部下的傷兵,望著遠去的背影,如釋重負,了卻了一夜的心事。之後和管家陶書玉一起返身回到內院,心情變得輕松起來。
老王關上街門,落下門栓,徑自回屋歇息去了。
曾文賢立於當屋,無意識的思維飄來,留兵一宿,原以為做了一件有益於國家救亡活動似的“獻金”,施濟抗日英雄更具有鮮明抗戰到底之善,卻忽略了一個日後空間事變告密者無處不在的警惕。如有那麽一日,因善及禍,心底不免發怵,有些寒意。再一細想,自家門裏的人不會有告密領賞的那一天吧?
回屋寬衣入眠,睡一個回籠覺,不失為上天的眷顧。剛躺下,心卻亮了,沒了睡意,輾轉反側幾個來回,忽然有了需要暖窩的那個意思。民俗有一語:早茶晚酒淩明色。即是生活的調味,又是養生的秘訣。看看天色尚早,披衣出屋輕輕合上內院的小門,又走到陶書玉的屋下叩窗輕喚,待開門進去,言明,想淩明動意色一回。
陶書玉裹一件淺色睡衣,勾人一笑,露出兩個小酒窩,說:“色就色一回吧,還淩明找一借口,什麽時候想做這事兒,遞個眼色就行。”
曾文賢一喜,仿佛又回到年輕時的感覺,抱起陶書玉輕步穿過庭院,僅一眨眼的功夫,就把女管家擴展在舒適溫暖的炕上。
陶書玉身上的脂粉和香水味道就像春天裏的綿綿細雨,潤物而無聲,撩人心肺。她用淡淡的肌膚香氣傳遞著自己的狐媚,讓曾文賢萌生出更長久的渴望。女管家很註意經營著自己的天賦,就像經營著曾家的生意一樣。
陶書玉是曾家老管家的獨生女兒,天資聰慧。老管家走後,女兒秉承父親的為人之道,再加上聰明而漂亮,深得曾先生的歡喜。
曾文賢把家交給女管家陶書玉打理,就如明清時期的兩級政府,府縣大人和紹興師爺共天下;不同的是曾文賢還把女管家共到了自己的床第間,這讓曾文賢很愜意。既放手讓陶書玉按照自己的盤算經營著家和鋪面的生意,又牢牢吸附於懷中以柔,盡情觀賞著家的榮興和女管家的溫馨。
由此,每到曾文賢從鄉下或外地回來,或到月底生意做一次盤點,陶書玉就會早早將賬冊整齊碼放在書齋的案桌前,如小蔥拌豆腐,把這一段時間的生意都記錄的清清楚楚。
曾文賢說,司馬遷寫《史記》,記錄帝王的稱本紀,記錄宰相和大臣的稱世家,餘則稱列傳,自以為把歷史梳理的明明白白。而女管家的帳不僅有傳統的總賬,分賬和細賬,還有一本言情似的家賬。是一本用文字記錄的大寫的人文家事和市井生意賬。曾文賢最欣賞看這本賬。每次翻閱總有點睛之筆予以回敘,當然這個回敘不在言上,而是床第之歡的魚水滋潤激勵。
曾文賢有一雅興,每每遠行或從鄉下回到城南,在和女管家行魚水之歡時,有一程序是必不可少的,就是侍候為其洗腳,以示寵愛。這一次的淩明動意因心急卻忽略了。
據傳,這一待遇的起始是曾文賢赴日本留學時家父為他曾經洗過腳。而家父的靈感則來自於《聖經》的約翰福音篇。說耶穌在背起沈重的十字架前夜,面對最後的晚餐,把水入盆,一一為門徒洗腳,演繹著讓愛互遞的感恩經典。
曾文賢給自己認同和心儀的女人洗腳,如同國人對官癮的向往,是一件很春風得意的事情。一具銅盆,一汪清水,把手游走期間,情的意境便植入肌膚了。
誠然,曾文賢和女管家的真情游戲,不一定意味著主仆間感恩的回報,也許只是床第間熱身激情持久的浪漫預演。在時間維度的氛圍下營造著高潮前的鋪墊,以期待那久別重逢天地一春的愉悅。
曾文賢一生只給兩個女人洗過腳,一是留守鄉下祖屋的原配夫人曾氏,秉持婦道,相夫教子,操守家業,為其生育,是曾家的婦德模本;一是城裏的女管家,男人眼裏的尤物,一個聰慧而沒有名份的美艷“如夫人”。
這樣的禮遇,對於女人而言,一生能有一次已很知足,何嘗一年數回。透徹骨髓的滿足便溶在日常的回味和記憶裏。
每每這時,曾氏和陶書玉總會從心底充滿從未有過的激情,這種幸福不是如一服飾的添加,膳食的豐盈,而是靈魂在春陽游弋的徹底裸曬。如嘗的一刻,會以為自己是世界上最幸福的人,就是死也值得。淩明一色,讓女管家的幸福有了一次新的解讀和品味,且極為深刻。
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