種田佬忠和為數不多的幾十個楓林寨男子漢早就聚集到了戲坪前，他們可不是被洋人驅趕過來的，他們聽到洋人的槍聲後，自覺集合到了一起。種田佬忠和這些男子漢全都赤裸了上身，一人手握一根楓葉樹粗棒，正在同洋人作生死搏鬥。種田佬忠依然健壯如牛，他赤著石塊一樣的雙腳，全身的肌肉也像粗糙的石板，兩條胳膊像粗壯的楓葉樹幹，被蛇蟲一樣的血筋纏繞著，鐵爪一樣的雙手抓著兩面桌面大的磨盤，人立在雪地裏像一座來不及完成的雕塑。種田佬忠一眼認出了那個和氣的洋人，和氣的洋人也在同時看到了他。種田佬忠頭發豎立，腦袋膨脹得像發怒的獅子頭，他直起“大奔”的長耳，牙齒咬得格格作響，圓睜的“貓”眼睛裏射出來兩股利劍一樣的兇光，逼視著那個和氣的洋人，隨時都能將他穿透。在種田佬忠的逼視下，和氣的洋人驚慌地倒退了幾步，他於愴惶中一屁股跌倒在雪地裏，他旁邊的人退縮得更快更遠，有人瞄準了種田佬忠正要對他開槍，和氣的洋人趕緊爬起來惱怒地制止了他們。和氣的洋人又退後幾步，壯起膽子大聲喊道：

“種田佬忠，我們是朋友！我們是最要好的朋友啊！”

種田佬忠沒有理睬，他那雙牛卵子大的眼睛裏繼續噴射出如火的兇光，他慢慢地擡起兩只胳膊，桌面大的一對五彩石磨盤隨之跟著他舞動如從天而降的飛輪，飛輪激起一陣陣狂暴的旋風，旋風呼嘯著卷起地面上的雪花和冰碴飛濺起來，和氣的洋人掉轉屁股往外逃。但是，他們的腿再長也跑不及種田佬忠發怒的雙腿，只有眨巴眼睛的片刻，那兩盤石磨舞成的飛輪所到之處，丟下洋槍洋炮的拚於逃命的洋人一個緊接一個仆倒成一堆，他們的腦袋被砸得血漿飛濺。和氣的洋人最先倒地，他的腦袋被砸成了一朵正在怒放的大紅牡丹，身子趴在雪地裏顫動，舞動兩只胳膊，蹬著雙腳，算是作生命的最後掙紮。戲坪上，那些被洋人趕著，站不直身子的楓林寨人，看著楓葉樹棒同洋槍打鬥的場面，一個個都傻了眼，他們只能相互攙扶著，有的人手裏還拿著品嘗“楓茗”的泡槍不肯松手，口裏不停地流淌出來臟汙的涎水。

終於，所有的洋槍在遠處一齊對準了種田佬忠，一陣排槍響過，種田佬忠慢慢停住了旋轉，人們看見，他的腦袋、胸前、背後和胳膊上都開滿了紅色的梅花，鮮血正從梅花點子上熱騰騰地往外噴射如註。種田佬忠的雙眼被自己的血給糊住了，紅色成為他對於這個世界的最後認定，但他看到了筆架山上的老洞，也看見了他的老母親、妻子、女兒和藏在女兒肚子裏的小外孫，很快，他聽到了嬰兒的啼哭，那可是剛剛鉆出他女兒肚子的嬰兒的啼哭啊！種田佬忠當外公了，十八年以後，用不著那麽久，又一個種田佬忠會站立在你們面前！種田佬忠挺起了腰板，暴跳的血筋支撐起那梅花盛開的頸脖，叉開的長腿立直如兩棵粗實的楓葉樹，一雙五彩石磨盤依然架穩在胳膊下如雄鷹展翅奮飛的翅膀。忽然，種田佬忠眼前紅艷艷地閃動如霞，只聽得轟的一聲，這個雄氣的男子漢仰身倒在了血泊之中，紅得發黑的雪地上立即成就一個剛健的“大”字。

洋人沒有放過寨子裏的任何人，他們還點火燒毀寨子裏的房屋，所有牲畜也遭到屠殺，人和牲畜的鮮血流過了收獲過罌粟的水稻田之後，無阻無擋地灌進了楓林河裏，楓林河河面上的厚冰被熱血融化，河水被人和牲畜的熱血染成了紅色，昔時流水歡快的歌聲變成了嗚咽啼哭。

黃昏時候，洋人屠殺完寨子裏的一切生命，踏上了五彩金剛石官道，他們站在五彩官道上回望楓林寨，得意地狂笑起來。他們的笑聲未落，楓林河裏突然一聲巨響，長須龍家族從血河中沖天而起，它們張開巨口，如註的血水傾洩而下，寨子裏的熊熊烈火被驚濤駭浪取代，洋人們連同他們手中的洋槍一起被卷進了紅色的狂潮，緊接著又有暴風驟起，多年陳積在筆架山上的楓樹葉，突然掀開了覆蓋在身上的厚實冰雪，迎著滾滾波濤翻卷而起，楓林寨很快被淹沒在紅色的汪洋大海之中。

關於種田佬忠，家譜中的記載和流傳於民間的說法是不同的版本。就像歷史有正史和野史之說一樣，對於這個家族中的英雄，家譜上的記載和村野間的傳說一直有著很大的差異，甚至於所在的朝代也迥然不同。有人說種田佬忠帶著十八勇士出征，成為宋朝的抗金名將，在人到中年時官至左仆射，權位堪比當朝抗金英雄岳飛還高，但人生結局卻幾乎跟英雄一樣悲慘，只差沒有被砍掉腦袋，除滅九族。他在後半生累累遭到陷害與貶謫，往往又幸得有賢良的貴人相救，他攜帶家人不斷遷徙，顛沛流離，四處飄泊，最後回到家鄉，淪為鄉民，種田為生，郁郁而終。他在生時惟恐後人再遭奸人剿殺，再三叮囑子孫們至其身後不得將身世傳載於家譜，以平常圖平安，因而關於種田佬忠的英勇只限於村野間出自先民中的種種傳說。這裏還有一首流行於鄉間的打油詩為證：

兒孫莫要求功名，平平安安好人生；

四海之內皆兄弟，且把他鄉當故鄉；

乞丐囚徒莫嘲笑，守著故鄉也他鄉。

楓林寨的桃花源生活就此劃上了句號，楓林寨人遭受到滅頂之災。

先人在傳誦這個故事的時候，多是對種田佬忠的英勇進行了神化吧，因為一個家族要在惡劣的自然環境中生存下來，要在紛繁覆雜的社會現實中繁衍生息，沒有一種大無畏的英雄氣慨，是不可能戰勝各種艱難困苦的，而艱難困苦總是撲面而來，避之不及。種田佬忠的故事，其實總是隨時隨刻發生在家族的生活裏，也發生在我們的昨天、今天、還有明天，也會發生在任意一個家族裏，只有英勇奮鬥和敢於犧牲，一個家族，一個國家，一個民族才會立於不敗之地，從而生生不息。

在大龍知事的時代，家族中關於種田佬忠的傳說尤其盛行，那是因為集體農耕生活，勞動力在一起出集體工掙工分，人們要承擔繁重的體力勞動，誰不希望自己有三頭六臂，能夠在一念之間把活兒幹完？誰不希望自己擁有先人那樣的強健體魄而累不死，壓不垮呢？這些都應該是情理中的事情。

流傳於家族中的還有一種說法，那就是，這個勇敢的先人並非一介武夫，自小攻讀詩書，後來考取了功名，官至巡撫，使得家族成為享譽一方的名門望族。先人雖然得到朝廷的俸祿，卻從不揮霍，樸素如平民，他將所有的官俸全部散發民間，用於救濟災民。可是，雖他有一身正氣，卻終究鬥不過官府的腐敗沒落，最後只身回到家鄉，賤身為鄉野草民，也是郁郁而終。他在臨終前再三囑咐後人，不得將自己的身世傳載於家譜，一來自己在官場上得罪了太多的貪官汙吏，免得後世子孫受到仇家的報覆；二來不想讓後世子孫拿先人的功名以為榮耀，或者效法所謂功名官道，為後人引來殺身橫禍，或者自以為是，做出愧對鄉鄰的事體。

這老不朽死後埋葬於筆架山上，連一塊石碑也不肯留下，當朝皇帝知悉他的人品功德，親筆譽寫了“品高德厚”的碑文派人送來，家人不敢違背天子的恩賜，只好在他的墳前立下了鐫刻著皇帝禦書的青石碑。也許這塊青石碑也是一塊擋箭牌，為他的後人擋去了所有的災難，從而他的後人一直過著平淡安祥的平民生活。不幸的是這塊禦賜靈碑在後來的文化大革命惹出了麻煩，一群不知事體的紅衛兵小將沖上筆架山，將石碑拔了出來，命人用八磅重錘砸做幾段，一邊高喊著打倒封建主義的口號，一邊起哄，一頓亂腳把石碑踢滾到了山下。種田佬忠的後人在夜間悄悄的摸到山下，將碎石一片一片擡回家裏隱藏起來。也許是命裏註定吧，石碑分散收藏在幾個家庭裏，不想又受到本家族中的積極分子告密，碎石最終無一幸免地被拋進了楓林河的深潭裏。又過去若幹年後，文革結束，政府撥亂反正，重新整理當地人文歷史，當人們企圖從深潭裏掏出那些碎石時，即便費去了九牛二虎之力，仍然只從河底下撈出來一些金光燦爛的黃沙，卻再也找不到那些石塊的蹤影，真是讓人感嘆讓人遺憾。

當然，在村野間一直流傳著一首打油詩，算是老先人對後代的囑咐，也是對於這個傳說的補益，那詩道：

兒孫莫要賤農耕，豐衣足食合家歡；

四書五經皆國寶，百無一用是書生。

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