我思故我在【辯證法】
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我思故我在【辯證法】
【bilibili用戶的筆記:】
我於我不在之處思,故我於我不思之處在
【辯證法】我思故我在
正題:我思故我在
反題:我在故我思
庸俗:主觀能動性
惰性世界裏的例外——主觀能動性。
合題:我思故我在
我思故他在——我的"精神""他人化"了。
他思故我在——其他事物能通過"他(意識)這個中介"來給我(被動的接收者)感受。
兩者"短路",理解"我思故我在"。
__________________
詳細:
首先主觀能動性則是庸俗的一個合題,它沒有去直接的包括這兩個正反題,而是又引入了個C,來說這兩種都是錯的,應該是主觀能動性這東西導致的。相當於一個拆東墻補西墻的一個迷之操作。
而真正的合題應該還是我思故我在,而重點應該在那兩個我上面。這兩個我從來都不是一個同一的一個我,而是具有差異的。所以是我思故他在和他思故我在。
我思故他在:我把思考察覺到的“我”給他者化、對象化、實體化了,換個詞“自我”、“大腦”、“意識”、“精神”、“神經系統”......
必須認定一個對象,把不同於第一個“我”的他,認作是第一個“我”。
他思故我在:永遠不可能通過我思直接獲得我在,精神什麽時候發現自己的存在就是當他發現其他事物可以在他這裏,通過他作為一個中介顯現出來。外部事物可以通過你這個中介在你的意識裏顯現出來,所以叫“他思”,這個被動的接受者就是自我。外部事物能夠介入到、進入到一個意識領域,那就意味著這個意識領域和這些外部的存在物一樣也是某種存在的東西。
合題:我思故我在
兩個不同的我是不停地異化為彼此,異化為他者的。
(從主觀能動性開始我就聽不懂了、、、、網上搜了下也不是很懂、、、感覺和vmz說的不是主觀能動性不是一個東西呢、、、我是誰我在哪兒我為什麽要聽這些我為什麽聽不懂、、、其實我只是想學習精神分析然後進行自我治療的、、、)
【評論1】
未明子老師論如何三分鐘講清楚拉康“我於我不在之處思,故我於我不思之處在”
【評論2】
用戶仁人方棱:
世界朝我湧來,在被浸潤之後,我才能發現我,從海的不實裏面
但是我所感知的我,是海的不實,而不是我本身,這是一個他者。這個他者驗證了我的存在,不是因為他者是我,而是他者使我發現我在意識到他者。可一旦放棄對海的感知,即放棄了思考之後,退潮如期而至,人裸露出來,沒有一個錨點可以確定自己,只是孤零零地在那裏,永遠也觸及不到什麽
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我於我不在之處思,故我於我不思之處在
【辯證法】我思故我在
正題:我思故我在
反題:我在故我思
庸俗:主觀能動性
惰性世界裏的例外——主觀能動性。
合題:我思故我在
我思故他在——我的"精神""他人化"了。
他思故我在——其他事物能通過"他(意識)這個中介"來給我(被動的接收者)感受。
兩者"短路",理解"我思故我在"。
__________________
詳細:
首先主觀能動性則是庸俗的一個合題,它沒有去直接的包括這兩個正反題,而是又引入了個C,來說這兩種都是錯的,應該是主觀能動性這東西導致的。相當於一個拆東墻補西墻的一個迷之操作。
而真正的合題應該還是我思故我在,而重點應該在那兩個我上面。這兩個我從來都不是一個同一的一個我,而是具有差異的。所以是我思故他在和他思故我在。
我思故他在:我把思考察覺到的“我”給他者化、對象化、實體化了,換個詞“自我”、“大腦”、“意識”、“精神”、“神經系統”......
必須認定一個對象,把不同於第一個“我”的他,認作是第一個“我”。
他思故我在:永遠不可能通過我思直接獲得我在,精神什麽時候發現自己的存在就是當他發現其他事物可以在他這裏,通過他作為一個中介顯現出來。外部事物可以通過你這個中介在你的意識裏顯現出來,所以叫“他思”,這個被動的接受者就是自我。外部事物能夠介入到、進入到一個意識領域,那就意味著這個意識領域和這些外部的存在物一樣也是某種存在的東西。
合題:我思故我在
兩個不同的我是不停地異化為彼此,異化為他者的。
(從主觀能動性開始我就聽不懂了、、、、網上搜了下也不是很懂、、、感覺和vmz說的不是主觀能動性不是一個東西呢、、、我是誰我在哪兒我為什麽要聽這些我為什麽聽不懂、、、其實我只是想學習精神分析然後進行自我治療的、、、)
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世界朝我湧來,在被浸潤之後,我才能發現我,從海的不實裏面
但是我所感知的我,是海的不實,而不是我本身,這是一個他者。這個他者驗證了我的存在,不是因為他者是我,而是他者使我發現我在意識到他者。可一旦放棄對海的感知,即放棄了思考之後,退潮如期而至,人裸露出來,沒有一個錨點可以確定自己,只是孤零零地在那裏,永遠也觸及不到什麽
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