第174章 宗教改革
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第174章 宗教改革
送走了梅蒂與阿蒙涅姆赫特，這場由哈普塞內布掀起的騷亂也終於落下了帷幕。
作為罪魁禍首，被囚禁僅僅只是一個開始。
哈普塞內布的舉動讓我們察覺到，即便從早些時候，王室就已經著意消減阿蒙神祭司在民間的影響力。
可當哈普塞內布聲稱梅蒂也同樣具有與阿蒙神溝通的能力後，關於是否要讓圖特摩斯迎娶梅蒂作為側妃的討論就始終沒有斷絕過。
哪怕因為我與圖特摩斯的強勢表態，這樣的想法被很快的鎮壓了下去。但是祭司們對於民間導向過大地影響力，還是引起了圖特摩斯的警覺。
若說先前他對於阿蒙神祭司們的態度，姑且尚在兩可之間。那麽這次之後，他似乎已經嘗到了被祭司團掌握話語權後的苦果。
圖特摩斯並沒有立刻便宣布對於哈普塞內布的處置，而是首先將卡納克神廟中的高級祭司團召入了宮中。
我自然和以往一樣，與圖特摩斯同坐在高臺上。
祭司們似乎也已經習慣了如今國王與王後一同出席的朝議，一副司空見慣地樣子，恭敬地朝著我們兩人行了禮後，沈默不語地坐在了屬於自己位置上。
一時間，大殿之上地氣氛似乎緊張了起來。
我雖然在圖特摩斯遠征地數月之間代他監國，但到底資歷尚淺。如這樣重大的會議前，我的話語權還遠遠不夠。
“罪人哈普塞內布為一己私欲，捏造阿蒙-拉的神諭，如今正被關押在王家的地牢中。罪人雖已伏法，但卡納克神廟卻不可一日無主持祭禮的大祭司。今日我召諸位前來，便是為了商討此事。”
圖特摩斯的話音才落，我便聽到下首便想起了被刻意壓低的議論聲。當一個地方的權利出現了真空，就需要快速地用屬於自己的勢力將其填補上去。
這是我成為王後後，從圖特摩斯那裏學會的第一件事，我也知道圖特摩斯這一次打算如何做。
在法老時期的神廟權利架構中，國王作為最高的大祭司和第一先知，其地位是無可替代的。
在他之下，是幾乎已經成為世襲職位的高級大祭司，這個職位目前正被哈普塞內布的家族牢牢掌握在手中。
而其他略次一級的高級祭司，實際上每個職位上都有著數名配額，輪流任職。
我想埃及王室也許在很早以前就已經預見了在這個對於神明普遍存在信仰的國度裏，一旦神殿的祭司們掌握了太多的話語權，將會造成怎樣地後果。
而這個輪班制度，就是為了抑制這一現象的發生。
然而一項制度在實際的落實時，卻往往因為某些原因而出現偏差。高級祭司們確實需要輪流任職，可地位僅次於國王的高級大祭司卻不需要。
出生於世代掌握著話語權的祭司家族，這讓哈普塞內布在神廟和民間的影響力，大大超過了其他的高級祭司。
成為了卡納克神廟實際上的領袖與掌事人。
而如今圖特摩斯要做地，便是打破這種壟斷。他有意詢問祭司們的意見，便要先故意要挑起祭司團隊內的分歧。
一個分裂的祭司團體，有利於國王的統治。
恰如我們所預料地那樣，出於不同的利益訴求，看似鐵板一塊地祭司團很快便因此分裂成了數股勢力。
他們各自推舉出了候選人，等待著我與圖特摩斯做出最後的裁決。
然而，為他們決斷這並不是我與圖特摩斯的最終目的。我們需要的是他們僵持不下地結果。
“此時事關重大，不可隨意決斷。既然大家意見無法統一。今天已晚，我看不如，明日繼續討論吧。”
*
一場朝議在祭司們的喋喋不休之中，暫時落下了帷幕。
我與圖特摩斯回到寢殿中，先前那些看起來道貌岸然地僧侶們因為一個位置而爭得你死我活地模樣，也不由覺得頗有些諷刺意味。
本來遠離塵世的僧侶實際上並沒有真的遠離塵世，只不過是把自己的野心藏在了更加隱蔽的地方而已。
比起我的存心看熱鬧，圖特摩斯的心情卻要覆雜地多。這對於他而言，未嘗不是一次信仰地崩塌。
“每個人都有自己的欲望，只不過有的人藏地更深一些罷了。圖特摩斯，你也不必為此介懷。”我走到圖特摩斯身邊，勸道。
“幸好，還有你留在我的身邊……”圖特摩斯沒有回頭，只是看著殿外，靜靜地說道。
“以前都是你問我，我的欲望是什麽。那麽你呢？靜怡，你的欲望是什麽？”
正當我們都沈默著陷入自己的思緒時，圖特摩斯的聲音忽然再次於我的耳邊響起。
我的欲望？我不由細細思考了起來。我是一個對於物質生活要求並不高的人，只要是做我自己喜歡的事情，即便生活清貧我也能夠樂在其中。
可是人終究會有欲望，清心寡欲的，那是聖人。而我顯然還不曾達到那樣的道德標準與精神要求。
圖特摩斯的問題讓我開始第一次，正視自己的內心。
“我的欲望……我想要獲取更多更多的知識，若是在歷史中被提起，我希望我是個受人讚揚的正面人物。我想要……與你恩愛終老。
我想要與你一起，將埃及締造成一個偉大的帝國，屹立於這片廣袤地土地上。”
我想要改變這個古老帝國在歷史上的命運，讓這個偉大的文明如同我的祖國一樣，一代一代，哪怕經歷過數度外族入侵，也能保存下文明的火種，再次覆興。
而不是就這樣黯然退場，堙滅和消散在於歷史的塵埃之中。
當然最後這一段話，我並不能宣之於口。甚至，對於一位歷史研究者來說，我的這個欲望都顯得那樣不稱職。
可欲望有時候之所以被稱為欲望，大抵就是因為它常常讓人明知不可為而為之。
“你的願望都會實現的，靜怡。”圖特摩斯不解我心中真正愁悶之事，欣喜地向我說道。
“你一定會成為一位永遠為後人讚頌地王後，僅僅因為你是你，和你所取得地成就，而不是因為你是我的妻子。”
圖特摩斯說得情真意切，也因此讓這句略顯樸實的話顯得格外動人。
我不由莞爾，轉頭笑看著他：“想不到我的丈夫對我如此有自信。”
“當局者迷旁觀者清，這句話不還是你教我的嗎？”圖特摩斯說地信誓旦旦，那樣的深信不疑。
能夠被一個人如此堅定地相信著，讓我覺得無比地慶幸。我笑了笑，擁住了圖特摩斯的腰，將頭輕輕靠在了他的胸膛上。
“可是，那些祭司們真的會如我們所設想的那樣，最終同意我們的提議嗎？”我有些擔心地問道。
按照我與圖特摩斯的設想，高級大祭司的頭像最終也將向高級祭司那樣，成為一個需要輪值的職位。
這樣便可以稀釋掉高級大祭司的話語權和對神廟的掌控能力，就如同歷史上的無數經驗所證實地那樣。
君王想要更加牢固地掌握權柄就要稀釋宰相的權利，內廷之於漢朝，三省六部之於唐代，內閣、軍機處之於明清莫不如是。
分享這些行政權力的人越多，分到每個人手上的權利便越少。何況輪值是此時古埃及神廟中所舊有的制度，想必他們接受起來也會少了不少阻力。
第二日，恰如我與圖特摩斯所料得那般，祭司們尚未就此時達成一致的意見。
這樣的爭吵在之後的日子裏如是往覆，又持續了幾日。直到圖特摩斯安插在神廟中的線人傳來了消息，其中兩個派系的領袖似乎開始在暗中勾結，似乎有了聯合的打算。
而圖特摩斯等待地，正是這個時機，在收到消息的第二日，他便在朝堂上提出了對於神廟高級大祭司的改革設想。
“吸取了哈普塞內布的教訓，我想諸位應該也很清楚。當神廟中的權利過於集中在一個人手中時，對他是沒有益處甚至有害的。
它會讓人誤以為，手握權柄是一件理所當然之事，並因此生出本不該有的野望。
而如今，高級大祭司的繼任者懸而未決，已經幹擾到了我每日清晨的祈禱。也招致了阿蒙-拉的憤怒。
我被祂告知，要在如今的大祭司團中，擇3名最優者，成為高級大祭司。就如高級祭司需要輪值一般，高級大祭司也將成為需要輪值的職位。
你們每人每個月有十天的時間用以服侍阿蒙拉，而剩下的兩周，則需要將身投入到對自身的修養中。”
圖特摩斯說得一本正經，我卻看著大殿上神色各異地諸人，幾乎要笑出聲來。
原本還在暗中勾勾搭搭的大祭司們聽聞圖特摩斯的話，又再次朝著彼此露出了獠牙和利爪。
畢竟能夠有機會並駕齊驅，誰又甘為人後呢？
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送走了梅蒂與阿蒙涅姆赫特，這場由哈普塞內布掀起的騷亂也終於落下了帷幕。
作為罪魁禍首，被囚禁僅僅只是一個開始。
哈普塞內布的舉動讓我們察覺到，即便從早些時候，王室就已經著意消減阿蒙神祭司在民間的影響力。
可當哈普塞內布聲稱梅蒂也同樣具有與阿蒙神溝通的能力後，關於是否要讓圖特摩斯迎娶梅蒂作為側妃的討論就始終沒有斷絕過。
哪怕因為我與圖特摩斯的強勢表態，這樣的想法被很快的鎮壓了下去。但是祭司們對於民間導向過大地影響力，還是引起了圖特摩斯的警覺。
若說先前他對於阿蒙神祭司們的態度，姑且尚在兩可之間。那麽這次之後，他似乎已經嘗到了被祭司團掌握話語權後的苦果。
圖特摩斯並沒有立刻便宣布對於哈普塞內布的處置，而是首先將卡納克神廟中的高級祭司團召入了宮中。
我自然和以往一樣，與圖特摩斯同坐在高臺上。
祭司們似乎也已經習慣了如今國王與王後一同出席的朝議，一副司空見慣地樣子，恭敬地朝著我們兩人行了禮後，沈默不語地坐在了屬於自己位置上。
一時間，大殿之上地氣氛似乎緊張了起來。
我雖然在圖特摩斯遠征地數月之間代他監國，但到底資歷尚淺。如這樣重大的會議前，我的話語權還遠遠不夠。
“罪人哈普塞內布為一己私欲，捏造阿蒙-拉的神諭，如今正被關押在王家的地牢中。罪人雖已伏法，但卡納克神廟卻不可一日無主持祭禮的大祭司。今日我召諸位前來，便是為了商討此事。”
圖特摩斯的話音才落，我便聽到下首便想起了被刻意壓低的議論聲。當一個地方的權利出現了真空，就需要快速地用屬於自己的勢力將其填補上去。
這是我成為王後後，從圖特摩斯那裏學會的第一件事，我也知道圖特摩斯這一次打算如何做。
在法老時期的神廟權利架構中，國王作為最高的大祭司和第一先知，其地位是無可替代的。
在他之下，是幾乎已經成為世襲職位的高級大祭司，這個職位目前正被哈普塞內布的家族牢牢掌握在手中。
而其他略次一級的高級祭司，實際上每個職位上都有著數名配額，輪流任職。
我想埃及王室也許在很早以前就已經預見了在這個對於神明普遍存在信仰的國度裏，一旦神殿的祭司們掌握了太多的話語權，將會造成怎樣地後果。
而這個輪班制度，就是為了抑制這一現象的發生。
然而一項制度在實際的落實時，卻往往因為某些原因而出現偏差。高級祭司們確實需要輪流任職，可地位僅次於國王的高級大祭司卻不需要。
出生於世代掌握著話語權的祭司家族，這讓哈普塞內布在神廟和民間的影響力，大大超過了其他的高級祭司。
成為了卡納克神廟實際上的領袖與掌事人。
而如今圖特摩斯要做地，便是打破這種壟斷。他有意詢問祭司們的意見，便要先故意要挑起祭司團隊內的分歧。
一個分裂的祭司團體，有利於國王的統治。
恰如我們所預料地那樣，出於不同的利益訴求，看似鐵板一塊地祭司團很快便因此分裂成了數股勢力。
他們各自推舉出了候選人，等待著我與圖特摩斯做出最後的裁決。
然而，為他們決斷這並不是我與圖特摩斯的最終目的。我們需要的是他們僵持不下地結果。
“此時事關重大，不可隨意決斷。既然大家意見無法統一。今天已晚，我看不如，明日繼續討論吧。”
*
一場朝議在祭司們的喋喋不休之中，暫時落下了帷幕。
我與圖特摩斯回到寢殿中，先前那些看起來道貌岸然地僧侶們因為一個位置而爭得你死我活地模樣，也不由覺得頗有些諷刺意味。
本來遠離塵世的僧侶實際上並沒有真的遠離塵世，只不過是把自己的野心藏在了更加隱蔽的地方而已。
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“每個人都有自己的欲望，只不過有的人藏地更深一些罷了。圖特摩斯，你也不必為此介懷。”我走到圖特摩斯身邊，勸道。
“幸好，還有你留在我的身邊……”圖特摩斯沒有回頭，只是看著殿外，靜靜地說道。
“以前都是你問我，我的欲望是什麽。那麽你呢？靜怡，你的欲望是什麽？”
正當我們都沈默著陷入自己的思緒時，圖特摩斯的聲音忽然再次於我的耳邊響起。
我的欲望？我不由細細思考了起來。我是一個對於物質生活要求並不高的人，只要是做我自己喜歡的事情，即便生活清貧我也能夠樂在其中。
可是人終究會有欲望，清心寡欲的，那是聖人。而我顯然還不曾達到那樣的道德標準與精神要求。
圖特摩斯的問題讓我開始第一次，正視自己的內心。
“我的欲望……我想要獲取更多更多的知識，若是在歷史中被提起，我希望我是個受人讚揚的正面人物。我想要……與你恩愛終老。
我想要與你一起，將埃及締造成一個偉大的帝國，屹立於這片廣袤地土地上。”
我想要改變這個古老帝國在歷史上的命運，讓這個偉大的文明如同我的祖國一樣，一代一代，哪怕經歷過數度外族入侵，也能保存下文明的火種，再次覆興。
而不是就這樣黯然退場，堙滅和消散在於歷史的塵埃之中。
當然最後這一段話，我並不能宣之於口。甚至，對於一位歷史研究者來說，我的這個欲望都顯得那樣不稱職。
可欲望有時候之所以被稱為欲望，大抵就是因為它常常讓人明知不可為而為之。
“你的願望都會實現的，靜怡。”圖特摩斯不解我心中真正愁悶之事，欣喜地向我說道。
“你一定會成為一位永遠為後人讚頌地王後，僅僅因為你是你，和你所取得地成就，而不是因為你是我的妻子。”
圖特摩斯說得情真意切，也因此讓這句略顯樸實的話顯得格外動人。
我不由莞爾，轉頭笑看著他：“想不到我的丈夫對我如此有自信。”
“當局者迷旁觀者清，這句話不還是你教我的嗎？”圖特摩斯說地信誓旦旦，那樣的深信不疑。
能夠被一個人如此堅定地相信著，讓我覺得無比地慶幸。我笑了笑，擁住了圖特摩斯的腰，將頭輕輕靠在了他的胸膛上。
“可是，那些祭司們真的會如我們所設想的那樣，最終同意我們的提議嗎？”我有些擔心地問道。
按照我與圖特摩斯的設想，高級大祭司的頭像最終也將向高級祭司那樣，成為一個需要輪值的職位。
這樣便可以稀釋掉高級大祭司的話語權和對神廟的掌控能力，就如同歷史上的無數經驗所證實地那樣。
君王想要更加牢固地掌握權柄就要稀釋宰相的權利，內廷之於漢朝，三省六部之於唐代，內閣、軍機處之於明清莫不如是。
分享這些行政權力的人越多，分到每個人手上的權利便越少。何況輪值是此時古埃及神廟中所舊有的制度，想必他們接受起來也會少了不少阻力。
第二日，恰如我與圖特摩斯所料得那般，祭司們尚未就此時達成一致的意見。
這樣的爭吵在之後的日子裏如是往覆，又持續了幾日。直到圖特摩斯安插在神廟中的線人傳來了消息，其中兩個派系的領袖似乎開始在暗中勾結，似乎有了聯合的打算。
而圖特摩斯等待地，正是這個時機，在收到消息的第二日，他便在朝堂上提出了對於神廟高級大祭司的改革設想。
“吸取了哈普塞內布的教訓，我想諸位應該也很清楚。當神廟中的權利過於集中在一個人手中時，對他是沒有益處甚至有害的。
它會讓人誤以為，手握權柄是一件理所當然之事，並因此生出本不該有的野望。
而如今，高級大祭司的繼任者懸而未決，已經幹擾到了我每日清晨的祈禱。也招致了阿蒙-拉的憤怒。
我被祂告知，要在如今的大祭司團中，擇3名最優者，成為高級大祭司。就如高級祭司需要輪值一般，高級大祭司也將成為需要輪值的職位。
你們每人每個月有十天的時間用以服侍阿蒙拉，而剩下的兩周，則需要將身投入到對自身的修養中。”
圖特摩斯說得一本正經，我卻看著大殿上神色各異地諸人，幾乎要笑出聲來。
原本還在暗中勾勾搭搭的大祭司們聽聞圖特摩斯的話，又再次朝著彼此露出了獠牙和利爪。
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