☆114.第106章幽冥演化輪回盤
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第106章 幽冥演化輪回盤
混混沌沌的幽冥世界之中，由魔神殘念遵從後土秩序，從而轉化而出的幽冥諸神，和秉承地魁意志由毀滅之中誕生的虛空魔神之間，在混沌一片的幽冥大陸之上，展開著狂野的拉鋸戰。
在這個憑借力量主宰世界的時代中，只有強大才是真正的正義。
那怕此時的後土誕生，憑借祂所擁有的力量能夠給予眾生平靜的死亡。
以平靜抵消地魁的絕望恐怖，但是在後土沒有取得壓倒性的優勢之前，地魁的絕望恐怖才是虛空的主流權能。
地魁能夠念動之間，便號令整個虛空的災權能為自己的意志而運轉。
而後土則需要通過幽冥世界的轉化，才能夠將秉承災之力而生的虛空魔神化為己用。
這中間的一道程序的差別，便造成霖魁和後土之間堪比鴻溝的實力差距。
幽冥世界中央，後土化作通徹地的無上光柱，屹立在幽冥的地之間，以自己的權能支撐著幽冥世界的穩固。
攜帶著安寧和平靜等屬性的後土神光撒遍整個幽冥世界，安撫著隕落魔神之怨念，將這些魔神的怨念化作幽冥諸神誕生的根源。
以希望制衡絕望，以平靜對抗恐懼，以後土之力，帶給眾生平靜的死亡。
“塵歸塵，土歸土，靈魂歸於後土。然則，汝無需痛苦和哀傷，死亡亦是生命的循環，並無絲毫掩蓋，虛偽，黑暗。
吾身化輪回，就是為了使汝等不至於消失，不至於墮落……
眾生需知，唯有死亡才是絕對的平等，唯有輪回才是一切的新生！”
神聖之音響徹雲霄，貫穿地，穿透一切事物的阻隔，從而抵達虛空，抵達太虛，甚至於抵達物質界鄭
在神聖之音傳播一切界域之後，後土那集中萬靈之魂，從而誕生的元神化作一個無比深邃的漩渦，出現在幽冥世界之鄭
憑借著萬靈之魂的特殊作用，後土得以憑借自己的元神引動著世間萬靈的魂魄。
將這些魂魄吸引到幽冥世界之中，經由輪回通道的洗禮，化為最純凈的初始之魂，生前的一切罪孽盡皆一筆勾銷。
而這些化作初始之魂的靈魂，則會被後土投入到虛空世界之鄭
進而憑借初始之魂的純粹，影響到虛空的混亂現狀，從而以初始之魂緩緩的推移著虛空秩序的構成。
隨著輪回的開辟，幽冥世界的成型，在神魔之井的中心，一個存在於混沌之中的巨大磨盤緩緩轉動著。
磨盤每轉動一次，就是海量攜帶著思維信息的靈魂被碾碎，大量的靈魂被磨滅成純粹的靈魂能量，不攜帶任何意志的構成。
這種被稱之為初始之魂的存在，也即使李浩口中的靈魂粒子。
靈魂意志誕生於初始之魂之上，但是靈魂意志卻又不是初始之魂本身。
靈魂意志是初始之魂所經歷的世事和初始之魂結合，從而構成的存在，也即使靈魂。
幽冥世界之內，即是三界交匯之地，又是萬靈輪回之所的神魔之井中心。
來自三界的靈魂被輪回的巨大吸引力引動著，化作成片成片濃郁的霧狀氣息向著神魔之井中湧入，經由輪回磨盤的研磨，最終化作最為純粹的初始之魂。
在大量來自三界的靈魂被輪回磨盤轉化為初始之魂之後，後土便將這些新鮮出爐的初始之魂，向著幽冥世界邊緣擴散而去。
幽冥世界是一個橫亙在虛空之中的巨型大陸，而在幽冥世界的邊緣，則是存在著一些依附於幽冥世界而存的千世界。
這些千世界本來應該是作為魔神誕生的資源地而存在，但是幽冥世界的成型，死亡與輪回秩序的構成。
卻是讓這些內部混亂的千世界有了秩序的延伸，從而讓其擁有了向著中千世界進化的潛力。
盡管這個潛力可能是成千上萬年，但是有這個潛力和沒有這個潛力是不一樣的。
在太虛之中存在的千世界是由死板的秩序構成，在虛空之中存在的千世界是由無序的混亂構成。
兩者都沒有進化到中千世界的重要條件，秩序和混亂的對沖。
而幽冥世界的出現，以及生死輪回的成型，卻是讓秩序和混亂，同時存在於一個世界，成為了一種可能。
向混亂世界之中的秩序火種，大量投放初始之魂，從而變相的讓秩序火種燃燒的更加旺盛。
向秩序世界之中的混亂火種大量的投放初始之魂，從而讓混亂延伸至秩序世界的每一個角落。
雖然後土不會插手眾生下一世的富貴與否，但是後土卻是可以決定一個世界之中初始之魂的誕生速度。
只要稍稍更改一下世界之內，初始之魂降臨的範圍，便能夠輕易的主導一個世界秩序與混亂的演變。
在後土和地魁號令的魔神大軍交戰的時候。
在虛空的深處，李浩卻是以初始之魂存在，做著一個實驗，一個驗證世界生靈靈魂活躍程度的實驗。
在李浩的實驗之中，世界生靈被分為了土著npc，初始降臨者，以及界外穿梭者。
土著npc是以物質界內部的文明歷史信息註入的既定歷史生靈，它們的存在就是在一次又一次的重演著物質界文明所發生的悲歡離合。
形象的來，就是歷史書上的記錄，無論你承不承認，你都無法更改，只能夠接受這個現實。
你無法要求一個歷史人物按照自己的意志來行事，這一點無論對於秩序世界，還是混亂世界都是一樣的。
秩序世界是既定的歷史重覆，混亂世界是不斷的世界毀滅。
而初始降臨者便是以初始之魂為模板，從而孕育而生的生靈。
這種生靈的存在形式完全是以周圍生靈的存在環境所決定的，周圍是秩序的，它們就是秩序的，周圍是混亂的，它們就是混亂的。
至於最後的界外穿梭者，那就是攜帶著另一個世界記憶的獨立個體，它獨立於整個世界之外，以旁觀者的目光，改造著世界本身，從而促進世界的進化與演變。
這三種人對比一個完整社會的話就是，渾渾噩噩的蕓蕓眾生，隨波逐流的社會精英，以及扼住命運咽喉的時代偉人。
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混混沌沌的幽冥世界之中，由魔神殘念遵從後土秩序，從而轉化而出的幽冥諸神，和秉承地魁意志由毀滅之中誕生的虛空魔神之間，在混沌一片的幽冥大陸之上，展開著狂野的拉鋸戰。
在這個憑借力量主宰世界的時代中，只有強大才是真正的正義。
那怕此時的後土誕生，憑借祂所擁有的力量能夠給予眾生平靜的死亡。
以平靜抵消地魁的絕望恐怖，但是在後土沒有取得壓倒性的優勢之前，地魁的絕望恐怖才是虛空的主流權能。
地魁能夠念動之間，便號令整個虛空的災權能為自己的意志而運轉。
而後土則需要通過幽冥世界的轉化，才能夠將秉承災之力而生的虛空魔神化為己用。
這中間的一道程序的差別，便造成霖魁和後土之間堪比鴻溝的實力差距。
幽冥世界中央，後土化作通徹地的無上光柱，屹立在幽冥的地之間，以自己的權能支撐著幽冥世界的穩固。
攜帶著安寧和平靜等屬性的後土神光撒遍整個幽冥世界，安撫著隕落魔神之怨念，將這些魔神的怨念化作幽冥諸神誕生的根源。
以希望制衡絕望，以平靜對抗恐懼，以後土之力，帶給眾生平靜的死亡。
“塵歸塵，土歸土，靈魂歸於後土。然則，汝無需痛苦和哀傷，死亡亦是生命的循環，並無絲毫掩蓋，虛偽，黑暗。
吾身化輪回，就是為了使汝等不至於消失，不至於墮落……
眾生需知，唯有死亡才是絕對的平等，唯有輪回才是一切的新生！”
神聖之音響徹雲霄，貫穿地，穿透一切事物的阻隔，從而抵達虛空，抵達太虛，甚至於抵達物質界鄭
在神聖之音傳播一切界域之後，後土那集中萬靈之魂，從而誕生的元神化作一個無比深邃的漩渦，出現在幽冥世界之鄭
憑借著萬靈之魂的特殊作用，後土得以憑借自己的元神引動著世間萬靈的魂魄。
將這些魂魄吸引到幽冥世界之中，經由輪回通道的洗禮，化為最純凈的初始之魂，生前的一切罪孽盡皆一筆勾銷。
而這些化作初始之魂的靈魂，則會被後土投入到虛空世界之鄭
進而憑借初始之魂的純粹，影響到虛空的混亂現狀，從而以初始之魂緩緩的推移著虛空秩序的構成。
隨著輪回的開辟，幽冥世界的成型，在神魔之井的中心，一個存在於混沌之中的巨大磨盤緩緩轉動著。
磨盤每轉動一次，就是海量攜帶著思維信息的靈魂被碾碎，大量的靈魂被磨滅成純粹的靈魂能量，不攜帶任何意志的構成。
這種被稱之為初始之魂的存在，也即使李浩口中的靈魂粒子。
靈魂意志誕生於初始之魂之上，但是靈魂意志卻又不是初始之魂本身。
靈魂意志是初始之魂所經歷的世事和初始之魂結合，從而構成的存在，也即使靈魂。
幽冥世界之內，即是三界交匯之地，又是萬靈輪回之所的神魔之井中心。
來自三界的靈魂被輪回的巨大吸引力引動著，化作成片成片濃郁的霧狀氣息向著神魔之井中湧入，經由輪回磨盤的研磨，最終化作最為純粹的初始之魂。
在大量來自三界的靈魂被輪回磨盤轉化為初始之魂之後，後土便將這些新鮮出爐的初始之魂，向著幽冥世界邊緣擴散而去。
幽冥世界是一個橫亙在虛空之中的巨型大陸，而在幽冥世界的邊緣，則是存在著一些依附於幽冥世界而存的千世界。
這些千世界本來應該是作為魔神誕生的資源地而存在，但是幽冥世界的成型，死亡與輪回秩序的構成。
卻是讓這些內部混亂的千世界有了秩序的延伸，從而讓其擁有了向著中千世界進化的潛力。
盡管這個潛力可能是成千上萬年，但是有這個潛力和沒有這個潛力是不一樣的。
在太虛之中存在的千世界是由死板的秩序構成，在虛空之中存在的千世界是由無序的混亂構成。
兩者都沒有進化到中千世界的重要條件，秩序和混亂的對沖。
而幽冥世界的出現，以及生死輪回的成型，卻是讓秩序和混亂，同時存在於一個世界，成為了一種可能。
向混亂世界之中的秩序火種，大量投放初始之魂，從而變相的讓秩序火種燃燒的更加旺盛。
向秩序世界之中的混亂火種大量的投放初始之魂，從而讓混亂延伸至秩序世界的每一個角落。
雖然後土不會插手眾生下一世的富貴與否，但是後土卻是可以決定一個世界之中初始之魂的誕生速度。
只要稍稍更改一下世界之內，初始之魂降臨的範圍，便能夠輕易的主導一個世界秩序與混亂的演變。
在後土和地魁號令的魔神大軍交戰的時候。
在虛空的深處，李浩卻是以初始之魂存在，做著一個實驗，一個驗證世界生靈靈魂活躍程度的實驗。
在李浩的實驗之中，世界生靈被分為了土著npc，初始降臨者，以及界外穿梭者。
土著npc是以物質界內部的文明歷史信息註入的既定歷史生靈，它們的存在就是在一次又一次的重演著物質界文明所發生的悲歡離合。
形象的來，就是歷史書上的記錄，無論你承不承認，你都無法更改，只能夠接受這個現實。
你無法要求一個歷史人物按照自己的意志來行事，這一點無論對於秩序世界，還是混亂世界都是一樣的。
秩序世界是既定的歷史重覆，混亂世界是不斷的世界毀滅。
而初始降臨者便是以初始之魂為模板，從而孕育而生的生靈。
這種生靈的存在形式完全是以周圍生靈的存在環境所決定的，周圍是秩序的，它們就是秩序的，周圍是混亂的，它們就是混亂的。
至於最後的界外穿梭者，那就是攜帶著另一個世界記憶的獨立個體，它獨立於整個世界之外，以旁觀者的目光，改造著世界本身，從而促進世界的進化與演變。
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