☆56.第五十六章修行境界
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第五十六章 修行境界
織田希聖重新換好僧袍，來到大殿中。
從良在佛前拜了拜，說道：“從心，這次師父為了將你救活，一是耗盡了自己的精神，二是用了這狐貍一半的靈魂。”
織田希聖這才覺得正常，畢竟當時自己可是抱著必死的決心破碎靈魂。
不過他忽然想起來，一個人如果連靈魂和精神都是別人贈與的，那他還是自己嗎？
“師兄，那我此時到底是誰，我是主持還是從心？”
這個問題卻不是從良和從法能夠回答的。
從良說道：“你是誰我們沒人知道，這個答案只能問你自己。”
“無論你是師父還是師弟，我們都還是我們。”
織田希聖瞇起眼睛，有點無奈的看著從良，怎麽大師兄突然說話這麽繞了。
罷了罷了，問點有意義的事情吧。
“師兄，那個女人也是師父的弟子嗎？”
從良點了點頭，答道：“是師父最喜愛的弟子，也是天分最高的弟子，只不過後來理念不同，被逐出了師門。”
理念不同？織田希聖覺得很疑惑，佛教傳到日本其實已經變化了很多東西。
你是否持戒修行完全是根據你的流派以及意願來決定的。
這也是日本的和尚看上去非常爽的原因，如果極樂能在當世，誰會腦子瓦特了求來世福報呢？
就東京而言，和尚開酒吧，參與世俗行業已經成為一種特色。
那著名的懷石料理也是摸準了在這個國家人們對於佛教的奇特態度，才聲名遠揚。
地上佛國倒也算是日本的一大特色，而且這個佛國和亞洲其餘幾個佛教徒國家非常不同。
織田希聖心想，這師姐不會是傳說中的塗灰外道吧。
可看師姐那白白嫩嫩的皮膚，也不像是密宗苦行僧啊。
從良似乎不願意多說，只是補充道：“她的天分太高，高到讓所有人害怕，後來便沒了蹤跡。”
見從良不想說，從法說道：“其實這次你師姐來，還是為了這只狐貍。”
“她斷定明治神宮和陰陽寮不會那東京市民和皇室安危冒險，只有一個淺草寺的話也留不住她，倒是輕敵了，未曾想師父將最後的精神與魂魄全部留在你的體內。”
“不過這也不能怪她，畢竟你當時就如同一具空殼，是最好的容器。”
織田希聖沒有想到自己這個師姐有這麽大的能耐，竟然能夠無視淺草寺的實力。
現在一回顧，這次落難，實在是巧合。
從良給佛祖上了三炷香，說道：“從心，如今你和這狐貍共用一個靈魂，性命與共，並非良策。師父當初將你的靈魂碎片全部封印在體內，盡力將自己的靈魂拼湊整齊吧。”
織田希聖表面上點頭答應，實際上內心卻是無語至極。
要不是自己經常超度那些弱小的鬼怪，看著他們魂飛魄散，還真信了這個邪。
靈魂破碎後留下的碎片，就跟蛇蛻一樣，失去了活性。
這些碎片除了含有原主人的殘念外，幾乎就是一堆靈氣補充劑。
他每次念經超度，就是在凈化這些殘念，一旦化作陰氣消散於天地間。
這方空間內就會產生影響普通人情緒思維的怨念。
織田希聖問道：“那我要怎麽才能拼湊靈魂呢？”
從良和從法忽視一眼，異口同聲的問道：“師父沒告訴你？”
織田希聖如撥浪鼓一樣搖著頭。
從良也不知道該說些什麽，他也不知道這個技術啊。
不過話說回來，拼湊靈魂碎片這種事，要是真的成了，幾乎等同於創造生命。
從法扯開話題，說道：“從心，我來和你聊聊修行上的事吧，之前師父好像也沒和你詳細說過。”
正統佛門修行分為比丘、金剛（胎藏）、菩提三大境界，對於絕大多數人來說一輩子也不過能夠達到比丘尼的巔峰。
也就是能夠使用法力、願力去降妖除魔或者給他人祈福。
金剛界和胎藏界最初是來自密宗稱呼，後來大家覺得一些有大能力卻又道德不足的和尚不足以稱為羅漢。
便接受了金剛界（胎藏界）的稱呼，這是一個由人轉佛的境界，經過千百年的發展逐漸分出煉體和修神兩條支路。
金剛煉體，胎藏參禪。
比丘境界可若是細分則可被劃分為七級浮屠，大圓滿者可稱為比丘尼。
至於菩提界則存在爭議，大乘佛教認為眾生皆有佛性皆能普度，所以這菩提心應該是所有人都有的，無論你是否修佛。
大乘佛教認為羅漢、菩薩之後便是佛這一終極果位。
只要凡人能夠修成十信、十住、十行、十回向、十地，便可以直接跨過所有階段，立地成佛。
小乘佛教卻認為修行是一步一個臺階，證道菩提後才能取得相應境界。
最高四果位分別為須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢。
從法轉過身，說道：“從心，你之前便是比丘尼境界，而我和大師兄都只在金剛（胎藏）境界，至於師父我們看不懂，他也沒有說過。”
織田希聖問道：“那從德師兄和師姐呢？”
從良似乎有些尷尬，答道：“從德是不是修佛的我們也不清楚，從欲學的東西太雜，無法判斷。陰陽寮和明治神宮都有自己的等級體系。”
這麽看來，老主持還是非常厲害的。
四個弟子學的東西都不一樣，但每一個都強到離譜。
當然現在就剩織田希聖這個回爐重造的，屬於異類。
他現在除了沒有當日那渾厚的法力和難以言明的境界外，現在每天都是新生。
同樣的佛門六通，如今使用起來得心應手不說，還似乎增加了點特別的功能。
總算是明白了自己的實力，也算是心中有底。
按照這個實力劃分，城市中絕大多數妖怪都不會超過自己的實力。
那些達到三星以上的妖怪，由於具備過大的破壞力，註定是重點關註對象。
這麽一想，自己豈不是以後可以在驅魔界橫著走，再也不用擔心碰上硬茬了？
不由的，織田希聖又露出了自己那標準的八齒微笑。
“你現在法力還沒有完全恢覆，這段時間就好好學習吧。”
從良的聲音就像是一盆冷水澆在他的頭上，整個人瞬間麻木。
不去驅魔，學費怎麽辦？
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織田希聖重新換好僧袍，來到大殿中。
從良在佛前拜了拜，說道：“從心，這次師父為了將你救活，一是耗盡了自己的精神，二是用了這狐貍一半的靈魂。”
織田希聖這才覺得正常，畢竟當時自己可是抱著必死的決心破碎靈魂。
不過他忽然想起來，一個人如果連靈魂和精神都是別人贈與的，那他還是自己嗎？
“師兄，那我此時到底是誰，我是主持還是從心？”
這個問題卻不是從良和從法能夠回答的。
從良說道：“你是誰我們沒人知道，這個答案只能問你自己。”
“無論你是師父還是師弟，我們都還是我們。”
織田希聖瞇起眼睛，有點無奈的看著從良，怎麽大師兄突然說話這麽繞了。
罷了罷了，問點有意義的事情吧。
“師兄，那個女人也是師父的弟子嗎？”
從良點了點頭，答道：“是師父最喜愛的弟子，也是天分最高的弟子，只不過後來理念不同，被逐出了師門。”
理念不同？織田希聖覺得很疑惑，佛教傳到日本其實已經變化了很多東西。
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這也是日本的和尚看上去非常爽的原因，如果極樂能在當世，誰會腦子瓦特了求來世福報呢？
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那著名的懷石料理也是摸準了在這個國家人們對於佛教的奇特態度，才聲名遠揚。
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“她斷定明治神宮和陰陽寮不會那東京市民和皇室安危冒險，只有一個淺草寺的話也留不住她，倒是輕敵了，未曾想師父將最後的精神與魂魄全部留在你的體內。”
“不過這也不能怪她，畢竟你當時就如同一具空殼，是最好的容器。”
織田希聖沒有想到自己這個師姐有這麽大的能耐，竟然能夠無視淺草寺的實力。
現在一回顧，這次落難，實在是巧合。
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靈魂破碎後留下的碎片，就跟蛇蛻一樣，失去了活性。
這些碎片除了含有原主人的殘念外，幾乎就是一堆靈氣補充劑。
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織田希聖問道：“那我要怎麽才能拼湊靈魂呢？”
從良和從法忽視一眼，異口同聲的問道：“師父沒告訴你？”
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從法扯開話題，說道：“從心，我來和你聊聊修行上的事吧，之前師父好像也沒和你詳細說過。”
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金剛煉體，胎藏參禪。
比丘境界可若是細分則可被劃分為七級浮屠，大圓滿者可稱為比丘尼。
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最高四果位分別為須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢。
從法轉過身，說道：“從心，你之前便是比丘尼境界，而我和大師兄都只在金剛（胎藏）境界，至於師父我們看不懂，他也沒有說過。”
織田希聖問道：“那從德師兄和師姐呢？”
從良似乎有些尷尬，答道：“從德是不是修佛的我們也不清楚，從欲學的東西太雜，無法判斷。陰陽寮和明治神宮都有自己的等級體系。”
這麽看來，老主持還是非常厲害的。
四個弟子學的東西都不一樣，但每一個都強到離譜。
當然現在就剩織田希聖這個回爐重造的，屬於異類。
他現在除了沒有當日那渾厚的法力和難以言明的境界外，現在每天都是新生。
同樣的佛門六通，如今使用起來得心應手不說，還似乎增加了點特別的功能。
總算是明白了自己的實力，也算是心中有底。
按照這個實力劃分，城市中絕大多數妖怪都不會超過自己的實力。
那些達到三星以上的妖怪，由於具備過大的破壞力，註定是重點關註對象。
這麽一想，自己豈不是以後可以在驅魔界橫著走，再也不用擔心碰上硬茬了？
不由的，織田希聖又露出了自己那標準的八齒微笑。
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