第一百三十六章 故人相遇（2）

一年當中，朝廷要舉行很多次的祭祀活動，比如祀天、祀地、祀五方五帝、祀祖宗、親耕、先蠶、祭風神雨神各路神、祭孔、巡守等等等等，多達幾十種。當然，這麽多的祭祀活動，皇帝不可能全部參與，他只參與級別高的幾項，餘下的交由皇後、太子、各個部門的專職官員主持。

在所有的祭祀活動中，祭天大典也就是郊禮，無疑是級別最高、最重要的祭祀活動。皇帝都自稱天子，被認為是代理上天管理天下的人。歷朝歷代的皇帝自然都不敢對他們的這個“雇主”有絲毫怠慢，因為他們怕上天一個不高興，自己的這個代理人隨時就會被換掉。

經過多年的和平發展，到太康十年，大晉的國力已經發展到了一個很高的水平。朝廷有錢了，各種儀式自然不能從簡。最受重視的祭天大典自然更加鋪張開來。按古禮，郊禮祭祀的共有六位上帝，其中級別最高的乃是昊天上帝，也就是唯一的上天。在昊天上帝之下還有五位上帝，他們按照時節順序和地理方位排列分為：代表春和東方的青帝、代表夏和南方的赤帝、代表季夏和中央的黃帝、代表秋和西方的白帝、代表冬和北方的黑帝。

在晉以前的朝代，郊廟中都有這六位上帝的神座。但在司馬炎即位之初，有人向他提議說：天只有一個，六位上帝實屬多餘。司馬炎聽從了這個人的建議，儀式從簡，撤除了青赤黃白黑五方上帝的神座，只供奉昊天上帝一位。

不過在近兩年，“撤除五方上帝有違禮制”的聲音逐漸增強。司馬炎左右權衡：增加五方上帝的祭祀無疑會增加一項固定開支，但自己乃是肇建新王朝的帝王啊，且如今國力如此強盛，上天對自己可是不薄！寧願增加一點開支，也不能簡慢了諸位上帝。於是在綜合考慮之下，又下令恢覆五方上帝的神座。恢覆五方上帝的祭祀後，不只是在昊天上帝的神位之下再多設置五個神座，而且還要按照各自的方位在洛陽城的東南西北四個城郊分別建立專門的祭壇，按照五時節氣分別祭祀。祭祀昊天上帝的是圓壇，祭祀五方上帝的是方壇。青帝在東郊，赤帝在南郊，白帝在西郊，黑帝在北郊。四帝都有方位祭祀，那麽對應中央的黃帝該在哪裏祭祀？總不能在皇宮之中吧？當然有辦法，黃帝除了在方位上對應中央，在時節上還對應季夏。季夏也是夏，夏對應南方，所以就在南郊設立兩處方壇，分別祭祀赤帝和黃帝。

立冬那一天剛剛在北郊祭祀完黑帝，又要籌備一個半月以後的冬至祭天大典。祭天大典作為級別最高的典禮，參加人數眾多，所需準備工作也最繁覆。不但要為皇帝準備好可供臨時休息的行宮，還要準備各種禮服、禮器、祭祀品、鼓樂、車駕等。

所有參加祭祀的人按照規定都要齋戒。皇上和直接參與祭祀的司空、太尉、太常卿、太樂令、太官令、太祝令等應祀之官都要齋戒七日，其餘的從祀之官則齋戒一日即可，但不能在家裏，而是要在本司衙署。

舒晏和施比玉屬於從祀人員行列，冬至前一日，他們分別在尚書臺和秘書閣進行致齋。此舉對舒晏沒什麽影響，因為他本身也沒有家，平時就是吃住在廨館裏。可比玉卻很難熬，不讓回家，身邊連個伺候的人都沒有，更沒有阿妙、阿妍兩個美婢在身邊，而且供給的還都是乏味的清淡食物，這樣的生活簡直挨一日如一年。

齋戒日，官員們雖然不用署理公務，可也閑不著，因為所有人在這一天都要學習祭祀時的禮儀及註意事項。舒晏和比玉都是頭腦聰明的年輕人，這些禮節自然輕輕松松地就掌握了。

可有一群特殊的人——大晉各番屬國的使節。大中華在數千年的歷史當中大多數時候是非常強大的。不光是經濟發達、生產技術十分先進，還有一套非常完備的政治、文化、禮儀制度。這些優異的物質、文化實力，使得中國猶如一顆璀璨的明珠，令世界各國仰慕和向往。天朝自然看不起這些國家，稱它們是番邦小國，將它們統稱為四夷，東面的稱為東夷；西面的稱為西戎；南面的稱為南蠻；北面的稱為北狄，都含有貶義的成分，本身則自詡為中原天朝上國。這些番邦小國紛紛派出使節來到天朝，一方面是畏懼天朝的武力征討，表示向天朝稱臣；另一方面是誠心地來學習天朝的先進文化，先進制度。

當然，各個朝代根據疆域的大小和國力的強弱，其番屬國都不盡相同。如今來參加祭天大典的有：東夷的夫餘、馬韓、辰韓、倭國；西戎的龜茲、大宛、大秦；南蠻的林邑、扶南；北狄的匈奴、鮮卑等等。他們也像晉朝的官員一樣齋戒，一樣學習祭祀禮節。不過他們因為語言文化的差異，在禮官給他們講解的時候，理解得會慢一些。禮官不耐煩。

番國事務該歸尚書臺客曹辦理，而舒晏恰巧在客曹當值。這些禮官們索性就甩了個包袱，將這些番國人交由舒晏教習。由於番屬國眾多，舒晏一個人教這麽多人唯恐教得不夠全面，於是他就想把比玉留下來一起教授。可比玉哪有這個耐心，而且他本身就對這些繁瑣的禮節感到厭煩。起初，比玉看著這些奇裝異服的人覺得好玩，趁著新鮮勁兒留了下來。可不到一盞茶的工夫，他發覺跟這些異國人溝通實在費勁，便沒了耐心，索性就甩袖子離開了。

舒晏一個人直到很晚才將基本的禮儀向這些使節們講解清楚。因為第二日很早，皇上的大駕就會出發，於是他簡單地洗漱了一番就睡去了。睡了剛剛兩個時辰，就有當值的催促起床。舒晏認真梳洗已畢，將正式的冠帽禮服穿戴好，就急匆匆地向皇宮太極殿趕去。剛拐進銅駝大街，遠遠望見宮城的正門閶闔門已然燈火輝煌，不少車馬儀仗人等已經排列在那裏。

突然，他被身後一陣咯吱咯吱的隆隆響聲震驚到了。扭頭一看，發現不遠處有一個巨大的黑影向這邊移動過來。此時正是黎明前最黑暗的時刻，雖然遠處有燈火照耀，但那點光亮不足以照到這裏。舒晏下意識地向旁邊一閃。那堵巨大的黑影帶著沈悶的聲響到了舒晏近前。

啊，原來是一頭大象。咦，不對。舒晏向後面仔細一看，這一看卻把他驚了一跳。原來這不是一頭單獨的大象，大象後面還駕駛著一輛巨車。這輛車的車轅直接用兩根原木做成；兩個輪子與人的肩膀差不多高；車軸的長度則有馬車車軸的三倍長，軸徑更是比普通車軸粗了好幾圈。有這個龐大的框架做基礎，整個車廂寬闊無比，還好車廂是敞篷的，否則，哪裏是車，分明就是一座移動的屋宇。

舒晏早就聽說朝廷有一輛象車，卻從未見過。如今他一邊納罕，一邊為象車讓路。可那大象卻不動腳步，而是對著舒晏盯了片刻，緩緩伸出了它的長鼻子，拍了拍舒晏的肩膀。舒晏正在莫名其妙，騎在象背上的人提過燈籠來對著他的臉孔一照，大叫道：“舒兄！”

舒晏揚起頭，借著燈光打量那人：黝黑的面龐，大大的眼睛，嘴唇有些微凸，看著有幾分似曾相識……

“難道你是——阮兄？”

“正是我啊！”阮山興奮地道。

“怎麽就你一個人？阮水妹妹呢？”

“舍妹留在太仆寺沒有來。舒兄難道不知？像這種重大的典禮，女人是不能參加的啊。”

“哦。”突然間見到故交好友，舒晏毫無準備，興奮之餘，以至於都不知道該說些什麽了。

“真是山不轉水轉，你我真是有緣，想不到竟能在這裏遇見你。”

“是啊，相隔這麽多年，你我都變了模樣，難為你還認得我。”

阮山大笑道：“我起初也沒認出你，是我的象弟給我提了醒啊。”

舒晏親切地撫摸著這頭大象：“這就是救我性命的那頭象嗎？比前幾年越發地高大了，原來它竟能記得我，真是神物。”

兩個人本打算好好地敘敘別後之情，奈何祭天大典不能耽擱，他們只是匆匆說了幾句話就分開了。

皇帝出行的車駕儀仗，按照規格的高低可以分為大駕、法駕、小駕。祭天作為級別最高的典禮，其所用的車駕自然也是規格最高的大駕。晉朝大駕鹵簿規模極其盛大，光各式車輛就有兩百輛左右，馬匹一千餘匹，鼓樂隊二十多部，其餘執杖、執旗、護衛人等數千人。

雖然規模龐大，陣容卻不亂。整個鹵簿分為上百個不同的陣列，前後左右的順序都有嚴格的規定，每輛車、每匹馬、每個人都有各自規定的位次。

隊伍的最前列就是那輛巨大的象車，象車上載著一部十三人的鼓樂隊。司馬炎乘坐的金根車在隊伍的中間，十二旒旌旗威武飄揚。這輛車繪有各種龍虎鳥獸圖案，周身更是用玉做鑲嵌，所以被稱作玉輅。皇帝乘坐的馬車分為玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅。玉輅、金輅、象輅分別用玉、金、象牙做裝飾，革輅、木輅都用油漆粉刷。世人崇玉，所以玉輅最尊貴，這也是唯一一輛由六匹馬駕駛的車輛，而且這六匹馬全都是漂亮的清一色的黑色公馬。

車子是至高規格，駕乘人員的身份更是不得了，由朝廷主管車馬的最高官、身為九卿大臣之一的太仆卿親自駕駛，三公級別的大將軍參乘，車子周圍的護衛、隨侍人員則多達幾百人。

舒晏、施比玉、各番國使節等人都在隊伍中後部。整個鹵簿排列有幾裏遠，沿著銅駝大街一路向南，後部剛剛出了皇宮南門閶闔門，前部已經快要抵達洛陽內城南門宣陽門。

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