☆115.第一百一十五章初服五石（1）
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第一百一十五章 初服五石（1）
這是一包粉末狀的東西，綠的、白的、黃的各種顏色雜陳。它是由鐘乳石、硫磺等五種礦物碾成粉末作為主要原料，加以一些輔料混合制作而成的一種藥物。發明於漢代，流行於魏晉，尤其是魏晉的士族階層中。當時的名流、上層人士們無不以服用五石散為時尚，如果誰脫離了五石散，誰就脫離了上層社會的圈子。這種藥物原本是用作治療傷寒的，但隨著藥方的不斷改進，到了魏晉，就變成了純精神刺激的藥物了。
五石散是一把雙刃劍，既有好處，又有很大的副作用：它能夠令人神明開朗，給文人墨客帶來靈感，又能使他們的性情變得癲狂不羈；能使人皮膚更加白嫩，服用久了也能使皮膚潰爛；能夠體健有力，也能讓人頭暈腹脹；能使人精神百倍，也能使人失眠呆滯。總之，服用五石散者，都是貪一時之歡，敗壞了身體，很少有不短命的。
施惠身為士族，家裏自然常備有五石散，但那只是為了融入上層社會不得已而為之。他深知這種藥物的危害，而且他極能自律，自己很少服用，對於比玉，他更是嚴禁接觸。
比玉看著這包盛傳已久的神秘粉末，有些猶豫不決。從本心上說，他早就對此抱有極大的興趣了，因為這是時尚、士族階級的象征。此刻，他胸中積滯著滿腔憂悶，再加上兩位已是過來人的好友的鼓勵，當即就把他父親的話拋之於腦後了。
阿吉服侍比玉將半包五石散吃下肚。起初並不覺得有什麽，沒過一會兒，體內就開始燥熱起來。
荀寶和夏侯門看了笑道：“藥性發作了，快拿冷茶熱酒來。”
比玉一邊解著衣帶，一邊問道：“為什麽要拿冷茶熱酒？”
夏侯門道：“兄弟你有所不知，服用這五石散極有講究呢。我來告訴你它的藥性藥理。”
五石散熱性極高，人吃完後體內就產生大量的熱，而這熱量必須要及時散發出去才行，而且要散發得當，否則就會致命。散發的最好方法就是走路，名曰“行散”，這也許就是以後“散步”的由來。由於體內燥熱難耐，所以絕不能吃熱飯，要吃冷食、喝冷水、穿薄衣、睡冷床，一切都要冷的才好，唯獨一樣絕不能是冷的，那就是酒。
夏侯門將服用五石散的註意事項給比玉說完，阿吉也將熱酒冷茶準備好了，隨後又端上來幾碟肴饌，當然，俱是冷的。三個人就圍在一起喝熱酒。幾杯酒下肚，荀寶提議道：“夏侯兄，獨樂樂不如眾樂樂。難得今日高興，我看啊，咱們兩個不如將剩下的那半包五石散分著吃了，跟比玉賢弟一起痛快痛快。”
夏侯門欣然同意：“好，荀兄說得對，正合吾意。”
兩個人服完藥，又開始喝酒。比玉臉色紅潤，身上已是大汗淋漓，證明體內的熱正隨著酒向外散發。他先是將袍帶解開，可仍然熱得難受，索性就將袍子脫去，只穿著貼身心衣。他環顧左右，發現夏侯門和荀寶也將衣衫解開，裏面並沒穿心衣，而是坦胸露背。荀寶看著他笑道：“看來比玉賢弟要想成為名流還差得遠呢。”
“二位兄長，此話怎講？”
荀寶道：“當今名士，還有誰像你這身裝束？”
“我這身裝束……很貴的，哪裏不好？貼身穿的是最舒適的軟帛做的心衣，外面套的是上等絲綢緞袍，裁縫的手藝在洛陽城裏也是數得著的，難道比你們的差嗎？”
荀寶撲哧一笑：“誰跟你比面料、比裁縫了？是你這身裝束太過時啦！你看我跟夏侯兄穿的什麽？”
比玉看向二人，二人均光穿著一件極寬松的交領大衫，裏面竟沒穿內衣。“你們這樣豈不是很不雅嗎？”
“不雅？不雅就對了。現在的名士講究無視禮法，隨心所欲。”
夏侯門也道：“你見名士中有誰像你一樣穿著袍子，裏面還穿著小衣？”
“這樣不好嗎？”
“不是不好，而是穿袍子著心衣這種裝束，顯得太過拘謹，沒有穿長衫這般灑脫，而且非常不利於服五石散之後的發散。同樣是服了藥，你看夏侯兄我們兩個，只需把衫子解開便了，哪像你那般麻煩？”
“原來如此。”比玉聽完這二人的話，覺得受益匪淺，並在心裏暗暗佩服他們，忙給二人斟酒。
此時比玉的大腦感到了前所未有的亢奮，既很清晰又很混亂，全身上下也體會到了從未有過的舒暢，甚至有些忘乎所以。很多以前的記憶出現在腦海中，兒時的、現在的，汝陰的、洛陽的。尤其是跟舒晏、芷馨、小默三人相處的場景尤其清晰——對舒晏處處優於自己的恨，對芷馨荒荒堂堂的愛，對小默莫名其妙的怕，還有就是對只謀過一面的石家女子不可自拔的癡……
夏侯門見他如此，便問他道：“賢弟，你現在覺得怎麽樣？”
比玉哈哈狂笑兩聲：“似有一股無名之火，飄飄欲仙，又燥熱難忍。”
“你這是首次服藥的關系，光靠酒力不能使藥力散盡，這可不是好事，必須要盡快發散掉才行。我教你兩種途徑發散，你任選一種怎樣？”
“說。”
“第一種方法，就是行散，有我二人陪著你，遠遠地走上一大段路回來。”
“除了走路，第二種方法呢？”
“第二種方法嘛……也要用到兩個人，不過不是我們，而是你的那兩個如花似玉的美人。”夏侯門說到這，就和荀寶一起笑將起來。
荀寶接過來笑道：“服了此藥，賢弟今晚一定雄姿英發。春宵良辰中，合歡錦帳內，顛鸞倒鳳，無盡纏綿，保證你那兩個美婢，向你跪地討饒。”
“誒，荀兄，剛剛咱們的話純屬多言，比玉賢弟正當妙齡，身邊又有兩個這麽美的侍婢，他當然是選第二種了，陪咱們散步有什麽意思？春宵苦短，咱們還是快走吧，免得耽誤比玉賢弟快活。”
“不，我心裏現在飄飄忽忽亂得很，完全勝過我身體之火，我想要跟你們行散去。”
“你可要考慮清楚，行散可不是一時半會兒的事，你長這麽大，出門就是坐車，入內有人扶持，從沒走過多少路，你確定能行？”
“怎麽不能行？不光能行，而且還一個仆人都不帶。”比玉也學著他二人的樣子，脫掉心衣，隨手抓起一件外衣披在身上道，“走吧。”
“好，恭敬不如從命，我二人就舍命陪君子吧。”
三人離了座榻，出門揚長而去，阿吉本來全程在一旁伺候，剛開始二位公子勸比玉服藥的時候，阿吉就已相當害怕，怕吃出事來了施惠夫婦那裏吃罪不起，但他畢竟是跟隨少主的人，家主那裏怎麽說也是隔著一層，當然不敢違背比玉的命令。而且這五石散，他也見施惠服用過，並沒有什麽事，所以，雖然有點害怕，也並沒有向誰稟報。他還存著一個僥幸心理：他原想公子服完了五石散，不過是鬧一陣，多喝點酒罷了，過一夜也就沒事了，神不知鬼不覺地就可以瞞過去了。可誰知，公子不光服了五石散，而且竟然要出去行散。這可急壞了阿吉，可他又不敢去稟報老夫人，就忙忙地跑去告知阿妙和阿妍。
阿妙和阿妍因為胃脹幹嘔的關系，恐在客人面前丟醜，就遠遠地躲到別的婢女的房中去了。待了一會兒，阿妙就有點放心不下比玉，悄悄回去在門外偷偷望了望，發現三人正在飲酒，而且公子完全擺脫了這幾日的萎靡，面色紅潤，相當精神。她暗自高興：原來酒真的能解憂，友情也真能恢覆感情的元氣。早知如此，就該早把二位公子請來，也省了自己這幾日的愁。她又放心地躲回去了。
阿妍見她回來，已猜著她幹什麽去了，半嗔怪地道：“昨日，他為了一個只瞥過一眼的女人，就把我們兩個這樣作踐，險些沒撐死，虧得他以前曾經對我們那般親密，原來全是假的，敢情我們從沒入過他的心……”話未說完，又幹嘔了兩聲，繼續道，“虧你還這樣惦記他，他還不如那個匈奴奴阿壯。”
阿妙輕輕一笑，道：“我們還能有什麽別的想法？人家是主，我們是奴，既然生而為奴，就聽任主人罷了。他與我們親密，那是我們的福氣；他作踐我們，我們也沒有辦法。”
“你這個……”阿妍把“鮮卑婢”三個字咽了回去，而是轉而嘆道，“唉，原來你們胡人也不一樣。”
阿妙聽罷正色道：“何為胡人？胡人這個稱呼源於你們華人妄自尊大之故。自認為除了華人其餘都是蠻邦，稱東面的為東夷、西面的為西戎、南面的為南蠻、北面的為北狄。又對西北各族統稱為胡人。匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，各有各的語言、各有各的風俗習慣、是完全不一樣的民族，但到了你們華人嘴裏就統統地全是胡人了。不光是各民族之間有很大差異，就是本民族內部也有很大差異，就像我們鮮卑，就分為好幾個種族。”
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這是一包粉末狀的東西，綠的、白的、黃的各種顏色雜陳。它是由鐘乳石、硫磺等五種礦物碾成粉末作為主要原料，加以一些輔料混合制作而成的一種藥物。發明於漢代，流行於魏晉，尤其是魏晉的士族階層中。當時的名流、上層人士們無不以服用五石散為時尚，如果誰脫離了五石散，誰就脫離了上層社會的圈子。這種藥物原本是用作治療傷寒的，但隨著藥方的不斷改進，到了魏晉，就變成了純精神刺激的藥物了。
五石散是一把雙刃劍，既有好處，又有很大的副作用：它能夠令人神明開朗，給文人墨客帶來靈感，又能使他們的性情變得癲狂不羈；能使人皮膚更加白嫩，服用久了也能使皮膚潰爛；能夠體健有力，也能讓人頭暈腹脹；能使人精神百倍，也能使人失眠呆滯。總之，服用五石散者，都是貪一時之歡，敗壞了身體，很少有不短命的。
施惠身為士族，家裏自然常備有五石散，但那只是為了融入上層社會不得已而為之。他深知這種藥物的危害，而且他極能自律，自己很少服用，對於比玉，他更是嚴禁接觸。
比玉看著這包盛傳已久的神秘粉末，有些猶豫不決。從本心上說，他早就對此抱有極大的興趣了，因為這是時尚、士族階級的象征。此刻，他胸中積滯著滿腔憂悶，再加上兩位已是過來人的好友的鼓勵，當即就把他父親的話拋之於腦後了。
阿吉服侍比玉將半包五石散吃下肚。起初並不覺得有什麽，沒過一會兒，體內就開始燥熱起來。
荀寶和夏侯門看了笑道：“藥性發作了，快拿冷茶熱酒來。”
比玉一邊解著衣帶，一邊問道：“為什麽要拿冷茶熱酒？”
夏侯門道：“兄弟你有所不知，服用這五石散極有講究呢。我來告訴你它的藥性藥理。”
五石散熱性極高，人吃完後體內就產生大量的熱，而這熱量必須要及時散發出去才行，而且要散發得當，否則就會致命。散發的最好方法就是走路，名曰“行散”，這也許就是以後“散步”的由來。由於體內燥熱難耐，所以絕不能吃熱飯，要吃冷食、喝冷水、穿薄衣、睡冷床，一切都要冷的才好，唯獨一樣絕不能是冷的，那就是酒。
夏侯門將服用五石散的註意事項給比玉說完，阿吉也將熱酒冷茶準備好了，隨後又端上來幾碟肴饌，當然，俱是冷的。三個人就圍在一起喝熱酒。幾杯酒下肚，荀寶提議道：“夏侯兄，獨樂樂不如眾樂樂。難得今日高興，我看啊，咱們兩個不如將剩下的那半包五石散分著吃了，跟比玉賢弟一起痛快痛快。”
夏侯門欣然同意：“好，荀兄說得對，正合吾意。”
兩個人服完藥，又開始喝酒。比玉臉色紅潤，身上已是大汗淋漓，證明體內的熱正隨著酒向外散發。他先是將袍帶解開，可仍然熱得難受，索性就將袍子脫去，只穿著貼身心衣。他環顧左右，發現夏侯門和荀寶也將衣衫解開，裏面並沒穿心衣，而是坦胸露背。荀寶看著他笑道：“看來比玉賢弟要想成為名流還差得遠呢。”
“二位兄長，此話怎講？”
荀寶道：“當今名士，還有誰像你這身裝束？”
“我這身裝束……很貴的，哪裏不好？貼身穿的是最舒適的軟帛做的心衣，外面套的是上等絲綢緞袍，裁縫的手藝在洛陽城裏也是數得著的，難道比你們的差嗎？”
荀寶撲哧一笑：“誰跟你比面料、比裁縫了？是你這身裝束太過時啦！你看我跟夏侯兄穿的什麽？”
比玉看向二人，二人均光穿著一件極寬松的交領大衫，裏面竟沒穿內衣。“你們這樣豈不是很不雅嗎？”
“不雅？不雅就對了。現在的名士講究無視禮法，隨心所欲。”
夏侯門也道：“你見名士中有誰像你一樣穿著袍子，裏面還穿著小衣？”
“這樣不好嗎？”
“不是不好，而是穿袍子著心衣這種裝束，顯得太過拘謹，沒有穿長衫這般灑脫，而且非常不利於服五石散之後的發散。同樣是服了藥，你看夏侯兄我們兩個，只需把衫子解開便了，哪像你那般麻煩？”
“原來如此。”比玉聽完這二人的話，覺得受益匪淺，並在心裏暗暗佩服他們，忙給二人斟酒。
此時比玉的大腦感到了前所未有的亢奮，既很清晰又很混亂，全身上下也體會到了從未有過的舒暢，甚至有些忘乎所以。很多以前的記憶出現在腦海中，兒時的、現在的，汝陰的、洛陽的。尤其是跟舒晏、芷馨、小默三人相處的場景尤其清晰——對舒晏處處優於自己的恨，對芷馨荒荒堂堂的愛，對小默莫名其妙的怕，還有就是對只謀過一面的石家女子不可自拔的癡……
夏侯門見他如此，便問他道：“賢弟，你現在覺得怎麽樣？”
比玉哈哈狂笑兩聲：“似有一股無名之火，飄飄欲仙，又燥熱難忍。”
“你這是首次服藥的關系，光靠酒力不能使藥力散盡，這可不是好事，必須要盡快發散掉才行。我教你兩種途徑發散，你任選一種怎樣？”
“說。”
“第一種方法，就是行散，有我二人陪著你，遠遠地走上一大段路回來。”
“除了走路，第二種方法呢？”
“第二種方法嘛……也要用到兩個人，不過不是我們，而是你的那兩個如花似玉的美人。”夏侯門說到這，就和荀寶一起笑將起來。
荀寶接過來笑道：“服了此藥，賢弟今晚一定雄姿英發。春宵良辰中，合歡錦帳內，顛鸞倒鳳，無盡纏綿，保證你那兩個美婢，向你跪地討饒。”
“誒，荀兄，剛剛咱們的話純屬多言，比玉賢弟正當妙齡，身邊又有兩個這麽美的侍婢，他當然是選第二種了，陪咱們散步有什麽意思？春宵苦短，咱們還是快走吧，免得耽誤比玉賢弟快活。”
“不，我心裏現在飄飄忽忽亂得很，完全勝過我身體之火，我想要跟你們行散去。”
“你可要考慮清楚，行散可不是一時半會兒的事，你長這麽大，出門就是坐車，入內有人扶持，從沒走過多少路，你確定能行？”
“怎麽不能行？不光能行，而且還一個仆人都不帶。”比玉也學著他二人的樣子，脫掉心衣，隨手抓起一件外衣披在身上道，“走吧。”
“好，恭敬不如從命，我二人就舍命陪君子吧。”
三人離了座榻，出門揚長而去，阿吉本來全程在一旁伺候，剛開始二位公子勸比玉服藥的時候，阿吉就已相當害怕，怕吃出事來了施惠夫婦那裏吃罪不起，但他畢竟是跟隨少主的人，家主那裏怎麽說也是隔著一層，當然不敢違背比玉的命令。而且這五石散，他也見施惠服用過，並沒有什麽事，所以，雖然有點害怕，也並沒有向誰稟報。他還存著一個僥幸心理：他原想公子服完了五石散，不過是鬧一陣，多喝點酒罷了，過一夜也就沒事了，神不知鬼不覺地就可以瞞過去了。可誰知，公子不光服了五石散，而且竟然要出去行散。這可急壞了阿吉，可他又不敢去稟報老夫人，就忙忙地跑去告知阿妙和阿妍。
阿妙和阿妍因為胃脹幹嘔的關系，恐在客人面前丟醜，就遠遠地躲到別的婢女的房中去了。待了一會兒，阿妙就有點放心不下比玉，悄悄回去在門外偷偷望了望，發現三人正在飲酒，而且公子完全擺脫了這幾日的萎靡，面色紅潤，相當精神。她暗自高興：原來酒真的能解憂，友情也真能恢覆感情的元氣。早知如此，就該早把二位公子請來，也省了自己這幾日的愁。她又放心地躲回去了。
阿妍見她回來，已猜著她幹什麽去了，半嗔怪地道：“昨日，他為了一個只瞥過一眼的女人，就把我們兩個這樣作踐，險些沒撐死，虧得他以前曾經對我們那般親密，原來全是假的，敢情我們從沒入過他的心……”話未說完，又幹嘔了兩聲，繼續道，“虧你還這樣惦記他，他還不如那個匈奴奴阿壯。”
阿妙輕輕一笑，道：“我們還能有什麽別的想法？人家是主，我們是奴，既然生而為奴，就聽任主人罷了。他與我們親密，那是我們的福氣；他作踐我們，我們也沒有辦法。”
“你這個……”阿妍把“鮮卑婢”三個字咽了回去，而是轉而嘆道，“唉，原來你們胡人也不一樣。”
阿妙聽罷正色道：“何為胡人？胡人這個稱呼源於你們華人妄自尊大之故。自認為除了華人其餘都是蠻邦，稱東面的為東夷、西面的為西戎、南面的為南蠻、北面的為北狄。又對西北各族統稱為胡人。匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，各有各的語言、各有各的風俗習慣、是完全不一樣的民族，但到了你們華人嘴裏就統統地全是胡人了。不光是各民族之間有很大差異，就是本民族內部也有很大差異，就像我們鮮卑，就分為好幾個種族。”
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