☆107.第一百〇七章不要讓她去永恒之地
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第一百〇七章 不要讓她去永恒之地
這步準備完成之後，就可著手進行下一步了。反正中間需要七年的時間來等法陣再次開啟。
可就是這下一步，如何將精魄碎片與肉身融合，也是最難的一步。著實花費了好幾年才算有了點頭緒。
他們借鑒了付喪神的生成、貍元的制作以及骨女的結構，還有林微昕之前的“倫勃朗小戲法”直接包裹精魄的大膽做法。但是一直沒有拿得準的方向。
畢竟重生有違天命，只有非常非常古老的精怪族才可能有這些法術記載。可就算有，也是族群內部心照不宣的秘密，不可能廣而告之。
更不用提很多族經過巔峰到低谷的更疊，很多秘法秘術，只留下一個影影綽綽的介紹，卻早已沒有文本了。
若說僅僅憑銀角、烏丸就想自己的能力探索出重生秘術，根本是不可能的。
於是就一直卡頓在這個關鍵點上，寸步難行。
直到有一天，豆豆給烏丸推薦了抽屜櫃裏一個抽屜，裏面都是人類世界的志怪傳奇書。
豆豆建議他們暫時把精怪世界的文獻放一放，轉去看看人類世界遠古時代開始，有沒有什麽死而覆生的異事記載，如果有，也許可以順藤摸瓜看看。
兩個月後，有一天他們看到了一冊兩河流域的神話英雄史詩。其中提到，在海洋的深處，有一種神草，吃了可以起死回生，返老還童。裏面居然還配了圖。
經過硨磲夫婦仔細辨認，連蒙帶猜。似乎這種草，精怪世界東北處的海底就有，叫做海蛇草。
這個令人振奮的發現無疑給白辛苦了這些年的烏丸他們打了一針強心針。
接下來，他們又查到了這部神話史詩描寫的是人類社會肅和前2700年—2500年，英雄吉爾伽美什的事情，這部史詩成文則是在肅和前1300年-1000年左右，對應當時精怪世界的時間，可基本確定吉爾伽美什的經歷發生在第一次共存時代，而史詩成文應該是第二次共存時代。
如果是這樣，那這篇史詩中描寫的吉爾伽美什在尋求長生的途中，找到的海底深處可以起死回生的仙草，確實可能就是精怪世界東北處海底的海蛇草。因為故事中也提到，這不死的仙藥英雄沒有吃到，被一條蛇偷吃了。
這海蛇草本來就是因為海蛇愛吃才叫這個名字的。而海蛇與眼鏡蛇原是同宗，是由眼鏡蛇在環境異變的情況下進化而成的。
史詩中關於大洪水的描寫也符合第一次共存時代，兩個時空交疊引起的震動。在《古事記》中也有類似的記載。
甚至吉爾伽美什的朋友在殺死神界的天牛後，因天罰虛弱而死的情節很像是精怪在人類世界的遭遇。
有了這些線索支撐，似乎去找到海蛇草是接下來最為重要的事情了。犀鳥大人已經派了兩只雀鷹去打聽。就等回音了。
為了進一步加大成功率。烏丸還進一步做了一個，病急亂投醫式的、面面俱到的計劃。
《亡靈書》中有一段咒語，據傳如果掌握，可以擁有“真知之眼”的力量，擁有健康強壯的身體。於是擅長做吟誦祈禱天問的烏丸，先學會了這段咒語。
後來烏丸又用貝殼雕刻了薄薄一枚“真知之眼”的像，用靈力粘在了大王花的花瓣上。過了兩天他覺得眼睛都是一對一對的，便又雕了相對的那只眼睛，粘在了之前那只的另一邊。
而後，他發現《亡靈書》上有各種各樣的圖像會確保覆活與永生，於是他開始搜羅各種各樣漂亮的貝殼一個一個雕起來，“生命之鑰”、“節德柱”、“女神像”、“銜尾蛇”、“稱心羽毛”……
大王花的花瓣上貼了好多，後來又出現了貍國的鎮魂符、人族的定魂符。
終於有一天，烏丸研究到了人族的“金縷玉衣”，聽說可以保證身體靈氣不外洩，永葆青春。
於是烏丸又開始到處翻人族典籍找“金縷玉衣”上的法陣符文，想學會了給林微昕做一件。
豆豆猶豫半天，還是告訴他，這是人族下葬時才穿的，活著的人是不穿的。
烏丸很惋惜地放棄了。等他把《亡靈書》裏關於重生的圖案做了七七八八後，他就開始去大王花邊誦讀《亡靈書》中關於“真知之眼”的咒語。只要他在島上，沒有出去尋找什麽特殊的植物或者材料，他每天都會雷打不動地去。
開始只是念一段咒語，後來待得時間越來越長。
銀角有次經過時，聽見他低低地在大王花前念著一段禱詞：
“請賜予她無盡的年月，
如海灘上的沙礫，
如海中魚兒的鱗片，
如草甸中牛群的毛發，
請讓她在這個世界上長生，
直到烏鴉變白，
直到高山開始行走，
直到河水倒流。
不要讓她去那永恒之地，
不要讓她的名字煙消雲散……”
銀角原地站了一會兒，終究什麽也沒說，輕輕走開了。
————————————————
天照大神坐在桌前，拿著一面小銅鏡仔細地看著，並沒有註意素盞鳴尊進來。
“你還在看那個小貍子嗎？”素盞鳴尊有些驚訝。
“是啊……沒想到我們小時候胡鬧的玩意兒，居然有這麽大的作用。”天照大神說道，埋怨地看一眼素盞鳴尊，“都是你，在夕燒金裏放了什麽心火。你總是喜歡搗亂……”
“哦……呵呵，是我又煽了點風。那個小貍子說我下的心火不懂精怪的心，不厲害。我就讓他見識見識。”素盞鳴尊漫不經心地說著。
天照大神默默看著弟弟。
素盞鳴尊不耐煩地說道：“知道了知道了，不會再煽風點火了。只要他自己能熄滅這心火，我不會再讓它覆燃了。”
天照大神笑著說了句：“你總是淘氣，我們怎能欺負精怪。”
又道：“他們在胡鬧呢，想覆活那個傀儡娃娃。也是你弄出來的事情。”
素盞鳴尊這回倒是面色溫和地笑了笑：“是我的錯。她本來也是我做的，繃皮的時候馬虎了點。不過陰差陽錯地倒成了她自己的機緣。”
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可就是這下一步，如何將精魄碎片與肉身融合，也是最難的一步。著實花費了好幾年才算有了點頭緒。
他們借鑒了付喪神的生成、貍元的制作以及骨女的結構，還有林微昕之前的“倫勃朗小戲法”直接包裹精魄的大膽做法。但是一直沒有拿得準的方向。
畢竟重生有違天命，只有非常非常古老的精怪族才可能有這些法術記載。可就算有，也是族群內部心照不宣的秘密，不可能廣而告之。
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若說僅僅憑銀角、烏丸就想自己的能力探索出重生秘術，根本是不可能的。
於是就一直卡頓在這個關鍵點上，寸步難行。
直到有一天，豆豆給烏丸推薦了抽屜櫃裏一個抽屜，裏面都是人類世界的志怪傳奇書。
豆豆建議他們暫時把精怪世界的文獻放一放，轉去看看人類世界遠古時代開始，有沒有什麽死而覆生的異事記載，如果有，也許可以順藤摸瓜看看。
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經過硨磲夫婦仔細辨認，連蒙帶猜。似乎這種草，精怪世界東北處的海底就有，叫做海蛇草。
這個令人振奮的發現無疑給白辛苦了這些年的烏丸他們打了一針強心針。
接下來，他們又查到了這部神話史詩描寫的是人類社會肅和前2700年—2500年，英雄吉爾伽美什的事情，這部史詩成文則是在肅和前1300年-1000年左右，對應當時精怪世界的時間，可基本確定吉爾伽美什的經歷發生在第一次共存時代，而史詩成文應該是第二次共存時代。
如果是這樣，那這篇史詩中描寫的吉爾伽美什在尋求長生的途中，找到的海底深處可以起死回生的仙草，確實可能就是精怪世界東北處海底的海蛇草。因為故事中也提到，這不死的仙藥英雄沒有吃到，被一條蛇偷吃了。
這海蛇草本來就是因為海蛇愛吃才叫這個名字的。而海蛇與眼鏡蛇原是同宗，是由眼鏡蛇在環境異變的情況下進化而成的。
史詩中關於大洪水的描寫也符合第一次共存時代，兩個時空交疊引起的震動。在《古事記》中也有類似的記載。
甚至吉爾伽美什的朋友在殺死神界的天牛後，因天罰虛弱而死的情節很像是精怪在人類世界的遭遇。
有了這些線索支撐，似乎去找到海蛇草是接下來最為重要的事情了。犀鳥大人已經派了兩只雀鷹去打聽。就等回音了。
為了進一步加大成功率。烏丸還進一步做了一個，病急亂投醫式的、面面俱到的計劃。
《亡靈書》中有一段咒語，據傳如果掌握，可以擁有“真知之眼”的力量，擁有健康強壯的身體。於是擅長做吟誦祈禱天問的烏丸，先學會了這段咒語。
後來烏丸又用貝殼雕刻了薄薄一枚“真知之眼”的像，用靈力粘在了大王花的花瓣上。過了兩天他覺得眼睛都是一對一對的，便又雕了相對的那只眼睛，粘在了之前那只的另一邊。
而後，他發現《亡靈書》上有各種各樣的圖像會確保覆活與永生，於是他開始搜羅各種各樣漂亮的貝殼一個一個雕起來，“生命之鑰”、“節德柱”、“女神像”、“銜尾蛇”、“稱心羽毛”……
大王花的花瓣上貼了好多，後來又出現了貍國的鎮魂符、人族的定魂符。
終於有一天，烏丸研究到了人族的“金縷玉衣”，聽說可以保證身體靈氣不外洩，永葆青春。
於是烏丸又開始到處翻人族典籍找“金縷玉衣”上的法陣符文，想學會了給林微昕做一件。
豆豆猶豫半天，還是告訴他，這是人族下葬時才穿的，活著的人是不穿的。
烏丸很惋惜地放棄了。等他把《亡靈書》裏關於重生的圖案做了七七八八後，他就開始去大王花邊誦讀《亡靈書》中關於“真知之眼”的咒語。只要他在島上，沒有出去尋找什麽特殊的植物或者材料，他每天都會雷打不動地去。
開始只是念一段咒語，後來待得時間越來越長。
銀角有次經過時，聽見他低低地在大王花前念著一段禱詞：
“請賜予她無盡的年月，
如海灘上的沙礫，
如海中魚兒的鱗片，
如草甸中牛群的毛發，
請讓她在這個世界上長生，
直到烏鴉變白，
直到高山開始行走，
直到河水倒流。
不要讓她去那永恒之地，
不要讓她的名字煙消雲散……”
銀角原地站了一會兒，終究什麽也沒說，輕輕走開了。
————————————————
天照大神坐在桌前，拿著一面小銅鏡仔細地看著，並沒有註意素盞鳴尊進來。
“你還在看那個小貍子嗎？”素盞鳴尊有些驚訝。
“是啊……沒想到我們小時候胡鬧的玩意兒，居然有這麽大的作用。”天照大神說道，埋怨地看一眼素盞鳴尊，“都是你，在夕燒金裏放了什麽心火。你總是喜歡搗亂……”
“哦……呵呵，是我又煽了點風。那個小貍子說我下的心火不懂精怪的心，不厲害。我就讓他見識見識。”素盞鳴尊漫不經心地說著。
天照大神默默看著弟弟。
素盞鳴尊不耐煩地說道：“知道了知道了，不會再煽風點火了。只要他自己能熄滅這心火，我不會再讓它覆燃了。”
天照大神笑著說了句：“你總是淘氣，我們怎能欺負精怪。”
又道：“他們在胡鬧呢，想覆活那個傀儡娃娃。也是你弄出來的事情。”
素盞鳴尊這回倒是面色溫和地笑了笑：“是我的錯。她本來也是我做的，繃皮的時候馬虎了點。不過陰差陽錯地倒成了她自己的機緣。”
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