☆220.第221章釋教禪宗
關燈
小
中
大
第221章 釋教禪宗
中州佛寺發達,乃是全王朝之最。
說是五裏一廟,十裏一寺也不為過。
要知道,中州有一多半是山區,在僅剩不多可供居住的地方,卻包含了大大小小百餘座寺廟。
這裏幾乎半數人都信佛敬僧。走在大街上,經常能看到化緣的僧人,這要擱在京城,不被轟走就算好的了,但在這裏,百姓大多會尊敬地雙手合十,往和尚的缽盂裏面放上幾個銅板。
王柄權等人一路走來,這種情況已經見過許多次。
其餘幾人頂多覺得新鮮,而對釋教在中原的形勢極為了解王柄權,卻對中州的情況感到驚奇。
釋教出自西赤,傳入中原後發展迅速,盛唐時達到巔峰。
後來北突入主中原,他們不信佛,甚至動不動就殺僧滅僧,搞得釋教在中原一度差點絕了根。
王朝建立後,由於王柄權那位皇祖母喜好佛法,所以朝廷對於釋教的態度是接納多過抗拒,甚至京中有許多官員都開始釋教,皇宮之內的那座千佛殿也正是那時建立地。
除了京城大內,民間亦是如此,一座座佛寺佛塔拔地而起,信徒絡繹不絕,香火鼎盛至極。
在這種優沃的條件下,釋教在中原瘋狂生長,規模一度趕超盛唐。
在那個王朝根基未穩,百姓食不果腹的年代,寺廟是少有能吃飽飯的地方,甚至一度形成百姓去寺廟“化緣”的景象。
後來太皇太後離世,朝中一位對時局有著獨特見解的新貴大員,對素來勸人向善的釋教針鋒相對,這才揭開其真實面目。
……
釋教創建之初,主張眾生平等,消滅欲望,勸人為善。
這本是一濟有利信徒的良藥,奈何良藥用錯了地方,便是毒藥。
釋教出自西赤,本是渡人渡己之道,在被西赤朝堂看中後,摻雜進許多陰暗權謀,使其成為一種控制百姓的手段。
因見其效果顯著,西赤便將目標又放在了周邊各國身上。
在經歷了一番添油加醋後,這些夾帶私貨的釋法在四族紮了根。
其中最為排斥的當屬北突,北突信奉代表著自然之神的白狼,對於外來的釋教,一直心存抵制,甚至就連寺廟的建立,都要經過各地領主同意。
北突律法明文規定,每百傾領地,至多存在一廟,千傾領地,至多一寺。
縱使律法如此嚴苛,卻依舊有大量牧民投身釋教門下,為數不多在千傾土地上才有資格存在的大寺,也是個個香火鼎盛,鼎盛到幾乎火光沖天。
其中以南部甘燈寺最為出名,每年寺裏僅是燃去的香燭,就足足是皇城萬安宮用量的十餘倍。
北突尚且如此,就更別說對此一直不管不問的王朝了。
那位預言了西赤密宗會是王朝心腹大患的周姓學士,就曾不止一次上書,希望朝堂早做預防,可惜都沒得到重視,反而還遭受了朝中不少親佛官員的譏諷打壓。
後來哪怕是寺院每年的香火錢已經超過了王朝稅收,朝堂上仍是不為所動。
直至曲先衛發生了一件事,才讓王朝真正警覺起來。
曲先衛毗鄰西赤,與深處腹地已經融入了中原本土道教儒家思想的釋教相比,算是深得西赤密宗的親傳。
西赤密宗講究等級,講求****,曲先衛那幾座不大的寺廟就很好的繼承了這點。
不過他們的“****”不是對中原王朝,而是對西赤皇庭。
在西赤某位皇室成員的秘密安排下,這幾座寺廟聯合煽動信徒,引發了一場震動朝野的暴亂。
除此之外,這幾座寺廟還將這些年攢下的香火錢,盡數運往西赤,所幸被值守在邊境的王柄儒借下,才沒造成更大的損失。
王柄儒在收到線報的第一時間,就以鐵血手段鎮壓了當地的暴動,隨即帶上一隊輕騎,奔襲五十裏,攔下了運送銀兩的馬車。
這場動蕩雖然有驚無險地度過了,但卻給王朝敲醒了警鐘,就算密宗說得再天花亂墜,終究是來自異族。
此事過後,來自西赤的嫡系密宗,在中原遭到了滅頂之災,那些平日裏與西赤眉來眼去的邊境寺廟,無一例外迎來了一波清洗。
從其中搜出的金銀,不計其數,據說足足裝滿了三十多輛馬車,王朝本還拮據的國庫,一下子充實起來。
自那以後,王朝愈發重視起釋教來。
那位發出警言的周學士,被破格提拔為一品大學士,主管宗教諸事。
在這位新任大學士的建議下,王朝開始大力推行略顯頹勢的黃老學說,同時仿照北突,實行千傾一寺制,雖然不會毀去已有的寺廟,但在寺廟已經如此密集的當下,想再建新寺,已經近乎不可能了。
除此之外,所有寺廟僧人都必須記錄在冊,但凡出了一個通敵叛國的,則會連坐整個寺廟。
起初,和尚們還不以為意,之前活生生的例子在那擺著,他們犯不著放著好好的日子不過,去觸這黴頭。
結果之後幾年間,每隔一段時間就會傳出和尚通敵的消息,那些整日吃齋念佛的僧人怎麽也想不通,為什麽明明前一天還好好的,第二天寺廟就被封了。
其實明眼人一眼就能看出,這是朝廷有意在控制廟宇數量。
之後約麽是實在做得太過分,被人瞧出了規律:每逢天災人禍,必定會有廟宇被封,那些攢下的香火錢,自然成了賑災的物資。
得知真相後,哪怕是和尚,也要忍不住罵一句缺德。
如此缺德代冒煙的損招,自然為那位正值新貴的周大學士招致了不少罵名,但罵歸罵,朝堂上下對於這位新晉一品大員,沒有不敬佩的。
單憑一己之力,為王朝解決了一個潛在的麻煩不說,還給日漸空虛的國庫,覓得了一條生財之道,可謂一舉兩得。
……
縱使周大學士算計到如此地步,還是有兩處地方未被波及:一是西南,二是中州。
西南常年受西赤禪宗影響,已經近乎人人信佛,且民風剽悍,較之其他地方,打壓極難,除非不惜血本重兵鎮壓。
為此,朝廷只得退一步,在當地各郡縣成立僧留寺,名義上給僧侶提供幫助,實則監視管理。
至於中州,則是因為王柄權那位皇祖母祖籍在此,聖恩帝念及舊情,加之中州眾寺廟倒也識趣,每逢天災必定集資募捐,所以就一直沒拿此處開刀。
7017k
本站無廣告,永久域名(danmei.twking.cc)
中州佛寺發達,乃是全王朝之最。
說是五裏一廟,十裏一寺也不為過。
要知道,中州有一多半是山區,在僅剩不多可供居住的地方,卻包含了大大小小百餘座寺廟。
這裏幾乎半數人都信佛敬僧。走在大街上,經常能看到化緣的僧人,這要擱在京城,不被轟走就算好的了,但在這裏,百姓大多會尊敬地雙手合十,往和尚的缽盂裏面放上幾個銅板。
王柄權等人一路走來,這種情況已經見過許多次。
其餘幾人頂多覺得新鮮,而對釋教在中原的形勢極為了解王柄權,卻對中州的情況感到驚奇。
釋教出自西赤,傳入中原後發展迅速,盛唐時達到巔峰。
後來北突入主中原,他們不信佛,甚至動不動就殺僧滅僧,搞得釋教在中原一度差點絕了根。
王朝建立後,由於王柄權那位皇祖母喜好佛法,所以朝廷對於釋教的態度是接納多過抗拒,甚至京中有許多官員都開始釋教,皇宮之內的那座千佛殿也正是那時建立地。
除了京城大內,民間亦是如此,一座座佛寺佛塔拔地而起,信徒絡繹不絕,香火鼎盛至極。
在這種優沃的條件下,釋教在中原瘋狂生長,規模一度趕超盛唐。
在那個王朝根基未穩,百姓食不果腹的年代,寺廟是少有能吃飽飯的地方,甚至一度形成百姓去寺廟“化緣”的景象。
後來太皇太後離世,朝中一位對時局有著獨特見解的新貴大員,對素來勸人向善的釋教針鋒相對,這才揭開其真實面目。
……
釋教創建之初,主張眾生平等,消滅欲望,勸人為善。
這本是一濟有利信徒的良藥,奈何良藥用錯了地方,便是毒藥。
釋教出自西赤,本是渡人渡己之道,在被西赤朝堂看中後,摻雜進許多陰暗權謀,使其成為一種控制百姓的手段。
因見其效果顯著,西赤便將目標又放在了周邊各國身上。
在經歷了一番添油加醋後,這些夾帶私貨的釋法在四族紮了根。
其中最為排斥的當屬北突,北突信奉代表著自然之神的白狼,對於外來的釋教,一直心存抵制,甚至就連寺廟的建立,都要經過各地領主同意。
北突律法明文規定,每百傾領地,至多存在一廟,千傾領地,至多一寺。
縱使律法如此嚴苛,卻依舊有大量牧民投身釋教門下,為數不多在千傾土地上才有資格存在的大寺,也是個個香火鼎盛,鼎盛到幾乎火光沖天。
其中以南部甘燈寺最為出名,每年寺裏僅是燃去的香燭,就足足是皇城萬安宮用量的十餘倍。
北突尚且如此,就更別說對此一直不管不問的王朝了。
那位預言了西赤密宗會是王朝心腹大患的周姓學士,就曾不止一次上書,希望朝堂早做預防,可惜都沒得到重視,反而還遭受了朝中不少親佛官員的譏諷打壓。
後來哪怕是寺院每年的香火錢已經超過了王朝稅收,朝堂上仍是不為所動。
直至曲先衛發生了一件事,才讓王朝真正警覺起來。
曲先衛毗鄰西赤,與深處腹地已經融入了中原本土道教儒家思想的釋教相比,算是深得西赤密宗的親傳。
西赤密宗講究等級,講求****,曲先衛那幾座不大的寺廟就很好的繼承了這點。
不過他們的“****”不是對中原王朝,而是對西赤皇庭。
在西赤某位皇室成員的秘密安排下,這幾座寺廟聯合煽動信徒,引發了一場震動朝野的暴亂。
除此之外,這幾座寺廟還將這些年攢下的香火錢,盡數運往西赤,所幸被值守在邊境的王柄儒借下,才沒造成更大的損失。
王柄儒在收到線報的第一時間,就以鐵血手段鎮壓了當地的暴動,隨即帶上一隊輕騎,奔襲五十裏,攔下了運送銀兩的馬車。
這場動蕩雖然有驚無險地度過了,但卻給王朝敲醒了警鐘,就算密宗說得再天花亂墜,終究是來自異族。
此事過後,來自西赤的嫡系密宗,在中原遭到了滅頂之災,那些平日裏與西赤眉來眼去的邊境寺廟,無一例外迎來了一波清洗。
從其中搜出的金銀,不計其數,據說足足裝滿了三十多輛馬車,王朝本還拮據的國庫,一下子充實起來。
自那以後,王朝愈發重視起釋教來。
那位發出警言的周學士,被破格提拔為一品大學士,主管宗教諸事。
在這位新任大學士的建議下,王朝開始大力推行略顯頹勢的黃老學說,同時仿照北突,實行千傾一寺制,雖然不會毀去已有的寺廟,但在寺廟已經如此密集的當下,想再建新寺,已經近乎不可能了。
除此之外,所有寺廟僧人都必須記錄在冊,但凡出了一個通敵叛國的,則會連坐整個寺廟。
起初,和尚們還不以為意,之前活生生的例子在那擺著,他們犯不著放著好好的日子不過,去觸這黴頭。
結果之後幾年間,每隔一段時間就會傳出和尚通敵的消息,那些整日吃齋念佛的僧人怎麽也想不通,為什麽明明前一天還好好的,第二天寺廟就被封了。
其實明眼人一眼就能看出,這是朝廷有意在控制廟宇數量。
之後約麽是實在做得太過分,被人瞧出了規律:每逢天災人禍,必定會有廟宇被封,那些攢下的香火錢,自然成了賑災的物資。
得知真相後,哪怕是和尚,也要忍不住罵一句缺德。
如此缺德代冒煙的損招,自然為那位正值新貴的周大學士招致了不少罵名,但罵歸罵,朝堂上下對於這位新晉一品大員,沒有不敬佩的。
單憑一己之力,為王朝解決了一個潛在的麻煩不說,還給日漸空虛的國庫,覓得了一條生財之道,可謂一舉兩得。
……
縱使周大學士算計到如此地步,還是有兩處地方未被波及:一是西南,二是中州。
西南常年受西赤禪宗影響,已經近乎人人信佛,且民風剽悍,較之其他地方,打壓極難,除非不惜血本重兵鎮壓。
為此,朝廷只得退一步,在當地各郡縣成立僧留寺,名義上給僧侶提供幫助,實則監視管理。
至於中州,則是因為王柄權那位皇祖母祖籍在此,聖恩帝念及舊情,加之中州眾寺廟倒也識趣,每逢天災必定集資募捐,所以就一直沒拿此處開刀。
7017k
本站無廣告,永久域名(danmei.twking.cc)