三百三十四章 變局

清明上墳圖自我修補完整，十分壯觀，在我眼裏一點也不比清明上河圖差，但作者是誰，畫卷上卻沒有顯現，其實就算知道是誰也沒什麽太大意義，起碼死了幾百年了，寇真和老陳守著畫，我帶著周富貴小老婆陰魂去了醫院，救回了周富貴的小老婆。

周富貴送我回家的路上，我告訴了他畫的神異和我的揣測，周富貴沈默著沒說話，之後，畫被老陳收藏了，周富貴沒要錢，我和寇真掙了十萬，加上周富貴給的十萬，掙了二十萬，此事就算是告一段落了，一個星期後周富貴請我喝酒，說是和他老婆離婚了，他發現小老婆對他真的有歹心。

行家看到畫裏人物都變成周富貴小老婆的臉，應該是清明上墳圖感覺到了周富貴小老婆的不懷好意，一幅紀念岳爺爺，滿腔悲憤不平的畫，幾百年後卻救了一個土豪的命，上天的安排，哥們實在是看不懂啊……接下來的日子就歸於平靜了，生意漸漸好了起來，接手了幾個邪性的古董，也沒什麽太特別的，基本都是一道符就壓下去了。

日子就這麽平平淡淡的過去了，慕容春依舊是沒有消息，這一天陽光靜好，沒有生意上門，哥們給自己泡了壺茶，在院子裏曬著太陽懶洋洋的喝茶，張潤急匆匆跑了過來，神秘兮兮的對我道：“偉哥，山上來人了，讓你我都回山上去，說是要正兒八經的給你受箓。”

哥們聽得眉頭一皺，張潤說的山上，肯定是龍虎山，而受箓是道教的一種宗教儀式。道教徙受道箓，和佛教徙的受戒，耶穌教徙的受洗禮，性質類似，都是宗教活動。元大德八年元成宗以道教法箓源出張天師，為了統一江南各派道教，特命龍虎山張天師統領三山符箓，從此江南茅山的上清法箓，江西合皂山的靈寶法箓，都歸於龍虎山張天師的正一法箓之下。

箓是指記錄有關天官功曹、十方神仙名屬，召役神吏，施行功法術的牒文。正一道士只有得受法箓，才能名登天曹，才能有道位神職。有了道位神職的道士，其齋醮中的章詞，才能奉達天庭，才能得到神靈護佑，反之齋醮章詞無效。

而獲得“箓”的儀式，即稱為授箓。授箓的意義是“戒除情性，止塞愆非，制斷惡根，發生道業，從凡人聖，自始及終，先從戒箓，然始登真。”

道士受箓之後，箓牒中拔付受篆者有護身將帥，協助受箓者在主持齋醮時，斬妖除邪。拔度生靈，救濟困厄。未受箓受職，就無權遣神役鬼。道士受箓後，頒發給職券牒文，以證其所得之法職，名所錄之神界，以通達神靈。簡稱為“職牒”。

簡單的說只有受箓了，你才算是真正的道門中人，受箓道士要提出請箓法詞，仍然按照祖天師張道陵擬訂的格式，先述受箓時間。受箓人姓名，籍貫，出生年月日，本命屬北鬥某星君，次述至何師門下受何種箓，最後述此種法箓的法力，受箓人恭受法箓的誠心。

哥們受箓的資格倒是夠了，問題是，這麽長時間也沒人搭理我啊，張潤倒是給我送來一本五雷真經，然後就吃定我了，賴在小巷子不走，還開了飯店，咋還突然來人找我倆上山，要給我受箓呢？

世界上沒有無緣無故的愛，更沒有無緣無故的受箓，哥們歸屬龍虎山門下，但跟野弟子也差不多，突然來這麽一出，肯定是有事，我盯著張潤問道：“師弟，跟我就別整那沒用的了，山上是不是出事了？”

張潤臉有點發紅，聽我問起，咳嗽一聲道：“師兄，你現在太精了，我就不瞞你了，山上的確是出事了，有人上龍虎山砸場子去了，揚言要去了天師府在道門的領袖地位，讓能者居之，還號召天下道門同聚龍虎山，重振道家文化，選出道門真正的領袖人物，否則道門千年傳承就會逐漸沒落下去，總之是來者不善善者不來。”

聽到這哥們就驚訝了，現在不是封建社會了，沒有了皇帝的敕封，龍虎山也不像以前有那麽大的地位和威信了，所謂執掌三山符箓，那是以前，現在龍虎山除了名氣大了點，還掛著個名，其它的跟普通教派基本沒啥區別，找龍虎山的麻煩幹什麽？

“到底怎麽回事，你給我仔細說說。”我好奇的問張潤。

張潤苦笑對我道：“這個梁子結的可有年頭了，當年龍虎山風頭正盛，山下卻來了個衣衫襤褸的人，要上龍虎山當道士，這個人，就是後來的南宗五祖白玉蟾祖師……”

白玉蟾，本姓葛，名長庚，原籍福州閩清縣人氏。他的祖父葛有興給朝廷派到瓊州去做教官，從此落籍，到長庚出生便已是瓊州第三代。瓊州即是如今的海南島，在宋代時是天涯海角窮鄉僻壤之地。

葛家本非富有，流籍在此蠻荒，過得一代便已貧困不堪。他父親名叫葛振業，是個窮秀才，娶土人女為妻，仗著教幾個小小童蒙渡日。於宋光宗紹熙五年三月十五夜，忽然得夢，有一道人以一枚白玉蟾蜍相授，夢醒，夫人已產下一子，因便名此子為長庚，乳名玉蟾。

然而才過得四年，葛有興跟葛振業父子二人相繼病逝，餘下長庚母子兩個，好不淒涼。那母親便帶著長庚去改嫁了，說也奇怪，改嫁的那人家恰恰姓白，因此便將葛長庚之名索性改為白玉蟾。

白姓人家聽見白玉蟾應異夢而生，因此也肯栽培他，給他供書教學，到了他十歲那年，塾師說他讀書長進，作的詩也精通，主張送他到廣州去應童子科，白家也歡喜，便張羅旅費，托行商的鄉裏帶他去應試。端的是滿懷希望，望子成龍。

那時的考試制度很講究世族聲望，師門來歷，如果系出名門，或者是名儒的弟子，便很容中式，如若不然，那就真要憑命運安排。白玉蟾去應童子試，試官一見這瓊州鄉下仔，心中已不高興，於是便以織機為題，命他賦詩。這題目已明欺他是小戶人家鄉下仔。白玉蟾得題，應聲吟道：大地山河作織機，百花如錦柳如絲。虛空白處做一疋，日月雙梭天外飛。

試官一聽，好大口氣，日月都只是你的織梭，整個虛空都只是你織出來的一卷布，於是拍案喝道：好一個狂生！白玉蟾給試官一喝，心知中試無望，便退出試場，隨鄉人回家了。白家一聽考試不中，也不問情由便打了白玉蟾一頓，真的冤哉枉也。從此便不再教他詩書，只著他看牛耕田。、

到了十六歲，白玉蟾離家，帶著老母給的三百文錢，白家的一柄雨傘，幾件隨身衣服，便渡海至漳州，從此在閩西粵北一帶流浪，還做過卑田院的乞兒，後來儲得點盤纏，便上江西龍虎山去，想入張天師門下。那些知客道人見他衣衫襤褸，貌不驚人，跟乞丐一樣，隨便給點冷飯，招待他住宿一夜，便趕他下山。

在白玉蟾以前，上茅山並無畫符噀水、驅邪治鬼之法，只一味修真，及至白玉蟾之後，上茅山才有神霄派，跟龍虎山張天師分庭抗禮。接著，連上茅山原來的清微派也用雷法來畫符作法了。當日龍虎山的知客道人若有慧眼，肯把白玉蟾收留，那麽，這奇才便已入張天師門下。

白玉蟾畢竟是一帶宗師，縱然在龍虎山受到了冷遇，也不至於心生不滿忿恨，下了龍虎山先學到上茅山的雷法，後來還拜南宗四祖陳泥丸為師，又學到丹法，正為南宗五祖，名揚天下，哥們對白玉蟾祖師還是心生敬意的，尤其是他寫的那首道情，還曾經幫我和慕容春退敵。

白玉蟾祖師不在意，不代表別人也不在意，前陣子突然冒出個白玉蟾祖師的傳人，號稱嫡傳，叫做玉蟾派，門下弟子百十號，丹道，符箓雙修，很是有些本事，然後突然發難，說是龍虎山已經死氣沈沈，不應該在被道門奉為領袖，而是要選賢任能，重新選出能夠領導道門繼續前進的人。

還說如今道門沒落的沒有了樣子，在不奮發前進，就會消亡，號召天下道門齊聚龍虎山，共商大計，也不知道暗中下了多少功夫，總之很多小門小派已經開始朝龍虎山匯集了。

龍虎山立教一千八百餘年，至今屹立不倒，除了有深厚的底蘊和家底之外，也跟門下團結脫不了關系，雖說之前也遇到過幾次危機，卻都挺了過來，但影響力卻差了許多，尤其是最近百年，號稱道門領袖的龍虎山一直沒有什麽作為，低調，低調在低調，低調到了簡直快默默無聞了，道士也成了稀罕物，都快比熊貓還珍貴了，倒是和尚們迎頭趕上，寺廟越建越多，香火越來越盛。

作為地地道道的本土教派，卻如此的水土不服，沒落的簡直可憐，有人帶頭，自然就又人響應，而龍虎山最大的挑戰也因此而生，龍虎山急切間想不出太好的辦法，派弟子下山，把所有在外的弟子全部召回，應對這千年未有之變局。(未完待續。)

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