☆369.第369章我，文藝導演，給錢！
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第369章 我，文藝導演，給錢！
中國人還是比較厚道的！
中國人和西方國家人對於一件事情是不是道德的有著不同的判斷標準。西方人所理解的“不道德”行為和這些行為對其他人產生的傷害直接相關，而中國被試所理解的不道德的行為則更偏向於“不文明”的行為。
對比中國和西方的文化體系以及道德哲學，不難發現，中國人的道德觀很大程度上受儒家思想的影響，強調‘仁、禮、孝’，等概念，我們也會把一個有著良好品行的人，即“君子”，看作是道德的楷模。
我們對道德判斷往往不在於這個行為本身是對是錯，而是在與這個行為體現了這個行為的實施者怎樣的一種品格！
比如，我們認為說謊是不道德的，即便說謊不一定會傷害到他人。
一種可能的解釋是，說謊體現了一種負面的品質，而這種品質往往伴隨著其他會給他人造成傷害的行為特征。
與此同時，西方道德哲學體系受啟蒙運動的影響，更加強調個人的行為，權利和義務，因此對於很多西方人來說，不文明的行為，只要不涉及對他人的傷害或是對公正標準的違背，就不涉及道德問題。
所以，好萊塢那幫吸血鬼心安理得的坑錢，理由是，他們創造了電影世界！
但是在中國，是不行的，坑錢就是坑錢，跟你電影好壞沒什麽關系！
張俊生當然不是君子，他也從沒標榜過自己是君子，但是不道德的事情，盡量還是不要做了！
再說了，他也不缺錢，坑別人幹嘛呢？
所以，《十月圍城》，張俊生是真心拿出來的蛋糕！
當然，這塊蛋糕本來不是他的…
分起來，更沒有心理負擔！
張俊生還算拯救了一把於冬呢！
這個時空，《十月圍城》的制片成本僅僅只有八千萬！
原時空呢？
《十月圍城》是由陳可欣的人人影視負責制作，博納跟其他公司負責投資。
結果電影拍到一半錢就不夠了，嚴重超支。
於冬覺得奇怪，這可是一億投資，怎麽就花光了？
於是，他查了一下，結果發現陳可欣不但給香江工作人員開出了高新，自己以監制和導演的身份拿走了一大筆錢…
然後呢，陳可欣給了於冬兩個選擇，要麽繼續投錢，要麽不拍了…
就是這麽剛！
當時，博納已經砸了好幾千萬，要是不拍，等於幾千萬打水漂了，只有硬著頭皮繼續投錢，當回不折不扣的冤大頭…
原本一個億的電影，硬生生堆到了1.5億…
這個時空，悅華聯合博納共同監制，陳可欣僅僅只是導演之一，至於香港團隊，拿的錢比內地團隊多了百分之五…
原本擬定的1.2億投資，只花了不到八千萬…
必須要說一下，香江電影人很像古代的游牧民族，看到內地電影市場水草豐美了，他們就過來撈快錢，眼裏只有錢，根本沒有培養市場的想法…
……
聊的差不多了，張俊生轉過身準備找個地方抽根煙…
然後他就看到了自己老爸身邊坐著的幾個人，婁火華、管唬還有陳餌…
臥槽，這是要組團坑錢嗎？
張父是個很有情懷的人，他喜歡《蘇州河》，喜歡《西施眼》、《鬥牛》，也喜歡《第三個人》…
“…羅曼蒂克是一個純然外來詞的音譯，也就是“浪漫”的古舊式說法，這個詞在民國時期的文學作品中已經很常見，尤其是“海派”小說裏，羅曼蒂克成為愛情故事的代名詞…但是我在想，羅曼蒂克是不是可以更延伸一點？
我想拍的電影講述的是男女之間的相愛，幫派之間處理事端的規矩，人與人相交要恪守的禮儀，包括對侵略者的態度，對民族大義的擔當，都是羅曼蒂克的一部分：這是一種泛化的、縹緲而又真切的精神。”
陳餌在說自己的故事，很明顯這是在拉投資…
張啟年認真聽著，不時回一個微笑。
他…有點聽不懂，覺得很高深的樣子…
婁火華則開始了自己演講：“我拍的故事改編自天涯熱帖，就是鬥小三的故事…”
這是《浮城謎事》…
張俊生對婁火華最大的印象並不是《蘇州河》，而是《頤和園》，張俊生跟很多網友一樣，費盡心思找到BT種子，幾乎是摁著快進鍵把片子看完，始終沒能找到《頤和園》的中心思想，只有大量赤果果的性*愛床*戲…
後來看了資深影迷對婁火華的剖析以及婁導的自我解釋，才發現，原來其實每一個導演都有一個想拍一部完美性愛題材的電影，因為對於他們來說，鏡頭前的性愛才是真正人性的根本…
所以，之後他又拍了《花》…
張俊生走了過去，開口就是暴擊：“婁導演不是被禁拍五年嗎…”
管唬導演看到張俊生，本來還想笑笑，聽到他的話，臉色微變：“…明年就是第六年了，《浮城謎事》我感覺…”
“不對呀，我記得幾位前輩不是跟東陽傳媒簽約了嗎？”
“…黃家兄弟沒有做文藝片的打算，他們不看好文藝片市場！張總，你呢？”
婁火華看著張俊生，突然提問。
“…我？我還行，反正在我看來，電影沒有商業片和文藝片的區別，就只有好看跟不好看兩種。”張俊生坐了下來，拿過自己老爸手裏的酒，端起來一飲而盡：“我爸不能喝酒，一喝就醉…”
張啟年笑而不語，看著張俊生…
他怎麽可能不能喝酒，在中國做生意，即便是出生二代，酒量也是很驚人的！
兒子這是在幫他探底呢！
婁火華看了眼陳餌：“這幾年文藝片不是很好做…其實我們想過組建文藝院線，但是很多人不看好這一塊…”
“我也不看好，做院線的最重要是要賺錢，單純指望文藝片能賺錢嗎？”
“美國也有專門的文藝院線…”
嘖嘖，這幫人臉真大，不止要投資，還想讓張俊生出頭搞文藝院線…
張俊生直接打斷他：“美國每年的獨立電影高達上百部，咱們呢？”、
這幫人真的很無語，
頂著一張大臉，給錢，給錢！
你要是燒自己的錢，那無所謂，可你燒的是別人的錢！
好在這幫人裏面沒有王曉帥，否則張俊生就不是這麽說了！
不過，一家電影公司想要做大，還是需要高逼格的文藝片撐場面的…
《羅曼蒂克消亡史》逼格足夠…
“這樣吧，你們把劇本寫好，我呢找專業的市場分析師分析一下，然後再考慮能不能拍！”
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中國人還是比較厚道的！
中國人和西方國家人對於一件事情是不是道德的有著不同的判斷標準。西方人所理解的“不道德”行為和這些行為對其他人產生的傷害直接相關，而中國被試所理解的不道德的行為則更偏向於“不文明”的行為。
對比中國和西方的文化體系以及道德哲學，不難發現，中國人的道德觀很大程度上受儒家思想的影響，強調‘仁、禮、孝’，等概念，我們也會把一個有著良好品行的人，即“君子”，看作是道德的楷模。
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比如，我們認為說謊是不道德的，即便說謊不一定會傷害到他人。
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於是，他查了一下，結果發現陳可欣不但給香江工作人員開出了高新，自己以監制和導演的身份拿走了一大筆錢…
然後呢，陳可欣給了於冬兩個選擇，要麽繼續投錢，要麽不拍了…
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當時，博納已經砸了好幾千萬，要是不拍，等於幾千萬打水漂了，只有硬著頭皮繼續投錢，當回不折不扣的冤大頭…
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“…羅曼蒂克是一個純然外來詞的音譯，也就是“浪漫”的古舊式說法，這個詞在民國時期的文學作品中已經很常見，尤其是“海派”小說裏，羅曼蒂克成為愛情故事的代名詞…但是我在想，羅曼蒂克是不是可以更延伸一點？
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