第74章 劇本

之所以有這個疑問，是因為審查制度有一項硬性指標：不得宣揚封建迷信！

於是，為了避免這種情況，投資人在立項的時候，幹脆就不拍鬼，只拍妖！

所以，《倩女幽魂》申報項目的時候，標簽是神怪、魔幻類型…

張俊生準備了兩個版本，如果聶小倩不能是女鬼，那就幹脆改成狐妖…

……

《俏女幽魂》當然是商業片！

雖然對外宣稱的是，劇本參考了是李翰祥導演的版本，但張俊生很清楚，他的這個版本就是照著徐老怪鼓搗出來的。

李翰祥導演的國學水平太高了，他的電影充滿了古典文人氣質，一般人根本學不來！

還有，李翰祥的年代，電影還是藝術，現在更傾向於商業作品。

徐老怪跟李翰祥版本最明顯的區別就是時間線！

李翰祥的版本有著名取得時間線：明末清初。

所謂國之將亡，必有妖孽！

山河破碎、社會動亂的時代背景造成了世道險惡、人心惶惶的氣氛，也為這個鬼怪故事做了很好的氛圍鋪墊！

兩個主要角色，寧采臣和燕赤霞也是因為同懷報國無門的憤懣才成了莫逆之交。

家國仇恨，正是傳統文人始終耿耿於懷的東西！

這樣的東西也很符合李翰祥的一貫風格。

徐老怪的版本就是純粹的娛樂性質商業片，壓根沒有提及時間線，主要是當時的觀眾已經更多地把電影當成一種娛樂需求，不願多提對於國家，民族，責任等等宏大的話題…

觀眾壓根不關心這個故事發生的年代！

有老王的玉足可以看，就足夠了…

兩個版本的區別，還表現在角色的人設，李翰祥的寧采臣太過靠近蒲松齡原本的《聶小倩》…

寧采臣是寒窗苦讀的書生，《聶小倩》原文，在一開頭就有這樣的描繪：“性慷爽，廉隅自重。”而且“生平無二色。”

聶小倩笑曰：“月夜不寐，願修燕好。”寧采臣凜然地答以：“卿防物議，我畏人言。略一失足，廉恥道喪。”

‘失足’的漢語翻譯就是：指生殖器深入對方陰性生殖器時一種“失落”的感受。

也就是說寧采臣不是不想體驗失落，而是畏人言…

其實，在中國古代，但凡這一類型的神怪故事，男主角都以寒窗苦讀的書生形象出現，《聊齋志異》、《夜雨秋燈錄》、《子不語》。

它們既是文人創作，所以代表了這一類型文人內心的某種隱秘的欲望！

女鬼通常是美麗的，因為根本上她們就是書生潛意識的欲望的投射出來的對象化的產物！

對了，狐妖通常是不會魅惑書生的，她們都是跟有頭有臉的人物廝混，比方說紂王…

徐老怪的寧采臣就是個吊絲，只不過是一個長得帥的吊絲…

雖然是書生，但是沒有功名，他以收賬為生！

形象很憨厚，甚至帶了些愚笨…

燕赤霞形容寧采臣‘亭亭玉立、兩袖清風、花拳繡腿、學非所用、一事無成…

觀眾喜歡這樣的主角，這個年代，大家對王子和公主，俊俏的書生和漂亮女鬼的故事沒什麽興趣，君不見《冰雪奇緣》的男一號都是臭吊絲，反派則是王子！

吊絲拯救世界，這是平民的勝利！

神怪類型，反派當然很重要，反派必須要強大，否則，怎麽襯托出主角的偉岸光明？

所以，反派是千年樹妖。

為什麽是樹妖？

這裏體現出了中國古代的樹崇拜的文化，在文化人類學上稱之為植物崇拜。

金真在文章中這樣寫道：“中國人喜歡在墓地種植柏樹，起源於一種民間傳說。相傳古代有一種惡獸，名叫魍魎，性喜盜食屍體和肝臟，每到夜間，就出來挖掘墳墓取食屍體。此獸靈活，行跡神速，神出鬼沒，令人防不勝防，但其性畏虎怕柏，所以古人為避這種惡獸，常在墓地立石虎、植柏樹。”

其實，某種意義上，徐老怪的版本更接近武俠片…

苦主冤大頭，也就是無辜受害的路人，李翰祥版本是一個書生，到了徐老怪則是江湖俠客！

他來古寺只是為了找燕赤霞比武，為的是天下第一劍客的名號。然後，比武沒贏，晚上又被女鬼害了…

李翰祥版唯美嚴肅，家國之情清晰明了。徐老怪的版本畫面和臺詞更有偕趣，但也不能說一點家國情懷都沒有！

但是徐老怪的詩才明顯遜於李翰祥。

十裏平湖綠滿天，玉簪暗暗惜華年。若得雨蓋能相護，只羨鴛鴦不羨仙。

十裏平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年。對月形單望相護，只羨鴛鴦不羨仙。

老徐明顯借鑒了李翰祥的版本！

……

張俊生拍電影。

而且還是人生第一部院線電影，投資什麽的肯定不缺錢，但他還是主動找了華影。

畢竟《倩女幽魂》這樣的電影要是被同行舉報，鐵定被封！

還是找華影一起投資分擔一下壓力比較好…

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