☆740.第一百一十三章傳道授業
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第一百一十三章 傳道授業
郭嘉口中的兩個天縱奇才，說的正是諸葛亮和司馬懿，這二人自從遇到一起之後，對對方的才智都頗為心驚，於是開始了你追我趕的學習，短短一兩年時間，就已經把能搜羅到的典籍讀了個遍，開始研究各種新式學問了，不管是數學、農學或是劉備新創立的機械學、武器學等等，都根本難不住這兩個年輕天才。
就連遠在幽州的鄭玄老先生都成了諸葛亮和司馬懿二人的筆友，多次給劉備寫信稱讚，說他們兩個在數學方面的探索，已經超越了幽州書院的研究範疇，希望劉備不要吝惜，讓這兩個年輕人去幽州書院待上幾年，搞不好真能弄出個開宗立派的大家出來。
對於這超出預料的發展，劉備既是高興又是失落，在他心中，諸葛亮就是那個無所不能的治國天才，未來的大漢丞相，在自己老去、死後讓天下繼續平穩前進的不二人選，司馬懿的才智和能力稍稍遜色一些，但也遠遠超過其他同齡人，足以承擔差不多的職位和重擔。
讓這兩個人當科學家，好像有些浪費了。
可是隨著時間的推移，劉備也有些想開了，他不過是個普通人，能力就這麽大，壽命就這麽長，說得直白一點，小到個人發展，大到國家氣運，不是他的主觀意願可以決定的。
隨別人去吧。
這才有了劉備主動提出讓二人返鄉探親一段時間，然後又給他們發了盤纏、開了路引，讓他們出去游歷見世面的事。
據說諸葛亮和司馬懿是結伴同行，離開鄴城之後就向東而去，準備去韓州看看。
“讀萬卷書，行萬裏路，讓年輕人見識見識這個天下真正的模樣，幫他們把書本上的知識和道理融會貫通，有著莫大的好處。”劉備解釋起自己的舉動。
“多走走是有好處，我當年也是從潁川到了河北，再從河北到了幽州，一路邊走邊看，才下定決心鏟除世家豪強的。”郭嘉點頭笑道：“使君對這兩個年輕人分外器重啊，真是當成傳承衣缽的人來培養的。”
“那可不，管子有雲：十年樹木，百年樹人。想要培養一個足以承擔天下重任的人才，沒有幾十年的栽培是不可能的。”劉備扳著手指頭給郭嘉算了起來，“奉孝你想想，我今年已經三十有六了，子元和雲長這些人比我小也小不了幾歲，算是同一代人；你和國讓這些人二十六七歲，比我年輕十歲，孔明和仲達又比你年輕十歲左右。”
郭嘉靜靜地聽著，不發一語。
“一個國家想要長盛不衰，人才培養就絕不能松懈，尤其是可以躋身到最高的決策層、掌控這個國家命脈的人才，需要一代一代沒有斷檔。我早就想好了，再過兩三年，你也去收幾個看得過眼的孩童當弟子，把本事傳下去。”劉備繼續說道。
“要教弟子？我怕是不行，懶。”郭嘉連娶妻生子都懶得去做，對這種麻煩事更是深惡痛疾，連忙搖頭擺手，拼命推辭起來。
劉備一拍桌子，瞪著眼睛批判起郭嘉的享樂主義思想，“人生苦短，如同白駒過隙，等你死的時候總得在這世上留下些東西啊。像你這樣不成家、不寫書、不收弟子的，過個幾十幾百年，後人說起郭奉孝的時候就只能從史官筆下那幾行字裏了解：潁川人，跟隨先帝平定天下。然後就沒了，最多再給你加幾件軼事，像什麽放蕩形骸好喝酒之類的，你不覺得可惜？”
“這麽一說，好像還真有點沒意思。”郭嘉本就是個張揚的性子，被劉備這麽一說，頓時皺起了眉頭，覺得自己要是給後人留下個普普通通、甚至有點像跟屁蟲一樣的形象，確實是一件挺丟臉的事情。
“你對天下的認識，你對治國理政的思考，後人無從得知，也就是說，你的貢獻就僅限於人生的短短幾十年時間。可是，如果你著書立作，傳道授業，把自己的學問、思想和感悟流傳下去，讓後人可以從你的思想中獲得解決問題的辦法，這是不是就很厲害，稱得上是百世之師？”劉備一面觀察著郭嘉的面部表情，一面勸導著說道。
他一向是鼓勵身邊人多寫書的，而且也已經取得了不錯的成果。比如關羽就要每天寫日記，記錄下當天的一些經歷或是感悟，每逢行軍作戰，也要把自己的戰略戰術記錄下來，結合敵方的舉動，分析這樣做的目的，幾年下來，光是行軍筆記就寫了厚厚幾大本，日後整理成冊就是一本現成的兵書。
張煥這個在海外殖民地當總督的，也在歸納總結如何開拓一片陌生的土地，如何維持與本土的往來，維系民眾對故土的歸屬感，假以時日，這些文字也肯定會成為每一個大漢王朝高層官員需要學習的內部參考資料。
除了官員和將領之外，劉備還大力鼓勵各行業的優秀人才讀書寫作，張同這樣的農家天才、赤輝這樣的墨家天才，甚至是從事木工、冶煉、開礦、畜牧、造船等行業的沒文化的工匠，也被鼓勵著跟書院學子合作，以他們口述，學子記錄的方式出書。
東土人傑地靈，華夏民族從不缺少智慧和經驗，但受限於書寫材料和文字的普及，這些智慧和經驗往往被掌握在極少數人手中，以口傳心授的方式發展著，能夠化為文字的少之又少，而這少之又少的文字記錄，也往往隨著戰亂等原因遺失，使得後來人只能重新摸索，造成極大的浪費，使得整個民族的前進步伐停滯不前。
劉備正在做的，就是打破思想上的桎梏，讓那些被儒家思想所鄙視、壓制的行業也擁有自己的聲音，讓那些從事“賤業”的人們能夠站在一個相對平等的地方，將自己的智慧和經驗用文字的形勢，準確而穩定地傳播下去。
這樣，這個民族才可以從現象到本質，從本質到規則，把技術、經驗一步步轉化為科學，永遠傲立於世界之巔。
“照使君這樣說，著書立作，傳道授業，還是個功在當代，利在千秋的大好事。”郭嘉摸著下巴上稀疏的胡須，眼珠子轉來轉去，最終還是下定了決心，“那我就試試，先從秦漢律法寫起，教徒弟的事情後面再說。”
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郭嘉口中的兩個天縱奇才，說的正是諸葛亮和司馬懿，這二人自從遇到一起之後，對對方的才智都頗為心驚，於是開始了你追我趕的學習，短短一兩年時間，就已經把能搜羅到的典籍讀了個遍，開始研究各種新式學問了，不管是數學、農學或是劉備新創立的機械學、武器學等等，都根本難不住這兩個年輕天才。
就連遠在幽州的鄭玄老先生都成了諸葛亮和司馬懿二人的筆友，多次給劉備寫信稱讚，說他們兩個在數學方面的探索，已經超越了幽州書院的研究範疇，希望劉備不要吝惜，讓這兩個年輕人去幽州書院待上幾年，搞不好真能弄出個開宗立派的大家出來。
對於這超出預料的發展，劉備既是高興又是失落，在他心中，諸葛亮就是那個無所不能的治國天才，未來的大漢丞相，在自己老去、死後讓天下繼續平穩前進的不二人選，司馬懿的才智和能力稍稍遜色一些，但也遠遠超過其他同齡人，足以承擔差不多的職位和重擔。
讓這兩個人當科學家，好像有些浪費了。
可是隨著時間的推移，劉備也有些想開了，他不過是個普通人，能力就這麽大，壽命就這麽長，說得直白一點，小到個人發展，大到國家氣運，不是他的主觀意願可以決定的。
隨別人去吧。
這才有了劉備主動提出讓二人返鄉探親一段時間，然後又給他們發了盤纏、開了路引，讓他們出去游歷見世面的事。
據說諸葛亮和司馬懿是結伴同行，離開鄴城之後就向東而去，準備去韓州看看。
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“多走走是有好處，我當年也是從潁川到了河北，再從河北到了幽州，一路邊走邊看，才下定決心鏟除世家豪強的。”郭嘉點頭笑道：“使君對這兩個年輕人分外器重啊，真是當成傳承衣缽的人來培養的。”
“那可不，管子有雲：十年樹木，百年樹人。想要培養一個足以承擔天下重任的人才，沒有幾十年的栽培是不可能的。”劉備扳著手指頭給郭嘉算了起來，“奉孝你想想，我今年已經三十有六了，子元和雲長這些人比我小也小不了幾歲，算是同一代人；你和國讓這些人二十六七歲，比我年輕十歲，孔明和仲達又比你年輕十歲左右。”
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“一個國家想要長盛不衰，人才培養就絕不能松懈，尤其是可以躋身到最高的決策層、掌控這個國家命脈的人才，需要一代一代沒有斷檔。我早就想好了，再過兩三年，你也去收幾個看得過眼的孩童當弟子，把本事傳下去。”劉備繼續說道。
“要教弟子？我怕是不行，懶。”郭嘉連娶妻生子都懶得去做，對這種麻煩事更是深惡痛疾，連忙搖頭擺手，拼命推辭起來。
劉備一拍桌子，瞪著眼睛批判起郭嘉的享樂主義思想，“人生苦短，如同白駒過隙，等你死的時候總得在這世上留下些東西啊。像你這樣不成家、不寫書、不收弟子的，過個幾十幾百年，後人說起郭奉孝的時候就只能從史官筆下那幾行字裏了解：潁川人，跟隨先帝平定天下。然後就沒了，最多再給你加幾件軼事，像什麽放蕩形骸好喝酒之類的，你不覺得可惜？”
“這麽一說，好像還真有點沒意思。”郭嘉本就是個張揚的性子，被劉備這麽一說，頓時皺起了眉頭，覺得自己要是給後人留下個普普通通、甚至有點像跟屁蟲一樣的形象，確實是一件挺丟臉的事情。
“你對天下的認識，你對治國理政的思考，後人無從得知，也就是說，你的貢獻就僅限於人生的短短幾十年時間。可是，如果你著書立作，傳道授業，把自己的學問、思想和感悟流傳下去，讓後人可以從你的思想中獲得解決問題的辦法，這是不是就很厲害，稱得上是百世之師？”劉備一面觀察著郭嘉的面部表情，一面勸導著說道。
他一向是鼓勵身邊人多寫書的，而且也已經取得了不錯的成果。比如關羽就要每天寫日記，記錄下當天的一些經歷或是感悟，每逢行軍作戰，也要把自己的戰略戰術記錄下來，結合敵方的舉動，分析這樣做的目的，幾年下來，光是行軍筆記就寫了厚厚幾大本，日後整理成冊就是一本現成的兵書。
張煥這個在海外殖民地當總督的，也在歸納總結如何開拓一片陌生的土地，如何維持與本土的往來，維系民眾對故土的歸屬感，假以時日，這些文字也肯定會成為每一個大漢王朝高層官員需要學習的內部參考資料。
除了官員和將領之外，劉備還大力鼓勵各行業的優秀人才讀書寫作，張同這樣的農家天才、赤輝這樣的墨家天才，甚至是從事木工、冶煉、開礦、畜牧、造船等行業的沒文化的工匠，也被鼓勵著跟書院學子合作，以他們口述，學子記錄的方式出書。
東土人傑地靈，華夏民族從不缺少智慧和經驗，但受限於書寫材料和文字的普及，這些智慧和經驗往往被掌握在極少數人手中，以口傳心授的方式發展著，能夠化為文字的少之又少，而這少之又少的文字記錄，也往往隨著戰亂等原因遺失，使得後來人只能重新摸索，造成極大的浪費，使得整個民族的前進步伐停滯不前。
劉備正在做的，就是打破思想上的桎梏，讓那些被儒家思想所鄙視、壓制的行業也擁有自己的聲音，讓那些從事“賤業”的人們能夠站在一個相對平等的地方，將自己的智慧和經驗用文字的形勢，準確而穩定地傳播下去。
這樣，這個民族才可以從現象到本質，從本質到規則，把技術、經驗一步步轉化為科學，永遠傲立於世界之巔。
“照使君這樣說，著書立作，傳道授業，還是個功在當代，利在千秋的大好事。”郭嘉摸著下巴上稀疏的胡須，眼珠子轉來轉去，最終還是下定了決心，“那我就試試，先從秦漢律法寫起，教徒弟的事情後面再說。”
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