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第635章 龍場悟道

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第635章 龍場悟道

“程朱理學之中所強調的理,也並非是全部正確!”

“從這一刻起,他才終於算是將這門一直都在困擾它的學問,打破桎梏,突破新生。”

朱熹:……..

萬朝中的所有人:……..

“但是,突破之後,他又面臨嶄新的問題。”

“如果存天理、滅人欲,並非是世間真正的理。”

“那真正的理,又在哪呢?”

“這是一個哲學問題,看似離正確答案很近,但其實迷霧重重,壓根摸不清前進的方向。”

“在他苦惱和尋找之間,意外發生了。”

“因為正德陛下寵信大太監劉瑾,在文官集團與宦官集團發生沖突,文官集團代表人物劉健、謝遷等人相繼以告老還鄉。”

“王陽明便同其他大明文官一起,上奏為兩位內閣大臣求情,卻也因此,惹怒了劉瑾。”

“並且遭到了來自劉瑾的瘋狂報覆。”

“不止被刑罰杖責,官職也被一擼到底,直接被貶到貴州龍場當一個沒有品級的驛丞。”

“但你以為只是被貶就算了嗎?”

“不,在赴往貴州的路途之中,他還遭到了來自劉瑾派來人手的多輪暗殺,可以說是九死一生,才逃過一劫。”

“此時的貴州,是一個尚未開化的貧瘠荒涼之地,但同樣也是一塊真正的思想福地。”

“正如文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋。”

“就在這個官場失意,前途渺茫的地方,新舊思想發生了強烈碰撞,並因此而誕生出一個全新的偉大思想。”

“它的出現,將在歷史上留下厚重的一筆。”

“就在他被大明官場踢出核心局的失意之時,他來到這個破敗且荒涼的地方,又重新開始了研究程朱理學。”

“他格來格去,還是搞不清楚,真正的理,到底在何方。”

“夜晚,他躺在山洞之中,陷入沈思,讀書十幾載,好不容易科舉入仕,可如今,一朝努力,付之如流。”

“官場失意,仕途渺茫,所有的一切,似乎全都化作過往雲煙。”

“轉瞬之間,煙消雲散。”

“唯有堅持了十幾年的想要做聖賢的理想,仍縈繞在他的心間。”

“極致的黑暗之後,便是黎明。”

“一聲大笑,劃破長空。”

“王陽明狂奔而出,高聲喊道:聖人之道,吾性自足,向之求理於事物者誤也。”

“原來,理,不在萬物。”

“就在心中!”

“這就是,龍場悟道!”

“至此,一個前無古人、光耀種華史冊的偉大哲學誕生了,心學。”

“他推翻了朱熹所強調的天理與人欲,分裂而治的理論,天理與人欲並不是對立的關系。”

“天與人,密不可分。”

“理學強調一切當以格物致知而出發,便是通過認識世間的萬事萬事,來達到對先天存在的理的體驗。”

“而心學,則強調一切向內求,發自內省。”

“聖賢之道,不存在於萬物,而存在於本心。”

“隨心而動,隨意而動,一切天理,當從本心的良知出發。”

“無需刻意地去追求生命,吾心即是吾道。”

“道,便在我們心中。”

朱熹:……..

萬朝中的所有人:……..

吾心即是吾道。

天理與人欲不該是對立的關系。

一切當從本心的良知出發。

所有人都因為喬安所說的這一番話,而陷入沈思之中。

“其實我對這方面了解的也很片面,但我的理解大概就是,聽從內心的召喚。”

“你的一切行為,皆從本心的良知出發,而不必外求真理,你的心,便是你的理。”

“每個人的心境不同,所以要修煉內心。”

“但是,光修煉內心還不夠,還需要行動,不能做空談之輩。”

“所以王陽明還強調,除了要致良知,修煉內心之外,還要知行合一!”

“你心裏想的什麽,就要想辦法去做到。”

“比如,他想要做聖賢,便一直在研究聖賢之道,先是親身格竹,而後不斷反思,最後打破自我,求向本心,終成聖賢之道。”

“比如,他從小跟隨父親遠赴邊關之時,便有沙場建功,保家衛國的想法,所以在長大之後,他遵從本心,習武練體,研習兵法,強健已身,只待時機。”

“在龍場五年之後,他先後被提拔為刑部主事,都察院禦史,奉命巡撫江西。”

“在這個強盜土匪橫行的地方,他運用自己所學的兵法要略,徹底平定匪患。”

“而後,他又遇到了寧王朱宸濠叛亂。”

“在江西巡撫孫燧被殺的情況下,王陽明單槍匹馬乘小船趕到臨江,又趕到吉安……”

“在短短十幾天的時間裏,他就召集了七八萬人,但擁有了數萬兵力的王陽明,卻不急著去平叛了。”

“有人不解,已經做到這一步,為何反而不動了。”

“王陽明回道:此心不動,隨機而動。”

“雖然他所招撫的人馬並不算少,可臨時組織起來的兵馬,比起訓練多年的寧王兵馬,還是無法相提並論。”

“所以他只能靜侯時機,示之以弱,然後,一舉圍殲。”

“前後平叛,用時不過四十三天。”

“而在此之前,他不過是一介書生,只平定過幾波土匪,從未上過戰場殺敵。”

“可就是這麽一個小小的書生,居然戰勝了聲勢浩大,準備多年的寧王。”

“自此,王陽明的軍事才能,驚艷了所有人。”

“他真正做到了知行合一!”

朱熹:……..

萬朝中的所有人:……..

朱熹有些郁悶。

不是,這小子這麽能的嗎?

他立德立言還不夠。

他居然還立功!

而且還是平定叛亂,保家衛國的大功!

一個文人,一介書生。

他為什麽會上戰場?

他難道不該是游走在文人墨客,皇家貴族之間,宣揚自己所推崇創建的學問嗎?

他為什麽會跑到戰場上去?

朱熹想不通。

萬朝中的許多名將也想不通。

一介書生,居然也能領兵打仗?

關鍵是這個書生,不僅考得科舉,當得文官,還青出於藍,成就一代聖賢。

這樣的一個大儒般的文人,不應該只會知乎者也嗎?為什麽他還會帶兵打仗?

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