第538章 推背圖的神奇預言
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第538章 推背圖的神奇預言
“後兩句，動則得解，說的是起兵反隋，開創出一個文治盛世，而日月麗天，應當是說女皇臨朝，武周代唐。”
“女皇我們後世稱其為武則天，但其自己有一個名字，名叫武曌，這個曌字，是她自創的，有日月淩空之意。”
萬朝中的所有人：……
此時所有人已是聽得目瞪口呆。
這世間，竟當真有此等奇人，可預言後世之事！
而清朝皇帝對於這些基本上都視其為禁書，更何況喬安所說的《馬前課》歷經多少年，途經多少人手，誰能知道其中是否有人篡改？
而且此書他也曾閱過，怎得就未從其中看出他大清的命數？
康熙帝率先反駁道：“喬姑娘怎知，這不是後世之人為了神化諸葛亮而進行的內容整改？世間豈會當真有如此神奇之人？”
“那好，康熙陛下既然有所問，那我就直接說一下清朝部分，在第九課，水月有主，古月為君，十傳絕統，相敬若賓。”
“水月有主，三點水加月加主，是一個清字。”
“古月為君，古月為胡，這是說天下為胡人所占據，建國大清。”
大清玄燁：……
“十傳絕統，是說大清前後共有十個皇帝，帝業傳承到了第十個皇帝宣統皇帝之時正式結束！”
“相敬若賓，大概是指當時新建的民國政府，優待大清皇室，並宣布當時的民國為漢、蒙、滿、藏、回，五族共和，是為相敬若賓。”
大清玄燁：……
大清所有皇帝：……
十傳絕統？
大清傳承十代便匆匆結束？
康熙帝郁悶地險些吐出一口老血，他閉了閉眼，強行將自己的心緒按下，看來，也是時候找機會，問問清末之事了。
……
“接下來就是來自大唐的兩位神奇預言家，袁天罡和李淳風。”
“袁天罡，大唐著名相師，精通相面，準於預言，之前給大家說過，他曾給尚在繈褓之中的女皇相看過面相，斷其將來若為女，必為天下之主。”
“李淳風，唐朝易學家，精通天文、推算、陰陽歷法之數，風力定級第一個，渾天儀改良者。”
“兩人都是天下奇才，他們的生平履歷，什麽占星學，天文學，風象學，相面學，推演之術等等，這等傳奇之人，實在是令人驚異。”
“他們的相關著作很多，在這裏，我也不一一介紹，我主要簡單說幾句，他們二人合作的那一本，據說可以推測自唐之後二千年運數的千古第一奇書《推背圖》。”
《推背圖》這三個字一出，許多後世王朝皇帝紛紛面色一變。
無他，因為此書，自大宋開始便被進行官方整改，元朝時更是直接將其列為禁書，此後的明清兩朝，同樣是禁止其流傳於世面之上。
但今日喬姑娘說到此書，當即便有皇帝命人將此書呈上，隨著直播間中解釋一再翻閱。
“我知道關於此書，各位皇帝陛下應該都有所聽聞，也都將其列為禁書，一再下旨禁止此書在民間流傳，我也能理解，各位皇帝陛下想要維護天下安穩統治的初心。”
“但我們今到這了，我就簡單說幾個，不具體說，主要是簡單講一下此書預言後世國運，究竟有多準確。”
“《推背圖》共有六十象，每一象都覆雜難懂，後世也是費盡心力，才驗得其中一二之玄機。”
“比如第二象，讖曰：碩果累累，莫名其數，一果一仁，即新即故，而第二象的圖畫中畫的是盤子裏放著21個梨。”
“梨，通李，這是告訴大家，大唐盛世，李姓當家，盛世王朝，碩果累累。”
“一果一仁，即新即故，則是說一個果子代表一個君王，也就是暗示唐朝皇權共傳了二十一代。”
“最神奇的是，因為第四位皇帝是女皇則天，並非李唐子孫，所以盤子中的梨子，少了一個把。”
“到了第五象，其內容為：楊花飛，蜀道難；截斷竹簫方見日，更無一史乃平安。”
“楊花飛，是說會有一個姓楊的妃子得君王寵幸，蜀道難，應當是安史之亂時，唐玄宗倉惶之下，逃往四川。”
“截斷竹簫方見日，蕭字去掉頭，就是肅，暗示肅宗即位後，此戰才贏來轉機，更無一史乃平安則是說太子即位後，在各州舉兵鎮壓叛軍，殺了史思明後唐室再度見到陽光。”
“這是預言的安史之亂。”
“此言下方帶有頌，其頌曰：木易若逢山下鬼，定於此處葬金環。”
“山下鬼，正是馬嵬坡，葬金環，則是指楊玉環葬身於此。”
“再往後看，我不一一詳解，只說一些大事。“
“之前給大家說過，北宋時期，靖康之恥。”
“在第二十一象，空厥宮中 雪深叁尺，籲嗟元首 南轅北轍。”
“前兩句說的是隆冬大雪，金兵攻破東京，將宋庭皇宮劫掠一空。”
“後兩句說的便是徽欽二帝，被廢為庶人，押往金國，北宋滅亡。”
……
趙禎將書翻到第二十一象之時，緊緊盯著圖中之言，不禁大汗淋漓，再看下方頌言，不由得怔在原地。
範仲淹見狀，不由得嘆道：“若按喬姑娘之意，此頌應是對上文的補充之言，異姓立朝終國位，蔔世叁六又南行，只怕是說，金人立異姓之人為帝，大宋傳帝九世，終於此，唯南渡後，方得新生。”
趙禎猛得擡頭，記起喬姑娘曾說過，靖康之恥後，皇九子趙構，向南而渡，組建新朝，始稱南宋。
而其他王朝的皇帝紛紛在此應對，尋找屬於自己王朝的先機。
朱元璋眉頭緊皺，他還是覺得看不真切，需要有人解析。
而朱棣兩眼放光，若此書為真，那他豈不是就能借此知道，他的好侄兒，究竟藏在哪裏？
他的手不斷翻閱，終於翻閱到了疑似預言他大明的篇章：
【讖曰：草頭火腳，宮闕灰飛，家中有鳥，郊外有尼】
再看其頌：真龍游四海，方外是吾家。
此言為何意？
方外，方外之人，難道是說，建文他其實，隱藏在寺廟之中？
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“女皇我們後世稱其為武則天，但其自己有一個名字，名叫武曌，這個曌字，是她自創的，有日月淩空之意。”
萬朝中的所有人：……
此時所有人已是聽得目瞪口呆。
這世間，竟當真有此等奇人，可預言後世之事！
而清朝皇帝對於這些基本上都視其為禁書，更何況喬安所說的《馬前課》歷經多少年，途經多少人手，誰能知道其中是否有人篡改？
而且此書他也曾閱過，怎得就未從其中看出他大清的命數？
康熙帝率先反駁道：“喬姑娘怎知，這不是後世之人為了神化諸葛亮而進行的內容整改？世間豈會當真有如此神奇之人？”
“那好，康熙陛下既然有所問，那我就直接說一下清朝部分，在第九課，水月有主，古月為君，十傳絕統，相敬若賓。”
“水月有主，三點水加月加主，是一個清字。”
“古月為君，古月為胡，這是說天下為胡人所占據，建國大清。”
大清玄燁：……
“十傳絕統，是說大清前後共有十個皇帝，帝業傳承到了第十個皇帝宣統皇帝之時正式結束！”
“相敬若賓，大概是指當時新建的民國政府，優待大清皇室，並宣布當時的民國為漢、蒙、滿、藏、回，五族共和，是為相敬若賓。”
大清玄燁：……
大清所有皇帝：……
十傳絕統？
大清傳承十代便匆匆結束？
康熙帝郁悶地險些吐出一口老血，他閉了閉眼，強行將自己的心緒按下，看來，也是時候找機會，問問清末之事了。
……
“接下來就是來自大唐的兩位神奇預言家，袁天罡和李淳風。”
“袁天罡，大唐著名相師，精通相面，準於預言，之前給大家說過，他曾給尚在繈褓之中的女皇相看過面相，斷其將來若為女，必為天下之主。”
“李淳風，唐朝易學家，精通天文、推算、陰陽歷法之數，風力定級第一個，渾天儀改良者。”
“兩人都是天下奇才，他們的生平履歷，什麽占星學，天文學，風象學，相面學，推演之術等等，這等傳奇之人，實在是令人驚異。”
“他們的相關著作很多，在這裏，我也不一一介紹，我主要簡單說幾句，他們二人合作的那一本，據說可以推測自唐之後二千年運數的千古第一奇書《推背圖》。”
《推背圖》這三個字一出，許多後世王朝皇帝紛紛面色一變。
無他，因為此書，自大宋開始便被進行官方整改，元朝時更是直接將其列為禁書，此後的明清兩朝，同樣是禁止其流傳於世面之上。
但今日喬姑娘說到此書，當即便有皇帝命人將此書呈上，隨著直播間中解釋一再翻閱。
“我知道關於此書，各位皇帝陛下應該都有所聽聞，也都將其列為禁書，一再下旨禁止此書在民間流傳，我也能理解，各位皇帝陛下想要維護天下安穩統治的初心。”
“但我們今到這了，我就簡單說幾個，不具體說，主要是簡單講一下此書預言後世國運，究竟有多準確。”
“《推背圖》共有六十象，每一象都覆雜難懂，後世也是費盡心力，才驗得其中一二之玄機。”
“比如第二象，讖曰：碩果累累，莫名其數，一果一仁，即新即故，而第二象的圖畫中畫的是盤子裏放著21個梨。”
“梨，通李，這是告訴大家，大唐盛世，李姓當家，盛世王朝，碩果累累。”
“一果一仁，即新即故，則是說一個果子代表一個君王，也就是暗示唐朝皇權共傳了二十一代。”
“最神奇的是，因為第四位皇帝是女皇則天，並非李唐子孫，所以盤子中的梨子，少了一個把。”
“到了第五象，其內容為：楊花飛，蜀道難；截斷竹簫方見日，更無一史乃平安。”
“楊花飛，是說會有一個姓楊的妃子得君王寵幸，蜀道難，應當是安史之亂時，唐玄宗倉惶之下，逃往四川。”
“截斷竹簫方見日，蕭字去掉頭，就是肅，暗示肅宗即位後，此戰才贏來轉機，更無一史乃平安則是說太子即位後，在各州舉兵鎮壓叛軍，殺了史思明後唐室再度見到陽光。”
“這是預言的安史之亂。”
“此言下方帶有頌，其頌曰：木易若逢山下鬼，定於此處葬金環。”
“山下鬼，正是馬嵬坡，葬金環，則是指楊玉環葬身於此。”
“再往後看，我不一一詳解，只說一些大事。“
“之前給大家說過，北宋時期，靖康之恥。”
“在第二十一象，空厥宮中 雪深叁尺，籲嗟元首 南轅北轍。”
“前兩句說的是隆冬大雪，金兵攻破東京，將宋庭皇宮劫掠一空。”
“後兩句說的便是徽欽二帝，被廢為庶人，押往金國，北宋滅亡。”
……
趙禎將書翻到第二十一象之時，緊緊盯著圖中之言，不禁大汗淋漓，再看下方頌言，不由得怔在原地。
範仲淹見狀，不由得嘆道：“若按喬姑娘之意，此頌應是對上文的補充之言，異姓立朝終國位，蔔世叁六又南行，只怕是說，金人立異姓之人為帝，大宋傳帝九世，終於此，唯南渡後，方得新生。”
趙禎猛得擡頭，記起喬姑娘曾說過，靖康之恥後，皇九子趙構，向南而渡，組建新朝，始稱南宋。
而其他王朝的皇帝紛紛在此應對，尋找屬於自己王朝的先機。
朱元璋眉頭緊皺，他還是覺得看不真切，需要有人解析。
而朱棣兩眼放光，若此書為真，那他豈不是就能借此知道，他的好侄兒，究竟藏在哪裏？
他的手不斷翻閱，終於翻閱到了疑似預言他大明的篇章：
【讖曰：草頭火腳，宮闕灰飛，家中有鳥，郊外有尼】
再看其頌：真龍游四海，方外是吾家。
此言為何意？
方外，方外之人，難道是說，建文他其實，隱藏在寺廟之中？
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