☆196.第196章白矖望笙兵來將擋
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第196章 白矖望笙 兵來將擋
看不到的小天使們等一個小時就可以啦 “夫子, 我先來！”
說話的是華青杉，他昨天的功課又沒做好，所以急切的希望能在夫子面前好好表現。樂文小說|
“咳咳，夫子, 各位同學，我所要闡述的是‘喜怒衰樂之未發謂之中，發而皆中節，謂之和。中也者, 天下之大本也，和也者, 天下之達道也。’
這句話的意思是人的內心沒有發生喜怒哀樂等等情緒時，稱之為中。發生喜怒哀樂等等情緒時, 始終用中的狀態來節制情緒，就是和。中的狀態即內心不受任何情緒的影響、保持平靜、安寧、祥和的狀態，是天下萬事萬物的本來面目。而始終保持和的狀態, 不受情緒的影響和左右, 則是天下最高明的道理。
所謂中庸之道, 從這句話就可以看出, 中庸即不偏不易。所謂‘聖人不動情’，即內心不發生喜怒哀樂的情緒，始終是平靜安寧祥和的狀態。動情時，也始終用平靜安寧祥和的內心來控制情緒，不被情緒所牽引和左右，此即‘真常須應物, 應物要不迷’的修行目標和修行標準。”
“學生有不同看法。”
華青杉剛剛闡釋完，就有一名約十歲的少年站了起來。
“華明兄有何高見？”
提出反駁意見的是偏遠雜支的華明，他的血脈已經遠的不入排序了，像這樣的雜支子弟，只有天資十分出色才能進入族學讀書。
“在下覺得所謂‘節’是指行事的原則，判斷事物的的標準，‘中節’就是指要按原則行事，而非只是節制。”
夫子縷了縷胡須，沈吟了下。
“青杉，你先坐下吧，華明，那你破題用的哪一句？”
看見夫子的表現，華明強忍住興奮，侃侃而談道：
“學生想用‘君子和而不流，強哉矯’這句話。‘君子和而不流，強哉矯；中立而不倚，強哉矯；國有道，不變塞焉，強哉矯；國無道，至死不變，強哉矯。’君子能與不同的人合作，但卻不會盲從，君子恪守中庸之道，不偏不倚；國家政治清明，不會放任自己，無所作為；國家混亂無常，也不會放棄自己的道德操守，這才是強者。所謂中庸之道，無外乎是像這樣無論什麽條件都能恪守自己內心的原則和底線。”
夫子點了點頭，表示認可。然後，又有不服氣的學生自發的站了出來辯駁。
……
很快，全班一半多的學生都發表了看法，華青樞也將自己的論題換成了“人皆曰予智，驅而納諸，罟擭陷阱之中，而莫之避也。”站起來闡述了一番。
青瑤一邊聽，一邊不住地在心裏暗嘆，世家就是世家，都是少年英才，不能小覷別人啊。
雖有如此感嘆，但青瑤還是對自己充滿了信心，她又捋了捋自己的思路，然後整整衣袖，站了起來。
“夫子，學生也有一點拙見。”
青瑤站起身對夫子施了一禮，夫子點了點頭。
“講。”
“學生想以‘天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸，不可能也。’這句話來破題。”
夫子聞言終於驚訝了。
“這句話倒很少被人拿來破題。”
“是，這句話的意思是天下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪亮的刀刃可以踐踏而過，中庸卻不容易做到。這是孔聖人在說明要做到中庸的難度。而依學生看來，這中庸之道，可難可易。”
“有意思，你繼續說。”
“說其難，不過是因為這中庸二字，難以把握。按學生看，這中庸之道可以把它分成三層理論：
第一層理論：中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恒的成功之道。孔子有曰：‘中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。’
第二層理論：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在於敬。只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。
第三層理論：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。”
“好！”夫子聽到這，忍不住擊節而起。“你繼續說。”
“中庸是說人的道德如果能達到中庸，就是最高的道德，百姓一直在努力追求。中庸不是不能實現，而是很難實現。為什麽？因為中庸沒有量化的標準，只能靠我們自己來感悟。”
夫子忍不住又感嘆道：“不錯，中庸之道難就難在這裏。”
青瑤繼續道：“但如果將中庸進行量化處理，那中庸就容易實現了。”
“怎麽說？”
“談到中庸，必須要談道，道離不開目標，沒有目標的生活就失去了意義。聖人的目標是：修身、齊家、治國、平天下。談中庸要談到讓大家可以實踐為好，也就是接地氣。就比如吃飯，給自己定一個七分飽的目標，這樣就容易實現了。
另外，也可以通過學習來獲得中庸之道。子曰：‘舜其大知也與？舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，斯以為舜乎？’又有：‘人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。’學習，是一件下至黃口小兒，上到耄耋老人都能做到的事，自然就不算難了。”
夫子仰懷大笑，看著青瑤的目光裏滿滿都是讚賞。
“好好好，我華家族學又添一英才啊。此次辯論你當為魁首，其他人有覺得自己的言論更精彩的嗎？有的話就站起來發言，沒有的話本夫子就直接宣布結果了。”
下面的學生互相看了看，並沒有人不服氣，華青樞還轉過身來看著青瑤，眼裏充滿了崇拜。
青瑤倒是並不自得，畢竟她有前世的底子在，眼界也開闊的多，且她為人也一向信守中庸之道，所以並不覺得自己有多厲害。倒是看了華青樞的樣子心裏有點好笑，果然還是小孩子，這就崇拜上了。不過按說他這樣的性格怎麽會在班裏混成這樣？
青瑤走神間，夫子已經把她的魁首定了下來，又敲了敲鈴。
“行了，這堂課就上到這，華清，月底之時你到我的教舍來，我會帶你們去藥祠。”
青瑤趕忙應是。
……
中午，青瑤前往飯堂吃飯，周圍聚集了一幫人，都是在稱讚她。
“華清，你好厲害啊，你上午講的中庸之道既易又難，我都沒想過這個方面吶，你的腦子也太好了吧。”
說話的是華青杉，青瑤算是看出來了，這就是個活潑的主。
“就是啊，華清，你解釋的中庸之道的三層理論簡直太精彩了。”
這是另一個族兄華青榕，今天也在課堂上發表過言論，青瑤對他還有印象。
“青榕族兄你今天的那番言論也很棒啊，給了我不小的啟發呢！”
周圍又是一陣熱議，華青榕課上的發言也的確不錯。
青瑤環顧了下四周，發現並沒有華青樞的身影，不禁問道：“華青樞怎麽不在？”
她的話音剛落，周圍瞬間靜了下來，半晌，才有個華青杉回答道：“他一向不在飯堂吃飯的。”
青瑤皺了皺眉頭，這反應，不對勁啊。
“為什麽？族學不是規定了學生中午必須在飯堂吃嗎？”
“嗨，你不知道，這其中是有緣故的。其實青樞族弟原來也是在飯堂吃飯的，只是之前出了點事。你應該也能看出來，青樞族弟他身體不好，所以一直在吃藥，恰巧那天在飯堂吃的菜和他的一味藥相克，本來只是小問題，但他身子太弱，就一下子嚴重了。他是族嬸的命根子，這件事一發生她就立刻找上了族學，態度強硬的要求讓青樞族弟單獨用餐。族學裏看在天運族叔的面子上只得同意了。
要說這樣也是情有可原，我們也不至於這樣就疏遠青樞，但族嬸當初在族學裏鬧得那一出讓人印象太深刻，再加上後來我們在上蹴鞠課時青樞不小心摔倒了，族嬸又來鬧了一通，所以我們現在都不太敢和青樞走得太近了。而且整個乙字班裏青樞年紀最小，平時功課還有天運族叔給他開小竈，所以我們也聊不到一起去。”
青瑤到現在終於明白了班裏同學的態度是為哪般了。這種事情她在前世也遇到過，班裏有個同學母親關心過頭了，導致班裏沒人敢跟她做朋友，結果最後那個女生得了抑郁癥。今天看華青樞進教室時一臉暮氣沈沈的樣子，不會也要得抑郁癥了吧？
作者有話要說： 說好的逢年過節的加更！3000+，沒有偷工減料哦！
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看不到的小天使們等一個小時就可以啦 “夫子, 我先來！”
說話的是華青杉，他昨天的功課又沒做好，所以急切的希望能在夫子面前好好表現。樂文小說|
“咳咳，夫子, 各位同學，我所要闡述的是‘喜怒衰樂之未發謂之中，發而皆中節，謂之和。中也者, 天下之大本也，和也者, 天下之達道也。’
這句話的意思是人的內心沒有發生喜怒哀樂等等情緒時，稱之為中。發生喜怒哀樂等等情緒時, 始終用中的狀態來節制情緒，就是和。中的狀態即內心不受任何情緒的影響、保持平靜、安寧、祥和的狀態，是天下萬事萬物的本來面目。而始終保持和的狀態, 不受情緒的影響和左右, 則是天下最高明的道理。
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華青杉剛剛闡釋完，就有一名約十歲的少年站了起來。
“華明兄有何高見？”
提出反駁意見的是偏遠雜支的華明，他的血脈已經遠的不入排序了，像這樣的雜支子弟，只有天資十分出色才能進入族學讀書。
“在下覺得所謂‘節’是指行事的原則，判斷事物的的標準，‘中節’就是指要按原則行事，而非只是節制。”
夫子縷了縷胡須，沈吟了下。
“青杉，你先坐下吧，華明，那你破題用的哪一句？”
看見夫子的表現，華明強忍住興奮，侃侃而談道：
“學生想用‘君子和而不流，強哉矯’這句話。‘君子和而不流，強哉矯；中立而不倚，強哉矯；國有道，不變塞焉，強哉矯；國無道，至死不變，強哉矯。’君子能與不同的人合作，但卻不會盲從，君子恪守中庸之道，不偏不倚；國家政治清明，不會放任自己，無所作為；國家混亂無常，也不會放棄自己的道德操守，這才是強者。所謂中庸之道，無外乎是像這樣無論什麽條件都能恪守自己內心的原則和底線。”
夫子點了點頭，表示認可。然後，又有不服氣的學生自發的站了出來辯駁。
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很快，全班一半多的學生都發表了看法，華青樞也將自己的論題換成了“人皆曰予智，驅而納諸，罟擭陷阱之中，而莫之避也。”站起來闡述了一番。
青瑤一邊聽，一邊不住地在心裏暗嘆，世家就是世家，都是少年英才，不能小覷別人啊。
雖有如此感嘆，但青瑤還是對自己充滿了信心，她又捋了捋自己的思路，然後整整衣袖，站了起來。
“夫子，學生也有一點拙見。”
青瑤站起身對夫子施了一禮，夫子點了點頭。
“講。”
“學生想以‘天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸，不可能也。’這句話來破題。”
夫子聞言終於驚訝了。
“這句話倒很少被人拿來破題。”
“是，這句話的意思是天下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪亮的刀刃可以踐踏而過，中庸卻不容易做到。這是孔聖人在說明要做到中庸的難度。而依學生看來，這中庸之道，可難可易。”
“有意思，你繼續說。”
“說其難，不過是因為這中庸二字，難以把握。按學生看，這中庸之道可以把它分成三層理論：
第一層理論：中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恒的成功之道。孔子有曰：‘中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。’
第二層理論：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在於敬。只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。
第三層理論：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。”
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“怎麽說？”
“談到中庸，必須要談道，道離不開目標，沒有目標的生活就失去了意義。聖人的目標是：修身、齊家、治國、平天下。談中庸要談到讓大家可以實踐為好，也就是接地氣。就比如吃飯，給自己定一個七分飽的目標，這樣就容易實現了。
另外，也可以通過學習來獲得中庸之道。子曰：‘舜其大知也與？舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，斯以為舜乎？’又有：‘人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。’學習，是一件下至黃口小兒，上到耄耋老人都能做到的事，自然就不算難了。”
夫子仰懷大笑，看著青瑤的目光裏滿滿都是讚賞。
“好好好，我華家族學又添一英才啊。此次辯論你當為魁首，其他人有覺得自己的言論更精彩的嗎？有的話就站起來發言，沒有的話本夫子就直接宣布結果了。”
下面的學生互相看了看，並沒有人不服氣，華青樞還轉過身來看著青瑤，眼裏充滿了崇拜。
青瑤倒是並不自得，畢竟她有前世的底子在，眼界也開闊的多，且她為人也一向信守中庸之道，所以並不覺得自己有多厲害。倒是看了華青樞的樣子心裏有點好笑，果然還是小孩子，這就崇拜上了。不過按說他這樣的性格怎麽會在班裏混成這樣？
青瑤走神間，夫子已經把她的魁首定了下來，又敲了敲鈴。
“行了，這堂課就上到這，華清，月底之時你到我的教舍來，我會帶你們去藥祠。”
青瑤趕忙應是。
……
中午，青瑤前往飯堂吃飯，周圍聚集了一幫人，都是在稱讚她。
“華清，你好厲害啊，你上午講的中庸之道既易又難，我都沒想過這個方面吶，你的腦子也太好了吧。”
說話的是華青杉，青瑤算是看出來了，這就是個活潑的主。
“就是啊，華清，你解釋的中庸之道的三層理論簡直太精彩了。”
這是另一個族兄華青榕，今天也在課堂上發表過言論，青瑤對他還有印象。
“青榕族兄你今天的那番言論也很棒啊，給了我不小的啟發呢！”
周圍又是一陣熱議，華青榕課上的發言也的確不錯。
青瑤環顧了下四周，發現並沒有華青樞的身影，不禁問道：“華青樞怎麽不在？”
她的話音剛落，周圍瞬間靜了下來，半晌，才有個華青杉回答道：“他一向不在飯堂吃飯的。”
青瑤皺了皺眉頭，這反應，不對勁啊。
“為什麽？族學不是規定了學生中午必須在飯堂吃嗎？”
“嗨，你不知道，這其中是有緣故的。其實青樞族弟原來也是在飯堂吃飯的，只是之前出了點事。你應該也能看出來，青樞族弟他身體不好，所以一直在吃藥，恰巧那天在飯堂吃的菜和他的一味藥相克，本來只是小問題，但他身子太弱，就一下子嚴重了。他是族嬸的命根子，這件事一發生她就立刻找上了族學，態度強硬的要求讓青樞族弟單獨用餐。族學裏看在天運族叔的面子上只得同意了。
要說這樣也是情有可原，我們也不至於這樣就疏遠青樞，但族嬸當初在族學裏鬧得那一出讓人印象太深刻，再加上後來我們在上蹴鞠課時青樞不小心摔倒了，族嬸又來鬧了一通，所以我們現在都不太敢和青樞走得太近了。而且整個乙字班裏青樞年紀最小，平時功課還有天運族叔給他開小竈，所以我們也聊不到一起去。”
青瑤到現在終於明白了班裏同學的態度是為哪般了。這種事情她在前世也遇到過，班裏有個同學母親關心過頭了，導致班裏沒人敢跟她做朋友，結果最後那個女生得了抑郁癥。今天看華青樞進教室時一臉暮氣沈沈的樣子，不會也要得抑郁癥了吧？
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