第79章金銀珠寶是最沒用的寶藏
關燈
小
中
大
第79章 金銀珠寶是最沒用的寶藏
對黑水城的印象，直播間的觀眾們都停留在影視作品裏面，一些虛構的刀光劍影、怪力亂神，再加上傳說中的寶藏，讓黑水城成了一個充滿神秘、驚悚、誘惑的符號。
所以，聽到方醒家還有一批黑水城的寶物，大家下意識就想到金銀珠寶之類。
然而，方醒告訴大家，金銀珠寶幾乎沒有，都是一些古籍等文物。
趙老卻說：“金銀珠寶，其實是最沒用的寶藏，沒有多少歷史研究價值。對我們而言，就是這些古籍最為重要。
黑水城的寶藏，在考古學家、歷史學家等心中，是繼殷墟甲骨、敦煌遺書之後的中國第三大考古文獻發現。
很可惜，這些寶物，大部分被列強搶走。不僅搶奪寶物，還將我們的黑水城遺址完全破壞。”
這才是他們最痛恨列強的地方。
帶不走的，我也不能留給你，毀掉。
黑水城、圓明園等就是最好的例子。
黑水城收錄了一部完整的西夏史，卻被探險家盜走，流落於幾個西方國家的博物館中。陳寅恪說過，“敦煌者我國學術之傷心史也”，這句話也同樣適用於黑水城。
直播間的觀眾狂翻白眼，心裏吐槽：金銀珠寶是最沒用的寶藏？
“好家夥！說得我差點信了。”
“哈哈！不是差點信，而是我們跟那些考古學家等人的價值觀不一樣，側重點不一樣。我們只想著發財，金銀珠寶自然是最重要的。”
“一堆金銀珠寶和一堆記載歷史信息的古籍，如果二選一，我們絕大部分人都會選擇金銀珠寶，根本就不要思考糾結。”
……
看著方醒扛出來一大捆的唐卡，好像對待一大卷普通的布匹一樣，趙老都不知道該怎麽吐槽好了。
無比珍貴的唐卡，在你這就是一捆一捆的？
這簡直，沒天理呀！
“這就是毯子畫嘛！邊疆地域蠻多的。”有人忍不住說道。
“什麽毯子畫？這是我們青藏地區很出名的唐卡，老貴啦！”有當地的觀眾立即糾正。
這是一種彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫，是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。
它具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格，用明亮的色彩描繪出神聖的佛的世界;顏料傳統上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料以示其神聖。
這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮。
因此，被譽為中國民族繪畫藝術的珍品。
了解這種藝術品的人就知道，傳統唐卡的繪制要求嚴苛、程序極為覆雜，必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行，包括繪前儀式、制作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序。制作一幅唐卡用時較長，短則半年完成，長則需要十餘年。
所以，真正的唐卡非常珍貴，價格高也就是理所當然的事情。
“那就奇了怪了，黑水城不是在內蒙嗎？唐卡是藏族那邊的藝術文化，感覺不對呀！”有人當場質疑。
方醒笑道：“那你們就不知道了，西夏時期，藏傳佛教在黑水城是興盛一時的。”
“給大家補充一個知識點，1227年成吉思汗的軍隊抄掠該鎮，城鎮被毀。這一事件遂成為斷代的依據，以唐卡為主的黑水城出土所有繪畫作品都產生在這一歷史事件之前。”趙老說道。
他小心翼翼地展開一幅唐卡。
這是一件緙絲唐卡，是精工細制的上乘作品。
其形制十分獨特，似將裝裱邊飾同時織進了畫面，成為構圖整體中的有機成分而渾然一體，上下的梯鬥形邊飾出現寶瓶生蓮、蓮中生伎樂天女的圖案，條格狀正面植物圖案等形制正是13世紀流行的繪畫風格。
主尊象衛藏存世最早的那幅熱振寺綠渡母一樣優美修長，但在著裝上有明顯的不同。
此作品最有特色的是蓮座花莖旁的供養菩薩和金剛持形象。菩薩變為舞蹈天女，藍身護法亦呈舞態。
“這是一件精品。”趙老點評，然後放到一邊，繼續看其他的。
方醒則是繼續去搬出來。
劉世軍見大家都沒什麽空，許晴看著直播間觀眾們的提問，也答不上來，於是客串了一番。
“我看，好多人問唐卡有多值錢。兄弟，這麽跟你們說吧！最貴的唐卡，是一幅十五世紀的明永樂禦制紅閻摩敵刺繡唐卡，拍出接近三億人民幣的天價。
而超過百萬的，那是多不勝數。我們就說上個月的拍賣情況吧！僅僅一個月，拍賣的唐卡超過百萬的就有七件。”
在唐卡拍賣市場上，古代老唐卡備受矚目，屢創拍賣記錄，尤其是明清時期的唐卡，更是炙手可熱，成交價往往高出估價一兩倍甚至三四倍。
“就說剛才大家看到的這一幅，屬於南宋時期的作品，是當時水平比較高的一幅作品，一百萬到三百萬之間吧！”
聽到這話，眾人看了眼那一大捆的唐卡，再次無語。
一幅就上百萬，那一大捆得值多少錢？
直播間，還狂刷666的，一般都是新來的。老觀眾早就習以為常，見怪不怪。
“其實呀！在上世紀80年代初，唐卡的價格僅為數百元，那時候唐卡多為藏傳佛教用品，供奉於藏傳佛教寺廟中，還沒有被人們普遍認識和了解。
到了90年代，藏傳佛教藝術品進入收藏市場，唐卡市場才開始逐漸升溫，但這時候漲幅也不大。
真正開始暴漲的，是這十多年來的事情。以前，如果花點小錢，收集一部分，留到現在，早就發達啦！”劉世軍對大家說道。
在他看來，哪怕是十年前，依舊是入手唐卡的大好時機。
現在，已經有點遲了，唐卡飆升到了一個有點失控的高度。
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）
對黑水城的印象，直播間的觀眾們都停留在影視作品裏面，一些虛構的刀光劍影、怪力亂神，再加上傳說中的寶藏，讓黑水城成了一個充滿神秘、驚悚、誘惑的符號。
所以，聽到方醒家還有一批黑水城的寶物，大家下意識就想到金銀珠寶之類。
然而，方醒告訴大家，金銀珠寶幾乎沒有，都是一些古籍等文物。
趙老卻說：“金銀珠寶，其實是最沒用的寶藏，沒有多少歷史研究價值。對我們而言，就是這些古籍最為重要。
黑水城的寶藏，在考古學家、歷史學家等心中，是繼殷墟甲骨、敦煌遺書之後的中國第三大考古文獻發現。
很可惜，這些寶物，大部分被列強搶走。不僅搶奪寶物，還將我們的黑水城遺址完全破壞。”
這才是他們最痛恨列強的地方。
帶不走的，我也不能留給你，毀掉。
黑水城、圓明園等就是最好的例子。
黑水城收錄了一部完整的西夏史，卻被探險家盜走，流落於幾個西方國家的博物館中。陳寅恪說過，“敦煌者我國學術之傷心史也”，這句話也同樣適用於黑水城。
直播間的觀眾狂翻白眼，心裏吐槽：金銀珠寶是最沒用的寶藏？
“好家夥！說得我差點信了。”
“哈哈！不是差點信，而是我們跟那些考古學家等人的價值觀不一樣，側重點不一樣。我們只想著發財，金銀珠寶自然是最重要的。”
“一堆金銀珠寶和一堆記載歷史信息的古籍，如果二選一，我們絕大部分人都會選擇金銀珠寶，根本就不要思考糾結。”
……
看著方醒扛出來一大捆的唐卡，好像對待一大卷普通的布匹一樣，趙老都不知道該怎麽吐槽好了。
無比珍貴的唐卡，在你這就是一捆一捆的？
這簡直，沒天理呀！
“這就是毯子畫嘛！邊疆地域蠻多的。”有人忍不住說道。
“什麽毯子畫？這是我們青藏地區很出名的唐卡，老貴啦！”有當地的觀眾立即糾正。
這是一種彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫，是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。
它具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格，用明亮的色彩描繪出神聖的佛的世界;顏料傳統上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料以示其神聖。
這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮。
因此，被譽為中國民族繪畫藝術的珍品。
了解這種藝術品的人就知道，傳統唐卡的繪制要求嚴苛、程序極為覆雜，必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行，包括繪前儀式、制作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序。制作一幅唐卡用時較長，短則半年完成，長則需要十餘年。
所以，真正的唐卡非常珍貴，價格高也就是理所當然的事情。
“那就奇了怪了，黑水城不是在內蒙嗎？唐卡是藏族那邊的藝術文化，感覺不對呀！”有人當場質疑。
方醒笑道：“那你們就不知道了，西夏時期，藏傳佛教在黑水城是興盛一時的。”
“給大家補充一個知識點，1227年成吉思汗的軍隊抄掠該鎮，城鎮被毀。這一事件遂成為斷代的依據，以唐卡為主的黑水城出土所有繪畫作品都產生在這一歷史事件之前。”趙老說道。
他小心翼翼地展開一幅唐卡。
這是一件緙絲唐卡，是精工細制的上乘作品。
其形制十分獨特，似將裝裱邊飾同時織進了畫面，成為構圖整體中的有機成分而渾然一體，上下的梯鬥形邊飾出現寶瓶生蓮、蓮中生伎樂天女的圖案，條格狀正面植物圖案等形制正是13世紀流行的繪畫風格。
主尊象衛藏存世最早的那幅熱振寺綠渡母一樣優美修長，但在著裝上有明顯的不同。
此作品最有特色的是蓮座花莖旁的供養菩薩和金剛持形象。菩薩變為舞蹈天女，藍身護法亦呈舞態。
“這是一件精品。”趙老點評，然後放到一邊，繼續看其他的。
方醒則是繼續去搬出來。
劉世軍見大家都沒什麽空，許晴看著直播間觀眾們的提問，也答不上來，於是客串了一番。
“我看，好多人問唐卡有多值錢。兄弟，這麽跟你們說吧！最貴的唐卡，是一幅十五世紀的明永樂禦制紅閻摩敵刺繡唐卡，拍出接近三億人民幣的天價。
而超過百萬的，那是多不勝數。我們就說上個月的拍賣情況吧！僅僅一個月，拍賣的唐卡超過百萬的就有七件。”
在唐卡拍賣市場上，古代老唐卡備受矚目，屢創拍賣記錄，尤其是明清時期的唐卡，更是炙手可熱，成交價往往高出估價一兩倍甚至三四倍。
“就說剛才大家看到的這一幅，屬於南宋時期的作品，是當時水平比較高的一幅作品，一百萬到三百萬之間吧！”
聽到這話，眾人看了眼那一大捆的唐卡，再次無語。
一幅就上百萬，那一大捆得值多少錢？
直播間，還狂刷666的，一般都是新來的。老觀眾早就習以為常，見怪不怪。
“其實呀！在上世紀80年代初，唐卡的價格僅為數百元，那時候唐卡多為藏傳佛教用品，供奉於藏傳佛教寺廟中，還沒有被人們普遍認識和了解。
到了90年代，藏傳佛教藝術品進入收藏市場，唐卡市場才開始逐漸升溫，但這時候漲幅也不大。
真正開始暴漲的，是這十多年來的事情。以前，如果花點小錢，收集一部分，留到現在，早就發達啦！”劉世軍對大家說道。
在他看來，哪怕是十年前，依舊是入手唐卡的大好時機。
現在，已經有點遲了，唐卡飆升到了一個有點失控的高度。
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）