第362章錢昱登上皇帝的寶座是大勢所趨
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第362章 錢昱登上皇帝的寶座是大勢所趨
在錢昱的精心治理之下，老百姓的生活發生了天翻地覆的變化，真的是海晏河清天下太平了。
錢昱現在從名義上來說還不是皇帝，他的位置就像是後世一個國家的總理一樣，所有的權力都是在他的手裏面，可就不是這個國家的國王。
宋欽宗趙桓當年把皇位禪讓給趙伯琮，如今，趙伯琮在皇帝的位子上戰戰兢兢地渡過了許多年。
眼看著錢昱開疆拓土，把原來的版圖擴大了無數倍，現在這個天下究竟到底有多大，趙伯琮卻是一點點也不清楚。
為了能夠安度餘生，趙伯琮不止一次地向錢昱和其他的文武大臣提起，自己實在是不能夠占著茅坑不拉屎了，他想把皇位禪讓給錢昱。
皇位禪讓這件事情並不是什麽稀奇事，錢昱知道無論是以前還是以後，歷史上類似的事情不止出現了一次。
在“禪讓”制度之前的“三皇時代”，那個時候實行的是“父死子繼、兄終弟及”的血統繼位制，權力的最高所有者繼承中產生。
五帝時代是一個所謂“公天下”的時代，實行的是一種“擬父死子繼、兄終弟及”以產生權力的最高所有者的制度。
這是一種非血統的或稱“擬血統”的王位繼承制。
從黃帝開始，王位基本上不傳於嫡系長子，黃帝是姬姓他禪位於嬴姓少昊，少昊又禪位於黃帝的孫子顓頊。
顓頊先傳位於嫡長子（稱“孺帝”），孺帝早夭以後帝位由顓頊族子嚳繼承，這是因為帝嚳是黃帝的曾孫。
帝嚳傳位於他的兒子帝摯；帝摯後來禪位於異母弟伊祁姓的堯，帝堯再禪位於姚姓的舜，帝舜又禪位於姒姓的禹。
這就是三皇五帝時期帝位的禪讓情況，基本上還沒有後來那種，純粹的父死子繼、兄終弟及的帝位世襲繼承方式。
第一個公開終結禪讓制度的人是夏朝禹的兒子啟，他廢除了傳統的部落“禪讓”制，殺死益之後而稱王，建立了歷史上第一個國家。
夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。
從此以後，世襲制就這樣一代代地傳承下來，禪讓制也就順理成章地真正的名存實亡了。
除了三皇五帝時期的禪讓制度，後來的所謂的皇位禪讓純粹是掛羊頭賣狗肉。
錢昱記得在這個時代之前，就發生了數次著名的皇位禪讓，不過，其中有幾次是出於真心的就不得而知了。
第一個比較著名的皇位禪讓事件發生在戰國時期，是趙武靈王將追究位子禪讓給了趙惠文王。
戰國後期提到趙國的時候，就不得不說一說這個趙武靈王。
趙武靈王在位時，他推行了胡服騎射的制度，消滅了中山國修建了趙長城，盛極一時的趙國是大大的出了一次風頭，並且還力壓了當時的秦國。
而後，趙武靈王為了專註於軍事方面的事物和對外的戰事，傳位於其兒子趙惠文王，讓趙惠文王管理國內的政治、經濟方面的事物。
可以說當時趙武靈王是真心想把王位禪讓給他兒子的，但是後來他的結局可謂是慘不忍睹，趙惠文王三個月不給他吃喝，竟然活活地把趙武靈王給餓死了。
與趙武靈王真心禪讓皇位不一樣，西漢劉嬰將皇位禪讓給王莽，這件事可以說就是被逼無奈了。
劉嬰是漢宣帝的玄孫，他一直都是皇太子的身份，一生都沒有登上帝位，因為在他四歲的時候就被軟禁了。
王莽為了當皇帝，他別出心裁地發明了所謂的“命符”，並假稱自己的帝位是受命於天帝和漢高祖劉邦。
這樣無恥的手段雖然是不光明，但是最終的目的還是達到了，可以說，王莽此次所謂的“禪讓”給後世開了一個非常不良的先河。
有了王莽這樣活生生的案例，後來的曹丕就緊隨其後，逼迫漢獻帝將皇位禪讓給他自己。
曹丕的表演比王莽看上去更具特色，像是自己無奈之下方才迫不得已後同意的，漢獻帝將皇位禪讓給曹丕三次，他假意推辭了三次後就接受了。
當年曹魏以“禪讓”的方式從漢獻帝手中奪得帝位，而後司馬家又以同樣的方式從曹家的手中接過了帝位，可謂是天理循環報應不爽。
無論是王莽的新朝，曹家的魏朝，司馬家的晉朝，這些朝代都是通過“禪讓”方式而來的，其實只不過是為了名正言順而已。
後來的隋朝其實也是以這種方式成立的。
早在周宣帝之時，周朝就已經不得民心了，作為當時丞相的楊堅，則施行一些有利於百姓的政策，令百姓對他個人的好感度直線上升。
而後，周靜帝將皇位禪讓給了楊堅，楊堅同樣也是連續“謙讓”了三次以後非常同意的，不過，兩三個月後周靜帝就讓楊堅派人給滅口了。
楊堅不知道他這樣做事，後來他的天下也是被李唐家用同樣的方式給拿走了。
唐高祖李淵禪讓皇位給兒子李世民，可以說是一件更加血腥暴力的事件。
一場玄武門之變後，李世民除掉了自己的兄弟，並讓他的父親唐高祖李淵讓出國家大權。
雖然李世民可能比他的兄長更適合做皇帝，正是因為他開了這樣一個壞頭，整個唐朝出現的“禪讓”事件就有六、七起。
唐睿宗李旦，是當時唐朝一個比較有特色的皇帝，因為他曾兩次把皇位禪讓給別人。
這兩人一個是他的母親武則天，一個是他的兒子唐玄宗李隆基。
兩次讓位的真正內情都是不同的，一次是迫於其母武則天的威勢，另一次則是因為當時太平公主與太子李隆基不和。
李旦為避免女人做皇帝的事情再次發生，就將皇位毫不猶豫地讓給了自己的兒子李隆基。
距離最近一次改朝換代的皇位禪讓事件，那就是趙匡胤的陳橋兵變了。
現在，趙匡胤的後人趙伯琮決意要把皇位禪讓給錢昱，那實實在在就是沒有一點點不滿的。
這是因為如今的這個天下，早就超出了原來宋朝疆土的無數倍，面對著一個陌生的世界趙伯琮不知所措只好這樣做了。
選擇了一個良辰吉日之後，錢昱在文武大臣的祝賀聲中走上了皇位，他建國號為吳越，把趙伯琮封為了宋王也算是對得起趙匡胤了。
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在錢昱的精心治理之下，老百姓的生活發生了天翻地覆的變化，真的是海晏河清天下太平了。
錢昱現在從名義上來說還不是皇帝，他的位置就像是後世一個國家的總理一樣，所有的權力都是在他的手裏面，可就不是這個國家的國王。
宋欽宗趙桓當年把皇位禪讓給趙伯琮，如今，趙伯琮在皇帝的位子上戰戰兢兢地渡過了許多年。
眼看著錢昱開疆拓土，把原來的版圖擴大了無數倍，現在這個天下究竟到底有多大，趙伯琮卻是一點點也不清楚。
為了能夠安度餘生，趙伯琮不止一次地向錢昱和其他的文武大臣提起，自己實在是不能夠占著茅坑不拉屎了，他想把皇位禪讓給錢昱。
皇位禪讓這件事情並不是什麽稀奇事，錢昱知道無論是以前還是以後，歷史上類似的事情不止出現了一次。
在“禪讓”制度之前的“三皇時代”，那個時候實行的是“父死子繼、兄終弟及”的血統繼位制，權力的最高所有者繼承中產生。
五帝時代是一個所謂“公天下”的時代，實行的是一種“擬父死子繼、兄終弟及”以產生權力的最高所有者的制度。
這是一種非血統的或稱“擬血統”的王位繼承制。
從黃帝開始，王位基本上不傳於嫡系長子，黃帝是姬姓他禪位於嬴姓少昊，少昊又禪位於黃帝的孫子顓頊。
顓頊先傳位於嫡長子（稱“孺帝”），孺帝早夭以後帝位由顓頊族子嚳繼承，這是因為帝嚳是黃帝的曾孫。
帝嚳傳位於他的兒子帝摯；帝摯後來禪位於異母弟伊祁姓的堯，帝堯再禪位於姚姓的舜，帝舜又禪位於姒姓的禹。
這就是三皇五帝時期帝位的禪讓情況，基本上還沒有後來那種，純粹的父死子繼、兄終弟及的帝位世襲繼承方式。
第一個公開終結禪讓制度的人是夏朝禹的兒子啟，他廢除了傳統的部落“禪讓”制，殺死益之後而稱王，建立了歷史上第一個國家。
夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。
從此以後，世襲制就這樣一代代地傳承下來，禪讓制也就順理成章地真正的名存實亡了。
除了三皇五帝時期的禪讓制度，後來的所謂的皇位禪讓純粹是掛羊頭賣狗肉。
錢昱記得在這個時代之前，就發生了數次著名的皇位禪讓，不過，其中有幾次是出於真心的就不得而知了。
第一個比較著名的皇位禪讓事件發生在戰國時期，是趙武靈王將追究位子禪讓給了趙惠文王。
戰國後期提到趙國的時候，就不得不說一說這個趙武靈王。
趙武靈王在位時，他推行了胡服騎射的制度，消滅了中山國修建了趙長城，盛極一時的趙國是大大的出了一次風頭，並且還力壓了當時的秦國。
而後，趙武靈王為了專註於軍事方面的事物和對外的戰事，傳位於其兒子趙惠文王，讓趙惠文王管理國內的政治、經濟方面的事物。
可以說當時趙武靈王是真心想把王位禪讓給他兒子的，但是後來他的結局可謂是慘不忍睹，趙惠文王三個月不給他吃喝，竟然活活地把趙武靈王給餓死了。
與趙武靈王真心禪讓皇位不一樣，西漢劉嬰將皇位禪讓給王莽，這件事可以說就是被逼無奈了。
劉嬰是漢宣帝的玄孫，他一直都是皇太子的身份，一生都沒有登上帝位，因為在他四歲的時候就被軟禁了。
王莽為了當皇帝，他別出心裁地發明了所謂的“命符”，並假稱自己的帝位是受命於天帝和漢高祖劉邦。
這樣無恥的手段雖然是不光明，但是最終的目的還是達到了，可以說，王莽此次所謂的“禪讓”給後世開了一個非常不良的先河。
有了王莽這樣活生生的案例，後來的曹丕就緊隨其後，逼迫漢獻帝將皇位禪讓給他自己。
曹丕的表演比王莽看上去更具特色，像是自己無奈之下方才迫不得已後同意的，漢獻帝將皇位禪讓給曹丕三次，他假意推辭了三次後就接受了。
當年曹魏以“禪讓”的方式從漢獻帝手中奪得帝位，而後司馬家又以同樣的方式從曹家的手中接過了帝位，可謂是天理循環報應不爽。
無論是王莽的新朝，曹家的魏朝，司馬家的晉朝，這些朝代都是通過“禪讓”方式而來的，其實只不過是為了名正言順而已。
後來的隋朝其實也是以這種方式成立的。
早在周宣帝之時，周朝就已經不得民心了，作為當時丞相的楊堅，則施行一些有利於百姓的政策，令百姓對他個人的好感度直線上升。
而後，周靜帝將皇位禪讓給了楊堅，楊堅同樣也是連續“謙讓”了三次以後非常同意的，不過，兩三個月後周靜帝就讓楊堅派人給滅口了。
楊堅不知道他這樣做事，後來他的天下也是被李唐家用同樣的方式給拿走了。
唐高祖李淵禪讓皇位給兒子李世民，可以說是一件更加血腥暴力的事件。
一場玄武門之變後，李世民除掉了自己的兄弟，並讓他的父親唐高祖李淵讓出國家大權。
雖然李世民可能比他的兄長更適合做皇帝，正是因為他開了這樣一個壞頭，整個唐朝出現的“禪讓”事件就有六、七起。
唐睿宗李旦，是當時唐朝一個比較有特色的皇帝，因為他曾兩次把皇位禪讓給別人。
這兩人一個是他的母親武則天，一個是他的兒子唐玄宗李隆基。
兩次讓位的真正內情都是不同的，一次是迫於其母武則天的威勢，另一次則是因為當時太平公主與太子李隆基不和。
李旦為避免女人做皇帝的事情再次發生，就將皇位毫不猶豫地讓給了自己的兒子李隆基。
距離最近一次改朝換代的皇位禪讓事件，那就是趙匡胤的陳橋兵變了。
現在，趙匡胤的後人趙伯琮決意要把皇位禪讓給錢昱，那實實在在就是沒有一點點不滿的。
這是因為如今的這個天下，早就超出了原來宋朝疆土的無數倍，面對著一個陌生的世界趙伯琮不知所措只好這樣做了。
選擇了一個良辰吉日之後，錢昱在文武大臣的祝賀聲中走上了皇位，他建國號為吳越，把趙伯琮封為了宋王也算是對得起趙匡胤了。
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