第90章不自量力的吳哥王朝
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第90章 不自量力的吳哥王朝
占城使者回去以後，把錢昱的話原封不動的告訴給了占城王釋利因塔蠻。
聽說錢昱不要財寶，僅僅是需要一些水稻的種子和老百姓，占城王釋利因塔蠻當然是喜出望外，立刻就答應了錢昱的所有要求。
看著占城使者帶來的國書，錢昱高興的就像是一只偷到了雞的老狐貍。
既然占城王釋利因塔蠻答應了全部條件，接下來的事情那就應該是，到了錢昱履行承諾的時候了。
錢昱不是一個喜歡殺戮的殘暴之人，先禮後兵他再次派出了使者，只不過這一次的目標是吳哥王朝。
吳哥王朝的奠基人，是從爪哇回來的周耶跋摩二世。他曾經幾次遷都，最後定都於今吳哥東北約三十裏之考倫山上。
周耶跋摩二世曾經是真臘國的王子，大約在秦漢時代，真臘為東南亞扶南國屬國。
公元7世紀末期，真臘國王剎利·質多斯那消滅扶南國餘部，伊圖那先繼位為真臘國王。
公元705–707年，真臘國分裂為陸真臘和水真臘，水真臘定都婆羅提拔，陸真臘定都在今老撾境內。
公元802年，周耶跋摩二世統一了水、陸真臘，開創了前所未有的吳哥王朝。
現在，吳哥王朝經歷了100多年的時間，王位傳到了羅真陀羅跋摩二世的手中。
在錢昱派遣使者到達吳哥之前，吳哥王羅真陀羅跋摩二世就接到了不少，關於交州戰況丟城失地的信息。
對於錢昱兵馬的了解，吳哥王羅真陀羅跋摩二世並不是太清楚，僅僅是知道這是一支來自南漢的軍隊。
之所以會出現這種信息嚴重錯誤的現象，是因為吳哥王朝是一個不折不扣的封建農奴制社會。
高高在上的吳哥王羅真陀羅跋摩二世，自以為錢昱的兵馬是南漢國主派來的，他根本就不知道南漢早已經亡國了。
正是發生了這種信息上嚴重錯誤的判斷，才使得吳哥王羅真陀羅跋摩二世，在接見錢昱派遣來的使者時，從內心裏根本就對這件事沒有一點點的重視，反而是不屑一顧的態度。
吳哥王羅真陀羅跋摩二世，對使者來替占城索要婆那加塔的女神雕像一事是努不可恥。
作為自己光榮而偉大的戰績之一，婆那加塔的女神雕像就像是一件如太陽一般耀眼的珍寶，豈能夠憑借你們一句話就送回去。
使者雖然說聽不明白吳哥王羅真陀羅跋摩二世說什麽，可是，從他那暴跳如雷的動作、表情上，也可以看出來這個人是在發怒。
與使者一起同來的翻譯，把吳哥王羅真陀羅跋摩二世發怒的話，輕輕地在使者的耳朵邊訴說著。
“不要以為你們趕跑了吳昌文，就真的是可以目空一切了，這裏是吳哥不是交州，我是偉大的吳哥王。”
“婆那加塔的女神雕像我是不會歸還的，我還要去教訓一下交州和占城，把那裏的人變成我的奴隸。”
聽著翻譯的話，使者感到了這個吳哥王羅真陀羅跋摩二世，不僅是一個狂妄自大的家夥，同時還是一個非常好戰的狂熱分子。
坐井觀天不自量力的東西，既然你想要開戰，哈哈，我們成全你就是了。
無功而返的使者，把吳哥王羅真陀羅跋摩二世準備出兵的意思，原原本本的向錢昱做了稟報。
錢昱對這個結果當然是沒有太大的驚訝，他也明白這一次派使者去吳哥，純粹就是周走過場做一下樣子。
婆那加塔的女神雕像是否能夠拿回來，最終的辦法肯定是需要通過武力來解決的。
既然吳哥王羅真陀羅跋摩二世，已經準備出兵大打一戰，錢昱這裏當然是奉陪到底了。
不過，對於這次戰場的選擇，錢昱覺得肯定是不能在自己的地盤上。
交州的戰火平息了沒有多久，惶恐不安的人們也是剛剛才穩定下來，無論如何也不可以在這裏重新燃起戰火。
錢昱不想讓交州受到一絲損失，那麽，剩下來的事情就是把戰火燒到吳哥王羅真陀羅跋摩二世的大門口。
吳哥王朝的強盛，是因為它占據了整個中南半島最富裕的平原地區。
吳哥王朝擁有最先進的水利灌溉系統，從而保證了農業的大豐收，為王朝積累下了巨大的物質財富。
有了農業大豐收奠定的良好基礎，吳哥王朝的手工業也得到了長足的發展。
除了高水平的雕刻和裝飾之外，吳哥王朝還制造了大量的用於農業生產的農具，如鐮、鋤、耒耜等。
吳哥王朝制造的馬車、牛車等交通運輸工具，廣泛地應用在了日常的生產生活中，還有用木棉紡織出來的布，也被制成了華麗的服飾穿到了貴族身上。
手工業的進步，為市場上提供了源源不斷的各種商品，種類繁多的商品使吳哥王朝的商業貿易空前繁榮。
農業、手工業和商業的巨大發展，就是支撐吳哥王朝不斷開疆拓土的利器，同時也是吳哥王羅真陀羅跋摩二世的狂妄自大的本錢。
不過，這一切對於錢昱來說都是毛毛雨了，吳哥王朝的這一點點家當，在錢昱的眼中根本就不值得一提。
中原王朝的先進不僅是在文化上，在農業、手工業、商業等各個方面，都領先了吳哥王朝不是一星半點兒。
從奴隸社會到封建社會，這是跨越了整整一個時代的進步。
沒有見識過米涅線膛槍、燧發火炮厲害的吳哥王羅真陀羅跋摩二世，以為他自己的巨象軍就是一種無敵的純在。
就在吳哥王羅真陀羅跋摩二世秣兵歷馬，準備進攻交州、占城的時候，錢昱也沒有閑著，安排好交州的一切事務後，他正式下達了蕩平吳哥王朝的軍令。
為了起到殺雞儆猴的效果，錢昱以引路為名通知占城王派遣兵馬，提前趕到吳哥王朝的邊境線上。
吳哥王朝的都城在洞裏薩湖北邊的訶裏訶羅洛耶，這是耶谷跋摩一世在位時，在此地大興土木修建了吳哥城來作為王朝的國都。
吳哥源於梵語，意思就是城市。
在吳哥這個地方，除了規模宏大的王城，還有大小600餘座寺廟，星羅棋布的散落在方圓二十六公裏的土地上。
吳哥城不同於中原王朝的城市，它沒有四面圍起來的高大城墻，在錢昱的眼睛裏更像是後世那些無休止擴張的城市。
“這就是一塊任人宰割的肥肉。”
錢昱眺望著吳哥城自言自語的說道。
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聽說錢昱不要財寶，僅僅是需要一些水稻的種子和老百姓，占城王釋利因塔蠻當然是喜出望外，立刻就答應了錢昱的所有要求。
看著占城使者帶來的國書，錢昱高興的就像是一只偷到了雞的老狐貍。
既然占城王釋利因塔蠻答應了全部條件，接下來的事情那就應該是，到了錢昱履行承諾的時候了。
錢昱不是一個喜歡殺戮的殘暴之人，先禮後兵他再次派出了使者，只不過這一次的目標是吳哥王朝。
吳哥王朝的奠基人，是從爪哇回來的周耶跋摩二世。他曾經幾次遷都，最後定都於今吳哥東北約三十裏之考倫山上。
周耶跋摩二世曾經是真臘國的王子，大約在秦漢時代，真臘為東南亞扶南國屬國。
公元7世紀末期，真臘國王剎利·質多斯那消滅扶南國餘部，伊圖那先繼位為真臘國王。
公元705–707年，真臘國分裂為陸真臘和水真臘，水真臘定都婆羅提拔，陸真臘定都在今老撾境內。
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現在，吳哥王朝經歷了100多年的時間，王位傳到了羅真陀羅跋摩二世的手中。
在錢昱派遣使者到達吳哥之前，吳哥王羅真陀羅跋摩二世就接到了不少，關於交州戰況丟城失地的信息。
對於錢昱兵馬的了解，吳哥王羅真陀羅跋摩二世並不是太清楚，僅僅是知道這是一支來自南漢的軍隊。
之所以會出現這種信息嚴重錯誤的現象，是因為吳哥王朝是一個不折不扣的封建農奴制社會。
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正是發生了這種信息上嚴重錯誤的判斷，才使得吳哥王羅真陀羅跋摩二世，在接見錢昱派遣來的使者時，從內心裏根本就對這件事沒有一點點的重視，反而是不屑一顧的態度。
吳哥王羅真陀羅跋摩二世，對使者來替占城索要婆那加塔的女神雕像一事是努不可恥。
作為自己光榮而偉大的戰績之一，婆那加塔的女神雕像就像是一件如太陽一般耀眼的珍寶，豈能夠憑借你們一句話就送回去。
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“不要以為你們趕跑了吳昌文，就真的是可以目空一切了，這裏是吳哥不是交州，我是偉大的吳哥王。”
“婆那加塔的女神雕像我是不會歸還的，我還要去教訓一下交州和占城，把那裏的人變成我的奴隸。”
聽著翻譯的話，使者感到了這個吳哥王羅真陀羅跋摩二世，不僅是一個狂妄自大的家夥，同時還是一個非常好戰的狂熱分子。
坐井觀天不自量力的東西，既然你想要開戰，哈哈，我們成全你就是了。
無功而返的使者，把吳哥王羅真陀羅跋摩二世準備出兵的意思，原原本本的向錢昱做了稟報。
錢昱對這個結果當然是沒有太大的驚訝，他也明白這一次派使者去吳哥，純粹就是周走過場做一下樣子。
婆那加塔的女神雕像是否能夠拿回來，最終的辦法肯定是需要通過武力來解決的。
既然吳哥王羅真陀羅跋摩二世，已經準備出兵大打一戰，錢昱這裏當然是奉陪到底了。
不過，對於這次戰場的選擇，錢昱覺得肯定是不能在自己的地盤上。
交州的戰火平息了沒有多久，惶恐不安的人們也是剛剛才穩定下來，無論如何也不可以在這裏重新燃起戰火。
錢昱不想讓交州受到一絲損失，那麽，剩下來的事情就是把戰火燒到吳哥王羅真陀羅跋摩二世的大門口。
吳哥王朝的強盛，是因為它占據了整個中南半島最富裕的平原地區。
吳哥王朝擁有最先進的水利灌溉系統，從而保證了農業的大豐收，為王朝積累下了巨大的物質財富。
有了農業大豐收奠定的良好基礎，吳哥王朝的手工業也得到了長足的發展。
除了高水平的雕刻和裝飾之外，吳哥王朝還制造了大量的用於農業生產的農具，如鐮、鋤、耒耜等。
吳哥王朝制造的馬車、牛車等交通運輸工具，廣泛地應用在了日常的生產生活中，還有用木棉紡織出來的布，也被制成了華麗的服飾穿到了貴族身上。
手工業的進步，為市場上提供了源源不斷的各種商品，種類繁多的商品使吳哥王朝的商業貿易空前繁榮。
農業、手工業和商業的巨大發展，就是支撐吳哥王朝不斷開疆拓土的利器，同時也是吳哥王羅真陀羅跋摩二世的狂妄自大的本錢。
不過，這一切對於錢昱來說都是毛毛雨了，吳哥王朝的這一點點家當，在錢昱的眼中根本就不值得一提。
中原王朝的先進不僅是在文化上，在農業、手工業、商業等各個方面，都領先了吳哥王朝不是一星半點兒。
從奴隸社會到封建社會，這是跨越了整整一個時代的進步。
沒有見識過米涅線膛槍、燧發火炮厲害的吳哥王羅真陀羅跋摩二世，以為他自己的巨象軍就是一種無敵的純在。
就在吳哥王羅真陀羅跋摩二世秣兵歷馬，準備進攻交州、占城的時候，錢昱也沒有閑著，安排好交州的一切事務後，他正式下達了蕩平吳哥王朝的軍令。
為了起到殺雞儆猴的效果，錢昱以引路為名通知占城王派遣兵馬，提前趕到吳哥王朝的邊境線上。
吳哥王朝的都城在洞裏薩湖北邊的訶裏訶羅洛耶，這是耶谷跋摩一世在位時，在此地大興土木修建了吳哥城來作為王朝的國都。
吳哥源於梵語，意思就是城市。
在吳哥這個地方，除了規模宏大的王城，還有大小600餘座寺廟，星羅棋布的散落在方圓二十六公裏的土地上。
吳哥城不同於中原王朝的城市，它沒有四面圍起來的高大城墻，在錢昱的眼睛裏更像是後世那些無休止擴張的城市。
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