第十章期望
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第十章 期望
“考完縣試，獲童生功名後，按照慣例也會有道脈來人，選拔弟子……我希望你們不要過早抉擇。”
“以童生入仙門，其實不可能真正受重視，就算選中，也只是進入道脈附屬的下宗，從雜役弟子做起。”
“不消多說，這等雜役，前途不大，所授道法也是粗劣，就算真有上佳天賦也得消磨好幾年才能出頭……有這功夫不如再考一場。”
“秀才功名再入道脈，雖然也基本進入下宗，但至少也是正式弟子，可授正傳道法，未來修成鬼仙也有幾分指望。”
“我家三代之前，一位先祖曾出過進士，二榜二十二名，後錄入青雲道脈，為真傳弟子，修成鬼仙，可惜十年之前遲遲未能進入地仙，已經壽盡坐化，轉入冥土，自此我家漸顯頹勢。”
嘆了口氣，家主有些希冀地望著他們，說著：
“你們這一輩人，要是能出得一位鬼仙高士，吾家再興就有望了！”
高士，是大夏朝廷，對於修行之人的一種榮譽封號，意為修行高妙之士。
一般只授予陰神凝聚的修行中人，也就是鬼仙。
鬼仙位居五仙之中下品，真種萌發，撫育真靈，陰神凝聚，死而有靈。
雖曰為鬼，猶帶仙風。
修行到此，死後也非凡類，即便陽壽已盡，在冥土之中也可繼續修持。
但凡鬼仙，都能依靠自力，凈化冥土惡地，生出一片福地光明之境，庇護後人子嗣。
這等修行功果，已經能主宰自家死後命運，即便是朝廷，也不得不予以安撫，承認地位，授予封號，甚至可以福澤子孫後人乃至於家族。
類似於林家這種縣中大族，若能有一位鬼仙高士在世，足以鎮壓族運，使之不衰退。
這也是如今林家家主林志清的一片拳拳之心。
“唉，我當年參與科考，止步州試，到最後也不過是勉強中了個舉人，還是陪了個倒數第三，那時我就知道我於科舉已經盡了。”
“尤其是親眼見到考場之中，文氣氤氳，生出霞光，有考生當場自凝真種，當時我就是熱淚盈眶，再不想著進學了·······”
林志清擔任家主這麽多年，還是一直忘不了當初那一幕。
“有時候，真的羨慕那些有悟性的，偏偏還肯努力的·······省試之中，文氣濃郁，文思泉湧，下筆時靈感剎那湧現，本是非常適宜自凝真種的機會，我下筆之時也有所感悟，可惜中途感應只是一閃而過，終究還是失之交臂，只能看著別人自凝真種了。”
林志清唏噓著，面上似是在回憶著過往，下面幾人都是聽得認真。
這種科舉之中的秘辛，可不是沒有根底的寒門學子輕易能知曉的。
所謂世家大族的底蘊，無非就是方方面面的這些細節方面累積起來的。
並非大族子弟真的生下來就高人一等，只是他們較之寒門子弟能獲得更多的信息和資源罷了。
“大部分自凝真種的事跡，都出現在省試，一科數千人，個個都是秀才，甚至考過兩三次的老秀才，在其中下筆著文章，期間文氣湧現，會引動歷年考生留下的道韻，增益靈機，這時其實尤其容易摸到門檻，只要稍有些悟性就能有所領會······而且還有一點，省試考場之中，靈機較之外界旺盛三倍以上········往往當場就有心光煥發，引動靈機的，省試之後，這類自凝真種的事件屢見不鮮。”
“到了州試，反而不如省試之中人數多，也少見自凝真種的事跡。”
“州試之前，有部分英才已經自凝真種，並且加入了道脈，自然不再出現。”
“這些都是上等的修行種子，一般是在省試當場或者之後不久跨過這一步，在各家道脈都是受重點關照的真傳弟子，前途不可限量。”
“二來不是所有人都有心仕途的，比如說我，自覺科舉無望，回返族中，專心打理族中庶務。”
“最後去參與州試的，其實都是不上不下的那一批，在州試之前都沒能跨越那一步，想著借助州試再拼一次，或者幹脆就是想入仕朝堂的。”
“加入道脈，好處在於個人修行有了師承，一應修道外物無需分心，師門之中都能備齊，日後修行證果不必煩憂前進無門。即便這一世身死，來世如有資質還會得到接引，就算不能也有望轉入神道。”
“入仕朝堂，好處在於可以福澤子孫，有益家族，官至正三品之後更能在死後獲得謚號與加封，父母雙親也能得到誥命出身，甚至朝廷氣數還能裨益冥土先祖，可謂是光耀門庭。”
“朝廷的缺陷，也很明顯，就是對於個人修行的幫助並不算多，很多上乘法門也不可能自朝廷之中獲得，鬼仙還好，地仙法門皇室是不可能給得出的，那時就得自尋出路了。”
“有志於仙道，加入道脈是不錯的選擇；有志於光大家族，入仕為官是不二選擇········不過這都是起碼舉人之後才改考慮的事情，對你們現下還早。”
“我對於你們的要求，是至少要考出秀才，然後無論如何，都得參與至少一次省試，哪怕不為功名，光是去體驗那裏一次，對於日後個人修行也是大有好處！”
修行至上的世界，是切實存在長生不死的可能。
有多少人，能拒絕加入道脈的機會，選擇為了家族而放棄呢？
這個答案不言而喻。
若非實在是沒有機會，加上家族的親緣牽扯，當年就·········
心下又是一陣酸楚，林志清雖已過中年，卻也難免感慨。
“········好了，你們慢慢吃，一會兒我親自送你們去考場。”
言畢，林志清就起身離開。
也不走遠，只是掩門而出，站在長廊上，憑欄望遠。
室內頓時回歸靜謐。
幾人相顧無言，只是各自秉承著“食不言”的禮儀規矩，文雅地解決早餐。
林正陽卻是心下有些計較，掃了掃手腕處，那裏盤踞著一縷氣機，形似一朵紅梅花瓣。
大衍金闕玉府天宮是能周游大千的靈寶，本身不在此世，而在虛無之內游蕩，在這裏的只是他特意留下的投影。
透過這個印記，他可以借助靈寶之力，隨時調集異界的入侵者，來一波魂穿、身穿乃至於奪舍降臨，盡顯搞事精髓。
修行至上的世界，可是不乏各種玄妙手段，他要是沒有靈寶傍身，還真的只能靠著自家辛苦打拼。去博取一個出身。
“這個世界，雖然不說是一潭死水，但是各種條條框框，限制極多，只有天資出眾且極其勤勉上進之人，能自凝真種之人，才勉強有幾分長生指望。”
方才林志清所言，自凝真種，入道脈立時就是真傳弟子。
何謂真傳？就是所授道法是得了真傳。
此世道脈收人，上萬載下來，已經形成了相對完善的體制。
雜役弟子是最底層，意味著雜役，只傳授粗淺道法，只比童生從官府中獲得養生之法稍稍好上一些，但也有限。
修行到死，也不過是身輕體健，讓人耳聰目明，對身體有些裨益，僅此而已。
正式弟子，才得正傳。
所謂正傳，就是正法，正確無誤的道法，切實可以入道修行。
但是這種道法，大多中正平和，而且不算高明，以之修行，可築基、開脈，修行到人仙之境，百病不生，有些道術神通。
再想更近一層，就得立下功勞，或者做出各種貢獻，才有希望。
真傳弟子，得之真傳，所授道法必是上乘。
只要不行差踏錯，都能順利修至鬼仙，乃至於通過考驗之後，地仙法門都會授下，前途遠大。
真傳弟子已經是通常的最上層弟子了。
再往上就是長老等有司職的人員，一般能在道脈之中擔任長老，都是鬼仙。
這三等之中，雜役弟子幾無翻身之地；正式弟子，前途不廣，待遇也普通；真傳弟子才受重視，長生有望，地仙可期。
所以科舉之中的一流人才，幾乎都被道脈籠絡，在省試前後嶄露頭角的都加入了道脈，剩下的其實都是一些不上不下的。
“聽聞道脈之中，還有師徒傳承，以及世家子弟，不從科舉選人，而是另有傳承脈絡，或是依據特定道法，或是因血脈聯系，或是專註某種命格，或是因為適宜某種體質，不看中自凝真種，反而各有一套磨礪道種的手段，也不遜色······可見所謂科舉取士，只是為了天下人提供了一個晉升門戶，以便抗衡道脈之中師徒與世家兩脈而已。”
哪怕沒有親身見過，林正陽都能想象道脈之中的光景。
道脈之中，師徒傳承、科舉出身、世家出身，三者當是三足鼎立的局面。
凡人之中有寒門與世家、大族的區別，道脈之中自然也有世家有寒門的區分。
光是想想，都能知道裏面得有多少鬥爭。
“平成縣隸屬松山，歸松山觀管轄，附屬有一些下院，也招募弟子，就是不知其中是不是如我所想這般鬥爭激烈。”
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“考完縣試，獲童生功名後，按照慣例也會有道脈來人，選拔弟子……我希望你們不要過早抉擇。”
“以童生入仙門，其實不可能真正受重視，就算選中，也只是進入道脈附屬的下宗，從雜役弟子做起。”
“不消多說，這等雜役，前途不大，所授道法也是粗劣，就算真有上佳天賦也得消磨好幾年才能出頭……有這功夫不如再考一場。”
“秀才功名再入道脈，雖然也基本進入下宗，但至少也是正式弟子，可授正傳道法，未來修成鬼仙也有幾分指望。”
“我家三代之前，一位先祖曾出過進士，二榜二十二名，後錄入青雲道脈，為真傳弟子，修成鬼仙，可惜十年之前遲遲未能進入地仙，已經壽盡坐化，轉入冥土，自此我家漸顯頹勢。”
嘆了口氣，家主有些希冀地望著他們，說著：
“你們這一輩人，要是能出得一位鬼仙高士，吾家再興就有望了！”
高士，是大夏朝廷，對於修行之人的一種榮譽封號，意為修行高妙之士。
一般只授予陰神凝聚的修行中人，也就是鬼仙。
鬼仙位居五仙之中下品，真種萌發，撫育真靈，陰神凝聚，死而有靈。
雖曰為鬼，猶帶仙風。
修行到此，死後也非凡類，即便陽壽已盡，在冥土之中也可繼續修持。
但凡鬼仙，都能依靠自力，凈化冥土惡地，生出一片福地光明之境，庇護後人子嗣。
這等修行功果，已經能主宰自家死後命運，即便是朝廷，也不得不予以安撫，承認地位，授予封號，甚至可以福澤子孫後人乃至於家族。
類似於林家這種縣中大族，若能有一位鬼仙高士在世，足以鎮壓族運，使之不衰退。
這也是如今林家家主林志清的一片拳拳之心。
“唉，我當年參與科考，止步州試，到最後也不過是勉強中了個舉人，還是陪了個倒數第三，那時我就知道我於科舉已經盡了。”
“尤其是親眼見到考場之中，文氣氤氳，生出霞光，有考生當場自凝真種，當時我就是熱淚盈眶，再不想著進學了·······”
林志清擔任家主這麽多年，還是一直忘不了當初那一幕。
“有時候，真的羨慕那些有悟性的，偏偏還肯努力的·······省試之中，文氣濃郁，文思泉湧，下筆時靈感剎那湧現，本是非常適宜自凝真種的機會，我下筆之時也有所感悟，可惜中途感應只是一閃而過，終究還是失之交臂，只能看著別人自凝真種了。”
林志清唏噓著，面上似是在回憶著過往，下面幾人都是聽得認真。
這種科舉之中的秘辛，可不是沒有根底的寒門學子輕易能知曉的。
所謂世家大族的底蘊，無非就是方方面面的這些細節方面累積起來的。
並非大族子弟真的生下來就高人一等，只是他們較之寒門子弟能獲得更多的信息和資源罷了。
“大部分自凝真種的事跡，都出現在省試，一科數千人，個個都是秀才，甚至考過兩三次的老秀才，在其中下筆著文章，期間文氣湧現，會引動歷年考生留下的道韻，增益靈機，這時其實尤其容易摸到門檻，只要稍有些悟性就能有所領會······而且還有一點，省試考場之中，靈機較之外界旺盛三倍以上········往往當場就有心光煥發，引動靈機的，省試之後，這類自凝真種的事件屢見不鮮。”
“到了州試，反而不如省試之中人數多，也少見自凝真種的事跡。”
“州試之前，有部分英才已經自凝真種，並且加入了道脈，自然不再出現。”
“這些都是上等的修行種子，一般是在省試當場或者之後不久跨過這一步，在各家道脈都是受重點關照的真傳弟子，前途不可限量。”
“二來不是所有人都有心仕途的，比如說我，自覺科舉無望，回返族中，專心打理族中庶務。”
“最後去參與州試的，其實都是不上不下的那一批，在州試之前都沒能跨越那一步，想著借助州試再拼一次，或者幹脆就是想入仕朝堂的。”
“加入道脈，好處在於個人修行有了師承，一應修道外物無需分心，師門之中都能備齊，日後修行證果不必煩憂前進無門。即便這一世身死，來世如有資質還會得到接引，就算不能也有望轉入神道。”
“入仕朝堂，好處在於可以福澤子孫，有益家族，官至正三品之後更能在死後獲得謚號與加封，父母雙親也能得到誥命出身，甚至朝廷氣數還能裨益冥土先祖，可謂是光耀門庭。”
“朝廷的缺陷，也很明顯，就是對於個人修行的幫助並不算多，很多上乘法門也不可能自朝廷之中獲得，鬼仙還好，地仙法門皇室是不可能給得出的，那時就得自尋出路了。”
“有志於仙道，加入道脈是不錯的選擇；有志於光大家族，入仕為官是不二選擇········不過這都是起碼舉人之後才改考慮的事情，對你們現下還早。”
“我對於你們的要求，是至少要考出秀才，然後無論如何，都得參與至少一次省試，哪怕不為功名，光是去體驗那裏一次，對於日後個人修行也是大有好處！”
修行至上的世界，是切實存在長生不死的可能。
有多少人，能拒絕加入道脈的機會，選擇為了家族而放棄呢？
這個答案不言而喻。
若非實在是沒有機會，加上家族的親緣牽扯，當年就·········
心下又是一陣酸楚，林志清雖已過中年，卻也難免感慨。
“········好了，你們慢慢吃，一會兒我親自送你們去考場。”
言畢，林志清就起身離開。
也不走遠，只是掩門而出，站在長廊上，憑欄望遠。
室內頓時回歸靜謐。
幾人相顧無言，只是各自秉承著“食不言”的禮儀規矩，文雅地解決早餐。
林正陽卻是心下有些計較，掃了掃手腕處，那裏盤踞著一縷氣機，形似一朵紅梅花瓣。
大衍金闕玉府天宮是能周游大千的靈寶，本身不在此世，而在虛無之內游蕩，在這裏的只是他特意留下的投影。
透過這個印記，他可以借助靈寶之力，隨時調集異界的入侵者，來一波魂穿、身穿乃至於奪舍降臨，盡顯搞事精髓。
修行至上的世界，可是不乏各種玄妙手段，他要是沒有靈寶傍身，還真的只能靠著自家辛苦打拼。去博取一個出身。
“這個世界，雖然不說是一潭死水，但是各種條條框框，限制極多，只有天資出眾且極其勤勉上進之人，能自凝真種之人，才勉強有幾分長生指望。”
方才林志清所言，自凝真種，入道脈立時就是真傳弟子。
何謂真傳？就是所授道法是得了真傳。
此世道脈收人，上萬載下來，已經形成了相對完善的體制。
雜役弟子是最底層，意味著雜役，只傳授粗淺道法，只比童生從官府中獲得養生之法稍稍好上一些，但也有限。
修行到死，也不過是身輕體健，讓人耳聰目明，對身體有些裨益，僅此而已。
正式弟子，才得正傳。
所謂正傳，就是正法，正確無誤的道法，切實可以入道修行。
但是這種道法，大多中正平和，而且不算高明，以之修行，可築基、開脈，修行到人仙之境，百病不生，有些道術神通。
再想更近一層，就得立下功勞，或者做出各種貢獻，才有希望。
真傳弟子，得之真傳，所授道法必是上乘。
只要不行差踏錯，都能順利修至鬼仙，乃至於通過考驗之後，地仙法門都會授下，前途遠大。
真傳弟子已經是通常的最上層弟子了。
再往上就是長老等有司職的人員，一般能在道脈之中擔任長老，都是鬼仙。
這三等之中，雜役弟子幾無翻身之地；正式弟子，前途不廣，待遇也普通；真傳弟子才受重視，長生有望，地仙可期。
所以科舉之中的一流人才，幾乎都被道脈籠絡，在省試前後嶄露頭角的都加入了道脈，剩下的其實都是一些不上不下的。
“聽聞道脈之中，還有師徒傳承，以及世家子弟，不從科舉選人，而是另有傳承脈絡，或是依據特定道法，或是因血脈聯系，或是專註某種命格，或是因為適宜某種體質，不看中自凝真種，反而各有一套磨礪道種的手段，也不遜色······可見所謂科舉取士，只是為了天下人提供了一個晉升門戶，以便抗衡道脈之中師徒與世家兩脈而已。”
哪怕沒有親身見過，林正陽都能想象道脈之中的光景。
道脈之中，師徒傳承、科舉出身、世家出身，三者當是三足鼎立的局面。
凡人之中有寒門與世家、大族的區別，道脈之中自然也有世家有寒門的區分。
光是想想，都能知道裏面得有多少鬥爭。
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