第一零六章結交
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第一零六章 結交
維特根斯坦在生前，由於他活的還沒有他的老師們時間長，所以是屬於被忽視的學者。但是在他去世以後，從事哲學研究的人，越來越發現，維特根斯坦是被忽視的大師。
因為在他之後，各種哲學研究，似乎都不能擺脫他的影子。
他的主要著作《邏輯哲學論》和《哲學研究》分別代表了橫貫其一生的哲學道路的兩個互為對比的階段。
前者主要是解構，讓哲學成為語言學問題，哲學必須直面語言。凡是能夠說的事情，都能夠說清楚，而凡是不能說的事情，就應該沈默。
哲學無非是把普通人不能理解的問題講清楚。
後者又把哲學回歸哲學，是在解構之後再建構，創造一套嚴格的可以表述哲學的語言是不可能的，因為日常生活的語言是生生不息的，這是哲學的基礎和源泉。
所以哲學的本質應該在日常生活中解決。
維特根斯坦的思想在原創性方面無與倫比，他所主張的哲學革命非常徹底。以至於人們不敢相信，許多人會覺得這個很誇張。
這樣超乎人們長期思維的論斷讓許多人望而卻步，但無論如何，無論是追隨者或者是批評者，卻都不能超越他的革命思想。
有人說，人們從羅素，弗萊格那裏接受來的東西要比維特根斯坦那裏接受的多得多，但是像他這樣一個極富創造性，思想極其前衛的人往往會使人敬而遠之。
維特根斯坦似乎不像海德格爾一樣那麽的有名氣，在活著的時候，他被忽視。但是在他死了，許多人卻將他列為是最偉大的哲學家之一。
就連他的老師羅素後來也承認，自己受到了維特根斯坦的思想影響。
在後世，就連時代周刊等的大眾傳媒也都發現了他的偉大，都將其評價為二十世紀最重要的世紀人物。
周南對哲學的研究並不深，因為哲學研究是非常枯燥的，並且需要高深的學術基礎。
沒有高深的學術基礎，人們研究哲學，只會把自己逼瘋。
因為大部分人研究到最後，會發現，人類的存在，幾乎都是毫無意義的，根本沒有出路。
所以研究哲學的學者，也是自殺最多的。
維特根斯坦就一直有這方面的傾向。他兄弟五人，包括他本人，有三個同性戀，並且有三個自殺。
據傳，他在一戰中上戰場，目的就是為了體面地“自殺”。
聽到了周南的話，他的反應要比別人慢半拍，才用德語說道：“我看了你已經出版的《世界通史》兩冊，也看了你在法國和意大利的演講內容。你對哲學的認識，主要還是在應用方面，而不是理論研究方面。而且你從來沒有表現出你在數學方面的研究，想要學習我的哲學，缺少數學的研究，只會讓你自己陷入邏輯的混亂。”
話雖然是實話，但是這麽直白地說出來，似乎不太好吧。如果周南是一個普通的學者，恐怕會受不了這種“歧視”。
但是周南不是。
他對真正的學者，一直是非常推崇的，遠遠要高於一般的政治家。何況，對方還是自己真正尊敬的對象。
周南並沒有半點羞惱，反而更真誠地說道：“這的確是我自己的缺陷，但是我也沒有想要成為一個全才。何況，我對哲學一直也有敬而遠之的想法，因為太難，所以我才選擇了更容易的應用理論，讓這些知識為我的歷史研究服務。”
維特根斯坦點了點頭說道：“你走的這條路是明智的，也是正確的，我們屬於是不同的方向，而我的這條路，卻是無比曲折的。只是我自己已經走上了這條路，卻沒有想再回頭。”
羅素從衛生間回來，坐在了沙發上用手絹擦著手，聽到了維特根斯坦的話，笑著說道：“道路無所謂正確與錯誤，因為在知識的海洋裏，每一條路的未來都是艱險的，模糊的。在我看來，適合自己的道路，就是正確的道路。”
湯因比和羅賓遜一群人參觀完了別墅回來，他的未婚妻維羅妮卡留在了二樓跟奧黛麗和赫姆斯特拉夫人聊天，晚上也將留宿在這裏。
他接著話說道：“所有的研究都是為了人類的存在服務，羅賓遜他們的化學研究，我們的歷史研究，你們的哲學研究，最終的方向都是建立以人為本的服務體系。只是有些偏向理論，有些偏向應用，有些人走的快一點，有些人走的慢一點。我雖然已經五十七歲了，但是在歷史應用研究方面，我自認還不如二十四歲的約納斯……”
這種自嘲讓大家都笑了起來。因為湯因比一直是學術界受攻擊的對象，他的歷史研究，實在是太“專業”了，“專業”的讓許多專家都說他是故弄玄虛。
周南跟他剛好相反，周南的《世界通史》是一本普通人看起來都不枯燥的歷史研究書籍，這也是周南的書影響比較大的主要原因。
當然，這並不是說周南的水平就比湯因比的高。因為他跟湯因比兩個人，湯因比還是比較偏重於理論研究，而他卻是偏向於應用研究，屬於是方法派。
周南並沒有站起身來，依舊坐在地板上，靠在沙發上。這不是因為不懂禮貌，而是特意為之，因為維特根斯坦就沒有起身。
除了跟湯因比相處了十天，其他人周南都是第一次見，或許他們會欣賞周南的才華，但是在他們的眼裏，周南只是一個陌生人。
在晚宴之前包括以後的時間裏，周南已經展現了自己的才華，也表現出了自己對他們這些人的尊敬，但是這些遠遠不能拉近相互的關系。
且不說年齡的差距，他們這些人裏面，年紀最小的也都五十多歲了，是周南的兩倍多。更重要的是，周南需要表現出屬於自己的特質，這樣才能交到“朋友”。
他因為跟湯因比相同的愛好，相同的研究，對學術上面相同的見解，所以勉強算是朋友。
但是其他人要麽研究哲學，要麽研究化學，甚至還有社會活動家。在沒有一個相同的愛好或者是事業之際，想要拉近關系，就要看相互之間的契合度。
這個契合度或許是性格，或許是相互之間的感覺，但是總要有一些化學反應才行。
如果相互之間一直帶著面具，那麽過了今天，他們最多只能說是相識。
羅賓遜今天看在湯因比的面子上會為周南撐腰，過了今天，在沒有建立起更親近的關系之前，恐怕相互之間也完全不會再有交集。
周南展現自我個性，也是一個挑選朋友的過程。他不能跟其他人的幾十年的交情相比，只是想跟他們建立一種比現在略親近的關系而已。
這也是因為他們都是學術界的人，學術界的人是周南願意真誠相交的，要是政客，周南不會奢望跟他們建立私人交情。
而且，學術界也是一個等級森嚴的封閉圈子。得到他們的承認，是周南立身的基礎，相比政客，他們也要可靠多了。
其他人並沒有在意周南的“失禮”，各自找了一個舒適的位置坐了下來。酒水，飲料，點心，他們也都是自己動手。
只有讓諾德一個人坐在角落裏，看著眾人呵呵直樂。
而埃廷尼則是在大客廳裏，招呼他們的那些助理，聲勢不比小客廳這邊小，甚至更熱鬧。
羅素問了一番周南的《世界通史》的銷售情況，忍不住讚嘆不已，羨慕的眼珠子都要掉下來了。
他因為性格的原因，人生充滿了波折。
他雖然出身貴族，爺爺曾經是首相。但是父母在他四歲就去世了，生活並不算富裕。青年時期，他很早就出名，成了劍橋的教授，頗為意氣風發。在家人的反對下，娶了一個比自己大五歲的美國姑娘。
一戰時期，因為反戰傳單，他被判入獄，丟了老婆，丟了公職，最後只能靠撰寫文章生活。這也是他比一般的哲學家著作都多的最重要原因，因為沒有公職，他要靠寫稿子生活啊。
到了三十年代，他又一次結婚，並且要負擔兩個家庭的生活費用，這個時候有些吃不消了，就想謀取一個公職，最後卻只能到美國任教。
因為風流和離經叛道，他在歐洲遭遇了大範圍的抵制，一直到了44年，他都已經七十二歲了，才又被母校劍橋三一學院聘請為教授。
當然這個時候他因為著作的版稅已經不窮了，但是娶了四個老婆，生了一堆孩子，他的日子也富裕不到哪裏去。
他最出名的《西方哲學史》也不能算是一本暢銷書，最起碼，跟周南的《世界通史》比起來，要差的遠了。
因為周南的書除了專業人士，許多普通人也會買了當小說看，他的那些書，只有少數人才會購買，顧客群體最大的是那些教育機構。
如今，他跟第三任的妻子關系已經冷淡了下來，又想娶第四個老婆，正在為錢發愁。
周南看他羨慕的樣子只覺得好笑。
他可是很清楚，羅素在以後會越來越出名，書籍的銷售越來越好。只是可惜的是，他那個時候已經老的花不了錢了，要是年輕五十年，周南絲毫不懷疑他會再多娶幾個老婆。
在學術上，他是一代大師。在私生活上，他也堪稱風流宗師。
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維特根斯坦在生前，由於他活的還沒有他的老師們時間長，所以是屬於被忽視的學者。但是在他去世以後，從事哲學研究的人，越來越發現，維特根斯坦是被忽視的大師。
因為在他之後，各種哲學研究，似乎都不能擺脫他的影子。
他的主要著作《邏輯哲學論》和《哲學研究》分別代表了橫貫其一生的哲學道路的兩個互為對比的階段。
前者主要是解構，讓哲學成為語言學問題，哲學必須直面語言。凡是能夠說的事情，都能夠說清楚，而凡是不能說的事情，就應該沈默。
哲學無非是把普通人不能理解的問題講清楚。
後者又把哲學回歸哲學，是在解構之後再建構，創造一套嚴格的可以表述哲學的語言是不可能的，因為日常生活的語言是生生不息的，這是哲學的基礎和源泉。
所以哲學的本質應該在日常生活中解決。
維特根斯坦的思想在原創性方面無與倫比，他所主張的哲學革命非常徹底。以至於人們不敢相信，許多人會覺得這個很誇張。
這樣超乎人們長期思維的論斷讓許多人望而卻步，但無論如何，無論是追隨者或者是批評者，卻都不能超越他的革命思想。
有人說，人們從羅素，弗萊格那裏接受來的東西要比維特根斯坦那裏接受的多得多，但是像他這樣一個極富創造性，思想極其前衛的人往往會使人敬而遠之。
維特根斯坦似乎不像海德格爾一樣那麽的有名氣，在活著的時候，他被忽視。但是在他死了，許多人卻將他列為是最偉大的哲學家之一。
就連他的老師羅素後來也承認，自己受到了維特根斯坦的思想影響。
在後世，就連時代周刊等的大眾傳媒也都發現了他的偉大，都將其評價為二十世紀最重要的世紀人物。
周南對哲學的研究並不深，因為哲學研究是非常枯燥的，並且需要高深的學術基礎。
沒有高深的學術基礎，人們研究哲學，只會把自己逼瘋。
因為大部分人研究到最後，會發現，人類的存在，幾乎都是毫無意義的，根本沒有出路。
所以研究哲學的學者，也是自殺最多的。
維特根斯坦就一直有這方面的傾向。他兄弟五人，包括他本人，有三個同性戀，並且有三個自殺。
據傳，他在一戰中上戰場，目的就是為了體面地“自殺”。
聽到了周南的話，他的反應要比別人慢半拍，才用德語說道：“我看了你已經出版的《世界通史》兩冊，也看了你在法國和意大利的演講內容。你對哲學的認識，主要還是在應用方面，而不是理論研究方面。而且你從來沒有表現出你在數學方面的研究，想要學習我的哲學，缺少數學的研究，只會讓你自己陷入邏輯的混亂。”
話雖然是實話，但是這麽直白地說出來，似乎不太好吧。如果周南是一個普通的學者，恐怕會受不了這種“歧視”。
但是周南不是。
他對真正的學者，一直是非常推崇的，遠遠要高於一般的政治家。何況，對方還是自己真正尊敬的對象。
周南並沒有半點羞惱，反而更真誠地說道：“這的確是我自己的缺陷，但是我也沒有想要成為一個全才。何況，我對哲學一直也有敬而遠之的想法，因為太難，所以我才選擇了更容易的應用理論，讓這些知識為我的歷史研究服務。”
維特根斯坦點了點頭說道：“你走的這條路是明智的，也是正確的，我們屬於是不同的方向，而我的這條路，卻是無比曲折的。只是我自己已經走上了這條路，卻沒有想再回頭。”
羅素從衛生間回來，坐在了沙發上用手絹擦著手，聽到了維特根斯坦的話，笑著說道：“道路無所謂正確與錯誤，因為在知識的海洋裏，每一條路的未來都是艱險的，模糊的。在我看來，適合自己的道路，就是正確的道路。”
湯因比和羅賓遜一群人參觀完了別墅回來，他的未婚妻維羅妮卡留在了二樓跟奧黛麗和赫姆斯特拉夫人聊天，晚上也將留宿在這裏。
他接著話說道：“所有的研究都是為了人類的存在服務，羅賓遜他們的化學研究，我們的歷史研究，你們的哲學研究，最終的方向都是建立以人為本的服務體系。只是有些偏向理論，有些偏向應用，有些人走的快一點，有些人走的慢一點。我雖然已經五十七歲了，但是在歷史應用研究方面，我自認還不如二十四歲的約納斯……”
這種自嘲讓大家都笑了起來。因為湯因比一直是學術界受攻擊的對象，他的歷史研究，實在是太“專業”了，“專業”的讓許多專家都說他是故弄玄虛。
周南跟他剛好相反，周南的《世界通史》是一本普通人看起來都不枯燥的歷史研究書籍，這也是周南的書影響比較大的主要原因。
當然，這並不是說周南的水平就比湯因比的高。因為他跟湯因比兩個人，湯因比還是比較偏重於理論研究，而他卻是偏向於應用研究，屬於是方法派。
周南並沒有站起身來，依舊坐在地板上，靠在沙發上。這不是因為不懂禮貌，而是特意為之，因為維特根斯坦就沒有起身。
除了跟湯因比相處了十天，其他人周南都是第一次見，或許他們會欣賞周南的才華，但是在他們的眼裏，周南只是一個陌生人。
在晚宴之前包括以後的時間裏，周南已經展現了自己的才華，也表現出了自己對他們這些人的尊敬，但是這些遠遠不能拉近相互的關系。
且不說年齡的差距，他們這些人裏面，年紀最小的也都五十多歲了，是周南的兩倍多。更重要的是，周南需要表現出屬於自己的特質，這樣才能交到“朋友”。
他因為跟湯因比相同的愛好，相同的研究，對學術上面相同的見解，所以勉強算是朋友。
但是其他人要麽研究哲學，要麽研究化學，甚至還有社會活動家。在沒有一個相同的愛好或者是事業之際，想要拉近關系，就要看相互之間的契合度。
這個契合度或許是性格，或許是相互之間的感覺，但是總要有一些化學反應才行。
如果相互之間一直帶著面具，那麽過了今天，他們最多只能說是相識。
羅賓遜今天看在湯因比的面子上會為周南撐腰，過了今天，在沒有建立起更親近的關系之前，恐怕相互之間也完全不會再有交集。
周南展現自我個性，也是一個挑選朋友的過程。他不能跟其他人的幾十年的交情相比，只是想跟他們建立一種比現在略親近的關系而已。
這也是因為他們都是學術界的人，學術界的人是周南願意真誠相交的，要是政客，周南不會奢望跟他們建立私人交情。
而且，學術界也是一個等級森嚴的封閉圈子。得到他們的承認，是周南立身的基礎，相比政客，他們也要可靠多了。
其他人並沒有在意周南的“失禮”，各自找了一個舒適的位置坐了下來。酒水，飲料，點心，他們也都是自己動手。
只有讓諾德一個人坐在角落裏，看著眾人呵呵直樂。
而埃廷尼則是在大客廳裏，招呼他們的那些助理，聲勢不比小客廳這邊小，甚至更熱鬧。
羅素問了一番周南的《世界通史》的銷售情況，忍不住讚嘆不已，羨慕的眼珠子都要掉下來了。
他因為性格的原因，人生充滿了波折。
他雖然出身貴族，爺爺曾經是首相。但是父母在他四歲就去世了，生活並不算富裕。青年時期，他很早就出名，成了劍橋的教授，頗為意氣風發。在家人的反對下，娶了一個比自己大五歲的美國姑娘。
一戰時期，因為反戰傳單，他被判入獄，丟了老婆，丟了公職，最後只能靠撰寫文章生活。這也是他比一般的哲學家著作都多的最重要原因，因為沒有公職，他要靠寫稿子生活啊。
到了三十年代，他又一次結婚，並且要負擔兩個家庭的生活費用，這個時候有些吃不消了，就想謀取一個公職，最後卻只能到美國任教。
因為風流和離經叛道，他在歐洲遭遇了大範圍的抵制，一直到了44年，他都已經七十二歲了，才又被母校劍橋三一學院聘請為教授。
當然這個時候他因為著作的版稅已經不窮了，但是娶了四個老婆，生了一堆孩子，他的日子也富裕不到哪裏去。
他最出名的《西方哲學史》也不能算是一本暢銷書，最起碼，跟周南的《世界通史》比起來，要差的遠了。
因為周南的書除了專業人士，許多普通人也會買了當小說看，他的那些書，只有少數人才會購買，顧客群體最大的是那些教育機構。
如今，他跟第三任的妻子關系已經冷淡了下來，又想娶第四個老婆，正在為錢發愁。
周南看他羨慕的樣子只覺得好笑。
他可是很清楚，羅素在以後會越來越出名，書籍的銷售越來越好。只是可惜的是，他那個時候已經老的花不了錢了，要是年輕五十年，周南絲毫不懷疑他會再多娶幾個老婆。
在學術上，他是一代大師。在私生活上，他也堪稱風流宗師。
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