第十四章破竹（十四）【4k，求訂閱】
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第十四章 破竹（十四）【4k，求訂閱】
所謂「德學」到底是什麽樣子的一門學問？
竟然需要這麽多重要的人一起為編修，且更是驚動始皇帝陛下？
在場的所有人都是你看我，我看你，臉上都帶著懵逼的神色，甚至就連方才陳珂點名的那幾個人都是一臉茫然，像是什麽都不知道一樣。
下面有人沒能夠忍住，開口問道：“敢問丞相，這所謂的「德學」到底是什麽樣子的一門學問？”
“又是一本什麽樣子的書籍？”
“為何要驚動始皇帝陛下，並且召集如此多的大賢呢？”
這個人的問話沒有問題，他們現在還不知道具體的編修名單，因為方才陳珂所說的名字後面跟著一個「等」字，說明不僅僅是前面點的那些人。
但，你瞧瞧吧。
光是方才點的那些人已經足夠證明這件事情的重要性了。
不說始皇帝陛下。
只是說其他人。
太子殿下，陳珂丞相的弟子，現如今大秦一人之下萬人之上的存在，甚至已經開始監國、參與一些朝政，更是未來大秦的主人。
李斯丞相，也可以說是「李子」，諸子百家中現存的唯一一位「子」，也是「後諸子百家時代」唯一誕生的法家先賢代表。
可以這樣說，世上再也沒有人能夠揚言自己能夠比李斯更能代表法家。
以如今李斯的成就來說，即便是韓非在世、荀子覆生，也不能夠說他們的地位和學識會比李斯更淵博。
顏崆，大秦儒家正統的嫡系傳人，孔儒的唯一嫡系傳承者，儒家現任的領袖之一。
劉思，農家現任領袖。
公孫坤，名家現任領袖。
僅僅是名單上出現的這幾個人，已經是囊括了如今大秦各大流派的一些領袖人物，更何況這其中還有一位副主編是陳珂？
陳珂何許人也難道還需要再介紹麽？
因此，這個「德學」所有人都開始關註，並且想要知道他象征著什麽。
陳珂看著眾人迷茫中帶著些許緊張的神色，笑了笑，他知道這些人在擔心什麽事情。
其實說簡單了，他們在忌憚陳珂開創一個新的「家」。
諸子百家如今在大秦爭奪自己的話語權，他們拼命地為大秦效力，就是為了能夠讓自己的流派流傳的更遠一些。
各家現在打的狗腦子都出來了，卻沒有一家能夠真正的占據主流地位。
這是為什麽？
因為除卻法家之外，其餘所有流派都未曾在大秦建立的時候，就幫扶大秦，可以說法家是大秦的根基，秦律便是法家最大的底牌。
沒有人可以否決秦律，因為否決了秦律大秦勢必會大亂。
但那些其餘的流派，比如儒家、道家、墨家、農家等諸子流派會放棄麽？
當然不會。
事實上，這些流派早就是開始了自己的反擊。
比如儒家。
儒家最開始的時候是走的與大秦、與法家為敵的路線，可是自從孔家的人被驅趕，自從上次以項羽、張良等人為首的六國叛逆被絞殺之後，儒家走的就是單純的融入大秦，與法家為敵的路線。
他們以百家宮為根基，開始忠心耿耿的完成始皇帝布置下來的任務。
一些儒家的領袖也是開始走進大秦的基層政治，真正的看到那些底層的黔首們，開始為黔首服務，而不是站的高高在上，去評價該如何治國。
儒家從治國轉為了治民，這便是他們的改變，也是他們的反擊。
如今的大秦地方郡守，幾乎有十分之三都是儒家的人。
其中優秀的便是幾個代表領袖，如三川郡郡守石懸尼、河東郡郡守、上黨郡郡守曾露、孟秋二人。
朝廷中央也有百家宮博士、文宮宮長顏崆、少府蕭何、丞相署一級文吏曹參、制造署署長陳平等人。
這些都是儒家的人。
而墨家的反擊則是從最開始就來了，他們的反擊最開始是派遣了陳珂來到大秦，勘探這裏的一切是否可以讓墨家融入。
後來陳珂站穩了腳跟後，將自己的師兄帶來，左歌與林方等人占據著「陳珂」這個優勢，他們高高在上，並不與法家、儒家等人爭奪。
可卻沒有人能夠忽略他們的地位，更何況他們完美的融入了「制造署」與「少府」「市物署」三個機構，這三個機構幾乎是變成了墨家與公輸家的自留地。
道家來的最晚，但也依舊是派遣出來了戰國時期最有盛名的「莊子」嫡傳關門弟子、藺相如之子藺景的唯一弟子焉正春前來。
他如今擔任的是百家宮中「哲學宮」的宮長。
老莊之流在如今的大秦並不盛行，焉正春也暫時沒有找到辦法和機會揚名，於是他走在了顏崆的身邊。
道家與儒家本就是有前塵糾葛的，畢竟當初孔子前去尋找老子問「禮」，可以算是老子的半個學生了，所以顏崆和焉正春一拍即合。
農家的人就更是雞賊。
他們直接嵌入了大秦最不可能拋棄的一個地方，「種植」。
不管是新式糧食的種植發展推廣也好，還是香料的種植推廣也好，亦或者是棉花的推廣種植研究也好，全然都是農家的人來的。
可以這樣子說，這幾個流派趁著法家騰不出來手的時候，已經在法家的身上鉆了不知道幾千個空子。
即便是法家這種龐然大物來說，在同時面對如此多的敵手也是會感覺到恐懼的。
所以現在法家與其餘的眾多流派形成了一種微妙的平衡。
但，這些人同樣會很害怕這種平衡被打破。
比如有一個舉足輕重的人物創建了一個新的流派，這個人物非常恐怖，這個流派非常龐大。
當這個流派出現的時候，還有其他人的活路麽？
當然，這種舉足輕重的人物很難出現，即便出現了也不一定能夠結合自己的思想創造一個流派。
但巧合的是，如今的大秦，真的有這樣子一個，既有舉足輕重的地位可以改變大秦，又有足夠的思想可以創造流派的人……
他就是陳珂。
陳珂，出身墨家、好友李斯是法家唯一領袖和代表、儒家的蕭何、曹參、陳平、孟秋、石懸尼等可以說是他的學生、農家的新秀，未來的領袖汴揩禮是陳珂的學生，大秦未來的掌控者，現任太子是他的學生，大秦上將軍韓信是他的學生、大秦上將軍王翦是他的忘年交、大秦現任掌控者始皇帝陛下是他的知己。
大秦現在三分之二的郡守自稱是他的門生、九卿這個品階的官員中，有三位都是他的學生。
眾人越想越心驚。
這樣子一個人，如果真的想要另起一派，他們只有認輸的份，甚至反抗的勇氣都沒有。
自此之後，大秦只有一個流派，只有一個學說，那就是陳珂的學說。
眾人在考慮，如果陳珂真的開創了一個流派，他們是現在投降加入呢，還是過一段時間再投降加入呢？
然而在眾人已經開始思考「打不過就加入」的事情了，陳珂的一句話就把他們都拉了回來。
只聽得陳珂開口說道：“各位不用那麽緊張。”
他笑瞇瞇的，語氣中甚至都是帶著笑意：“德學之所以要聚集這麽多的人，甚至要驚動陛下，不是因為他是一個新開創的學說。”
“只是因為這一門學科很重要而已。”
“《論語·述而》言：“德之不修，學之不講。”
“《管子·心術上》：“德者道之舍，物得以生。””
“《老子》：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。””
“《周易·乾卦》：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其月。””
“德者為何？是最基礎的一種性格品質，是最基礎的道德雛形，令這個年齡的孩子們學習「德」，是為了讓他們養成一個優秀的性格，成為一個真正的人。”
“所以德學才是最重要的。”
“語文培養孩子們的識字能力以及文化素養，算學給他們一個謀生的能力，德學則是讓這些孩子們不會長歪。”
他看著在場的眾人，不出他所料的，在場的眾人神色都平靜了下來。
因為方才陳珂所舉的幾個例子包含了好幾個流派，儒、道、甚至隱隱約約有名、縱橫等學派的學說。
所以這些人瞬間就老實了。
這就證明著大秦沒有辦法、也不會甩開他們了。
於是一眾人開始吹捧：“原來如此，原來如此，丞相所說有理啊。”
“從小培養孩童的能力與品格，這樣等到他們成年之後，就能夠最大限度的讓他們變得平和了。”
“也能夠為大秦而努力了。”
陳珂微微點頭，見著眾人都沒有什麽意見了，便繼續開口說道：“繼而是十歲到十五歲這個階段的人。”
“這個階段他們學習了之前的三門學問之後，已經開始逐漸的懂得了、擁有了一些屬於自己的觀念，所以可以開始在「語文」這一科目中增加一些其他的東西了。”
陳珂環視著眾人，拋下了自己精心為他們準備的誘餌。
“比如一些關於諸位流派的政治觀念、思想學說。”
“儒家孟子不是有一篇「生亦我所欲」？這篇文章講究舍生取義，何為大義？不就是愛國、報國？這文章我看就可以納入這個時間段的語文科目書籍嘛。”
陳珂笑著轉頭，又是舉了一些其他的例子，盡量做到了安撫住了大多數人。
繼而又是說道：“除卻語文照舊外，「算學」、「德學」兩個科目也繼續存在，只是德學更名為「思想政治與道德法治」，其中編入一些基礎的秦律也是有必要的。”
“之後就是「射」、「禦」這種科目，合並融為「體」科，不能夠讓士子只知道讀死書變成書呆子。”
眾人紛紛點頭，他們已經得到了自己想要得到的，當然就開始支持陳珂了。
陳珂繼續說道：“至於之後的麽，便是大學的課程了。”
他的神色略微嚴肅：“相信大家也都知道了，百家宮即將分裂為三個部分，大學、教育署、研究院。”
“等到下一次的大朝會，大家便會知道什麽是「教育署」和「研究院」了，至於大學麽，依舊是百家宮最基礎的功能，教書育人。”
“只是等到大學真正設立了之後，大學內部會分為好幾個學院，不同的學院有不同的功能、也教授不同的學問。”
“這一點以後你們會知道的。”
“大學的課程會非常多、所以編訂的書籍也會非常多，我們就暫時不去考慮這個東西了。”
“所以現在的重點在於前面兩個階段的書籍。”
“諸位可是懂嘞？”
陳珂的聲音嚴肅，其餘的人也都是紛紛配合，至於大學的書籍？之後再說就之後再說，現在關鍵點在於，要將最重要的東西握在手中！
………。
始皇帝四年的冬天很快就要到來了，在這個冬天到來之前，大秦的黔首們首先感受到的並不是寒冷，而是溫暖。
為何會有溫暖？
因為秦幣行的逐步發展、因為大秦對待商賈的政策正在放款。
前者讓百姓們可以放心的存錢、甚至擁有了更好用的錢財貨幣，後者則是掀起來了一陣修建「基礎設施」的潮流。
大多數的商賈為了自己的地位、為了能夠更好的行商，都開始大筆大筆的捐獻錢財，這些錢財大多數用在了當地的基礎設施上。
有些地方甚至開始修建起來了在某種意義上的「學校」。
且這些學校因為是朝廷修建的，所以他的掌控權在地方的朝廷政府，甚至因為錢財來自於政府，各地的地方長官為了討好上層所以招收學子的時候，學費收價非常低廉……。
而更加有趣的是，隨著秦幣行的發展以及商賈的發展，秦幣行的功能開始逐漸的衍生。
更像是未來的「銀行」了。
只是這個銀行始終屬於朝廷管轄，在上面層層管控的情況下，這個「秦幣行」與「銀行」最大的區別就是，出了問題全都是秦幣行自己承擔責任，絕對不會發生明明是秦幣行自己的錯，卻甩鍋給黔首的事情出現。
因為上面說了。
出現一次，涉及的行長、以及當事文吏辭退，且十代之內剝奪一切權力。
包括不僅限於參加文選賽、報考大學、百家宮、參與文吏選拔、按照人頭戶口分田地、以及在秦幣行內開設賬戶等等等等。
………
東越之地前，大軍列陣。
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所謂「德學」到底是什麽樣子的一門學問？
竟然需要這麽多重要的人一起為編修，且更是驚動始皇帝陛下？
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下面有人沒能夠忍住，開口問道：“敢問丞相，這所謂的「德學」到底是什麽樣子的一門學問？”
“又是一本什麽樣子的書籍？”
“為何要驚動始皇帝陛下，並且召集如此多的大賢呢？”
這個人的問話沒有問題，他們現在還不知道具體的編修名單，因為方才陳珂所說的名字後面跟著一個「等」字，說明不僅僅是前面點的那些人。
但，你瞧瞧吧。
光是方才點的那些人已經足夠證明這件事情的重要性了。
不說始皇帝陛下。
只是說其他人。
太子殿下，陳珂丞相的弟子，現如今大秦一人之下萬人之上的存在，甚至已經開始監國、參與一些朝政，更是未來大秦的主人。
李斯丞相，也可以說是「李子」，諸子百家中現存的唯一一位「子」，也是「後諸子百家時代」唯一誕生的法家先賢代表。
可以這樣說，世上再也沒有人能夠揚言自己能夠比李斯更能代表法家。
以如今李斯的成就來說，即便是韓非在世、荀子覆生，也不能夠說他們的地位和學識會比李斯更淵博。
顏崆，大秦儒家正統的嫡系傳人，孔儒的唯一嫡系傳承者，儒家現任的領袖之一。
劉思，農家現任領袖。
公孫坤，名家現任領袖。
僅僅是名單上出現的這幾個人，已經是囊括了如今大秦各大流派的一些領袖人物，更何況這其中還有一位副主編是陳珂？
陳珂何許人也難道還需要再介紹麽？
因此，這個「德學」所有人都開始關註，並且想要知道他象征著什麽。
陳珂看著眾人迷茫中帶著些許緊張的神色，笑了笑，他知道這些人在擔心什麽事情。
其實說簡單了，他們在忌憚陳珂開創一個新的「家」。
諸子百家如今在大秦爭奪自己的話語權，他們拼命地為大秦效力，就是為了能夠讓自己的流派流傳的更遠一些。
各家現在打的狗腦子都出來了，卻沒有一家能夠真正的占據主流地位。
這是為什麽？
因為除卻法家之外，其餘所有流派都未曾在大秦建立的時候，就幫扶大秦，可以說法家是大秦的根基，秦律便是法家最大的底牌。
沒有人可以否決秦律，因為否決了秦律大秦勢必會大亂。
但那些其餘的流派，比如儒家、道家、墨家、農家等諸子流派會放棄麽？
當然不會。
事實上，這些流派早就是開始了自己的反擊。
比如儒家。
儒家最開始的時候是走的與大秦、與法家為敵的路線，可是自從孔家的人被驅趕，自從上次以項羽、張良等人為首的六國叛逆被絞殺之後，儒家走的就是單純的融入大秦，與法家為敵的路線。
他們以百家宮為根基，開始忠心耿耿的完成始皇帝布置下來的任務。
一些儒家的領袖也是開始走進大秦的基層政治，真正的看到那些底層的黔首們，開始為黔首服務，而不是站的高高在上，去評價該如何治國。
儒家從治國轉為了治民，這便是他們的改變，也是他們的反擊。
如今的大秦地方郡守，幾乎有十分之三都是儒家的人。
其中優秀的便是幾個代表領袖，如三川郡郡守石懸尼、河東郡郡守、上黨郡郡守曾露、孟秋二人。
朝廷中央也有百家宮博士、文宮宮長顏崆、少府蕭何、丞相署一級文吏曹參、制造署署長陳平等人。
這些都是儒家的人。
而墨家的反擊則是從最開始就來了，他們的反擊最開始是派遣了陳珂來到大秦，勘探這裏的一切是否可以讓墨家融入。
後來陳珂站穩了腳跟後，將自己的師兄帶來，左歌與林方等人占據著「陳珂」這個優勢，他們高高在上，並不與法家、儒家等人爭奪。
可卻沒有人能夠忽略他們的地位，更何況他們完美的融入了「制造署」與「少府」「市物署」三個機構，這三個機構幾乎是變成了墨家與公輸家的自留地。
道家來的最晚，但也依舊是派遣出來了戰國時期最有盛名的「莊子」嫡傳關門弟子、藺相如之子藺景的唯一弟子焉正春前來。
他如今擔任的是百家宮中「哲學宮」的宮長。
老莊之流在如今的大秦並不盛行，焉正春也暫時沒有找到辦法和機會揚名，於是他走在了顏崆的身邊。
道家與儒家本就是有前塵糾葛的，畢竟當初孔子前去尋找老子問「禮」，可以算是老子的半個學生了，所以顏崆和焉正春一拍即合。
農家的人就更是雞賊。
他們直接嵌入了大秦最不可能拋棄的一個地方，「種植」。
不管是新式糧食的種植發展推廣也好，還是香料的種植推廣也好，亦或者是棉花的推廣種植研究也好，全然都是農家的人來的。
可以這樣子說，這幾個流派趁著法家騰不出來手的時候，已經在法家的身上鉆了不知道幾千個空子。
即便是法家這種龐然大物來說，在同時面對如此多的敵手也是會感覺到恐懼的。
所以現在法家與其餘的眾多流派形成了一種微妙的平衡。
但，這些人同樣會很害怕這種平衡被打破。
比如有一個舉足輕重的人物創建了一個新的流派，這個人物非常恐怖，這個流派非常龐大。
當這個流派出現的時候，還有其他人的活路麽？
當然，這種舉足輕重的人物很難出現，即便出現了也不一定能夠結合自己的思想創造一個流派。
但巧合的是，如今的大秦，真的有這樣子一個，既有舉足輕重的地位可以改變大秦，又有足夠的思想可以創造流派的人……
他就是陳珂。
陳珂，出身墨家、好友李斯是法家唯一領袖和代表、儒家的蕭何、曹參、陳平、孟秋、石懸尼等可以說是他的學生、農家的新秀，未來的領袖汴揩禮是陳珂的學生，大秦未來的掌控者，現任太子是他的學生，大秦上將軍韓信是他的學生、大秦上將軍王翦是他的忘年交、大秦現任掌控者始皇帝陛下是他的知己。
大秦現在三分之二的郡守自稱是他的門生、九卿這個品階的官員中，有三位都是他的學生。
眾人越想越心驚。
這樣子一個人，如果真的想要另起一派，他們只有認輸的份，甚至反抗的勇氣都沒有。
自此之後，大秦只有一個流派，只有一個學說，那就是陳珂的學說。
眾人在考慮，如果陳珂真的開創了一個流派，他們是現在投降加入呢，還是過一段時間再投降加入呢？
然而在眾人已經開始思考「打不過就加入」的事情了，陳珂的一句話就把他們都拉了回來。
只聽得陳珂開口說道：“各位不用那麽緊張。”
他笑瞇瞇的，語氣中甚至都是帶著笑意：“德學之所以要聚集這麽多的人，甚至要驚動陛下，不是因為他是一個新開創的學說。”
“只是因為這一門學科很重要而已。”
“《論語·述而》言：“德之不修，學之不講。”
“《管子·心術上》：“德者道之舍，物得以生。””
“《老子》：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。””
“《周易·乾卦》：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其月。””
“德者為何？是最基礎的一種性格品質，是最基礎的道德雛形，令這個年齡的孩子們學習「德」，是為了讓他們養成一個優秀的性格，成為一個真正的人。”
“所以德學才是最重要的。”
“語文培養孩子們的識字能力以及文化素養，算學給他們一個謀生的能力，德學則是讓這些孩子們不會長歪。”
他看著在場的眾人，不出他所料的，在場的眾人神色都平靜了下來。
因為方才陳珂所舉的幾個例子包含了好幾個流派，儒、道、甚至隱隱約約有名、縱橫等學派的學說。
所以這些人瞬間就老實了。
這就證明著大秦沒有辦法、也不會甩開他們了。
於是一眾人開始吹捧：“原來如此，原來如此，丞相所說有理啊。”
“從小培養孩童的能力與品格，這樣等到他們成年之後，就能夠最大限度的讓他們變得平和了。”
“也能夠為大秦而努力了。”
陳珂微微點頭，見著眾人都沒有什麽意見了，便繼續開口說道：“繼而是十歲到十五歲這個階段的人。”
“這個階段他們學習了之前的三門學問之後，已經開始逐漸的懂得了、擁有了一些屬於自己的觀念，所以可以開始在「語文」這一科目中增加一些其他的東西了。”
陳珂環視著眾人，拋下了自己精心為他們準備的誘餌。
“比如一些關於諸位流派的政治觀念、思想學說。”
“儒家孟子不是有一篇「生亦我所欲」？這篇文章講究舍生取義，何為大義？不就是愛國、報國？這文章我看就可以納入這個時間段的語文科目書籍嘛。”
陳珂笑著轉頭，又是舉了一些其他的例子，盡量做到了安撫住了大多數人。
繼而又是說道：“除卻語文照舊外，「算學」、「德學」兩個科目也繼續存在，只是德學更名為「思想政治與道德法治」，其中編入一些基礎的秦律也是有必要的。”
“之後就是「射」、「禦」這種科目，合並融為「體」科，不能夠讓士子只知道讀死書變成書呆子。”
眾人紛紛點頭，他們已經得到了自己想要得到的，當然就開始支持陳珂了。
陳珂繼續說道：“至於之後的麽，便是大學的課程了。”
他的神色略微嚴肅：“相信大家也都知道了，百家宮即將分裂為三個部分，大學、教育署、研究院。”
“等到下一次的大朝會，大家便會知道什麽是「教育署」和「研究院」了，至於大學麽，依舊是百家宮最基礎的功能，教書育人。”
“只是等到大學真正設立了之後，大學內部會分為好幾個學院，不同的學院有不同的功能、也教授不同的學問。”
“這一點以後你們會知道的。”
“大學的課程會非常多、所以編訂的書籍也會非常多，我們就暫時不去考慮這個東西了。”
“所以現在的重點在於前面兩個階段的書籍。”
“諸位可是懂嘞？”
陳珂的聲音嚴肅，其餘的人也都是紛紛配合，至於大學的書籍？之後再說就之後再說，現在關鍵點在於，要將最重要的東西握在手中！
………。
始皇帝四年的冬天很快就要到來了，在這個冬天到來之前，大秦的黔首們首先感受到的並不是寒冷，而是溫暖。
為何會有溫暖？
因為秦幣行的逐步發展、因為大秦對待商賈的政策正在放款。
前者讓百姓們可以放心的存錢、甚至擁有了更好用的錢財貨幣，後者則是掀起來了一陣修建「基礎設施」的潮流。
大多數的商賈為了自己的地位、為了能夠更好的行商，都開始大筆大筆的捐獻錢財，這些錢財大多數用在了當地的基礎設施上。
有些地方甚至開始修建起來了在某種意義上的「學校」。
且這些學校因為是朝廷修建的，所以他的掌控權在地方的朝廷政府，甚至因為錢財來自於政府，各地的地方長官為了討好上層所以招收學子的時候，學費收價非常低廉……。
而更加有趣的是，隨著秦幣行的發展以及商賈的發展，秦幣行的功能開始逐漸的衍生。
更像是未來的「銀行」了。
只是這個銀行始終屬於朝廷管轄，在上面層層管控的情況下，這個「秦幣行」與「銀行」最大的區別就是，出了問題全都是秦幣行自己承擔責任，絕對不會發生明明是秦幣行自己的錯，卻甩鍋給黔首的事情出現。
因為上面說了。
出現一次，涉及的行長、以及當事文吏辭退，且十代之內剝奪一切權力。
包括不僅限於參加文選賽、報考大學、百家宮、參與文吏選拔、按照人頭戶口分田地、以及在秦幣行內開設賬戶等等等等。
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