第30章蘇啟思想（求收求推！）
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第30章 蘇啟思想（求收求推！）
（本章“廢話”甚多，不喜歡的，可以不看這章。）
要建立一個勢力，必先要有其思想、目的，尤其是走底層路線，發動廣大群眾的力量，更要以正確的思想指導，才能將力量集中起來。
蘇啟就在考慮該建立一個什麽樣的思想。
歷史的經驗告訴我們，沒有確切的指導思想，一群農民起義，最終都會以悲劇收場，只會在歷史上留下這麽一句“某某領導的農民起義，對某某王朝造成了重創，加速了某某王朝的覆滅，具有重大的歷史意義”。
因為在起義之前，他們被剝削壓迫到了極限，食不果腹、衣不蔽體、生活沒有了期望盼頭，所以知道應該起義，不起義就會餓死、凍死，被剝削至死，必須得起來反抗！
在早期時，農民起義甚至還會有一定的先進性。
因為他們不久前才剛被剝削過、欺壓過，現在翻身不久，還記得清剝削他們的官僚、欺壓他們的地主……這些人可惡可憎的面目。
但起義之後，他們往往會迅速腐化變質，墮落成他們曾經憎惡的那些人。
就好比在一個村子，有一條惡龍騎在人們頭頂作威作福，肆意掠奪壓迫人們，讓人們苦不堪言。
等到生活不下去，無法承受惡龍的壓迫時，村中終於有一群受惡龍壓迫的人站了起來，結伴去屠龍。
可屠龍之後，這些人在龍穴裏喝著龍珍藏的美酒、分享龍掠奪來的財富、吃著美味的龍肉，卻不曉得在不知不覺中，他們自己也長出了龍的牙齒、龍的尾巴，變成了曾經的惡龍。
之所以會變成這樣：一是因人的欲望。
人是有欲望的，沒有欲望，這個世界也不可能進步！
這些屠龍者，屠“龍”翻身之後，看到“龍”所擁有的財富，便勾起了他們內心的欲望。
“龍”曾欺壓在他們頭上作威作福，不用自己勞動，就可以不勞而獲，在滿是財寶的龍穴中飲著美酒，吃著人們供上來的美食，享用村民們獻上的處女。
“龍”雖然死了，但活著的時候，真是舒坦啊！
想起“龍”活著時候的風光，屠龍勇士們這時自然而然又會聯想到：既然“龍”都能做得，我們為何就做不得呢？
甚至他們還會想出個理由讓這想法變得看似合理起來。
這條“龍”是我們屠掉了，我們是村子的救世主，是村民們的救民恩人，沒有我們，他們還在受“龍”的壓迫剝削，我們應當享受！
二是因沒有正確的思想指導，屠龍者們不知道屠龍後該幹什麽，是回家繼續做一個在面朝黃土背朝天，在土裏刨食的農民呢？還是成為新的“龍”，壓迫剝削其他村民，不勞而獲呢？
結果，他們會認為哪個選擇更舒服，不言而喻！
因為沒有正確的思想指導這些屠龍者，他們目光只能看這麽遠，只能看到“龍”這個他們曾經需要仰望的階級。
其實，並非屠龍者們一定想化身為“龍”，而是他們找不到，也沒人給他們更好、更先進的進階方式……沒找到其他更先進的進階形態，成為“龍”，當然是最好的選擇。
農民起義，也是如此。
一是部分起義的農民在享受過官僚地主的奢侈生活後，再也回不去了；二是沒正確思想指導，起義的農民們不知道接下來該怎麽辦，在眼光和時代的局限性下，只能跟著化身成曾經壓迫剝削他們的人。
所以，蘇啟想借助人民大眾的力量改造這世界、這個時代，必須得有自己的路線、自己的主義、自己的指導思想。
沒有指導思想，如何證明我們的隊伍優於其他人，不是那些妖艷賤貨可比？
沒有指導思想，又怎麽讓別人明白你要弄的東西？
沒有指導思想，又怎麽塑造出志同道合的同志？
要想不回到歷史上那些農民起義的老路子上去，蘇啟必須得整出一個蘇啟主義、蘇啟思想來！
思想必須切合於實際，實際不只是物質上的實際，也指人心理上的實際。
畢竟，思想和主義是給人的，而大多數人都是有欲望、有獨立意識、感情豐富的人，不是可以為了“天下公”，而舍所有的聖人。
一個人的思想品德可以到達很高的水準，但若說真的完美無瑕、徹底為聖，蘇啟覺得這世上沒有這種人。
如果真有，那這貨肯定不是“人”！
蘇啟參考了原世界的“馬恩主義”，古代老子、孔子、孟子……，以及西方一些哲學家的思想，花了大量時間推敲思考，終於初步弄出了他的一套。
整出這主義，是蘇啟為了改造這世界、這時代而作，但產生的最根本原因卻是蘇啟為了自己的想法（這是重點）！
基於這些，蘇啟也沒在其中大肆鼓吹“解放全人類”“建造大同世界”啥的，這些要提，但不是主要。
主要的內容大致可以概括為八個字，“以人為本，探知世界”，意義也如字面上的意思，淺白易懂。
“以人為本”和“探知世界”是相聯系的，“探知世界”目的是為了改善人們的生活，而人們生活好了之後，又可以更好“探知世界”。
華夏是一個歷史文化悠久的國度，官僚的歷史自然也是源遠流長。無論在哪個時代，當官的總是優於其他行業，士農工商，“士”一直在第一位。
由此，誕生出了很嚴重的“官本位”思想，造成的後果極其惡劣深遠。
在原世界中，蘇啟就見過了太多被這種思想影響的人。
另外，在原世界那個金錢物欲橫流的時代，明星們的地位被大幅度提高，高到了一個不可思議、甚至誇張的程度。
當然，明星地位提高是由於多方面的原因。
最關鍵的有兩點：
第一點，也是最主要的因素，人們生活水平提高，有能力開始追逐文娛上的享受。
第二點，則是媒體鋪天蓋地的宣傳，不是昨天這個明星出了軌，就是今天那個又去做了頭發。
明星地位提高沒什麽不好，但太過就不好了！
為防止以上兩種情況發生，蘇啟搞的這主義思想中，將“探知世界”提到極高，也即是在變相提高學者、科學家的地位。
幸好這也是一個讀書人少，知識仍被尊重、讀書人仍被尊重的時代，蘇啟思想大有可為，但同也是前路漫漫。
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越！
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要建立一個勢力，必先要有其思想、目的，尤其是走底層路線，發動廣大群眾的力量，更要以正確的思想指導，才能將力量集中起來。
蘇啟就在考慮該建立一個什麽樣的思想。
歷史的經驗告訴我們，沒有確切的指導思想，一群農民起義，最終都會以悲劇收場，只會在歷史上留下這麽一句“某某領導的農民起義，對某某王朝造成了重創，加速了某某王朝的覆滅，具有重大的歷史意義”。
因為在起義之前，他們被剝削壓迫到了極限，食不果腹、衣不蔽體、生活沒有了期望盼頭，所以知道應該起義，不起義就會餓死、凍死，被剝削至死，必須得起來反抗！
在早期時，農民起義甚至還會有一定的先進性。
因為他們不久前才剛被剝削過、欺壓過，現在翻身不久，還記得清剝削他們的官僚、欺壓他們的地主……這些人可惡可憎的面目。
但起義之後，他們往往會迅速腐化變質，墮落成他們曾經憎惡的那些人。
就好比在一個村子，有一條惡龍騎在人們頭頂作威作福，肆意掠奪壓迫人們，讓人們苦不堪言。
等到生活不下去，無法承受惡龍的壓迫時，村中終於有一群受惡龍壓迫的人站了起來，結伴去屠龍。
可屠龍之後，這些人在龍穴裏喝著龍珍藏的美酒、分享龍掠奪來的財富、吃著美味的龍肉，卻不曉得在不知不覺中，他們自己也長出了龍的牙齒、龍的尾巴，變成了曾經的惡龍。
之所以會變成這樣：一是因人的欲望。
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這些屠龍者，屠“龍”翻身之後，看到“龍”所擁有的財富，便勾起了他們內心的欲望。
“龍”曾欺壓在他們頭上作威作福，不用自己勞動，就可以不勞而獲，在滿是財寶的龍穴中飲著美酒，吃著人們供上來的美食，享用村民們獻上的處女。
“龍”雖然死了，但活著的時候，真是舒坦啊！
想起“龍”活著時候的風光，屠龍勇士們這時自然而然又會聯想到：既然“龍”都能做得，我們為何就做不得呢？
甚至他們還會想出個理由讓這想法變得看似合理起來。
這條“龍”是我們屠掉了，我們是村子的救世主，是村民們的救民恩人，沒有我們，他們還在受“龍”的壓迫剝削，我們應當享受！
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結果，他們會認為哪個選擇更舒服，不言而喻！
因為沒有正確的思想指導這些屠龍者，他們目光只能看這麽遠，只能看到“龍”這個他們曾經需要仰望的階級。
其實，並非屠龍者們一定想化身為“龍”，而是他們找不到，也沒人給他們更好、更先進的進階方式……沒找到其他更先進的進階形態，成為“龍”，當然是最好的選擇。
農民起義，也是如此。
一是部分起義的農民在享受過官僚地主的奢侈生活後，再也回不去了；二是沒正確思想指導，起義的農民們不知道接下來該怎麽辦，在眼光和時代的局限性下，只能跟著化身成曾經壓迫剝削他們的人。
所以，蘇啟想借助人民大眾的力量改造這世界、這個時代，必須得有自己的路線、自己的主義、自己的指導思想。
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