第795章經世濟民
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第795章 經世濟民
待到南門下城門緊閉，見百裏燕牙牌，守將開城放行。剛入城，周空等人吃了一驚：
“這是城南？”
“當然是城南。”
百裏燕隨口說道，周空又問：
“都城城南素為各國屯兵重地，孫國舊都我也去過，比之陔陵更大，卻也沒見城南有如此繁華夜景，鹹國夜間難道不夜禁嗎！”
“十二多年前，叛軍敗退鹹西郡後，陔陵只每晚亥時四刻至淩晨醜時末刻間實行夜禁。八年前開始至今，非常時期外，平日只子時四刻至醜時末刻間的一個半時辰實行夜禁，因此此時正值陔陵最盛之際，各家門鋪行市生意照做不誤。”
“夜禁”的施行恐怕是歷史上持續時間最長，歷史最悠久，政策連續性最強的強制管制措施，無論中國也好，當下也罷，兩者文明屬性極為相同，夜禁制度也不例外。
夜禁的起源多數與生存環境惡劣，生產力落後，軍事戒備，以及人口死亡率高有關，倒是並非完全是出於防盜防賊。
由於生產力底下，技術落後，人口的死亡率高，夜禁很大程度上是蠻荒時期野獸眾多，城墻系統完善前，人口聚居區結寨自衛的強力措施。
同時原始部落在民族意識國家意識萌發之前，並沒有基本的外交規範和道德約束，部落制的核心是部落生存和為了爭奪可耕種的土地空間，而不斷兼並擴張。
城墻系統出現之前，夜襲的效果遠比白天作戰更好，因此夜禁能收攏人口，集中男丁夜間巡護抵禦部落，以應對隨時可能的襲擊。
當下實行夜禁，一定程度上沿襲了兩千年來的慣例，同時物質的匱乏，讓夜生活很難豐富起來。
而中國自夏商周三朝開始實行夜禁制度，直到北宋建立，發達的商品經濟和物質生活帶來的利益，很大程度上推動了文官利益集團開禁夜市，中國持續近三千年的夜禁到宋朝得以解除。
陔陵解除夜禁是商品經濟和物質發展的必然結果，激發經濟活力，促進市場發展的同時，刺激了資金流量和消費，國庫也能為此增加巨額的收入。
除了陔陵，永興城也取消了夜禁，兩地經過十數年發展，尤以永興城為例，依附於工坊的男女工匠獲得穩定的保障，壟斷的技術生產，給永興城給國庫增收的同時，相對較高的薪資，極大增強了永興城職工群體的的消費能力。
如今永興城一戶七口人，只一人工作外加全家低保田的自耕或出租的收益，能基本維持全年必要的開支，如有兩人在官辦工坊做工，不僅衣食無憂，還有富餘財富用以消費和供應孩子上學的開銷，如將餘錢存入錢坊，定期還有額外的收益。
財富正從極少數的權貴階層，向中間人群輻射，惠普眾人的經濟收入，讓經濟進一步良性循環，寬松工資增加消費的同時，每年給國庫帶來的流動收益極為可觀。
就當世而言，周空算得上是見多識廣，軍事上頗有造詣，然對經濟和政治根本一竅不通。
當然，當下而言，作為純粹的軍人，哪管什麽經濟。
然政治是經濟的延續，戰爭是政治的延續，戰爭的目的是服務政治，而政治的目的是服務經濟利益，軍人可以不管經濟，但戰爭歸根到底打的還是國力。
沒有經濟和技術實力，雄兵良將也無用武之地。
入城後行走極慢，周空等一眾女子雖是行武，然女子心性使然，乍見此等光華璀璨火樹銀光盛景，小蓮子難掩悸動：
“周將軍，陔陵可真漂亮呀，張燈結彩好像過年一樣熱鬧，比照城強了不知幾倍。”
“嗯，光一條街一晚耗費的燈油就抵得上照成一月的用度，真是奢侈至極。”
話音剛落，百裏燕接過話說：
“周將軍可見沿街擺攤的小生意人？”
“你何意？”
“十五年前，他們不過是陔陵周圍村縣的貧苦農民，如今農閑時進城能做些小生意補貼家用，而這些小生意人在陔陵城中成千上萬，每月向官府領取擺攤所需的憑證，而官府則依據所做營生，向他們收取數額不定的小額擺攤錢。
這一個不多，成百上千每年所收稅錢多達數萬貫新錢之巨，僅此一項，僅用於籌夠糧草，能管兩萬弱兵飽飯，叛軍如何能敵我鹹國。”
“照你這麽說，鹹國的錢糧都是靠的生意？”
周空想當然說道，百裏燕哈哈大笑：
“呵哈哈……哪兒那麽容易，金銀珠寶又不能吃喝，如何能供養大軍。周將軍剛才說到燈油，那周將軍可知道沿街許多大商鋪所掛燈籠之內燒的並非油，而是蠟燭。”
“什麽啊，蠟燭。”周空大吃一驚，蠟燭在當下仍是比燈油更貴的照明工具，來之不易。
這時百裏燕接著說道：
“周將軍可知我鹹國每年銷往各國蠟燭能賺多少收益？”
“多少！”周空瞪大眼睛問。
“多的不說，少的時候輕松可賺二十餘萬新幣的利錢，且是前線吃緊的情況下，倘若日後天下太平，數倍都不止。僅此一項，志國每年都需用糧草換從鹹國換取大量蠟燭。”
“如此豈非得宰殺豬牛羊才夠這般鋪張。”
“周將軍以為蠟只能出自牲畜？”
“當然不是，石蠟也可用，但甚少極難尋覓，鹹國何來如此多的蠟。”
“周將軍可知‘經世濟民’四字。”【解1】
周空蹙眉思索片刻，後搖頭道：
“經世濟民？何意？”
“經世濟民”泛指使社會繁榮百姓安居樂業，簡而言之，“經濟”兩字就是取自於經世濟民四個字。
由於經濟本質並不產生任何的農業、工業價值，因此再多的貴金屬和錢幣並沒有意義，經濟活動的根本目的是促進商品物質的流通消費，方便貨物的交易。
商品經濟分細了，門類繁多不甚枚舉，但自始自終只有兩條主線，一是正在創造的價值，二是潛在可創新的價值。
前者很容易理解，但凡是可見的一切物質，皆有其存在於世上的合理定位價值。
後者的範圍廣泛，對於技術生產力低下的當下，正常的文明發展周期中，任何前衛創新都需要長時間的積累和摸索。
這個周期充滿了偶然性和不確定因素，在科學形成體系之前，創造性多數後來自於偶然和經驗積累。而意外的增值價值和物質財富，多數時候產生自於新鮮事物和技術的發展。
永興城的今天，很大程度上得益於百裏燕對技術的預知性。
蠟是天然的燃料，在生產力底下的當下，其主要來自於宰殺牲畜內臟和油脂熬煉後的油脂凝固做油蠟。此種蠟質雖然品質低劣，但亮度高於燈油，且不易濺灑引發火災，而受制於生產力，蠟的價格與牲畜成正比，價錢昂貴。
此外還可以開采石蠟精煉，精煉後的石蠟品質較高，但石蠟資源不易發現，多數情況下仍依靠偶然發現。
在此情況之下，傳統手段獲取蠟的渠道極為有限，而覆雜的化學轉化當下並不存在工業和物質生產基礎，但並不意味著沒有其他路。
得益於鹹國褐煤礦資源，以及大米、油菜、葵花的種植，間接提供了額外獲取蠟的資源。
鹹國早於麟城荒村煉焦時，百裏燕就發現鹹國主產褐煤含有大量蠟質的特點，受制於當時技術條件，並無法從褐煤中大量提取。
直到黑巾軍使用石油作為燃燒劑，被鹹軍繳獲之後，大約在五年前，提取到煤油之後，百裏燕提取了汽油，在煉焦前用於清洗溶解部分褐煤沒中的蠟質、樹脂和少量煤瀝青。
由於不同程度含有少量的瀝青，因此褐煤蠟眼色發暗，瀝青越多，則顏色越黑。
褐煤臘熱值高，無毒，耐酸腐蝕，易保存，不易氧化，工業廣泛應，就當下而言是極好的脫模劑，常用的鞋油也可用以制成，且汽油可以反覆溶解沖洗，最後物盡其用進爐煉爐焚燒，利用率高。
此外米糠油、葵花籽、菜油含有大量油脂同時，也含有蠟質。
但凡是經由永興城油坊所榨油脂，利用蠟比油凝點更低的特性，用低溫脫蠟，最後過濾油蠟分離，油可繼續食用無毒無害，而提取的蠟制成蠟燭，賺取遠高於油脂價格的利潤。
此外米糠含油的事實並不為當下人所知，而米糠的含油量與大豆相當，然當下米糠仍作為麩皮被廢棄，或是作為窮人果腹的幹糧，價值遠被低估。
百裏燕在永興、陔陵建立了完整的米糠回收門市，同時令人從外地大量收購米糠運往永興榨油。
刨開運費和工本錢，米糠油不僅成本低廉，且利潤極高，與豆油、菜油同價銷售，利潤是豆油和菜油的兩至倍。
每年全國水稻脫殼產生的米糠數以億萬斤計，由此帶來的米糠油和油蠟的收入十分驚人。
為掩人耳目嚴守產業秘密，米糠以漚肥為名回收，永興所榨米糠油對外冠以“玉籽油”的名義銷售出貨，榨油後的米糠成塊狀，最後再進煉焦廠悶燒制成稻草灰，還能作為肥料，可謂一舉兩得。
刨開專業覆雜的金融體系和技術性問題，傳統的經濟毫無秘密可言，無非是修路通商，豐富商品種類，然說起來容易，做起來並不簡單。
農業開放，鼓勵農業生產需要長期的政策支持，商品的開發和升級需要技術扶持，兩者缺一不可，這也是各國十多年間競相模仿始終不得門道所在。
這些道理以周空的眼界和認知是無法理解的，百裏燕也沒有說與她聽的打算，一路上竟是用事實告訴她，黑巾軍為何會失敗，歸根到底，黑巾軍是一群烏合之眾。
雄論道也好，愚論派也罷，兩派最大的失敗不是軍事，而是內政。
【註1】經濟一詞的出處最早來自“經世濟民”，因此經濟的本質，應該圍繞民生展開，進入近現代後，尤其是二十一世紀開始，經濟一詞已經被扭曲成“金融保險，股票期貨”的代名詞。
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待到南門下城門緊閉，見百裏燕牙牌，守將開城放行。剛入城，周空等人吃了一驚：
“這是城南？”
“當然是城南。”
百裏燕隨口說道，周空又問：
“都城城南素為各國屯兵重地，孫國舊都我也去過，比之陔陵更大，卻也沒見城南有如此繁華夜景，鹹國夜間難道不夜禁嗎！”
“十二多年前，叛軍敗退鹹西郡後，陔陵只每晚亥時四刻至淩晨醜時末刻間實行夜禁。八年前開始至今，非常時期外，平日只子時四刻至醜時末刻間的一個半時辰實行夜禁，因此此時正值陔陵最盛之際，各家門鋪行市生意照做不誤。”
“夜禁”的施行恐怕是歷史上持續時間最長，歷史最悠久，政策連續性最強的強制管制措施，無論中國也好，當下也罷，兩者文明屬性極為相同，夜禁制度也不例外。
夜禁的起源多數與生存環境惡劣，生產力落後，軍事戒備，以及人口死亡率高有關，倒是並非完全是出於防盜防賊。
由於生產力底下，技術落後，人口的死亡率高，夜禁很大程度上是蠻荒時期野獸眾多，城墻系統完善前，人口聚居區結寨自衛的強力措施。
同時原始部落在民族意識國家意識萌發之前，並沒有基本的外交規範和道德約束，部落制的核心是部落生存和為了爭奪可耕種的土地空間，而不斷兼並擴張。
城墻系統出現之前，夜襲的效果遠比白天作戰更好，因此夜禁能收攏人口，集中男丁夜間巡護抵禦部落，以應對隨時可能的襲擊。
當下實行夜禁，一定程度上沿襲了兩千年來的慣例，同時物質的匱乏，讓夜生活很難豐富起來。
而中國自夏商周三朝開始實行夜禁制度，直到北宋建立，發達的商品經濟和物質生活帶來的利益，很大程度上推動了文官利益集團開禁夜市，中國持續近三千年的夜禁到宋朝得以解除。
陔陵解除夜禁是商品經濟和物質發展的必然結果，激發經濟活力，促進市場發展的同時，刺激了資金流量和消費，國庫也能為此增加巨額的收入。
除了陔陵，永興城也取消了夜禁，兩地經過十數年發展，尤以永興城為例，依附於工坊的男女工匠獲得穩定的保障，壟斷的技術生產，給永興城給國庫增收的同時，相對較高的薪資，極大增強了永興城職工群體的的消費能力。
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財富正從極少數的權貴階層，向中間人群輻射，惠普眾人的經濟收入，讓經濟進一步良性循環，寬松工資增加消費的同時，每年給國庫帶來的流動收益極為可觀。
就當世而言，周空算得上是見多識廣，軍事上頗有造詣，然對經濟和政治根本一竅不通。
當然，當下而言，作為純粹的軍人，哪管什麽經濟。
然政治是經濟的延續，戰爭是政治的延續，戰爭的目的是服務政治，而政治的目的是服務經濟利益，軍人可以不管經濟，但戰爭歸根到底打的還是國力。
沒有經濟和技術實力，雄兵良將也無用武之地。
入城後行走極慢，周空等一眾女子雖是行武，然女子心性使然，乍見此等光華璀璨火樹銀光盛景，小蓮子難掩悸動：
“周將軍，陔陵可真漂亮呀，張燈結彩好像過年一樣熱鬧，比照城強了不知幾倍。”
“嗯，光一條街一晚耗費的燈油就抵得上照成一月的用度，真是奢侈至極。”
話音剛落，百裏燕接過話說：
“周將軍可見沿街擺攤的小生意人？”
“你何意？”
“十五年前，他們不過是陔陵周圍村縣的貧苦農民，如今農閑時進城能做些小生意補貼家用，而這些小生意人在陔陵城中成千上萬，每月向官府領取擺攤所需的憑證，而官府則依據所做營生，向他們收取數額不定的小額擺攤錢。
這一個不多，成百上千每年所收稅錢多達數萬貫新錢之巨，僅此一項，僅用於籌夠糧草，能管兩萬弱兵飽飯，叛軍如何能敵我鹹國。”
“照你這麽說，鹹國的錢糧都是靠的生意？”
周空想當然說道，百裏燕哈哈大笑：
“呵哈哈……哪兒那麽容易，金銀珠寶又不能吃喝，如何能供養大軍。周將軍剛才說到燈油，那周將軍可知道沿街許多大商鋪所掛燈籠之內燒的並非油，而是蠟燭。”
“什麽啊，蠟燭。”周空大吃一驚，蠟燭在當下仍是比燈油更貴的照明工具，來之不易。
這時百裏燕接著說道：
“周將軍可知我鹹國每年銷往各國蠟燭能賺多少收益？”
“多少！”周空瞪大眼睛問。
“多的不說，少的時候輕松可賺二十餘萬新幣的利錢，且是前線吃緊的情況下，倘若日後天下太平，數倍都不止。僅此一項，志國每年都需用糧草換從鹹國換取大量蠟燭。”
“如此豈非得宰殺豬牛羊才夠這般鋪張。”
“周將軍以為蠟只能出自牲畜？”
“當然不是，石蠟也可用，但甚少極難尋覓，鹹國何來如此多的蠟。”
“周將軍可知‘經世濟民’四字。”【解1】
周空蹙眉思索片刻，後搖頭道：
“經世濟民？何意？”
“經世濟民”泛指使社會繁榮百姓安居樂業，簡而言之，“經濟”兩字就是取自於經世濟民四個字。
由於經濟本質並不產生任何的農業、工業價值，因此再多的貴金屬和錢幣並沒有意義，經濟活動的根本目的是促進商品物質的流通消費，方便貨物的交易。
商品經濟分細了，門類繁多不甚枚舉，但自始自終只有兩條主線，一是正在創造的價值，二是潛在可創新的價值。
前者很容易理解，但凡是可見的一切物質，皆有其存在於世上的合理定位價值。
後者的範圍廣泛，對於技術生產力低下的當下，正常的文明發展周期中，任何前衛創新都需要長時間的積累和摸索。
這個周期充滿了偶然性和不確定因素，在科學形成體系之前，創造性多數後來自於偶然和經驗積累。而意外的增值價值和物質財富，多數時候產生自於新鮮事物和技術的發展。
永興城的今天，很大程度上得益於百裏燕對技術的預知性。
蠟是天然的燃料，在生產力底下的當下，其主要來自於宰殺牲畜內臟和油脂熬煉後的油脂凝固做油蠟。此種蠟質雖然品質低劣，但亮度高於燈油，且不易濺灑引發火災，而受制於生產力，蠟的價格與牲畜成正比，價錢昂貴。
此外還可以開采石蠟精煉，精煉後的石蠟品質較高，但石蠟資源不易發現，多數情況下仍依靠偶然發現。
在此情況之下，傳統手段獲取蠟的渠道極為有限，而覆雜的化學轉化當下並不存在工業和物質生產基礎，但並不意味著沒有其他路。
得益於鹹國褐煤礦資源，以及大米、油菜、葵花的種植，間接提供了額外獲取蠟的資源。
鹹國早於麟城荒村煉焦時，百裏燕就發現鹹國主產褐煤含有大量蠟質的特點，受制於當時技術條件，並無法從褐煤中大量提取。
直到黑巾軍使用石油作為燃燒劑，被鹹軍繳獲之後，大約在五年前，提取到煤油之後，百裏燕提取了汽油，在煉焦前用於清洗溶解部分褐煤沒中的蠟質、樹脂和少量煤瀝青。
由於不同程度含有少量的瀝青，因此褐煤蠟眼色發暗，瀝青越多，則顏色越黑。
褐煤臘熱值高，無毒，耐酸腐蝕，易保存，不易氧化，工業廣泛應，就當下而言是極好的脫模劑，常用的鞋油也可用以制成，且汽油可以反覆溶解沖洗，最後物盡其用進爐煉爐焚燒，利用率高。
此外米糠油、葵花籽、菜油含有大量油脂同時，也含有蠟質。
但凡是經由永興城油坊所榨油脂，利用蠟比油凝點更低的特性，用低溫脫蠟，最後過濾油蠟分離，油可繼續食用無毒無害，而提取的蠟制成蠟燭，賺取遠高於油脂價格的利潤。
此外米糠含油的事實並不為當下人所知，而米糠的含油量與大豆相當，然當下米糠仍作為麩皮被廢棄，或是作為窮人果腹的幹糧，價值遠被低估。
百裏燕在永興、陔陵建立了完整的米糠回收門市，同時令人從外地大量收購米糠運往永興榨油。
刨開運費和工本錢，米糠油不僅成本低廉，且利潤極高，與豆油、菜油同價銷售，利潤是豆油和菜油的兩至倍。
每年全國水稻脫殼產生的米糠數以億萬斤計，由此帶來的米糠油和油蠟的收入十分驚人。
為掩人耳目嚴守產業秘密，米糠以漚肥為名回收，永興所榨米糠油對外冠以“玉籽油”的名義銷售出貨，榨油後的米糠成塊狀，最後再進煉焦廠悶燒制成稻草灰，還能作為肥料，可謂一舉兩得。
刨開專業覆雜的金融體系和技術性問題，傳統的經濟毫無秘密可言，無非是修路通商，豐富商品種類，然說起來容易，做起來並不簡單。
農業開放，鼓勵農業生產需要長期的政策支持，商品的開發和升級需要技術扶持，兩者缺一不可，這也是各國十多年間競相模仿始終不得門道所在。
這些道理以周空的眼界和認知是無法理解的，百裏燕也沒有說與她聽的打算，一路上竟是用事實告訴她，黑巾軍為何會失敗，歸根到底，黑巾軍是一群烏合之眾。
雄論道也好，愚論派也罷，兩派最大的失敗不是軍事，而是內政。
【註1】經濟一詞的出處最早來自“經世濟民”，因此經濟的本質，應該圍繞民生展開，進入近現代後，尤其是二十一世紀開始，經濟一詞已經被扭曲成“金融保險，股票期貨”的代名詞。
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