卷四蜀道難第三百三九章【仙人】
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卷四 蜀道難 第三百三九章 【仙人】
翌日一早，黃傑便也按照規制正式拜訪了巫山縣令，這巫山縣令正好姓巫，單名一個賢，山東平陽人，倒是個三十餘歲的少壯，也是早早接了峽州、歸州的文書，將圖冊和路考都也備好了，對於修築新路也是很有興趣。≧，
黃傑自然也不藏著掖著，便將三合土的方子也贈一份，又大談了修路的好處，正說的起勁的時候，卻是有差役慌忙來報，說是城外突然來了好幾百僰人，把縣城給圍了，說是要找一位昨日援手救人的仙人。
沒錯，就是仙人！
想來想去，昨日救過人的，便只有黃傑一家，自然推脫不得。
當即，黃傑便和巫賢聯袂而出，來到城前一看，只見城外漫山遍野都是人，喝止好幾百，只怕上千都有。
但見這些人中，衣衫襤褸的不到一半，穿著獸皮的野獸派約有四分之一，剩下的卻如宋人一般穿著些粗布衣衫，不過卻是人人手中都捧著東西，少的是幾根雉尾，大的竟有攢蹄捆好的活家豬和鹿、獐子等野獸。
黃傑一出城門，最先看見的卻是那對母子，那孩子袒露著胸腹躺在一架簡易擔架上，正含著手指小聲抽泣著，而那母親卻改了昨日袒胸露乳的模樣，居然在身上套了一件蜀錦的袍子，頭上插滿了五顏六色的雉羽飾品，頸脖間和手臂上更是戴著許多銀飾。
見黃傑出來，那母親便也急忙跑來拜倒，用結結巴巴的方言道：“求仙人開恩，阿豬疼！阿豬好疼！”
有了孩子母親相認，城外的僰人們便也用土語互相回應著呼喊起來，很快便聚集到城前。將手中的東西恭恭敬敬的奉獻，然後用土語嘰嘰咕咕念叨起來。
那縣令本是山東人，來此做官也被把土語當做外語來學，自然是聽不懂得，便急忙喚了懂得土語的門卒來做舌人，這才知道知道這些僰人敬獻禮物一是感謝黃傑行使仙術救下了他們族中的幼童。二是懇求黃傑再行仙術解除他們的病痛和苦難。
這細想起來，那幼童身上如此嚴重的傷勢，居然黃傑把破開的肚皮又縫合了回去，且只道此時孩子都沒死去，不是仙術還能是什麽？
瞧著這些僰人，雖然不至於一個個面黃肌瘦，但瞧著他們衣衫襤褸，以及苦大仇深的面容表情，苦難肯定是有的。只是黃傑恐怕解救不了。不過這病痛倒是能夠研究一下，當即黃傑便要讓人去官驛又去把佛理和他手下的藥僧都叫了過來，更得巫賢首肯，請了巫山縣中各家藥鋪、藥店和醫館的坐堂大夫出來，甚至巫賢更少慷慨答應，為僰人看病的一應藥物和開銷，全由昨夜花容捐出的一千五百貫懸紅來出，若有不夠。縣衙府庫來支。
簡單安排好之後，黃傑便也來細看那幼童。真不想他也是命大，此時來看他的傷口，竟也沒有絲毫感染的跡象，只是孩子的腹部有些腹脹。黃傑又仔細瞧了瞧，發現這孩子的母親倒也按照他的交代，將他昨天給的石龍膽藥水和花椒水消毒液按時給孩子塗抹了。又查了下孩子的體溫，倒是有點偏熱。
想了想後，黃傑便要人將擔架先擡回住處，待他處置好城前之事便去診治。
卻說這城外的僰人今日趕來的本意，本是要感謝黃傑使了仙術救人。這希望他解除病痛和苦難卻也是順帶一提，誰成想黃傑卻還真叫人喊了許多大夫郎中出城來問診，都是楞神。黃傑卻是拿出當處置流民的手段，讓得了信兒趕來的孫新、孫固還有花容展超他們，開始整合這些僰人，將他們按照男女老弱分別編組，各自劃定了區域，然後又安排了各科大夫設立診療區和觀察區，定制了檢查和診治的流程。
僰人們既然認可的黃傑的仙人身份，便也都守了規矩乖乖排隊，倒也相安無事。不過待黃傑終於大致安排妥當後，那巫山縣令巫賢卻是拱手來問道：“上使這般安排，倒也令下官大開眼界，只是不知與這些僰人診治之後，又當如何安置他們？”
巫賢乃是從七品的巫山縣令，黃傑的禦敕官道使一職雖然沒品，但一個州級的水路隨軍轉運使至少都是個從五品（這裏當然不會提那個“權”而字），所以巫賢稱他為上使，並自稱為下官也是妥當。
但巫賢出言相詢，卻是內裏有個管轄權和職權的問題要提醒黃傑，黃傑當然聽出話裏意思，便也反問：“縣尊大人，晚輩敢問一句，今日之事大人如今可有打算？”
黃傑故意自稱晚輩，又尊了巫賢為縣尊大人，用意也是明顯，巫賢當然也聽得明白，便道：“還能又甚打算，原先聽了賢侄的謀劃，尋了郎中大夫與他們瞧看一番也就是了，待其自便而已，說不得這等野民轉身便也回歸山林去了。”
黃傑倒也記得早上與巫賢談論修路之便利的事，倒也問過有關僰人的事情，這僰人是先秦時期就在中國西南居住的一個古老民族。僰（音bo，類“博”，也通巴）字讀輕唇音為白，古時無輕唇音，只有重唇音，又讀濮。還稱僰人為“山都掌”、“都掌蠻”，據說僰人即越人，唐朝前以俚獠著稱，宋時廣南西路才有熟化的僰人開始以壯族為名自稱。
而巴東、巫山等地的僰人，多以生僰為主，熟化的僰人極少，也都差不多歸化成了宋人，換言之如今這些不願意歸化的僰人都是民族性比較強烈的種群，不願意接受官府的管制。
為了歸化這些生僰人，其實巫賢也是想過不少辦法，比如說減免稅賦、給與田地和青苗貸款，但都沒能成功，而今日一早黃傑在大談修路經濟學的時候，原本就要談到如何借助修路來以工代賑，以工代贍的事情。
聽了巫賢準備由其自便的想法，黃傑便也問道：“晚輩記得，早間縣尊提到，如今巫山還屬下縣，想要升為中下縣，還缺五百餘戶三千餘人，可對？只怕縣尊也是知道，若是能將這些僰人全都歸化落籍，升縣之事便也有了著落，可是僰人生性多疑疲懶，往日縣尊幾番嘗試都是無果，如今便也絕了心思，可對？”
“不錯！”巫賢點頭答道：“莫非賢侄竟有萬無一失的辦法？”
黃傑便也笑道：“縣尊莫非忘了，晚輩如今身上可背著一個仙人的名頭，可敢放手讓晚輩試上一試？”(未完待續。)u
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黃傑自然也不藏著掖著，便將三合土的方子也贈一份，又大談了修路的好處，正說的起勁的時候，卻是有差役慌忙來報，說是城外突然來了好幾百僰人，把縣城給圍了，說是要找一位昨日援手救人的仙人。
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想來想去，昨日救過人的，便只有黃傑一家，自然推脫不得。
當即，黃傑便和巫賢聯袂而出，來到城前一看，只見城外漫山遍野都是人，喝止好幾百，只怕上千都有。
但見這些人中，衣衫襤褸的不到一半，穿著獸皮的野獸派約有四分之一，剩下的卻如宋人一般穿著些粗布衣衫，不過卻是人人手中都捧著東西，少的是幾根雉尾，大的竟有攢蹄捆好的活家豬和鹿、獐子等野獸。
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見黃傑出來，那母親便也急忙跑來拜倒，用結結巴巴的方言道：“求仙人開恩，阿豬疼！阿豬好疼！”
有了孩子母親相認，城外的僰人們便也用土語互相回應著呼喊起來，很快便聚集到城前。將手中的東西恭恭敬敬的奉獻，然後用土語嘰嘰咕咕念叨起來。
那縣令本是山東人，來此做官也被把土語當做外語來學，自然是聽不懂得，便急忙喚了懂得土語的門卒來做舌人，這才知道知道這些僰人敬獻禮物一是感謝黃傑行使仙術救下了他們族中的幼童。二是懇求黃傑再行仙術解除他們的病痛和苦難。
這細想起來，那幼童身上如此嚴重的傷勢，居然黃傑把破開的肚皮又縫合了回去，且只道此時孩子都沒死去，不是仙術還能是什麽？
瞧著這些僰人，雖然不至於一個個面黃肌瘦，但瞧著他們衣衫襤褸，以及苦大仇深的面容表情，苦難肯定是有的。只是黃傑恐怕解救不了。不過這病痛倒是能夠研究一下，當即黃傑便要讓人去官驛又去把佛理和他手下的藥僧都叫了過來，更得巫賢首肯，請了巫山縣中各家藥鋪、藥店和醫館的坐堂大夫出來，甚至巫賢更少慷慨答應，為僰人看病的一應藥物和開銷，全由昨夜花容捐出的一千五百貫懸紅來出，若有不夠。縣衙府庫來支。
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想了想後，黃傑便要人將擔架先擡回住處，待他處置好城前之事便去診治。
卻說這城外的僰人今日趕來的本意，本是要感謝黃傑使了仙術救人。這希望他解除病痛和苦難卻也是順帶一提，誰成想黃傑卻還真叫人喊了許多大夫郎中出城來問診，都是楞神。黃傑卻是拿出當處置流民的手段，讓得了信兒趕來的孫新、孫固還有花容展超他們，開始整合這些僰人，將他們按照男女老弱分別編組，各自劃定了區域，然後又安排了各科大夫設立診療區和觀察區，定制了檢查和診治的流程。
僰人們既然認可的黃傑的仙人身份，便也都守了規矩乖乖排隊，倒也相安無事。不過待黃傑終於大致安排妥當後，那巫山縣令巫賢卻是拱手來問道：“上使這般安排，倒也令下官大開眼界，只是不知與這些僰人診治之後，又當如何安置他們？”
巫賢乃是從七品的巫山縣令，黃傑的禦敕官道使一職雖然沒品，但一個州級的水路隨軍轉運使至少都是個從五品（這裏當然不會提那個“權”而字），所以巫賢稱他為上使，並自稱為下官也是妥當。
但巫賢出言相詢，卻是內裏有個管轄權和職權的問題要提醒黃傑，黃傑當然聽出話裏意思，便也反問：“縣尊大人，晚輩敢問一句，今日之事大人如今可有打算？”
黃傑故意自稱晚輩，又尊了巫賢為縣尊大人，用意也是明顯，巫賢當然也聽得明白，便道：“還能又甚打算，原先聽了賢侄的謀劃，尋了郎中大夫與他們瞧看一番也就是了，待其自便而已，說不得這等野民轉身便也回歸山林去了。”
黃傑倒也記得早上與巫賢談論修路之便利的事，倒也問過有關僰人的事情，這僰人是先秦時期就在中國西南居住的一個古老民族。僰（音bo，類“博”，也通巴）字讀輕唇音為白，古時無輕唇音，只有重唇音，又讀濮。還稱僰人為“山都掌”、“都掌蠻”，據說僰人即越人，唐朝前以俚獠著稱，宋時廣南西路才有熟化的僰人開始以壯族為名自稱。
而巴東、巫山等地的僰人，多以生僰為主，熟化的僰人極少，也都差不多歸化成了宋人，換言之如今這些不願意歸化的僰人都是民族性比較強烈的種群，不願意接受官府的管制。
為了歸化這些生僰人，其實巫賢也是想過不少辦法，比如說減免稅賦、給與田地和青苗貸款，但都沒能成功，而今日一早黃傑在大談修路經濟學的時候，原本就要談到如何借助修路來以工代賑，以工代贍的事情。
聽了巫賢準備由其自便的想法，黃傑便也問道：“晚輩記得，早間縣尊提到，如今巫山還屬下縣，想要升為中下縣，還缺五百餘戶三千餘人，可對？只怕縣尊也是知道，若是能將這些僰人全都歸化落籍，升縣之事便也有了著落，可是僰人生性多疑疲懶，往日縣尊幾番嘗試都是無果，如今便也絕了心思，可對？”
“不錯！”巫賢點頭答道：“莫非賢侄竟有萬無一失的辦法？”
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