第一百三六章【起事】
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第一百三六章 【起事】
這吳縣民夫中，不少都是暗中入了教的明教徒眾，並且早就謀劃過今日之事，所以便紛紛出言附和並鼓動不明就裏的其他吳縣民夫，很快的一百六十二個吳縣民夫裏就有一百三十餘人願意隨王寅落草，餘下不願跟隨的民夫多是老弱和有家室拖累之人。
至於蘇州的民夫和作匠們，倒是有大半不願意落草，再說王寅也答應了要承擔這殺官的罪責，因此許多人都天真的認為，只要回去將此事全賴在王寅身上，他們便無責了。至於剩下的六十多人，多半都是沒家的苦人，還有一些就是已經不天真的實誠人。
對此王寅也不計較，不願隨他落草當即就讓他們離開，而後便點算了一下，所有留下的人算上他自己剛好是一百九十八人。
閑話也不多說，王寅當即便指揮眾人將拉車的黃牛解下，又將官差們的坐騎收集起來。這一次因為是專門運送大花石去杭州，因此也就沒有帶上小花石或是奇木古玩等物，倒是拉著銅錢和銀兩的車子共有兩輛，上面裝載了約有五千多貫的錢財，這些都是用來保證供應民夫吃用的糧菜錢。
一番收集下來，共收集了黃牛二十六頭、馬二十八匹、錢財五千多貫，普通牛車十二輛，其中兩輛裝錢，四輛裝的糧菜柴草和鍋碗等物，還有六輛上裝的民夫們野外休息的鋪蓋和官差們夜宿的帳幕等物。
隨後王寅又讓人解了官差身上的衣物兵器和雜物，倒搜出了一百多兩金子和三百多兩的銀錢來，那朱榮身上值錢的物件也多，除了八枚十兩一個的金葉子，還有二百多兩的銀判。
歸攏了錢糧等物之後，王寅想了想，便先將金銀讓人破碎之後，與眾人發散，差不多沒人能有七八兩的樣子，然後便親自動手將大花石就在溪中砸了粉碎。
而後王寅又讓人將官差們的屍首都搬到了岸邊，親自動手將那朱榮的腦袋切了下來，更割開一面帳篷，裁下一面旗布，用朱榮的發髻束筆，沾著他的鮮血在旗上寫下了日月盟三個大字。
明也即日月，王寅身為明教的令主，原先也是想打著明教的旗號起事，不過在吳縣與那吳行一晤之後，腦筋到也開竅許多。如今不管是摩尼教還是明教，都被朝廷查禁，他若就此豎起明教的大旗，各地教眾恐怕遭難，倒不如另起了爐竈。
只不過王寅想著也是簡單，將明分為日月，又學著天道盟搞出個日月盟，以為就此能與明教脫了幹系，未免也是太過天真了。
閑話休說，就說他讓人找了竹竿，將朱榮的腦袋和日月盟的大旗撐了插在五裏溪的便橋邊，這便算是插旗起事了！
之後，便讓人分了大碗，用大鍋舀了溪水代酒，割面歃血，飲血酒盟誓。
盟誓之後，倒也不慌不忙的讓人將牛車架好，就順著官道往南急走，沒了大花石車的拖累，入夜前便走出了三十餘裏。就地歇了一個時辰，生火造飯吃了之後，將車上值得帶走的東西與眾人分了，便又挑著火把往北折返，並且分出一隊二十餘人，趕著空出來的牛馬和大車順著官道繼續往南走了二十裏，這才拋了大車藏匿了行跡折返來追。
眾人疾走了一夜，天擦亮時，便已經走到了湖州境內，王寅辨別了方向之後，又折了路徑往東南行了五六裏，便來到了一座巨大的莊子前。隨後他便讓眾人稍安勿躁，一個人前去叩門，沒多久便回來道：“前面乃是湖州鐵觀音院的長生別院，莊主與俺相熟，便進了莊子歇息！”
這湖州觀音院原名開元寺，始建於唐朝開元年間。相傳唐天寶元年（774年），鑒真大師三次東渡日本未成，曾從明州（今寧波）阿育王寺經越州（今紹興）、餘杭來湖州講經授戒。開元寺大師們向他談及開元寺常遭火災，佛像每每補毀之事，鑒真大師便提出鑄一尊鐵觀音像，因為條件尚不具備而未果。到宋天聖三年（1025年），鐵觀音像方才鑄，置於開元寺東南隅，號鐵觀音院，名氣日盛。
到了熙寧元年（1068年）朝廷賜名“壽聖觀音禪院”，這千年輾轉之後，便也就是後世湖州的鐵佛寺。
至於這長生別院，實際上就是專門負責耕種信徒捐贈長生田的莊子，當時許多大戶人家或求子或求財，便許了願，應驗之後捐贈田土與寺院，寺院便雇了佃戶長工經行耕作，收益的糧食和農作物多用來施舍行善。
只不過，先下這別院的莊主早已經是明教的信徒，如今王寅帶了人來投奔，豈能不與收納。
當即眾人便進了莊戶，那莊主也殺豬宰羊熱情的招待大家吃喝，等疾走了一夜的眾人吃飽喝足歇下之後，王寅卻是還與那莊主商議了許久，最後決定拿出兩千貫錢財來，也學著天道盟那般作為，就在湖州當地發散。
誰知道，這有樣學樣的發散，卻是引出了一場刀兵血禍來。
話說這天道盟的人，也就是雷豹、孫立等人在光州和蘄州發散錢財的方式，乃是將就著將銅錢換成銀兩和將現成的銀兩破碎，然後用些了諸如天理昭彰、道法自然的字條將銀子包了，悄悄投進人家的房宅之中，弄一個神秘莫測，神龍見首不見尾。
而這王寅卻不知道細節，而是親自帶了人，背著麻繩穿好的銅錢，你家送上一吊，他家送上一吊，還大張旗鼓的跟人說這錢是他們這夥日月盟的好漢劫來的花石綱，如今發散給大家扶貧濟困，還鼓吹什麽日月盟的好漢是要反了這朝廷，有想入夥的趕快報名，可把許多百姓給嚇傻了。
因此，不少人家都是王寅的人前腳剛走，後腳就把這日月盟發散的銅錢送去了當地保正、裏正的家中，然後保正、裏正又趕忙派人去了湖州報警。
也就是王寅等人在莊子落腳的第三日，發散錢財的第二日一早，湖州府的守備就帶著兩百弓手、百餘衙役和三四百的民壯將這鐵觀音院的別院給圍了起來。
湖州守備是個知兵的年輕武將，他讓兩百弓手堵住別院的正門，其餘衙役帶著民壯將其他三面圍上，還掘土成壕堵了偏門後門，又讓弓手們備好火箭，這才使人砸門喝道：“俺乃湖州守備高天賜，爾等蟊賊還不速速繳了兵器，束手就擒！”
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至於蘇州的民夫和作匠們，倒是有大半不願意落草，再說王寅也答應了要承擔這殺官的罪責，因此許多人都天真的認為，只要回去將此事全賴在王寅身上，他們便無責了。至於剩下的六十多人，多半都是沒家的苦人，還有一些就是已經不天真的實誠人。
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閑話也不多說，王寅當即便指揮眾人將拉車的黃牛解下，又將官差們的坐騎收集起來。這一次因為是專門運送大花石去杭州，因此也就沒有帶上小花石或是奇木古玩等物，倒是拉著銅錢和銀兩的車子共有兩輛，上面裝載了約有五千多貫的錢財，這些都是用來保證供應民夫吃用的糧菜錢。
一番收集下來，共收集了黃牛二十六頭、馬二十八匹、錢財五千多貫，普通牛車十二輛，其中兩輛裝錢，四輛裝的糧菜柴草和鍋碗等物，還有六輛上裝的民夫們野外休息的鋪蓋和官差們夜宿的帳幕等物。
隨後王寅又讓人解了官差身上的衣物兵器和雜物，倒搜出了一百多兩金子和三百多兩的銀錢來，那朱榮身上值錢的物件也多，除了八枚十兩一個的金葉子，還有二百多兩的銀判。
歸攏了錢糧等物之後，王寅想了想，便先將金銀讓人破碎之後，與眾人發散，差不多沒人能有七八兩的樣子，然後便親自動手將大花石就在溪中砸了粉碎。
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明也即日月，王寅身為明教的令主，原先也是想打著明教的旗號起事，不過在吳縣與那吳行一晤之後，腦筋到也開竅許多。如今不管是摩尼教還是明教，都被朝廷查禁，他若就此豎起明教的大旗，各地教眾恐怕遭難，倒不如另起了爐竈。
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閑話休說，就說他讓人找了竹竿，將朱榮的腦袋和日月盟的大旗撐了插在五裏溪的便橋邊，這便算是插旗起事了！
之後，便讓人分了大碗，用大鍋舀了溪水代酒，割面歃血，飲血酒盟誓。
盟誓之後，倒也不慌不忙的讓人將牛車架好，就順著官道往南急走，沒了大花石車的拖累，入夜前便走出了三十餘裏。就地歇了一個時辰，生火造飯吃了之後，將車上值得帶走的東西與眾人分了，便又挑著火把往北折返，並且分出一隊二十餘人，趕著空出來的牛馬和大車順著官道繼續往南走了二十裏，這才拋了大車藏匿了行跡折返來追。
眾人疾走了一夜，天擦亮時，便已經走到了湖州境內，王寅辨別了方向之後，又折了路徑往東南行了五六裏，便來到了一座巨大的莊子前。隨後他便讓眾人稍安勿躁，一個人前去叩門，沒多久便回來道：“前面乃是湖州鐵觀音院的長生別院，莊主與俺相熟，便進了莊子歇息！”
這湖州觀音院原名開元寺，始建於唐朝開元年間。相傳唐天寶元年（774年），鑒真大師三次東渡日本未成，曾從明州（今寧波）阿育王寺經越州（今紹興）、餘杭來湖州講經授戒。開元寺大師們向他談及開元寺常遭火災，佛像每每補毀之事，鑒真大師便提出鑄一尊鐵觀音像，因為條件尚不具備而未果。到宋天聖三年（1025年），鐵觀音像方才鑄，置於開元寺東南隅，號鐵觀音院，名氣日盛。
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只不過，先下這別院的莊主早已經是明教的信徒，如今王寅帶了人來投奔，豈能不與收納。
當即眾人便進了莊戶，那莊主也殺豬宰羊熱情的招待大家吃喝，等疾走了一夜的眾人吃飽喝足歇下之後，王寅卻是還與那莊主商議了許久，最後決定拿出兩千貫錢財來，也學著天道盟那般作為，就在湖州當地發散。
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而這王寅卻不知道細節，而是親自帶了人，背著麻繩穿好的銅錢，你家送上一吊，他家送上一吊，還大張旗鼓的跟人說這錢是他們這夥日月盟的好漢劫來的花石綱，如今發散給大家扶貧濟困，還鼓吹什麽日月盟的好漢是要反了這朝廷，有想入夥的趕快報名，可把許多百姓給嚇傻了。
因此，不少人家都是王寅的人前腳剛走，後腳就把這日月盟發散的銅錢送去了當地保正、裏正的家中，然後保正、裏正又趕忙派人去了湖州報警。
也就是王寅等人在莊子落腳的第三日，發散錢財的第二日一早，湖州府的守備就帶著兩百弓手、百餘衙役和三四百的民壯將這鐵觀音院的別院給圍了起來。
湖州守備是個知兵的年輕武將，他讓兩百弓手堵住別院的正門，其餘衙役帶著民壯將其他三面圍上，還掘土成壕堵了偏門後門，又讓弓手們備好火箭，這才使人砸門喝道：“俺乃湖州守備高天賜，爾等蟊賊還不速速繳了兵器，束手就擒！”
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