第111章諸苯與釋佛
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第111章 諸苯與釋佛
聽到蕃兵的喊話，阿史那博恒立刻怒吼一聲：“和番使在此，還要問嗎！要你主將出來答話！”
那名蕃兵聽罷，在馬上躬身施禮後，連忙調轉馬頭，快速返回營地內。
不多時，唐兵們就見到有一名吐蕃大漢，自縛著雙臂，大踏步地走出營地，踩著積雪走向宋通等人。
宋通遠遠地看到，連忙跳下馬背。阿史那博恒擔心蕃人使詐，想要攔阻卻被宋通喝止。
阿史那博恒把右手在半空一揮，唐軍營地中，立刻沖出前百名甲士，跟隨著宋通等人前去。
仲朗傑自雙臂，越走越近。本也知道是宋通帶兵趕來，但親眼見到宋通，他還是羞慚不已。
脹紅了臉，仲朗傑鼓足全身力氣，才勉強說道：“仲朗傑死罪，只求其他兵士無恙！”
宋通立刻走上前，幫他把綁繩松開。
握著他的手臂，宋通示意著左手拇指上的銅耳環，感慨地對他說道：“仲朗兄，若非神佛令旨，若非天意安排，我等豈能這樣快就再次聚首？！”
仲朗傑低著頭略作回應，再轉身吩咐蕃兵們放下武械，盡皆空手走出營地。
營將梁和帶領兵士，進行俘虜的交接工作。
神武營那邊，留守的哥舒翰也已跑到這邊，與宋通敘說作戰的經過。
果然如兩人事先猜想的差不多。
龍本佳巴帶人前來進攻，哥舒翰由於有了提前準備，就帶領唐兵奮死抵抗。
見唐兵堅守牢固，不甘白白送掉許多兵馬的龍本佳巴，像是急紅眼的賭徒一般，連續增兵。
哥舒翰在對敵之餘，按照預想的宋通可能回來的日期，再派人秘密地聯絡北面軍營的唐兵。
待得宋通到達之後，幾方面的唐兵一齊發動了反攻。龍本佳巴別說還想得手，就是想要逃命也是不能了。
本次大戰，唐方獲得大勝。面對蕃兵的投降事宜，處置起來也就很簡單。蕃兵們由唐兵看押著，暫時安排在原地安歇，以待唐方最終確認他們的歸宿。
以往，雙方的交戰之後，就多有進行俘虜兵士的交換。
因此，投降的大多數蕃兵，既然知道最終會被交換回去，也並不是很恐慌。
但凡事就怕有聰明人的聰明建議，裹在其中。
有的蕃兵低聲哭泣道：“唐蕃雙方許久沒有交戰，即便是伏俟城、仲曲河一帶的戰鬥，也都是唐方俘虜了蕃兵，而蕃方沒有捉獲唐兵。現在大鬥拔谷的戰鬥也是如此，這兩千餘人，用什麽和唐方交換回去蕃地呢？”
這個見解，很快被各多蕃兵接受。開始，還有蕃兵奢談蕃方會用糧食、皮毛、牛馬等物，交換他們回去。但不久，這些妄想就被他們自己否決了。
因為唐人有令：一個俘虜，可獲得賞絹十匹。
現在兩千名俘虜，不算將領，也要兩萬匹絹。這麽多絹帛賞出，即便蕃方來交換，那得需要多少牛馬來換，唐方才會滿意呢？
而蕃人的兵將中，少有貴人。這樣就說明，蕃地的貴人們，狠很大可能，不願意出這麽多財物來贖回這麽多俘虜。
聽到蕃兵中發出越來越多的哀嘆，甚至是哭泣聲，宋通明白原因之後，對仲朗傑說道：“仲朗兄，請告知這些蕃兵，他們本來也不都是蕃人。再者，既是投降俘虜，理應暫由唐方決定他們的去處。”
仲朗傑本也是敗軍之將，而且對於宋通又很有好感，只得同意這個見解。
連續安慰之下，蕃兵們再有哀怨也是無用，只得接受現實。但許多苯教的兵士，卻還是吵鬧不休。
龍本佳巴既然已經陣亡，他的遺體怎麽安置，又成了不同宗教信仰的蕃人爭論的話題。
佛教徒說，龍本佳巴每次出征前，也是要進行佛教儀軌的祝禱。既然如此，他的遺體，理應按照佛教形式，進行火化。
苯教徒們立即大怒，說龍本佳巴是虔誠的苯教徒，怎麽可以按照佛教的禮儀火化呢？
即便都是苯教徒，也還是有爭端：信奉山神的，說要天葬；信奉水神的，說要水葬；信奉其它教旨的，又說是火化後，再進行土葬。
總之，為如何安葬龍本佳巴的遺體，成為了亟需解決的頭等大事。
宋通對此不便參與，只讓仲朗傑把蕃兵中間，信奉佛教和信奉諸苯的有些名望的兵將，聚到一起商議。
軍帳內，蕃人們為此爭得面紅耳赤，幾乎要動起手來。旁觀的唐兵不敢插話，也聽不大懂他們為此爭執的各自理由，就只好持刀嚴備現場發生意外。
終於，佛教徒的聲音先低落了下去。這是因為自己是佛教徒的仲朗傑，不斷進行施壓。他無奈之下，只好說自己夜裏做夢，夢到佛祖寄語：順從眾人意見，妥善處置龍本佳巴的後事。
這就說明，佛祖認同龍本佳巴，即便是禮拜佛陀，也終究是苯教教徒的身份了。
佛教徒聽了，雖然沒能爭來一次“弘法”的機會，而頗為遺憾。但既有佛祖開示，那是誰也不敢違逆的。
仲朗傑見佛教徒們安定，不敢耽擱。他立刻就請這些佛教徒出帳回去駐地，不必再參與後面的討論。
佛教徒們陸續走出軍帳，在座的除了仲朗傑以及唐人兵將之外，就都是諸苯教眾了。
這些信仰不同教義的人，再次爭論起來。現場也就並未因佛教徒的離去，而清靜多少。
仲朗傑只得趁著這些人爭吵的時候，湊近那名頗為龍本佳巴寵信的苯教師的耳邊，低聲要他及時控制局面。
苯教師聽罷，只得鼓足勇氣，接連怒斥眾人，指責他們讓龍本佳巴的魂靈不安。
世間恒久的簡單道理，並非是信仰而是強權。雖然教義不同，但現場的苯教徒們，見到一向受到龍本佳巴重用的苯教師惱怒，也就生出敬畏心來。
他們紛紛躬身施禮，表示不敢多做爭執，只要苯教師做事能夠盡可能服眾即可。
這樣的局面，得來不易。機不可失，失不再來。
苯教師當即做出決議：對龍本佳巴東本的遺體，立刻施行天葬。
諸苯教徒們面面相覷，再略微低聲爭辯幾句儀軌形式後，也就都同意下來。
為了使得諸苯教徒們安心，苯教師也就盡量讓不同教義的徒眾們，盡可能多地委以不同職責，來參與為龍本佳巴即將舉行的天葬儀軌。
眾人聽罷，立刻都是歡悅。
他們站起身來，向宋通等唐將、仲朗傑，以及偉大的，這個可以調和諸苯內部矛盾的苯教師，一一躬身施禮。
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聽到蕃兵的喊話，阿史那博恒立刻怒吼一聲：“和番使在此，還要問嗎！要你主將出來答話！”
那名蕃兵聽罷，在馬上躬身施禮後，連忙調轉馬頭，快速返回營地內。
不多時，唐兵們就見到有一名吐蕃大漢，自縛著雙臂，大踏步地走出營地，踩著積雪走向宋通等人。
宋通遠遠地看到，連忙跳下馬背。阿史那博恒擔心蕃人使詐，想要攔阻卻被宋通喝止。
阿史那博恒把右手在半空一揮，唐軍營地中，立刻沖出前百名甲士，跟隨著宋通等人前去。
仲朗傑自雙臂，越走越近。本也知道是宋通帶兵趕來，但親眼見到宋通，他還是羞慚不已。
脹紅了臉，仲朗傑鼓足全身力氣，才勉強說道：“仲朗傑死罪，只求其他兵士無恙！”
宋通立刻走上前，幫他把綁繩松開。
握著他的手臂，宋通示意著左手拇指上的銅耳環，感慨地對他說道：“仲朗兄，若非神佛令旨，若非天意安排，我等豈能這樣快就再次聚首？！”
仲朗傑低著頭略作回應，再轉身吩咐蕃兵們放下武械，盡皆空手走出營地。
營將梁和帶領兵士，進行俘虜的交接工作。
神武營那邊，留守的哥舒翰也已跑到這邊，與宋通敘說作戰的經過。
果然如兩人事先猜想的差不多。
龍本佳巴帶人前來進攻，哥舒翰由於有了提前準備，就帶領唐兵奮死抵抗。
見唐兵堅守牢固，不甘白白送掉許多兵馬的龍本佳巴，像是急紅眼的賭徒一般，連續增兵。
哥舒翰在對敵之餘，按照預想的宋通可能回來的日期，再派人秘密地聯絡北面軍營的唐兵。
待得宋通到達之後，幾方面的唐兵一齊發動了反攻。龍本佳巴別說還想得手，就是想要逃命也是不能了。
本次大戰，唐方獲得大勝。面對蕃兵的投降事宜，處置起來也就很簡單。蕃兵們由唐兵看押著，暫時安排在原地安歇，以待唐方最終確認他們的歸宿。
以往，雙方的交戰之後，就多有進行俘虜兵士的交換。
因此，投降的大多數蕃兵，既然知道最終會被交換回去，也並不是很恐慌。
但凡事就怕有聰明人的聰明建議，裹在其中。
有的蕃兵低聲哭泣道：“唐蕃雙方許久沒有交戰，即便是伏俟城、仲曲河一帶的戰鬥，也都是唐方俘虜了蕃兵，而蕃方沒有捉獲唐兵。現在大鬥拔谷的戰鬥也是如此，這兩千餘人，用什麽和唐方交換回去蕃地呢？”
這個見解，很快被各多蕃兵接受。開始，還有蕃兵奢談蕃方會用糧食、皮毛、牛馬等物，交換他們回去。但不久，這些妄想就被他們自己否決了。
因為唐人有令：一個俘虜，可獲得賞絹十匹。
現在兩千名俘虜，不算將領，也要兩萬匹絹。這麽多絹帛賞出，即便蕃方來交換，那得需要多少牛馬來換，唐方才會滿意呢？
而蕃人的兵將中，少有貴人。這樣就說明，蕃地的貴人們，狠很大可能，不願意出這麽多財物來贖回這麽多俘虜。
聽到蕃兵中發出越來越多的哀嘆，甚至是哭泣聲，宋通明白原因之後，對仲朗傑說道：“仲朗兄，請告知這些蕃兵，他們本來也不都是蕃人。再者，既是投降俘虜，理應暫由唐方決定他們的去處。”
仲朗傑本也是敗軍之將，而且對於宋通又很有好感，只得同意這個見解。
連續安慰之下，蕃兵們再有哀怨也是無用，只得接受現實。但許多苯教的兵士，卻還是吵鬧不休。
龍本佳巴既然已經陣亡，他的遺體怎麽安置，又成了不同宗教信仰的蕃人爭論的話題。
佛教徒說，龍本佳巴每次出征前，也是要進行佛教儀軌的祝禱。既然如此，他的遺體，理應按照佛教形式，進行火化。
苯教徒們立即大怒，說龍本佳巴是虔誠的苯教徒，怎麽可以按照佛教的禮儀火化呢？
即便都是苯教徒，也還是有爭端：信奉山神的，說要天葬；信奉水神的，說要水葬；信奉其它教旨的，又說是火化後，再進行土葬。
總之，為如何安葬龍本佳巴的遺體，成為了亟需解決的頭等大事。
宋通對此不便參與，只讓仲朗傑把蕃兵中間，信奉佛教和信奉諸苯的有些名望的兵將，聚到一起商議。
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終於，佛教徒的聲音先低落了下去。這是因為自己是佛教徒的仲朗傑，不斷進行施壓。他無奈之下，只好說自己夜裏做夢，夢到佛祖寄語：順從眾人意見，妥善處置龍本佳巴的後事。
這就說明，佛祖認同龍本佳巴，即便是禮拜佛陀，也終究是苯教教徒的身份了。
佛教徒聽了，雖然沒能爭來一次“弘法”的機會，而頗為遺憾。但既有佛祖開示，那是誰也不敢違逆的。
仲朗傑見佛教徒們安定，不敢耽擱。他立刻就請這些佛教徒出帳回去駐地，不必再參與後面的討論。
佛教徒們陸續走出軍帳，在座的除了仲朗傑以及唐人兵將之外，就都是諸苯教眾了。
這些信仰不同教義的人，再次爭論起來。現場也就並未因佛教徒的離去，而清靜多少。
仲朗傑只得趁著這些人爭吵的時候，湊近那名頗為龍本佳巴寵信的苯教師的耳邊，低聲要他及時控制局面。
苯教師聽罷，只得鼓足勇氣，接連怒斥眾人，指責他們讓龍本佳巴的魂靈不安。
世間恒久的簡單道理，並非是信仰而是強權。雖然教義不同，但現場的苯教徒們，見到一向受到龍本佳巴重用的苯教師惱怒，也就生出敬畏心來。
他們紛紛躬身施禮，表示不敢多做爭執，只要苯教師做事能夠盡可能服眾即可。
這樣的局面，得來不易。機不可失，失不再來。
苯教師當即做出決議：對龍本佳巴東本的遺體，立刻施行天葬。
諸苯教徒們面面相覷，再略微低聲爭辯幾句儀軌形式後，也就都同意下來。
為了使得諸苯教徒們安心，苯教師也就盡量讓不同教義的徒眾們，盡可能多地委以不同職責，來參與為龍本佳巴即將舉行的天葬儀軌。
眾人聽罷，立刻都是歡悅。
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