第五百四十七章學海堂奠基（下）
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第五百四十七章 學海堂奠基（下）
“是啊，我粵省有阮宮保七年坐鎮，真是百年難得之幸事啊。”一邊向阮元稱讚的儒生，乃是文瀾書院應邀前來的主講劉彬華，這時他聽著阮元向諸生講論激勵，卻也向阮元問道：“只是阮宮保，在下也聽聞宮保曾為學海堂尋覓山長，可是到了今日，這學海堂都已經正式落成了，宮保卻一直沒有告訴我們，以後學海堂的山長，究竟是何人啊？”
“樸石，你還要主持文瀾書院的事，這山長之位，恕我不能留給你了啊。”劉彬華字樸石，阮元便也對他笑道。但談笑方畢，阮元卻忽然向臺下諸生正色言道：“其實這山長之事，我已經沈思數月，可惜啊，終是沒有一個萬全之法。你們來學海堂讀書學習，是來講求實學的，這裏不教你們八股文。但若是未來有一日，你們竟也受那些只知八股的山長影響，竟而棄了經史之實學，專學八股去了，那可就違了我今日之本意啊？所以，我思前想後，如今已經有了辦法，那就是，我們學海堂，以後……不設山長，也不立山長！”
“不設、不立山長？！那……那我們以後的書院事務要怎麽辦啊？”諸生聽著阮元竟然不再考慮設立山長之事，自也清楚山長亦有處理書院日常維持事務之責，一旦學海堂沒有山長，庶務不能及時得到處理，學海堂很快就會陷入困境。
“是啊，沒有山長，那書院以後的事務，要由誰來管理呢？”阮元似乎也聽出了各人疑惑，便即答道：“之前我設立學海堂之時，便曾與石華、月亭他們商議過，你們以後讀書治學，須有學長為首，這樣後進學子，亦可得前輩提攜。所以後來想到山長設立之時，我便有了個想法，若是日常事務，我們都交給學長一並處理，那我們學海堂，真的還非要一個山長不可嗎？已經不需要了啊？我的辦法就是，以後學海堂日常事務之議決，皆由學長決斷！其它書院山長之職，今日我便盡數轉交給你等學長！”
“當然了，若是學長只有一二人，那這學長與其它書院山長，我看也沒什麽不同。我最初是想著設立四名學長，如今想著，要是把山長之職都轉給你們學長，四個人可能也不夠。所以我今日也在此立下定制，學海堂學長，共是八人，這八名學長，便承擔學海堂所有管理之事，若有學長不在學海堂，便即由其餘學長共決一人補為學長，無論如何，學海堂同一時間之內，都要八名學長同在！我知道，這最初的八學長，若不是我親自指定，必然會有人不服，所以我也已經對你們學海堂之人詳加了解，我今日所選八人，都是你們這裏聲名最著之人。吳蘭修、趙均、林伯桐、曾釗、徐榮、熊景星、馬福安、吳應逵。你八人且先出來，今日便由我正式委任你等，作為學海堂第一任學長！”
“學生謝總制拔擢之恩！”吳蘭修等八人當即站出，相繼上前，阮元也取過之前準備的委任書狀，給八人一一發下。自此，學海堂學長制、考課制、經費體制完全確立，加上新建書院落成，學海堂自此時起，便即成為清王朝中後期嶺南最具盛名，人才最眾之學府。而阮元的八學長治校之制，更是從最大層面上維護了學海堂的自主發展，除學政考校不可或缺外，學海堂可以極大程度上獨立於官府而自行其道。正因如此，學海堂所收生徒，也大多是有著真才實學，不慕功名利祿的兩廣進步士人。在一代代學海堂學長的操持、發展之下，此後整整八十年，學海堂可謂長盛不衰。
“好啦，你等從今日起，便即可以參與管理學海堂之事了。”阮元將八名學長一一委任過後，也向八人及臺下諸生言道：“咱們學海堂既然已經正式建立，以後自然少不了出版刊刻之事，這樣你們也能夠把自己的文章，在書院裏流傳下去。去年在文瀾書院，咱們已經將裏堂先生《雕菇樓集》刊刻過了，這只是裏堂先生一人之作，內容不多，正好給大家作為試驗之用。從今年起，我也將刊刻《皇清經解》之事盡數交給你們。如今我已經盡出家中經解藏書，江南京中士人，也給我們帶來了不少書稿，我經過統算，這《皇清經解》共是七十四人治經之作，一百八十九部，一共一千四百八卷。若是我們可以將這部經解刊刻成功，學海堂之名，自然會傳於天下！”
“蒙總制厚愛，我等定會盡心刊刻此書，成國朝一代之大業，不負總制興學之恩！”吳蘭修、林伯桐等人相繼向阮元答覆道。
“總制大人，不好了，方才您幕中的方植之方先生，送了一封稟帖過來。”這時，譚瑩卻從諸生之後取了一封信箋，送到阮元面前，向阮元道：“那……那方先生說，總制與他有辯論之約，是以他今日前來送上拜帖，約定二月初四，與總制在學海堂一較漢宋之短長。而且，他還說……說總制也可以放棄辯論，但如今他已將漢學不足之處著書三卷，名為《漢學商兌》。所以如果總制放棄辯論，就要給他的新書作序一篇，用以承認漢學之失，為他宣揚宋學。”
“這不是胡鬧嗎？玉生，方東樹現在還在學海堂外面吧？去告訴他，二月初四的學海堂之辯，我應下了！”此時譚瑩已有號玉生，阮元便以號稱之。果然，阮元根本不可能在學派分歧面前讓步，而是向學海堂諸人道：“正好，我想著這也算是你們學海堂一個最好的開始，你們之間，或許未來也會因為學術之辯，因為政事意見不和，竟而有論爭之事，這很正常，只要辯論之後，各位還能記得，對面是你們學海堂的同學，亦或學長，勿忘師生同窗之情，便即足矣！我這次便也與這方植之論辯一番，給你們看一看，咱們學海堂，究竟要堅守什麽，以後的學海堂，又要走什麽樣的道路！”
“總制之言，我等清楚了！”吳蘭修等人也當即向阮元回拜道，學海堂諸生之間，此時聽聞阮元將要與一名幕僚辯論，也自議論開來。有的學生眼見阮元或可一展才學，自然興奮不已，也有人擔憂阮元竟然一不留神，被方東樹言語壓下一頭，那樣學海堂的開幕之辯，就沒有那麽光彩了。
但無論如何，二月初四還是如期而至。這日學海堂中，生徒雲集，阮元也只好選了正堂作為辯論之處。而阮元也果然遵守約定，只穿一身儒生長袍，官服冠戴俱皆不用，與方東樹相對而坐。但即便如此，學海堂所有學長生徒，阮元幕中特意前來觀戰的幕僚，卻無一例外坐在了阮元身後，還有不少因為坐位不夠，只得站立之人。方東樹雖也有一副座椅，身後席位卻是空空無物。
“植之，你也看到了，今日我不是以總督身份來的，只是作為一個研習漢學四十年的讀書人，作為一個乾隆五十四年的進士，來與你論辯一番。如此，植之可還滿意啊？”辯論之前，阮元主動向方東樹問道。
“阮總制，你也不用這般矯飾，你說你今日只是書生，不是總督，那你身後怎麽還有那麽多人呢？”方東樹眼看這次辯論，阮元身後是人山人海，自己坐席之後，卻只有空位和墻壁。但即便如此，方東樹卻依然言語從容，毫不退縮，向阮元質問道。
“植之，我之前已經跟他們說過，這次辯論，若是他們之間有覺得你所言有理的，盡可站在你那一邊，我絕不會責難他半句。可是沒辦法啊，如今他們所相信的，還是我啊？”阮元看著方東樹不屈之狀，卻也向他笑道：“不然你也想想，我四十年讀書治學，總是堅持四個字，實事求是。我也相信，這實事求是的學問，最容易讓外人接受，也最是牢不可破，所以四十年下來，有這些人願意認同我的想法，與我同舟共濟，卻也是人之常情啊？植之，今日論辯，咱們從哪裏開始啊？”
“阮公，既然你把開場的機會給了我，那我也不客氣了！”方東樹似乎果真是有備而來，眼看阮元已經宣布辯論開始，當即向阮元道：“今日論辯，就從督院那日，你盛言天理難辨說起！阮公既然以為，天理不可見，人人皆有見解，人人便以己見為天理，這樣空自爭執，卻仍屬無用，需要有個可見之物作為標準。那我先問阮公，你所言標準，是什麽呢？”
“此事我深思已久，想來已有應對之法，那便是‘以禮代理’。”阮元對於這件事自然不會陌生，當即向方東樹言道：“我所言以禮代理，第一個禮字是禮儀之禮，第二個理字是道理之理，你不要弄錯了。所謂曲禮三千，這禮儀之禮，乃是一一可見、可行之物，其間動靜儀度，清楚明白。而天理之理，不可見不可聞，讀書人各自以為自己有理，只會論辯不已，而不能有定論。其實這不僅是我一人之念，朱子晚年，也清楚空言性理之弊，是以朱子晚年講禮，尤耐繁難，與李季章書，曰欲修儀禮，重註章句，與葉味道書，則以不能成禮傳為憾，足見朱子末年，已然清楚空言天理之弊，試圖用禮儀之禮代之。我所言以禮代理，也不過是上承朱子本意罷了。”
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“是啊，我粵省有阮宮保七年坐鎮，真是百年難得之幸事啊。”一邊向阮元稱讚的儒生，乃是文瀾書院應邀前來的主講劉彬華，這時他聽著阮元向諸生講論激勵，卻也向阮元問道：“只是阮宮保，在下也聽聞宮保曾為學海堂尋覓山長，可是到了今日，這學海堂都已經正式落成了，宮保卻一直沒有告訴我們，以後學海堂的山長，究竟是何人啊？”
“樸石，你還要主持文瀾書院的事，這山長之位，恕我不能留給你了啊。”劉彬華字樸石，阮元便也對他笑道。但談笑方畢，阮元卻忽然向臺下諸生正色言道：“其實這山長之事，我已經沈思數月，可惜啊，終是沒有一個萬全之法。你們來學海堂讀書學習，是來講求實學的，這裏不教你們八股文。但若是未來有一日，你們竟也受那些只知八股的山長影響，竟而棄了經史之實學，專學八股去了，那可就違了我今日之本意啊？所以，我思前想後，如今已經有了辦法，那就是，我們學海堂，以後……不設山長，也不立山長！”
“不設、不立山長？！那……那我們以後的書院事務要怎麽辦啊？”諸生聽著阮元竟然不再考慮設立山長之事，自也清楚山長亦有處理書院日常維持事務之責，一旦學海堂沒有山長，庶務不能及時得到處理，學海堂很快就會陷入困境。
“是啊，沒有山長，那書院以後的事務，要由誰來管理呢？”阮元似乎也聽出了各人疑惑，便即答道：“之前我設立學海堂之時，便曾與石華、月亭他們商議過，你們以後讀書治學，須有學長為首，這樣後進學子，亦可得前輩提攜。所以後來想到山長設立之時，我便有了個想法，若是日常事務，我們都交給學長一並處理，那我們學海堂，真的還非要一個山長不可嗎？已經不需要了啊？我的辦法就是，以後學海堂日常事務之議決，皆由學長決斷！其它書院山長之職，今日我便盡數轉交給你等學長！”
“當然了，若是學長只有一二人，那這學長與其它書院山長，我看也沒什麽不同。我最初是想著設立四名學長，如今想著，要是把山長之職都轉給你們學長，四個人可能也不夠。所以我今日也在此立下定制，學海堂學長，共是八人，這八名學長，便承擔學海堂所有管理之事，若有學長不在學海堂，便即由其餘學長共決一人補為學長，無論如何，學海堂同一時間之內，都要八名學長同在！我知道，這最初的八學長，若不是我親自指定，必然會有人不服，所以我也已經對你們學海堂之人詳加了解，我今日所選八人，都是你們這裏聲名最著之人。吳蘭修、趙均、林伯桐、曾釗、徐榮、熊景星、馬福安、吳應逵。你八人且先出來，今日便由我正式委任你等，作為學海堂第一任學長！”
“學生謝總制拔擢之恩！”吳蘭修等八人當即站出，相繼上前，阮元也取過之前準備的委任書狀，給八人一一發下。自此，學海堂學長制、考課制、經費體制完全確立，加上新建書院落成，學海堂自此時起，便即成為清王朝中後期嶺南最具盛名，人才最眾之學府。而阮元的八學長治校之制，更是從最大層面上維護了學海堂的自主發展，除學政考校不可或缺外，學海堂可以極大程度上獨立於官府而自行其道。正因如此，學海堂所收生徒，也大多是有著真才實學，不慕功名利祿的兩廣進步士人。在一代代學海堂學長的操持、發展之下，此後整整八十年，學海堂可謂長盛不衰。
“好啦，你等從今日起，便即可以參與管理學海堂之事了。”阮元將八名學長一一委任過後，也向八人及臺下諸生言道：“咱們學海堂既然已經正式建立，以後自然少不了出版刊刻之事，這樣你們也能夠把自己的文章，在書院裏流傳下去。去年在文瀾書院，咱們已經將裏堂先生《雕菇樓集》刊刻過了，這只是裏堂先生一人之作，內容不多，正好給大家作為試驗之用。從今年起，我也將刊刻《皇清經解》之事盡數交給你們。如今我已經盡出家中經解藏書，江南京中士人，也給我們帶來了不少書稿，我經過統算，這《皇清經解》共是七十四人治經之作，一百八十九部，一共一千四百八卷。若是我們可以將這部經解刊刻成功，學海堂之名，自然會傳於天下！”
“蒙總制厚愛，我等定會盡心刊刻此書，成國朝一代之大業，不負總制興學之恩！”吳蘭修、林伯桐等人相繼向阮元答覆道。
“總制大人，不好了，方才您幕中的方植之方先生，送了一封稟帖過來。”這時，譚瑩卻從諸生之後取了一封信箋，送到阮元面前，向阮元道：“那……那方先生說，總制與他有辯論之約，是以他今日前來送上拜帖，約定二月初四，與總制在學海堂一較漢宋之短長。而且，他還說……說總制也可以放棄辯論，但如今他已將漢學不足之處著書三卷，名為《漢學商兌》。所以如果總制放棄辯論，就要給他的新書作序一篇，用以承認漢學之失，為他宣揚宋學。”
“這不是胡鬧嗎？玉生，方東樹現在還在學海堂外面吧？去告訴他，二月初四的學海堂之辯，我應下了！”此時譚瑩已有號玉生，阮元便以號稱之。果然，阮元根本不可能在學派分歧面前讓步，而是向學海堂諸人道：“正好，我想著這也算是你們學海堂一個最好的開始，你們之間，或許未來也會因為學術之辯，因為政事意見不和，竟而有論爭之事，這很正常，只要辯論之後，各位還能記得，對面是你們學海堂的同學，亦或學長，勿忘師生同窗之情，便即足矣！我這次便也與這方植之論辯一番，給你們看一看，咱們學海堂，究竟要堅守什麽，以後的學海堂，又要走什麽樣的道路！”
“總制之言，我等清楚了！”吳蘭修等人也當即向阮元回拜道，學海堂諸生之間，此時聽聞阮元將要與一名幕僚辯論，也自議論開來。有的學生眼見阮元或可一展才學，自然興奮不已，也有人擔憂阮元竟然一不留神，被方東樹言語壓下一頭，那樣學海堂的開幕之辯，就沒有那麽光彩了。
但無論如何，二月初四還是如期而至。這日學海堂中，生徒雲集，阮元也只好選了正堂作為辯論之處。而阮元也果然遵守約定，只穿一身儒生長袍，官服冠戴俱皆不用，與方東樹相對而坐。但即便如此，學海堂所有學長生徒，阮元幕中特意前來觀戰的幕僚，卻無一例外坐在了阮元身後，還有不少因為坐位不夠，只得站立之人。方東樹雖也有一副座椅，身後席位卻是空空無物。
“植之，你也看到了，今日我不是以總督身份來的，只是作為一個研習漢學四十年的讀書人，作為一個乾隆五十四年的進士，來與你論辯一番。如此，植之可還滿意啊？”辯論之前，阮元主動向方東樹問道。
“阮總制，你也不用這般矯飾，你說你今日只是書生，不是總督，那你身後怎麽還有那麽多人呢？”方東樹眼看這次辯論，阮元身後是人山人海，自己坐席之後，卻只有空位和墻壁。但即便如此，方東樹卻依然言語從容，毫不退縮，向阮元質問道。
“植之，我之前已經跟他們說過，這次辯論，若是他們之間有覺得你所言有理的，盡可站在你那一邊，我絕不會責難他半句。可是沒辦法啊，如今他們所相信的，還是我啊？”阮元看著方東樹不屈之狀，卻也向他笑道：“不然你也想想，我四十年讀書治學，總是堅持四個字，實事求是。我也相信，這實事求是的學問，最容易讓外人接受，也最是牢不可破，所以四十年下來，有這些人願意認同我的想法，與我同舟共濟，卻也是人之常情啊？植之，今日論辯，咱們從哪裏開始啊？”
“阮公，既然你把開場的機會給了我，那我也不客氣了！”方東樹似乎果真是有備而來，眼看阮元已經宣布辯論開始，當即向阮元道：“今日論辯，就從督院那日，你盛言天理難辨說起！阮公既然以為，天理不可見，人人皆有見解，人人便以己見為天理，這樣空自爭執，卻仍屬無用，需要有個可見之物作為標準。那我先問阮公，你所言標準，是什麽呢？”
“此事我深思已久，想來已有應對之法，那便是‘以禮代理’。”阮元對於這件事自然不會陌生，當即向方東樹言道：“我所言以禮代理，第一個禮字是禮儀之禮，第二個理字是道理之理，你不要弄錯了。所謂曲禮三千，這禮儀之禮，乃是一一可見、可行之物，其間動靜儀度，清楚明白。而天理之理，不可見不可聞，讀書人各自以為自己有理，只會論辯不已，而不能有定論。其實這不僅是我一人之念，朱子晚年，也清楚空言性理之弊，是以朱子晚年講禮，尤耐繁難，與李季章書，曰欲修儀禮，重註章句，與葉味道書，則以不能成禮傳為憾，足見朱子末年，已然清楚空言天理之弊，試圖用禮儀之禮代之。我所言以禮代理，也不過是上承朱子本意罷了。”
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