第五百一十六章師生之思
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第五百一十六章 師生之思
“伯申、敦甫、秋農，你們為何會進言廢除這八折之議呢？老師和湖廣陳總制也多有往來，聽他之言，這八折之議其實多有可取之處啊？”阮元也向三人問道。
“老師，這八折收漕之議，學生看來，便與英相國全盤清查陋規一樣，其實是弊政啊？”湯金釗卻也向阮元反問道：“國朝舊例，便是永不加賦，籍以培養元氣，寬紓民力。這八折收漕之議，事實上是把漕運貢賦增加了四分之一，如此一來，百姓賦稅只會日漸沈重，那早年的不加賦之言，不就成了一紙空文了嗎？”
“敦甫，你或許沒做過督撫，不知地方之難。其實這八折收漕之言，看似加賦，其實卻是未必啊？”阮元也向湯金釗解釋道：“如今有漕直省，大多皆有入不敷出之難，若是完全按照舊制收取漕賦，就連漕幫、運丁的日常開支，都不足以完備，是以各省才多有浮收之弊，有些浮收嚴重的直省，以折耗而計，甚至達到了五折，可各省為什麽一直沒有辦法清查浮收呢？也是因為如果沒有了浮收，漕幫、運丁一年按舊制所得，尚不足養家糊口，那他們還怎麽運送漕糧啊？但反過來說，如果各省放任浮收，那浮收錢糧，有多少是用來補貼漕幫運丁家用，有多少成了地方府縣吏員中飽私囊的錢財，卻也說不清楚。是以孫總制、陳總制他們才會定下這八折收漕之議，一方面多收四分之一漕糧，借以補足漕幫旗丁日用，另一方面，也可以開始嚴查多餘浮收，讓他們沒有理由再來假公濟私。這個辦法雖然有不足之處，卻也是如今最為穩妥的一個辦法了啊？”
“老師，可是學生看來，這個辦法本來也是一廂情願啊？”不想湯金釗也有自己的意見，道：“老師覺得，多收漕糧就可以補足旗丁水手日用，進而讓他們失去假公濟私的借口，此後各省嚴查浮收，自然水到渠成。可這嚴查浮收之事，老師要如何保證各省都能有序而行？若是八折之議一起，百姓正賦便要多出四分之一，與此同時，浮收錢糧卻屢禁不止，卻又要如何？難道仁宗皇帝在位之際，就沒有嚴斥各省，讓各省力禁浮收嗎？可之前幾年，各省有哪一省能夠禁的了浮收呢？各省之前都辦不到的事，就僅僅依新例加收了一部分漕糧，明日、後日，他們就能辦妥了嗎？”
“敦甫，如今天下督撫，大多是得力之人，若是嚴加查辦，未必不能有實效啊？”阮元繼續勸道。
“老師，學生也以為，這件事只靠各省督撫，還是很難辦成。”王引之也在一旁補充道：“學生在好幾個直省做過學政，對督撫能做什麽還是清楚的。督撫即便得人，下面還有府縣，即便府縣劣員也被裁去大半，下面還有吏員。可征收漕糧，從來都是吏員和漕幫一同去做，就算是府縣也很少直接幹預其中。這樣說來，僅僅是天下督撫得力，又哪裏能夠盡數清除下吏之弊呢？學生也知道老師勤於查吏，精通數算，不容易被下屬欺瞞，可這治吏安民之能，學生看來，如今天下間能與老師並列的，也不過一二人之數啊？”
“是啊，老師，就算給各省漕幫運丁增加津貼，難道就能讓他們不再另作他想了嗎？”姚文田在一旁也向阮元道：“學生查過仁宗朝舊檔，仁宗皇帝也一度認為，漕運多弊乃是因為旗丁水手入不敷出，所以曾經下詔，每一漕幫運送漕糧，均加銀三百兩。可是這些年下來，這一幫三百兩的津貼究竟發成了什麽樣子？學生多番查訪，發現有些府縣給漕幫的津貼，其實根本就不夠三百兩！另外確實還有些府縣，三百兩是給足了，可漕幫卻依然浮收如故，因為很多漕幫都說，這三百兩根本不敷使用！既然如此，那就算再怎麽給漕幫增加津貼，這津貼要加到多少，他們才會心滿意足，只怕根本就不會有那一天啊？那孫中堂他們試圖用八折收納增加津貼，又有什麽意義呢？”
“學生就是這個意思，先前多少上諭，都要各直省嚴查浮收陋規，可各直省幾乎沒有一個能夠如上諭一般奉行。那孫中堂和陳總制拿什麽保證，這八折收納只要成了，就可以禁絕浮收之弊呢？”湯金釗也繼續質疑道。
“唉，你等畢竟都是京官，若是你們也能站在督撫的位置想一想，或許就明白了。”阮元自然清楚幾個學生反對八折收納之意，也只得向各人解釋道：“你們覺得，孫中堂、陳總制就都是唯求私利，不顧百姓生計之人嗎？或許他們久在外任，看到的直省實情還要比你們詳細呢。老師當年也支持過清賫銀改制，你們也該記得吧？更何況，這八折收納也好，清賫銀也好，本來也是有源可溯的，世宗皇帝耗羨歸公，你們應該記得吧？這火耗漕羨在當時之人看來，也是陋規，可耗羨歸公之後，浮收之弊也確實三十多年不曾再有了啊？這不也能證明，孫中堂和陳總制的一些想法，或許是可行的呢？”
“老師，您說督撫或許都能讚成八折收納之議，可學生也有所耳聞，去年還願意實行此議的帥承瀛帥中丞，如今已經改了主意了啊？”王引之卻向阮元告知道：“帥中丞最近的一篇奏疏之中，也提及浮收之弊，本是包戶侵漁，刁衿挾制，方才有弊，是以府縣應當嚴查包戶刁衿，杜絕官府需索，這才是正途，若因弊而立法，則弊亦因法而生，八折之議，終是治標不治本啊？”
“是啊，老師，世宗皇帝確實曾經定下耗羨歸公之法，可如今呢，依然出現了官府吏員入不敷出之弊，那麽如今只要將耗羨歸公之法換個名字，再加一筆賦稅，問題就真的能夠解決嗎？十年、二十年之後，若是又出現其他緣由，官府再一次入不敷出，那還要再搞第三次耗羨歸公嗎？如此久而久之，百姓的負擔不是一樣少不了嗎？”湯金釗也不相信“耗羨歸公”這種思維方式可以真正解決問題。
“那……你們覺得，如今漕運的問題，還有別的辦法嗎？若是……所有只要可能加賦的辦法，你們都不願意接受的話？”阮元到了這時，也逐漸清楚八折之議無論利弊，終究是一項得不到共識的提案，可即便是自己，也確實尋不出更好的辦法了。
“老師，學生覺得，無論如何，法度都應該有垂示萬世之用，若是直接奉行這八折之議，那不是等於明示天下，朝廷乃是唯利是圖的朝廷，我等為官之人，半生修習聖賢薄賦愛民之語，卻終歸無用嗎？”湯金釗也不覺感嘆道。
“是啊，阮宮保，下官平日也從來雅好漢學，以為漢學之道，最為接近聖人本意。下官勤於治學，已有十餘年了，可下官看聖人之言，無論如何也沒有讓我等明加賦稅，聖賢也不可能明知一項新制有重大弊端，卻依然推行這種新制啊？還是說……難道我們這幾十年所學的聖賢之道，都白學了嗎？”程恩澤在各人中年紀最輕，卻對學問之事最為執著，說到這裏，心中也是充滿了不甘之念。
“老師，春海的言語雖然激烈了些，卻也是如今許多後學的所思所想啊。”王引之也向阮元解釋道：“別說老師了，就是我自己的學生，有不少剛剛做官之時，還都能夠抱著一腔熱血，想著到各府縣做個好官，惠及民生。可過不了多長時間，他們便往往發現，下屬吏員總是額外加征錢糧，可他們若不這樣做，官府也沒有足夠餘錢雇用這些吏員了。最後要麽，他們作為縣官自己加收陋規，還能讓吏員少撈些油水，要麽……就只能放任下吏自行其便了。久而久之，就連我的一些學生，也因為做不了知府知縣，相繼掛冠而去，可這又能解決什麽問題呢？老師精通數算之道，當年在浙江，如今在廣州，都能讓朝廷的錢用到該用的地方，吏員也不至於心生怨念，可老師這般數算之才、查吏之法，普天之下，又有幾人能及呢？”
“這樣說來，倒是我對後學之事了解得太少了啊？”阮元自然清楚，自己這幾個弟子立身甚正，不至於因為私利私怨就去否定孫玉庭、英和的更革之議。可若是如此，那麽反而意味著，如今天下之間的問題，遠比經史之中所言歷朝歷代之弊要覆雜困難得多。
“是啊，如今之世，這許多問題究竟是哪裏來的呢？”姚文田也不覺向各人問道：“國朝懲歷代之舊弊，立法定制最為詳盡，如今之世，無窮兵聚斂之君，無一手遮天之臣，督撫節制一方，卻沒有李唐藩鎮之禍，外戚、宦官、後宮俱皆安靜，只能有所進言卻不能左右朝政，國朝蕩平四境，昔日歷朝歷代的邊患，我們都沒有了。可為什麽我們阻止了一切舊弊，還會有這許多新問題呢？”
“秋農，或許正是因為國朝法度完備，如今這些問題，才能被我們所重視啊。”阮元也向姚文田勸慰道：“其實如今這些問題的根本，我看還是在於戶口日增，物價日漲，舊時定下的賦稅，如今便不夠用了。更何況仁宗一朝，水旱災禍頻仍，竟無止歇之日，國家開支自然也就多了。去年我聽說，京城還爆發了瘟疫吧？佩循兄和方總制也……其實這些問題，我想以前的朝代並非沒有，可是之前的朝代，往往到了這些問題出現的時候，也就像秋農所言，另有聚斂、權臣、宦官、藩鎮、邊患諸般大事，以至於這些事過於明顯，竟掩蓋了其他問題。所以古人還沒等到想出解決這些問題的辦法，國家就衰落了。我們呢，我們沒有了這些舊患，所以許多舊日不被前人重視的問題，今天就變得非常明顯了，這樣說來，我們雖然解決了諸般舊弊，可還有許多新的問題，等著我們再來尋找新辦法啊。”阮元所言瘟疫，指的是道光元年突然出現在京城的一場大疫，一說這種疫病便是從廣州傳入內地的海外傳染病霍亂，許多直省也受到波及。大疫之後，先前的阮元同學，吏部尚書劉镮之因身體衰弱，竟而去世。這年年初，先前與阮元等人一同得到嘉慶賜宴的前直隸總督方受疇也撒手人寰。是以阮元說起上年大疫，也是悲從中來。
各人聽著阮元之語，一時也均自沈默，不知有何良法。過了半晌，王引之方才勸慰各人道：“我倒是覺得，老師所言不錯，但是民間也有句老話，太陽底下總沒有新事。其實倒不是全無新意可言，只是凡是新生之物，總是要從舊典中推陳出新而來。若是舊意不明，那新生之物便是無根浮萍，不會長久的。我等潛心治學，不也是為了將聖賢未明之要義發掘出來，重塑天下讀書之人，進而完成修齊治平的大事嗎？所以，我還是相信，我們只要在這條路上繼續走下去，還是可以找到穩妥的治世之法的啊？”
各人對王引之之言倒是沒有意見，紛紛稱讚王引之學行深湛。可是即便如此，這時各人心中，卻也多了一個不祥的念頭。
王引之所說的，穩妥的“治世之法”，究竟在哪裏呢？
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“伯申、敦甫、秋農，你們為何會進言廢除這八折之議呢？老師和湖廣陳總制也多有往來，聽他之言，這八折之議其實多有可取之處啊？”阮元也向三人問道。
“老師，這八折收漕之議，學生看來，便與英相國全盤清查陋規一樣，其實是弊政啊？”湯金釗卻也向阮元反問道：“國朝舊例，便是永不加賦，籍以培養元氣，寬紓民力。這八折收漕之議，事實上是把漕運貢賦增加了四分之一，如此一來，百姓賦稅只會日漸沈重，那早年的不加賦之言，不就成了一紙空文了嗎？”
“敦甫，你或許沒做過督撫，不知地方之難。其實這八折收漕之言，看似加賦，其實卻是未必啊？”阮元也向湯金釗解釋道：“如今有漕直省，大多皆有入不敷出之難，若是完全按照舊制收取漕賦，就連漕幫、運丁的日常開支，都不足以完備，是以各省才多有浮收之弊，有些浮收嚴重的直省，以折耗而計，甚至達到了五折，可各省為什麽一直沒有辦法清查浮收呢？也是因為如果沒有了浮收，漕幫、運丁一年按舊制所得，尚不足養家糊口，那他們還怎麽運送漕糧啊？但反過來說，如果各省放任浮收，那浮收錢糧，有多少是用來補貼漕幫運丁家用，有多少成了地方府縣吏員中飽私囊的錢財，卻也說不清楚。是以孫總制、陳總制他們才會定下這八折收漕之議，一方面多收四分之一漕糧，借以補足漕幫旗丁日用，另一方面，也可以開始嚴查多餘浮收，讓他們沒有理由再來假公濟私。這個辦法雖然有不足之處，卻也是如今最為穩妥的一個辦法了啊？”
“老師，可是學生看來，這個辦法本來也是一廂情願啊？”不想湯金釗也有自己的意見，道：“老師覺得，多收漕糧就可以補足旗丁水手日用，進而讓他們失去假公濟私的借口，此後各省嚴查浮收，自然水到渠成。可這嚴查浮收之事，老師要如何保證各省都能有序而行？若是八折之議一起，百姓正賦便要多出四分之一，與此同時，浮收錢糧卻屢禁不止，卻又要如何？難道仁宗皇帝在位之際，就沒有嚴斥各省，讓各省力禁浮收嗎？可之前幾年，各省有哪一省能夠禁的了浮收呢？各省之前都辦不到的事，就僅僅依新例加收了一部分漕糧，明日、後日，他們就能辦妥了嗎？”
“敦甫，如今天下督撫，大多是得力之人，若是嚴加查辦，未必不能有實效啊？”阮元繼續勸道。
“老師，學生也以為，這件事只靠各省督撫，還是很難辦成。”王引之也在一旁補充道：“學生在好幾個直省做過學政，對督撫能做什麽還是清楚的。督撫即便得人，下面還有府縣，即便府縣劣員也被裁去大半，下面還有吏員。可征收漕糧，從來都是吏員和漕幫一同去做，就算是府縣也很少直接幹預其中。這樣說來，僅僅是天下督撫得力，又哪裏能夠盡數清除下吏之弊呢？學生也知道老師勤於查吏，精通數算，不容易被下屬欺瞞，可這治吏安民之能，學生看來，如今天下間能與老師並列的，也不過一二人之數啊？”
“是啊，老師，就算給各省漕幫運丁增加津貼，難道就能讓他們不再另作他想了嗎？”姚文田在一旁也向阮元道：“學生查過仁宗朝舊檔，仁宗皇帝也一度認為，漕運多弊乃是因為旗丁水手入不敷出，所以曾經下詔，每一漕幫運送漕糧，均加銀三百兩。可是這些年下來，這一幫三百兩的津貼究竟發成了什麽樣子？學生多番查訪，發現有些府縣給漕幫的津貼，其實根本就不夠三百兩！另外確實還有些府縣，三百兩是給足了，可漕幫卻依然浮收如故，因為很多漕幫都說，這三百兩根本不敷使用！既然如此，那就算再怎麽給漕幫增加津貼，這津貼要加到多少，他們才會心滿意足，只怕根本就不會有那一天啊？那孫中堂他們試圖用八折收納增加津貼，又有什麽意義呢？”
“學生就是這個意思，先前多少上諭，都要各直省嚴查浮收陋規，可各直省幾乎沒有一個能夠如上諭一般奉行。那孫中堂和陳總制拿什麽保證，這八折收納只要成了，就可以禁絕浮收之弊呢？”湯金釗也繼續質疑道。
“唉，你等畢竟都是京官，若是你們也能站在督撫的位置想一想，或許就明白了。”阮元自然清楚幾個學生反對八折收納之意，也只得向各人解釋道：“你們覺得，孫中堂、陳總制就都是唯求私利，不顧百姓生計之人嗎？或許他們久在外任，看到的直省實情還要比你們詳細呢。老師當年也支持過清賫銀改制，你們也該記得吧？更何況，這八折收納也好，清賫銀也好，本來也是有源可溯的，世宗皇帝耗羨歸公，你們應該記得吧？這火耗漕羨在當時之人看來，也是陋規，可耗羨歸公之後，浮收之弊也確實三十多年不曾再有了啊？這不也能證明，孫中堂和陳總制的一些想法，或許是可行的呢？”
“老師，您說督撫或許都能讚成八折收納之議，可學生也有所耳聞，去年還願意實行此議的帥承瀛帥中丞，如今已經改了主意了啊？”王引之卻向阮元告知道：“帥中丞最近的一篇奏疏之中，也提及浮收之弊，本是包戶侵漁，刁衿挾制，方才有弊，是以府縣應當嚴查包戶刁衿，杜絕官府需索，這才是正途，若因弊而立法，則弊亦因法而生，八折之議，終是治標不治本啊？”
“是啊，老師，世宗皇帝確實曾經定下耗羨歸公之法，可如今呢，依然出現了官府吏員入不敷出之弊，那麽如今只要將耗羨歸公之法換個名字，再加一筆賦稅，問題就真的能夠解決嗎？十年、二十年之後，若是又出現其他緣由，官府再一次入不敷出，那還要再搞第三次耗羨歸公嗎？如此久而久之，百姓的負擔不是一樣少不了嗎？”湯金釗也不相信“耗羨歸公”這種思維方式可以真正解決問題。
“那……你們覺得，如今漕運的問題，還有別的辦法嗎？若是……所有只要可能加賦的辦法，你們都不願意接受的話？”阮元到了這時，也逐漸清楚八折之議無論利弊，終究是一項得不到共識的提案，可即便是自己，也確實尋不出更好的辦法了。
“老師，學生覺得，無論如何，法度都應該有垂示萬世之用，若是直接奉行這八折之議，那不是等於明示天下，朝廷乃是唯利是圖的朝廷，我等為官之人，半生修習聖賢薄賦愛民之語，卻終歸無用嗎？”湯金釗也不覺感嘆道。
“是啊，阮宮保，下官平日也從來雅好漢學，以為漢學之道，最為接近聖人本意。下官勤於治學，已有十餘年了，可下官看聖人之言，無論如何也沒有讓我等明加賦稅，聖賢也不可能明知一項新制有重大弊端，卻依然推行這種新制啊？還是說……難道我們這幾十年所學的聖賢之道，都白學了嗎？”程恩澤在各人中年紀最輕，卻對學問之事最為執著，說到這裏，心中也是充滿了不甘之念。
“老師，春海的言語雖然激烈了些，卻也是如今許多後學的所思所想啊。”王引之也向阮元解釋道：“別說老師了，就是我自己的學生，有不少剛剛做官之時，還都能夠抱著一腔熱血，想著到各府縣做個好官，惠及民生。可過不了多長時間，他們便往往發現，下屬吏員總是額外加征錢糧，可他們若不這樣做，官府也沒有足夠餘錢雇用這些吏員了。最後要麽，他們作為縣官自己加收陋規，還能讓吏員少撈些油水，要麽……就只能放任下吏自行其便了。久而久之，就連我的一些學生，也因為做不了知府知縣，相繼掛冠而去，可這又能解決什麽問題呢？老師精通數算之道，當年在浙江，如今在廣州，都能讓朝廷的錢用到該用的地方，吏員也不至於心生怨念，可老師這般數算之才、查吏之法，普天之下，又有幾人能及呢？”
“這樣說來，倒是我對後學之事了解得太少了啊？”阮元自然清楚，自己這幾個弟子立身甚正，不至於因為私利私怨就去否定孫玉庭、英和的更革之議。可若是如此，那麽反而意味著，如今天下之間的問題，遠比經史之中所言歷朝歷代之弊要覆雜困難得多。
“是啊，如今之世，這許多問題究竟是哪裏來的呢？”姚文田也不覺向各人問道：“國朝懲歷代之舊弊，立法定制最為詳盡，如今之世，無窮兵聚斂之君，無一手遮天之臣，督撫節制一方，卻沒有李唐藩鎮之禍，外戚、宦官、後宮俱皆安靜，只能有所進言卻不能左右朝政，國朝蕩平四境，昔日歷朝歷代的邊患，我們都沒有了。可為什麽我們阻止了一切舊弊，還會有這許多新問題呢？”
“秋農，或許正是因為國朝法度完備，如今這些問題，才能被我們所重視啊。”阮元也向姚文田勸慰道：“其實如今這些問題的根本，我看還是在於戶口日增，物價日漲，舊時定下的賦稅，如今便不夠用了。更何況仁宗一朝，水旱災禍頻仍，竟無止歇之日，國家開支自然也就多了。去年我聽說，京城還爆發了瘟疫吧？佩循兄和方總制也……其實這些問題，我想以前的朝代並非沒有，可是之前的朝代，往往到了這些問題出現的時候，也就像秋農所言，另有聚斂、權臣、宦官、藩鎮、邊患諸般大事，以至於這些事過於明顯，竟掩蓋了其他問題。所以古人還沒等到想出解決這些問題的辦法，國家就衰落了。我們呢，我們沒有了這些舊患，所以許多舊日不被前人重視的問題，今天就變得非常明顯了，這樣說來，我們雖然解決了諸般舊弊，可還有許多新的問題，等著我們再來尋找新辦法啊。”阮元所言瘟疫，指的是道光元年突然出現在京城的一場大疫，一說這種疫病便是從廣州傳入內地的海外傳染病霍亂，許多直省也受到波及。大疫之後，先前的阮元同學，吏部尚書劉镮之因身體衰弱，竟而去世。這年年初，先前與阮元等人一同得到嘉慶賜宴的前直隸總督方受疇也撒手人寰。是以阮元說起上年大疫，也是悲從中來。
各人聽著阮元之語，一時也均自沈默，不知有何良法。過了半晌，王引之方才勸慰各人道：“我倒是覺得，老師所言不錯，但是民間也有句老話，太陽底下總沒有新事。其實倒不是全無新意可言，只是凡是新生之物，總是要從舊典中推陳出新而來。若是舊意不明，那新生之物便是無根浮萍，不會長久的。我等潛心治學，不也是為了將聖賢未明之要義發掘出來，重塑天下讀書之人，進而完成修齊治平的大事嗎？所以，我還是相信，我們只要在這條路上繼續走下去，還是可以找到穩妥的治世之法的啊？”
各人對王引之之言倒是沒有意見，紛紛稱讚王引之學行深湛。可是即便如此，這時各人心中，卻也多了一個不祥的念頭。
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