第五十章衍聖公府（孔府）
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第五十章 衍聖公府（孔府）
不想到了衍聖公府之前裏許，只見得一路左右，俱是白幡林立，近得衍聖公府門前，眼看門檐柱上，也均系滿了白帛。想來是衍聖公府之中，近日竟有人故去。阮元也暗生悔意，南下之前，他一直想著主試事宜，雖然曲阜是必經之地，卻未能打探周全，只怕到了這裏，竟遭人數落一番。
到得門前，門房眼看來人均是儒生打扮，也自客氣，走上前問過阮元等人來歷。阮元便取了官牒文書，說明山東學政身份，告知門房，言及若蒙衍聖公不棄，還望相見。
誰知門房卻道：“回過阮大人，我家老爺他……已經於半個月前故去了。眼下是二老爺家的公子入繼了大宗，繼任衍聖公的事，我家也和皇上上奏過了。只是皇上雖準了小公子入繼大宗，這繼任衍聖公的詔命，卻還沒到呢。所以阮大人，眼下我們衍聖公府，卻是沒有衍聖公的。”
阮元聽了，也不覺有些驚訝，細細問來，才得知其中緣故，原來之前的衍聖公，乃是孔子第七十二代後裔孔憲培，就在這一年，孔憲培因為染病，年僅三十八歲就不幸過世，家中也無子嗣，衍聖公的嫡系便即斷絕。是以孔府只好選了孔憲培之弟孔憲增之子，前來承繼孔氏大宗，並繼任下一代衍聖公，這位即將被補任衍聖公的人叫孔慶镕，時年只有七歲。所以這時孔府事宜，便暫由其生父孔憲增做主。
眼看山東學政大駕光臨，孔府其他的門房也紛紛向內通報，不過一盞茶時間，一位身著素服的中年儒生走了出來，眼看這人相貌俊朗，雖然身形文弱，舉止之間，卻自有規矩，不逾禮法。這人見了阮元，也上前作揖道：“新任學政蒞臨衍聖公府，自是我府中之幸，只是家兄衍聖公半月之前，不幸薨逝。眼下家中招待，定有不周，還望阮學使見諒。”聽這人言語，當是前任衍聖公之弟孔憲增了。
阮元也連忙回禮，道：“孔先生，此事若說有所不妥之處，還應是下官了解不周。下官初到山東，原是因主試之事而來，忘了先行通報貴府，以至今日前來，竟未能預備致奠之物，實在慚愧。下官自當先行歸去，待致奠之物齊備，再來拜訪才是。”
說到這裏，阮元不禁暗暗想到，孔憲增居然未曾問及自己為何不知臨喪之事。略低下頭一看，方才清楚。原來此時距江彩過世，才只過了十一個月，自己身上猶是青衣素帶，想來孔憲增是以為自己已做好了吊喪的準備，故而不問。這般回想，心中也自慚愧。
孔憲增見阮元本是臨喪之服，自然並無不滿之心，又見阮元言語誠懇，不僅未加責怪，反而十分欣慰，道：“阮學使既要行禮，自是一番心意，我卻之不恭。只是今日阮學使來都來了，若是就這般回去，反顯得我們待客不周了。其實阮學使今日前來，卻也並無不妥。阮學使看著也不過而立之年，卻得以位列京卿，提學山東，想來阮學使才學之上，是有過人之處了。”
阮元也只好回道：“回孔先生，在下於經史之道，確是一直用心勤學。但自古有言，百聞不如一見，平日所學，雖知禮器儀範之大端，具體所見，卻是不多。這次前來衍聖公府，也是聽聞府中上古禮器，所備俱詳，是以想著觀瞻一番。而且久聞齊魯之地，金石所遺眾多，可備乙部參考之用。所以在下也想著，若能集山東金石文字，詳加修訂，定當有功於後世。衍聖公府千年詩禮之風，自是山東之冠，若能得孔先生不棄，令在下得以詳校，在下自當終生感念。”
孔憲增點頭道：“阮學使言及金石之事，其實來得正好，就在兩個月前，城中有人偶得一塊石碑殘片，他們覺得我衍聖公府既是金石畢集之處，便將這殘片送到了我們府中。只是這殘片之上，語焉不詳，若是阮大人不嫌事煩，還要請阮大人指教一番。”說著便喚來幾個家丁，讓他們陪著阮元進了衍聖公府，繞過正殿，來到一處偏廳。正好看見一個六七歲的小男孩，在兩個家丁陪同下從廳裏走出。小男孩見了孔憲增，也上前道：“爹爹安好。”
看來這個男孩，便是未來的衍聖公孔慶镕了，孔憲增也走上前來，對孔慶镕道：“慶镕，這位是新任的山東學政，阮伯元阮大人，是你長輩，快過來問好。”
但阮元卻想著，這個孩子畢竟是未來的衍聖公，應當自己先問好才對，便走上前來，先行禮道：“在下阮元，見過孔嗣公。”
孔慶镕也回過了禮，看著阮元，卻不禁有些疑惑，向孔憲增道：“爹爹，這位阮伯伯看起來，也不過二三十歲的樣子，就已然做到了山東學政。那爹爹，這天下間最為聰明之人，是不是就是阮伯伯了？”
孔憲增一時尚未回答，阮元聽了“阮伯伯”這個稱呼，卻也不禁心中無奈，只好和顏悅色，對孔慶镕道：“回嗣公，其實在下並非生而知之者，只是幼承家教，學而不倦，如此而已。雖先師所言，亦不強求於生而知之，在下盡心治學，若能知聖人之意，便也無憾了。”
孔慶镕道：“阮伯伯無需自謙，聰明才智之人，我也曾見過的，但到了伯伯這班年紀，可沒有人做到學政這般地位，想來伯伯是天賦過人了。正好，這裏有一塊新近出土的石碑殘片，爹爹看著殘片，已苦思了多日，一直不知其出處。阮伯伯既然好學，說不定會看出這殘片來由呢。”
阮元也只好回道：“回嗣公，這石碑殘片，往往已遭滅裂，所遺文字，未必便能深究其本末，其實孔先生也無需為此煩惱。不過既然嗣公和孔先生都想著在下一解此殘片因由，那在下也就勉為其難，過去看看吧。”
一行人進了廳中，只見桌上放著一片石碑碎片，上面有數行字跡，應是漢隸，阮元對書法亦曾精研，故而上前一看行筆之勢，便知是真跡無疑。只是其間每一行字，都所剩不多，眼看其中有兩個字，應是“廿七”，還有一行字，寫的是“熹平二年”，除此之外，其他幾行字各自說的都是稱頌之詞。想來這是一方東漢年間的墓志銘，墓主卒於熹平二年，年二十七歲，距離阮元這個時候，已經一千六百二十年了。
孔憲增看阮元觀摩已畢，便道：“其實在下也想知道，這段殘片，究竟是何人墓志。或許便是我孔家先人，也未可知。只是這殘片之上，似無半點言語，涉及墓主姓名，故而還想請阮學使賜教。”
阮元眼看這幾行殘句，自也不能立即便知此為何人，只好憑著自己史學功底，嘗試著推演一番，道：“熹平二年，距今一千六百二十年，此墓主彼時年二十七，便英年早逝，實在可惜。但如果由此反推墓主生年，則應是後漢孝桓皇帝建和元年。生於桓靈之世，想獨善其身，自也不易。至於身份，碑中有‘使君君國濟民’一句，按後漢之時，此地有魯國，那此人多半便是魯相了。建寧二年，魯相史晨曾留碑於孔府，距此時四年，此人應是史晨之後的魯相，若如此說來，多半並非聖裔了。”
孔憲增嘆道：“想來彼時先人，也不會在本地為相的。能僅憑這若幹字句，便聯想至此，非學識淵博者，不能為之。皇上點阮學使做山東學政，當是慧眼識人了。只是在下還想知道，這時我孔府又是哪一代子孫，其間有何事跡，還望阮學使賜教。”
阮元想想，道：“熹平二年，原無大事，彼時聖裔聞名之人，當數先師十九世孫孔季將公，二十世孫文禮公和文舉公。此碑之前四年，正值第二次黨錮之禍，名士張儉避難於聖人之家，文禮公和文舉公傾力護之，是故張儉得以保全。後來事洩，牽連聖裔，文舉公年僅十餘，卻慷慨赴難，乞願代兄受死，兄弟二人為護名士，而爭相請命，天下聞之而感動。朝廷中人，雖多有不願，然宦豎百般刁難，最終無奈，仍處決了文禮公。此後三十五年，文舉公亦因得罪曹操，闔門受難。亂世之下，其人可憫。”
阮元所謂孔季將，是孔子十九世孫孔宙，文禮和文舉即是孔褒與孔融。眼看阮元如數家珍，將東漢末年孔氏掌故，一一言明，孔憲增自然大喜，道：“不想阮學使乙部之才，一精至斯，反是我孔氏子孫，對先人之事有所生疏了。阮學使，在下尚有一不情之請，望阮學使允準。七日之後，便是今冬的上丁祭日，若阮學使不棄，此次上丁祭禮，在下希望阮學使前來主持。這祭禮一向若是有學政蒞臨，便當由學政主祭，衍聖公助祭的，還望阮學使此番不要見怪。”
所謂上丁祭禮，指的是每年仲冬上旬丁日，皆要祭拜孔子之禮。孔憲增向阮元求祭，確是誠心，但其中心思，他並未告知阮元，彼時距離上丁祭日還有七日，阮元主試曲阜，一二日便可主持完畢，若是阮元主試之後，徑自離去，就不屬於“學政蒞臨”。但孔憲增看著阮元畢竟年少，也想試他一試，便以石碑之事相詢，想著若是阮元能解此碑，或是言語中意，便將主祭之事相交於他，若阮元答不出，就送他離去，不再相擾。不料阮元學識如此精博，又兼禮數備至，他自然滿意，便想著與阮元結交為友，順便也將主祭之事交給他來做。
阮元聽了，自然同意，道：“既然孔先生盛情如此，又兼舊例所在，在下自難相辭。只是在下也有一心願，在下與恩師一向仰慕先師風采，故而想著到這衍聖公府觀瞻一番，若是得見府中金石禮器，自當不勝感激。在下歸館，自當親撰祭文，以至誠之心，相見於先師坐下。”
孔憲增點點頭，道：“其實府中與朝中清要，歷來相交甚多，阮學使既然到了府裏，帶學使前往觀瞻一番，也是我家應盡之儀。至於家中金石禮器，若阮學使有相詢之處，我也自當如實相告。”說罷，便帶著阮元和喬書酉，前往金石陳列之處觀賞去了。
孔府舊藏金石，便即豐富，又兼此時得蒙乾隆親授十件內府周範銅器，眼看鐘鳴鼎食之狀，阮元和喬書酉也自然不住讚嘆。孔憲增又提議，孔府後宅園林，亦是曲阜上佳之景，不如也去一道觀看。阮元想想，此舉並無不便，也自應了，留下喬書酉和幾個家丁一起，在孔府積古齋記錄禮器文字。
入得孔府後園，只覺花叢佳木，錯落有致，此時已是仲冬，並無花朵綻放，樹上也只剩少許枯葉，可花木石徑之間，卻自是一番精致氣象，花木不因石徑而淩亂無序，石徑之間，亦自有規矩。阮元看了，不禁暗自讚嘆孔府世家氣度，果然與眾不同。孔憲增父子卻似乎已經習慣，並未在意，眼看阮元走了半日，已有些疲乏，便帶著阮元來到一條石徑盡頭，眼看這裏是個不大的偏廳，當是書房之屬。孔憲增勸阮元暫且在此休息一番，阮元自也應了。
入得偏廳，只見廳西擺著數排書架，上面放滿了書籍卷軸。東邊角落之間，放著幾幅畫作。阮元在京中亦曾與翰林中善繪之人交往，對畫作略知一二，眼看畫上線條，甚是優美，只轉合之處，不免纖弱了些，想來作畫之人或是初習繪事，或是年歲尚輕，若這些畫作是孔慶镕所作，那他已是丹青之中少見的少年奇才了。
畫作之外，東南墻上還懸掛著幾幅墨跡，字跡與畫作倒是頗為相似，筆勢開闊，絕無拘泥之色，只是柔美之象，觀之立現，遠比尋常書法明顯。即便是孔慶镕所作，念及他年幼筆力不足，似也不致如此。只是阮元轉念想想，孔慶镕身材原本偏瘦，可能指力腕力均不及其他孩童，也是常事。
細看這些墨跡，似乎均是唐詩，一首是白居易《長恨歌》，一首是元稹《連昌宮詞》，這兩首詩內容甚長，故而雖分了數軸，卻仍未全錄。那首《連昌宮詞》更是到了“長官清平太守好，揀選皆言由相公。”便戛然而止，全不顧那一軸上尚有一半空白。
而這一軸之側，卻另有一小軸，上面有數行字跡，便如清泉一般涓涓而下，細看時似是首七言絕句，寫的是：
盡可宮中寵太真，但需將相用賢臣。
君王誤在漁陽事，空把傾城咎婦人。
這首詩阮元倒是未識，又看小軸之側，還掛著一幅橫軸，上面是一首七言律詩，寫的乃是：
簫韶風暖凈塵沙，縹緲爐煙吐絳霞。
鳳輦曾停攜半袖，玉音重問賜名花。
千章寶炬春光曉，十裏旌旗泗水斜。
何幸隨親同被澤，皇恩優待聖人家。
墻上各軸，便只有這兩首是阮元未見得的，眼看第二首詩中，有“賜花”之句，似乎不是孔憲增所寫，那定是孔慶镕所書了。想到這裏，阮元便向孔氏父子作揖道：“是在下才疏學淺，不知孔先生精通詩教，亦不知嗣公年紀雖小，作詩天賦，冠絕常人，實在是在下失敬。”
沒想到他這樣一說，孔家父子也都暗自詫異，孔慶镕雖著素服，卻也不由得想笑出來，道：“阮伯伯，這兩首詩不是我寫的。”話剛出口，頓覺此番言語，已失了持服之態，連忙以手遮口，低下頭去。
孔憲增看兒子這番樣貌，卻也不責怪，道：“阮學使，這作詩之人，確是在下所教，可在下天賦平平，若只靠在下相教，這番詞句卻是作不出的。至於阮學使後半句話，卻正是說錯了人，也難怪我這孩子，方才略有失禮之態了。”
阮元不禁有些詫異，難道除孔慶镕之外，孔府還另有子嗣？眼看著孔慶镕不過七歲，若是孔府另有其他人，只會比孔慶镕更小，否則承繼大宗的，當是另一人而非孔慶镕了。可若是只有五六歲年紀，卻怎得做出如此成熟的詩句？
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不想到了衍聖公府之前裏許，只見得一路左右，俱是白幡林立，近得衍聖公府門前，眼看門檐柱上，也均系滿了白帛。想來是衍聖公府之中，近日竟有人故去。阮元也暗生悔意，南下之前，他一直想著主試事宜，雖然曲阜是必經之地，卻未能打探周全，只怕到了這裏，竟遭人數落一番。
到得門前，門房眼看來人均是儒生打扮，也自客氣，走上前問過阮元等人來歷。阮元便取了官牒文書，說明山東學政身份，告知門房，言及若蒙衍聖公不棄，還望相見。
誰知門房卻道：“回過阮大人，我家老爺他……已經於半個月前故去了。眼下是二老爺家的公子入繼了大宗，繼任衍聖公的事，我家也和皇上上奏過了。只是皇上雖準了小公子入繼大宗，這繼任衍聖公的詔命，卻還沒到呢。所以阮大人，眼下我們衍聖公府，卻是沒有衍聖公的。”
阮元聽了，也不覺有些驚訝，細細問來，才得知其中緣故，原來之前的衍聖公，乃是孔子第七十二代後裔孔憲培，就在這一年，孔憲培因為染病，年僅三十八歲就不幸過世，家中也無子嗣，衍聖公的嫡系便即斷絕。是以孔府只好選了孔憲培之弟孔憲增之子，前來承繼孔氏大宗，並繼任下一代衍聖公，這位即將被補任衍聖公的人叫孔慶镕，時年只有七歲。所以這時孔府事宜，便暫由其生父孔憲增做主。
眼看山東學政大駕光臨，孔府其他的門房也紛紛向內通報，不過一盞茶時間，一位身著素服的中年儒生走了出來，眼看這人相貌俊朗，雖然身形文弱，舉止之間，卻自有規矩，不逾禮法。這人見了阮元，也上前作揖道：“新任學政蒞臨衍聖公府，自是我府中之幸，只是家兄衍聖公半月之前，不幸薨逝。眼下家中招待，定有不周，還望阮學使見諒。”聽這人言語，當是前任衍聖公之弟孔憲增了。
阮元也連忙回禮，道：“孔先生，此事若說有所不妥之處，還應是下官了解不周。下官初到山東，原是因主試之事而來，忘了先行通報貴府，以至今日前來，竟未能預備致奠之物，實在慚愧。下官自當先行歸去，待致奠之物齊備，再來拜訪才是。”
說到這裏，阮元不禁暗暗想到，孔憲增居然未曾問及自己為何不知臨喪之事。略低下頭一看，方才清楚。原來此時距江彩過世，才只過了十一個月，自己身上猶是青衣素帶，想來孔憲增是以為自己已做好了吊喪的準備，故而不問。這般回想，心中也自慚愧。
孔憲增見阮元本是臨喪之服，自然並無不滿之心，又見阮元言語誠懇，不僅未加責怪，反而十分欣慰，道：“阮學使既要行禮，自是一番心意，我卻之不恭。只是今日阮學使來都來了，若是就這般回去，反顯得我們待客不周了。其實阮學使今日前來，卻也並無不妥。阮學使看著也不過而立之年，卻得以位列京卿，提學山東，想來阮學使才學之上，是有過人之處了。”
阮元也只好回道：“回孔先生，在下於經史之道，確是一直用心勤學。但自古有言，百聞不如一見，平日所學，雖知禮器儀範之大端，具體所見，卻是不多。這次前來衍聖公府，也是聽聞府中上古禮器，所備俱詳，是以想著觀瞻一番。而且久聞齊魯之地，金石所遺眾多，可備乙部參考之用。所以在下也想著，若能集山東金石文字，詳加修訂，定當有功於後世。衍聖公府千年詩禮之風，自是山東之冠，若能得孔先生不棄，令在下得以詳校，在下自當終生感念。”
孔憲增點頭道：“阮學使言及金石之事，其實來得正好，就在兩個月前，城中有人偶得一塊石碑殘片，他們覺得我衍聖公府既是金石畢集之處，便將這殘片送到了我們府中。只是這殘片之上，語焉不詳，若是阮大人不嫌事煩，還要請阮大人指教一番。”說著便喚來幾個家丁，讓他們陪著阮元進了衍聖公府，繞過正殿，來到一處偏廳。正好看見一個六七歲的小男孩，在兩個家丁陪同下從廳裏走出。小男孩見了孔憲增，也上前道：“爹爹安好。”
看來這個男孩，便是未來的衍聖公孔慶镕了，孔憲增也走上前來，對孔慶镕道：“慶镕，這位是新任的山東學政，阮伯元阮大人，是你長輩，快過來問好。”
但阮元卻想著，這個孩子畢竟是未來的衍聖公，應當自己先問好才對，便走上前來，先行禮道：“在下阮元，見過孔嗣公。”
孔慶镕也回過了禮，看著阮元，卻不禁有些疑惑，向孔憲增道：“爹爹，這位阮伯伯看起來，也不過二三十歲的樣子，就已然做到了山東學政。那爹爹，這天下間最為聰明之人，是不是就是阮伯伯了？”
孔憲增一時尚未回答，阮元聽了“阮伯伯”這個稱呼，卻也不禁心中無奈，只好和顏悅色，對孔慶镕道：“回嗣公，其實在下並非生而知之者，只是幼承家教，學而不倦，如此而已。雖先師所言，亦不強求於生而知之，在下盡心治學，若能知聖人之意，便也無憾了。”
孔慶镕道：“阮伯伯無需自謙，聰明才智之人，我也曾見過的，但到了伯伯這班年紀，可沒有人做到學政這般地位，想來伯伯是天賦過人了。正好，這裏有一塊新近出土的石碑殘片，爹爹看著殘片，已苦思了多日，一直不知其出處。阮伯伯既然好學，說不定會看出這殘片來由呢。”
阮元也只好回道：“回嗣公，這石碑殘片，往往已遭滅裂，所遺文字，未必便能深究其本末，其實孔先生也無需為此煩惱。不過既然嗣公和孔先生都想著在下一解此殘片因由，那在下也就勉為其難，過去看看吧。”
一行人進了廳中，只見桌上放著一片石碑碎片，上面有數行字跡，應是漢隸，阮元對書法亦曾精研，故而上前一看行筆之勢，便知是真跡無疑。只是其間每一行字，都所剩不多，眼看其中有兩個字，應是“廿七”，還有一行字，寫的是“熹平二年”，除此之外，其他幾行字各自說的都是稱頌之詞。想來這是一方東漢年間的墓志銘，墓主卒於熹平二年，年二十七歲，距離阮元這個時候，已經一千六百二十年了。
孔憲增看阮元觀摩已畢，便道：“其實在下也想知道，這段殘片，究竟是何人墓志。或許便是我孔家先人，也未可知。只是這殘片之上，似無半點言語，涉及墓主姓名，故而還想請阮學使賜教。”
阮元眼看這幾行殘句，自也不能立即便知此為何人，只好憑著自己史學功底，嘗試著推演一番，道：“熹平二年，距今一千六百二十年，此墓主彼時年二十七，便英年早逝，實在可惜。但如果由此反推墓主生年，則應是後漢孝桓皇帝建和元年。生於桓靈之世，想獨善其身，自也不易。至於身份，碑中有‘使君君國濟民’一句，按後漢之時，此地有魯國，那此人多半便是魯相了。建寧二年，魯相史晨曾留碑於孔府，距此時四年，此人應是史晨之後的魯相，若如此說來，多半並非聖裔了。”
孔憲增嘆道：“想來彼時先人，也不會在本地為相的。能僅憑這若幹字句，便聯想至此，非學識淵博者，不能為之。皇上點阮學使做山東學政，當是慧眼識人了。只是在下還想知道，這時我孔府又是哪一代子孫，其間有何事跡，還望阮學使賜教。”
阮元想想，道：“熹平二年，原無大事，彼時聖裔聞名之人，當數先師十九世孫孔季將公，二十世孫文禮公和文舉公。此碑之前四年，正值第二次黨錮之禍，名士張儉避難於聖人之家，文禮公和文舉公傾力護之，是故張儉得以保全。後來事洩，牽連聖裔，文舉公年僅十餘，卻慷慨赴難，乞願代兄受死，兄弟二人為護名士，而爭相請命，天下聞之而感動。朝廷中人，雖多有不願，然宦豎百般刁難，最終無奈，仍處決了文禮公。此後三十五年，文舉公亦因得罪曹操，闔門受難。亂世之下，其人可憫。”
阮元所謂孔季將，是孔子十九世孫孔宙，文禮和文舉即是孔褒與孔融。眼看阮元如數家珍，將東漢末年孔氏掌故，一一言明，孔憲增自然大喜，道：“不想阮學使乙部之才，一精至斯，反是我孔氏子孫，對先人之事有所生疏了。阮學使，在下尚有一不情之請，望阮學使允準。七日之後，便是今冬的上丁祭日，若阮學使不棄，此次上丁祭禮，在下希望阮學使前來主持。這祭禮一向若是有學政蒞臨，便當由學政主祭，衍聖公助祭的，還望阮學使此番不要見怪。”
所謂上丁祭禮，指的是每年仲冬上旬丁日，皆要祭拜孔子之禮。孔憲增向阮元求祭，確是誠心，但其中心思，他並未告知阮元，彼時距離上丁祭日還有七日，阮元主試曲阜，一二日便可主持完畢，若是阮元主試之後，徑自離去，就不屬於“學政蒞臨”。但孔憲增看著阮元畢竟年少，也想試他一試，便以石碑之事相詢，想著若是阮元能解此碑，或是言語中意，便將主祭之事相交於他，若阮元答不出，就送他離去，不再相擾。不料阮元學識如此精博，又兼禮數備至，他自然滿意，便想著與阮元結交為友，順便也將主祭之事交給他來做。
阮元聽了，自然同意，道：“既然孔先生盛情如此，又兼舊例所在，在下自難相辭。只是在下也有一心願，在下與恩師一向仰慕先師風采，故而想著到這衍聖公府觀瞻一番，若是得見府中金石禮器，自當不勝感激。在下歸館，自當親撰祭文，以至誠之心，相見於先師坐下。”
孔憲增點點頭，道：“其實府中與朝中清要，歷來相交甚多，阮學使既然到了府裏，帶學使前往觀瞻一番，也是我家應盡之儀。至於家中金石禮器，若阮學使有相詢之處，我也自當如實相告。”說罷，便帶著阮元和喬書酉，前往金石陳列之處觀賞去了。
孔府舊藏金石，便即豐富，又兼此時得蒙乾隆親授十件內府周範銅器，眼看鐘鳴鼎食之狀，阮元和喬書酉也自然不住讚嘆。孔憲增又提議，孔府後宅園林，亦是曲阜上佳之景，不如也去一道觀看。阮元想想，此舉並無不便，也自應了，留下喬書酉和幾個家丁一起，在孔府積古齋記錄禮器文字。
入得孔府後園，只覺花叢佳木，錯落有致，此時已是仲冬，並無花朵綻放，樹上也只剩少許枯葉，可花木石徑之間，卻自是一番精致氣象，花木不因石徑而淩亂無序，石徑之間，亦自有規矩。阮元看了，不禁暗自讚嘆孔府世家氣度，果然與眾不同。孔憲增父子卻似乎已經習慣，並未在意，眼看阮元走了半日，已有些疲乏，便帶著阮元來到一條石徑盡頭，眼看這裏是個不大的偏廳，當是書房之屬。孔憲增勸阮元暫且在此休息一番，阮元自也應了。
入得偏廳，只見廳西擺著數排書架，上面放滿了書籍卷軸。東邊角落之間，放著幾幅畫作。阮元在京中亦曾與翰林中善繪之人交往，對畫作略知一二，眼看畫上線條，甚是優美，只轉合之處，不免纖弱了些，想來作畫之人或是初習繪事，或是年歲尚輕，若這些畫作是孔慶镕所作，那他已是丹青之中少見的少年奇才了。
畫作之外，東南墻上還懸掛著幾幅墨跡，字跡與畫作倒是頗為相似，筆勢開闊，絕無拘泥之色，只是柔美之象，觀之立現，遠比尋常書法明顯。即便是孔慶镕所作，念及他年幼筆力不足，似也不致如此。只是阮元轉念想想，孔慶镕身材原本偏瘦，可能指力腕力均不及其他孩童，也是常事。
細看這些墨跡，似乎均是唐詩，一首是白居易《長恨歌》，一首是元稹《連昌宮詞》，這兩首詩內容甚長，故而雖分了數軸，卻仍未全錄。那首《連昌宮詞》更是到了“長官清平太守好，揀選皆言由相公。”便戛然而止，全不顧那一軸上尚有一半空白。
而這一軸之側，卻另有一小軸，上面有數行字跡，便如清泉一般涓涓而下，細看時似是首七言絕句，寫的是：
盡可宮中寵太真，但需將相用賢臣。
君王誤在漁陽事，空把傾城咎婦人。
這首詩阮元倒是未識，又看小軸之側，還掛著一幅橫軸，上面是一首七言律詩，寫的乃是：
簫韶風暖凈塵沙，縹緲爐煙吐絳霞。
鳳輦曾停攜半袖，玉音重問賜名花。
千章寶炬春光曉，十裏旌旗泗水斜。
何幸隨親同被澤，皇恩優待聖人家。
墻上各軸，便只有這兩首是阮元未見得的，眼看第二首詩中，有“賜花”之句，似乎不是孔憲增所寫，那定是孔慶镕所書了。想到這裏，阮元便向孔氏父子作揖道：“是在下才疏學淺，不知孔先生精通詩教，亦不知嗣公年紀雖小，作詩天賦，冠絕常人，實在是在下失敬。”
沒想到他這樣一說，孔家父子也都暗自詫異，孔慶镕雖著素服，卻也不由得想笑出來，道：“阮伯伯，這兩首詩不是我寫的。”話剛出口，頓覺此番言語，已失了持服之態，連忙以手遮口，低下頭去。
孔憲增看兒子這番樣貌，卻也不責怪，道：“阮學使，這作詩之人，確是在下所教，可在下天賦平平，若只靠在下相教，這番詞句卻是作不出的。至於阮學使後半句話，卻正是說錯了人，也難怪我這孩子，方才略有失禮之態了。”
阮元不禁有些詫異，難道除孔慶镕之外，孔府還另有子嗣？眼看著孔慶镕不過七歲，若是孔府另有其他人，只會比孔慶镕更小，否則承繼大宗的，當是另一人而非孔慶镕了。可若是只有五六歲年紀，卻怎得做出如此成熟的詩句？
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